湛盧文化像一顆璀璨的明珠在瑰麗多彩的八閩文化藝術(shù)寶庫中熠熠生輝。她凝聚著歷代松溪人民的智慧和才能，閃爍著鮮明的民族特色，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，并以其豐厚的歷史內(nèi)涵和形象生動(dòng)的魅力，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨而不泯，始終保持著旺盛不衰的生命力，成為中華民族文化遺產(chǎn)中一筆寶貴的精神財(cái)富。
周室自平王東遷之后，歷史上稱為“東周”。東周的前期稱為“春秋”(公元前770年～前481年)，后期稱為“戰(zhàn)國”。春秋是奴隸制瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的時(shí)期。
東遷之后的周王室，地位一落千丈，它直接控制的王畿面積比過去縮小了一半多。武力方面，以前王室有六軍，后來逐漸減弱為二軍，甚至不足一軍。周天子這個(gè)“共主”，其實(shí)是徒有虛名。他的發(fā)號(hào)施令無人聽從，諸侯朝覲天子的舊禮已極為稀見；相反的，天子卻要向諸侯朝聘了。周桓王在位二十多年，王聘于魯。公元前632年晉、楚爭(zhēng)霸，晉文公大會(huì)諸侯于溫(今河南溫縣西南)，居然臣召君，把周襄王；召去開會(huì)，天子的威信，掃地以盡。周室在經(jīng)濟(jì)方面也寒傖得很，公元前720年周平王死，他的孫子桓王繼位，連埋葬平王的費(fèi)用都籌劃不出，還要向諸侯求援。由此可見周王室已經(jīng)衰敗到何等地步。
這時(shí)諸侯方面，由于各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，有的弱國變強(qiáng)了，有的大國卻衰落下去。齊、晉、秦、楚等諸侯國先后強(qiáng)大起來。過去被稱為蠻、夷、戎、狄的少數(shù)民族和華夏族(以夏、商、周等族為主干，為共同的語言、風(fēng)俗習(xí)慣的諸族)雜處，他們?cè)谥性冗M(jìn)的文化、經(jīng)濟(jì)影響下，通過他們自己的辛勤勞動(dòng)，也有了較大的發(fā)展。但和中原各國相比，有的還比較落后，尚處在原始社會(huì)的末期，或奴隸社會(huì)的末期，或奴隸社會(huì)的早期階段，在經(jīng)濟(jì)上以游牧為主。他們?cè)谥芡跏宜ヂ涞那闆r下，經(jīng)濟(jì)向中原各地發(fā)展勢(shì)力，構(gòu)成了對(duì)華夏族各國的很大威脅。故有“南蠻與北狄交，中國不絕之若線”之說。
隨著周天子權(quán)威的逐步衰弱，一些強(qiáng)大的諸侯，想取周天子的地位而代之。但是，在當(dāng)時(shí)的條件下，公開奪取天子位，會(huì)惹起其他各諸侯的嫉妒和反對(duì)，不如表面打著“尊王”的旗幟，“挾天子以令諸侯，天下莫敢不聽”。于是各諸侯大國展開了爭(zhēng)當(dāng)“霸主”的角逐，而爭(zhēng)霸的旗號(hào)是“尊王攘夷”，爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是為了迫使各國向霸主負(fù)賦，獲取周天子過去享受的政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
春秋時(shí)期邦國林立，見于史書記載的不下一百多個(gè)。著名的齊、魯、晉、秦、楚、宋、鄭、衛(wèi)、陳、蔡、曹、燕、吳、越等；著名的少數(shù)民族有夷、狄、蠻、戎等，每族又分若干支，散居在各國之間。各國為了爭(zhēng)霸業(yè)霸主，必須首先增強(qiáng)自己的實(shí)力，因而首先要有利器，這就刺激了各國為爭(zhēng)霸而必定優(yōu)先研制利器。
由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“晉、齊、楚、秦”四強(qiáng)國，而吳、越也悄然在東南崛起，各國為了增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，相互選派名師巧匠研究克敵制勝的新武器，作為防御和進(jìn)攻的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)中原諸國是以車戰(zhàn)為主，所用兵器多屬長(zhǎng)柄的戈、戟、矛等。而吳越地區(qū)，水網(wǎng)縱橫、林木密布、馬少道窄、不便車戰(zhàn)，故吳越軍隊(duì)很少用車戰(zhàn)，而是水上用戰(zhàn)船，陸地靠步兵，鋒利輕便的青銅劍成為這個(gè)時(shí)期的主要兵器，被稱為百兵之師。
在這種歷史背景下，自然而然出現(xiàn)了以歐冶子為代表的一代鑄劍師。歐冶子曾多次登上湛盧山，餐風(fēng)飲露，苦心煉劍，終于鑄出天下第一劍——湛盧劍。從社會(huì)發(fā)展來看，由于從青銅到鐵器，這是科技發(fā)展的一大進(jìn)步，同時(shí)也是對(duì)生產(chǎn)工具的改良，大大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步起了重大的作用。這是不可磨滅的貢獻(xiàn)，這也是我們當(dāng)今研究湛盧文化，弘揚(yáng)湛盧文化內(nèi)涵之所在。
關(guān)于當(dāng)時(shí)冶煉技術(shù)問題，范文瀾著修訂本(中國通史簡(jiǎn)編)記：吳越是最先發(fā)現(xiàn)煉鐵的地方，鑄鐵劍成功的人在越有歐冶子，吳有干將、莫邪。歐冶子、干將等都能鑄寶劍。據(jù)說他們的老師因鑄劍不成，夫妻二人投身冶爐中，劍才成。弟子們后改用了以斷發(fā)剪爪投入爐中，鑄成了劍。這里包含著神話的成份。劍師投爐，未必其實(shí)。當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)，不可能從生鐵煉成鋼，所謂鑄，是當(dāng)時(shí)造青銅劍的稱鑄。造鑄鐵劍也通稱鑄，實(shí)際上在熟鐵上加了一些含碳的物質(zhì)，經(jīng)過淬火增加硬度，鍛擠出雜質(zhì)等，造成的鐵刀劍。熟鐵是加一點(diǎn)碳質(zhì)可以成鋼(含碳1．7％一0。25％，含碳1．7％以上是生鐵，含碳0．25％以下是熟鐵)。
在西周時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，春秋時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的階段。突出的標(biāo)志是鐵器的使用和推廣。
西周末期所做的“芮公鈕鐘”，在鐘上部環(huán)的下腳舞(頂面)，其接合部分有鐵銹涌出，又在環(huán)紐下腳的面部分，有二鐵制角形管的切斷面露出，考古工作者認(rèn)為這兒有懸掛振舌的鐵環(huán)痕跡，從而斷定西周時(shí)代已有鐵使用?！对娊?jīng)》)里曾用鐵的顏色形容馬的顏色，可見在秦襄公時(shí)(公元前778—766年)已見慣了鐵了，到春秋有些國家用鐵的記錄便逐漸多起來。
春秋時(shí)期，齊國管仲向齊桓公建議：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄夷、斤，試諸壤土”((國語·齊語))，現(xiàn)在一般人認(rèn)為，這里所謂的“美金”是銅，“惡金”是鐵。
春秋中葉后，創(chuàng)造了一種錯(cuò)金技術(shù)的新工藝，如晉國欒書的銅缶，有錯(cuò)金銘文四十字，色澤富麗美觀。南方吳、越等國，又把文字藝術(shù)化，創(chuàng)造一種鳥蟲書(鳥篆)，如吳王夫差和越王勾踐的銅劍，上面都是鳥蟲書的銘文，非常美麗。
這些偉大的科學(xué)成就，都是在正當(dāng)四強(qiáng)從互相對(duì)峙走向公開決裂之際，吳越爭(zhēng)霸時(shí)期出現(xiàn)的。晉、楚聯(lián)合，晉國支持吳王闔閭用伍員(子胥)、孫武、伯喜等人的圖謀，于公元前506年率軍直搗楚國郢都(今湖北江陵)，給楚造成巨創(chuàng)，吳正在得勢(shì)之時(shí)，楚同越聯(lián)合，越抄了吳的后路。吳越大戰(zhàn)于攜李(今浙江嘉興南)，吳戰(zhàn)敗、吳王闔閶受傷而死。其子夫差即位后，于公元前494年打敗了越王勾踐。夫差以為解除了后顧之憂，便轉(zhuǎn)師北上，爭(zhēng)霸中原，當(dāng)夫差在黃池(含河南封丘)與晉國爭(zhēng)執(zhí)牛耳之時(shí)，越王勾踐臥薪嘗膽，在大夫文種和范蠡的幫助下，派歐冶子等能工巧匠在湛盧山、會(huì)稽城鑄煉大量寶劍，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，壯大了力量，乘機(jī)攻入?yún)嵌脊锰K(今蘇州)，并于公元前473年滅吳。隨后越王勾踐步夫差后塵北上會(huì)諸侯于徐州，一時(shí)號(hào)稱霸主，但這已是爭(zhēng)霸的強(qiáng)弩之末了。
以下為本文所涉及部分人物的基本情況：
歐冶子：越國寧波人(約公元前519年至公元前423年)。朱氏俊：歐冶子之妻。莫邪：歐冶子之女。干將：吳國人，歐冶子婿(約公元前499年至公元前433年)。
約公元前509年歐冶子奉越王允常之命，攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將，從寧波出發(fā)到麗水甌江順流而下到松溪上湛盧山尋鐵英鑄劍。在此山共鑄成了五種劍，大刑三“湛盧劍(深沉、墨色，意為黑色的勝利)；純鈞劍(劍出鞘如芙蓉出水，泱泱如水消溶)；勝邪劍(取莫邪名之意)。小刑二：魚腸劍(吳臣專諸受公子姬光之意弒君主謀位，后被視為不法之物)；巨闕劍(巨：切之意，闕：銳利，皆如切泥削漿)。
約公元前489年，歐冶子鑄完這些劍之后，由于諸侯國戰(zhàn)爭(zhēng)連年，越王勾踐命歐冶子再鑄更多的劍，歐冶子又從湛盧山尋到了浙江龍泉秦溪山鑄劍，又經(jīng)數(shù)年先后鑄成了龍淵劍(欲知龍淵，觀其狀如登高山，臨深淵，后為避唐代開國皇帝李淵之名，而名為龍泉?jiǎng)?；工布劍(欲知工布，抓從文起，至背而上，如珠不可衽)；泰阿劍(欲知泰阿，觀其抓，巍巍翼翼如流水之波不絕)。干將莫邪還鑄了兩枚著名的夫妻劍名曰“干將、莫邪”劍。鑄煉此雙劍時(shí)，三天三夜不成，干將莫邪鑒先輩之經(jīng)驗(yàn)，莫邪剪爪斷發(fā)投入爐中，三百童男女鼓爐裝炭，頓時(shí)烈火熊熊，劍即成。
以下為歐冶子所鑄各劍的去向：
1、湛盧劍：吳越爭(zhēng)霸，越王勾踐戰(zhàn)敗，將湛盧劍作為貢品敬獻(xiàn)吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，后飛往楚國被楚昭王所得，后傳到南宋名將岳飛手中，岳被害后，不知去向。
2、純鈞劍：吳國名將伍子胥所佩，伍曾用此劍指揮干軍萬馬歷沙場(chǎng)，后沉入杭州錢塘江，若干年后，伍子胥也葬身于此。
3、魚腸劍：專諸所用，公子姬光指使專諸用此劍刺死吳王僚謀奪王位，公子姬光繼位后稱闔閭，吳王做賊心虛，害怕見物思情，總覺得魚腸匕首是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事過十八年之后，闔閭王在吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷死亡，吳太孫夫差于公元前495年嗣位，并在破楚門外的海涌山為其父做了墳?zāi)?，連同魚腸劍一同埋葬海涌山。到了公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國，命人掘閻閶的墳?zāi)?，以求取魚腸劍，但“鑿山求劍無所得，洞鑿處成深洞”，現(xiàn)為虎邱劍池，今日蘇州風(fēng)景區(qū)之一。
4、龍淵、工布二劍：越王滅吳之后，北上會(huì)齊、晉諸侯稱霸業(yè)(中原)。到公元前235年，越國被楚國消滅，公元前222年，楚國被秦國滅，秦始皇統(tǒng)一中國，楚王所用的“龍淵”“工布”被秦始皇繳獲成了他腰中之物。
5、干將莫 劍：吳越爭(zhēng)霸時(shí)沉入延平（今南平）劍溪（閩江）。
1974年，松溪縣渭田鄉(xiāng)西晉墓葬中出土一枚青銅劍(現(xiàn)存福州西湖展覽館)，在湛盧山麓政和縣境內(nèi)出土過青銅劍，由于缺乏這方面的專業(yè)知識(shí)，目前還不能確定它與湛盧劍有無關(guān)系。建國以來，我國考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了吳越青銅劍吳王光劍、越王勾踐劍等。1969年，在湖北江陵望山五號(hào)楚墓中發(fā)現(xiàn)越王所用的銅劍，劍長(zhǎng)55．7厘米，柄長(zhǎng)8．4厘米，身寬4．6厘米，劍身鍍飾菱形紋，劍柄處有“越王鳩淺自用劍”八個(gè)篆銘文，鳩淺就是勾踐，該劍的質(zhì)量和工藝水平在當(dāng)時(shí)達(dá)到了很高的水平，成為我國青銅兵器中罕見的珍品，也是當(dāng)時(shí)世界上第一流的銳利武器。其原因是：第一，當(dāng)時(shí)青銅劍采用了先進(jìn)的鑄造技術(shù)，生產(chǎn)了劍背和劍刃含錫量不同的復(fù)合劍。這把青銅劍的背部含錫量只占百分之十左右，呈紅色，所以比一般的青銅劍質(zhì)柔而堅(jiān)，不易折斷，而劍刃部含錫只占百分之二左右，所以質(zhì)脆而硬，使得刃口更加鋒利，因而加大了劍的殺傷力。第二，采用了鉻酸鹽進(jìn)行表面氧化處理防止青銅劍表面銹蝕。這些青銅劍深埋在地下兩千多年，表面仍然光滑烏亮，鋒利堅(jiān)硬不遜當(dāng)年。這種工藝技術(shù)是驚人的。第三，青銅劍裝飾美觀，劍身雕刻有細(xì)密的幾何花紋或鳥獸圖形，并且采用錨金鍍嵌。因此這種青銅劍在當(dāng)時(shí)不僅是銳利武器，還是特權(quán)的象征和藝術(shù)珍品，湛盧劍是這種青銅劍之首。
據(jù)《三海經(jīng)》、《越絕書》、《太平御覽》和《東國列國志》等史書記載：越王勾踐得五柄聞名天下的寶劍，一日越王請(qǐng)著名的寶劍鑒賞家薛燭來宮中鑒定寶劍，越王命左右取劍，薛燭接過一看，就說：“此乃勝邪，但不是寶劍，因?yàn)榉彩菍殑Ρ仨毷俏褰痤伾F(xiàn)，不能此強(qiáng)彼弱，參差不齊，現(xiàn)在勝邪五色黯淡無華，已失去原有的名望了，所以不能稱寶劍?！?br> 越王命取第二柄劍。薛燭接劍端詳一番，然后說：“巨闕也不是寶劍了，大凡寶劍的材質(zhì)必須是優(yōu)質(zhì)的青銅合金，經(jīng)過鍛煉之后，其晶體組織應(yīng)是密致均勻，所以劍的外觀看去才能呈現(xiàn)‘氣如云，神如虹’。而今的合金也已各自離析失去原有的光芒，所以也不能稱寶劍?！?br> 越王命取魚腸，薛燭細(xì)看而說：“寶劍者金精從理，至本不逆，而今‘魚腸’倒本從未，逆理之劍也，為臣者，服此劍必弒其君。為人子者若佩此劍必弒其父。當(dāng)初，吳國公子光得此劍，就指使專諸刺王僚，因而吳公子光奪取王位。此劍名曰闔閭，是兇器也，在敵邦小試過，但未見過有更大作用。”
越王又命取第四柄劍，薛燭接過輕彈后，放在耳邊細(xì)聽，開頭好像殘敗之聲，經(jīng)過深思，突然醒悟過來，因而走下臺(tái)階，脫下外衣?lián)]舞了一陣。但見華光四射鋒利無比，然后奏越王說：“此乃寶劍名曰純鈞是也，劍出鞘，如芙蓉出水，泱泱如水消溶，光芒如高山清泉瀉入深潭，劍身的紋彩，如群星燦爛，劍柄和劍格都像玉石一般，是一柄精湛的寶劍。”越王說：“對(duì)，現(xiàn)在有人出價(jià)，要用三十個(gè)鄉(xiāng)村、一千匹馬和干戶以上的都城兩個(gè)，向我換取此劍，你說可以嗎了”薛燭說?：“不可，魚腸劍兇器，尚值萬金，何況純鈞寶劍。”
越王又命取出第五柄劍。薛燭一看，脫口而出連聲叫好，并說：“此劍湛盧，銜金鐵之英，吐銀錫之精，涸若耶溪之水出銅，雨師為之灑掃，雷電幫其鼓風(fēng)，蛟龍前來捧爐，天帝親自裝炭，太乙真君下界督造。歐冶子運(yùn)用這些天時(shí)地利，使出他全部技巧鑄成這五柄名劍，其中這湛盧劍集中了寶劍的優(yōu)點(diǎn)，且有游出之神，故名列諸劍中的魁首。當(dāng)初此劍為楚王所得，秦王知道這事，興師伐楚，并指出要其獻(xiàn)出湛盧劍，即班師回國，否則就襲掃楚國。在此危難之時(shí)，楚王急召風(fēng)胡仔：‘此劍價(jià)值幾何?’風(fēng)胡仔說：‘赤謹(jǐn)之山之合，若耶溪之水深不可測(cè)，幫助鑄劍的諸神都上天上去了，歐冶子也死了，即使有傾城的金銀珠寶，千匹良馬，萬戶都邑，也換不來這柄寶劍了?！猿蹴斪〔唤o?！笨梢娬勘R劍是稀世之寶，這是二干多年前薛燭和風(fēng)胡仔對(duì)湛盧寶劍的高度評(píng)價(jià)。
歐冶子鑄的每把寶劍，幾乎都有一段神奇的傳說，而最富傳奇色彩的要屬龍淵、泰阿、工布三劍了。
約莫公元前492年越王出師伐吳，出征前派越臣文種為特使暗赴楚國，請(qǐng)楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事，以牽制吳國兵力。楚王早聞越國盛產(chǎn)寶劍，垂涎欲滴，乘機(jī)提出要給他一批寶劍，作為出兵的交換條件，越王猶豫再三，但為顧全大局，只好命歐冶子再鑄一批寶劍。歐受命后，就和妻子朱氏女兒莫邪商量。他們當(dāng)時(shí)一方面要鑄造大批兵器供前方使用，另一方面要為楚王鑄造寶劍，按當(dāng)時(shí)的湛盧山的資源是不夠用的，要完成這項(xiàng)艱巨任務(wù)，必須開辟新的鑄劍場(chǎng)所，但要轉(zhuǎn)移到何處去呢?
時(shí)值中秋之夜，他們一家上湛云峰飲酒賞月，歐冶子心中煩愁，連飲三杯，就睡去了。這時(shí)，只見有位白發(fā)童顏老人，站在云間，高聲叫道：“歐冶子，你鑄劍報(bào)國，任務(wù)艱難，你可到秦溪山麓去，那里有取之不盡的五金之英，用之不竭的寒冽龍水；還有亮石坑發(fā)光洞的寶石供你磨劍。”歐冶子忙作揖曰：“請(qǐng)問仙翁，秦溪山麓在何處?”白發(fā)老人手往白云深處一指，只見一雙白鶴飛到歐冶子身邊，白發(fā)老人道：“騎上白鶴去吧!”歐冶子騎上白鶴，像流星般飛去，最后在括州府黃鶴(今浙江龍泉)停下。歐冶子舉目眺望，四周古木參天，湖水清澈，環(huán)境幽靜，不覺大叫一聲：“好地方，好地方?！敝焓下劼?，忙把他推醒，歐冶子方知是一場(chǎng)美夢(mèng)，于是把夢(mèng)中的境況，一五一十告訴妻子。第二天早晨，歐冶予夫婦攜女兒莫邪，挑著行李，按白發(fā)老人指點(diǎn)的方向出發(fā)。他們?nèi)招幸顾?，翻過八十一座山，渡過六十四條溪；才找到秦溪山，這就是浙江最高峰風(fēng)陽山的山麓，青山綠水，蒼松翠柏，附近無雞鳴犬吠，在兩棵千年樹下面，排列著七口井，像天上北斗星座，泉水寒冽。于是歐冶子結(jié)廬砌灶，取鐵英鑄劍。當(dāng)錘打第一枚劍時(shí)；突然烏云四起，狂風(fēng)大作，雷電交加，七條金龍從井口鉆出，沖出云霄，爾后齊向劍坯上噴了口水就騰云駕霧而去。這時(shí)雨過天晴，只映得那枚劍五彩繽紛。歐冶子舉劍向巨石劈去，只聽“啪”地一聲，巨石被劈成兩塊。歐冶子記得夢(mèng)中白發(fā)老人指點(diǎn)的“亮石坑石可供你磨劍?！绷潦釉诤翁?后來到九姑山訪問一位采藥老翁，告訴他：“離城四十里處，有個(gè)發(fā)光洞，存亮石數(shù)以萬計(jì)，若能得石磨劍，光亮無比；只是洞邊有雙巨鷹把守，無人敢取。”歐冶子聽后回家和妻商量，朱氏說：“不用怕，三人齊心協(xié)力就能戰(zhàn)勝巨鷹?！庇谑撬麄兏鲌?zhí)一把湛盧寶劍，奔赴發(fā)光洞，果見有雙巨鷹，平時(shí)抓虎吃豹為生，力大無比，一見生人來拍動(dòng)翅膀兇猛撲來，一雙利爪就攔腰把莫邪抓住，飛向天空。歐冶子夫婦執(zhí)劍殺來，搏斗幾回合。這時(shí)莫邪雖被抓，但她一邊掙扎一邊持寶劍朝巨鷹的翅膀亂刺，結(jié)果鷹傷墜地，歐冶子上前補(bǔ)上一劍，結(jié)果了巨鷹的性命。三人齊進(jìn)匿洞取回亮石磨，果然鋒利無比，斬鐵如泥，就把這枚寶劍取匿名為“龍淵”
歐冶子等鑄了大批寶劍之后，又造了秦阿、工布兩劍，連同龍淵劍由越王獻(xiàn)給楚王，楚王大喜。
由于歐冶子鑄出精良的兵器，很快越王得勝班師回國，論功行賞。歐冶子制造兵器有功，封為“湛王”和“大將軍”等官銜。但歐冶子不愿為官，只求回歸湛盧山和秦溪山重操舊業(yè)，后人在湛盧山建有“歐冶子祠”、秦溪山建有“歐冶子將軍廟”。
為弘揚(yáng)湛盧文化，挖掘前人精湛的鑄劍技藝，促進(jìn)松溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，１９８４年松溪縣松源鎮(zhèn)在縣委、縣政府等有關(guān)部門的支持下，根據(jù)《松溪縣志》和《松溪文史資料》所提供的資料，決定在歐冶子鑄劍地再產(chǎn)湛盧寶劍，籌資辦起了“松溪縣湛盧寶劍廠”次年元月開始投產(chǎn)。
民間鐵匠楊振條在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，將湛盧寶劍大膽改進(jìn)，采用高級(jí)鋼鐵打磨光的辦法由人工精心鍛制而成。寶劍劍身銀光锃亮，古樸典雅，柔韌適中，劍面鐫刻龍風(fēng)，劍鞘用花櫚木、紅木等做成，外面用鑲銅裝飾，有軟劍、硬劍、單劍、雙劍、手杖劍等三十多個(gè)品種。當(dāng)年五月選出一批產(chǎn)品參加福建省在北京中國國際展覽中心舉力、的展銷會(huì)，展品一展出就被搶購一空，深受各界人士歡迎。六月十四日《福建日?qǐng)?bào)》以“當(dāng)年歐冶子鑄劍地，如今湛盧劍再問世”為題，報(bào)道了這條消息，接著《人民日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等二十多種報(bào)刊都轉(zhuǎn)載了這條消息。由于新聞媒介的作用，訂貨者紛至沓來，東南亞諸多國家、港臺(tái)商和美國僑商都來洽購，生產(chǎn)前景十分樂觀。
為了擴(kuò)大再生產(chǎn)，提高湛盧寶劍的知名度，楊振條、范志華等有識(shí)之士先后辦起了“歐冶子寶劍廠”(楊振條)；“越王寶劍廠”(范志華)三家骨干寶劍廠。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的籌劃組織下，成立了“松溪縣湛盧寶劍同業(yè)公會(huì)”并由青年企業(yè)家范志華擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，形成了生產(chǎn)、購銷一條龍服務(wù)。范志華告訴筆者，他辦寶劍廠和擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)不是為賺錢，而是要利用用湛盧文化不斷開發(fā)湛盧寶劍產(chǎn)品，將產(chǎn)品的文字、圖案、造型、色彩融入湛盧文化，突出其歷史性、真實(shí)性、實(shí)用性和趣味性。為弘揚(yáng)湛盧文化，鑄就松溪精神添磚加瓦。
如今的湛盧寶劍系純手工制作，以鋒利精巧著稱，具有劍背挺直、折彎度大的特點(diǎn)，集練武健身、裝飾和收藏之功能為一體，并以她獨(dú)特的文化內(nèi)涵和獨(dú)有的風(fēng)姿，愈來愈被更多的人認(rèn)識(shí)喜愛，并走出閩北，走向世界。
