涂陽(yáng)斌
湖北地處祖國(guó)中部，南北交匯，承東接西。各種文化形態(tài)在此風(fēng)云際會(huì)，融會(huì)激蕩，上演“大戲”。湖北戲劇劇種之多，就可管窺“文化”之一豹，亦可見(jiàn)湖北文化之特征：多元、廣博。常言道：“人生如戲，戲如人生”，亦可由戲識(shí)人。
湖北素有戲劇大省之美稱，全省戲劇劇種多達(dá)20多個(gè)。省會(huì)武漢以漢劇、京劇、話劇為主；江漢平原以花鼓戲?yàn)橹?；孝感以楚劇為主；黃岡以黃梅戲?yàn)橹?；咸寧以采茶戲?yàn)橹?；襄樊、十堰等鄂西北地區(qū)以豫劇為主；恩施以南劇為主；宜昌地區(qū)以民族歌舞為主……真是好戲連臺(tái)，異彩紛呈。
湖北的戲，充分體現(xiàn)了湖北文化多元的特征，是湖北文化“博”的一個(gè)縮影。你看：湖南，湘劇；河南，豫??；河北，梆子；山西，上黨梆子；廣東，粵?。凰拇?，川??；陜西，秦腔；天津，評(píng)劇；浙江，越??；江蘇，昆曲；上海，滬??；海南，瓊??；西藏，藏?。恍陆?，曲子戲；臺(tái)灣，歌仔戲……似乎都有點(diǎn)“一枝獨(dú)秀”的味道。
湖北的戲劇之花、之多、之廣、之艷，在一定程度上映襯出湖北人的文化特征和性格：融會(huì)南北，兼收并蓄，敢于“拿來(lái)”，善于“雜交”。沿著歷史的河流上溯，踏著楚先民的足印尋覓，俯手即拾諸多例證。就說(shuō)楚國(guó)先民吧！應(yīng)該說(shuō)他們是善于取人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短、學(xué)以致用的智者，楚文化也因之表現(xiàn)出極大的開(kāi)放性、多元性、包容性。青銅冶煉，是楚人學(xué)習(xí)吳越技術(shù)發(fā)展起來(lái)的。刺繡、木工、紡織，是向魯國(guó)人學(xué)習(xí)后“上檔升級(jí)”的。史料記載，楚國(guó)兵伐魯國(guó)，魯國(guó)為了避免戰(zhàn)事，奉送一百個(gè)刺繡工、一百個(gè)木工、一百個(gè)紡織工給楚國(guó)，楚國(guó)曰“善”，接回“三個(gè)一百”，欣然退兵。三百名“熟練技術(shù)工人”，為楚國(guó)的發(fā)展立下了汗馬功勞。由戲演繹湖北的文化特征，筆者認(rèn)為，湖北人的文化基因里含有三個(gè)重要的因子：北方中原文化的古樸典雅之“方正”、南方蠻夷文化的縱橫捭闔之“狂放”、本土荊楚文化的波光瀲滟之“浪漫”。“三合一”，形成了湖北人獨(dú)有的文化特征及性格。
博，當(dāng)然有博的妙處。各有各的“戲路子”：有的走水路，有的走旱路，有的走山道。各走各的特色路，各打各的優(yōu)勢(shì)仗，各唱各的“地方戲”。余笑予先生1996年題贈(zèng)仙桃花鼓劇團(tuán)的兩句話，可謂點(diǎn)睛之筆：“民間戲來(lái)自民間，地方戲扎根地方?！庇H近一片沃土，育出一園奇葩：京劇《法門眾生相》、《徐九經(jīng)升官記》、《膏藥章》；漢劇《彈吉他的姑娘》；楚劇《虎將軍》、《中原突圍》；話劇《同船過(guò)渡》、《五二班日志》；花鼓戲《站花墻》、《家庭公案》、《水鄉(xiāng)情》以及脫胎于花鼓唱腔和民間小調(diào)的歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》；豫劇《丑嫂》；舞劇《土里巴人》……都在全國(guó)大賽上得過(guò)“牌子”。余笑予、沈虹光、朱世慧、楊至芳、肖慧芳、張巧珍、胡新中等一大批知名戲劇藝術(shù)家在全國(guó)、全省享有很高的知名度。宜昌似乎沒(méi)有什么“地方戲”，可近年來(lái)巧打“三峽牌”，一系列“歌之舞之”的節(jié)目在全國(guó)頗有影響，《土里巴人》、《山路十八彎》、《三峽孩子愛(ài)三峽》、《三峽我的家鄉(xiāng)》、《雀尕飛》……已隨著三峽的“電”輸?shù)搅饲Ъ胰f(wàn)戶。恩施的南劇好像沒(méi)什么名劇目，而一首《龍船調(diào)》，好似讓人讀了一遍沈從文的《邊城》“濃縮本”，足以讓土家人引以為豪。江漢平原上的花鼓戲，雖然是“下里巴人”，可鄉(xiāng)親們說(shuō)：聽(tīng)了喲哎子喲，生病不用去抓藥。也算得上一塊“金質(zhì)獎(jiǎng)牌”。百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，湖北“戲”如此，人亦如此。
楚國(guó)優(yōu)孟，被公認(rèn)為戲劇開(kāi)山鼻祖。優(yōu)孟所演的是什么劇種，已無(wú)從考查。假如從優(yōu)孟開(kāi)始，就唱楚劇，“代代相傳”，歷2500多年，會(huì)是什么樣子，不得而知，但“太單一”的議論是會(huì)有的。據(jù)《史記》記載，楚相孫叔敖死后，其子窮困潦倒，靠打柴為生（其實(shí)，楚相之子自食其力，靠打柴為生也沒(méi)什么不好），優(yōu)孟裝扮成孫叔敖去見(jiàn)楚莊王，惟妙惟肖，莊王以為孫叔敖復(fù)生，想起用他為相國(guó)。優(yōu)孟趁機(jī)諷諫，才使孫叔敖之子得到一處封地。由是觀之，優(yōu)孟所演有點(diǎn)類似當(dāng)今的小品———趙本山的《賣拐》之類。
博，相對(duì)于專，當(dāng)然也有其短處。萬(wàn)事萬(wàn)物均需辨證以待：比如，一“博”，就不能“集中于一點(diǎn)辦大事”，就有“藝多不養(yǎng)家”的嫌疑；再比如，一“博”，就有點(diǎn)“雜”，有點(diǎn)“雜”，也就不好“統(tǒng)一定調(diào)”；還比如，答問(wèn)之間也有些難題。問(wèn)：國(guó)粹？答：京?。?wèn)：湖北省省??？答：……博，在一定意義上似乎等于“多”，一“多”，就有些照顧不過(guò)來(lái)，猶如一個(gè)母親生有八個(gè)孩子一樣，照顧不周，甚至產(chǎn)生“投機(jī)”心理：老大不行，老四恐怕可以，老八還可以“趕本”。有的孩子嫌母親照顧不周，不滿母親的“投機(jī)”心理，就干脆去當(dāng)“上門女婿”。黃梅戲就是如此。起于黃梅，盛于安徽，多少讓湖北人有些尷尬。再如，湖北人研制的麗珠得樂(lè)，在深圳好好地火了一把，也與此類似。好在“上門女婿”當(dāng)?shù)眠€挺出色，給人以慰藉。
南北交匯，承東接西，怎樣真正留住各種“優(yōu)秀文化”，不使之成為匆匆過(guò)客，并促其“開(kāi)花結(jié)果”，進(jìn)而形成精品名牌，這是我們應(yīng)思考的重大課題。一些在湖北登臺(tái)的工業(yè)品牌，“來(lái)也匆匆，去也匆匆”，剛一閃亮登場(chǎng)就退場(chǎng)，“沒(méi)戲”，多少有些讓人扼腕嘆息?！逗笔∥幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》里說(shuō)得好：“以藝術(shù)院團(tuán)體制改革為契機(jī)，形成面向市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)的良好運(yùn)行機(jī)制，推出一批展示時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)湖北特色、在全國(guó)具有重要影響的叫響又叫座的文藝精品”。想及工業(yè)、農(nóng)業(yè)及其他行業(yè)，亦然。
舞臺(tái)大世界，戲里展乾坤。好戲還在后頭！（作者單位：湖北省委辦公廳）
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