人生有兩大要素，即“成家立業(yè)”。口語(yǔ)中“成家”的意思是“結(jié)婚”，同時(shí)也意味著“自立門(mén)戶”，有一間“自己的房子”。因而房子在民間是等同于結(jié)婚生育的頭等大事。建房自然也形成了一系列程序，各有講究。動(dòng)土?xí)r，要請(qǐng)“風(fēng)水先生”選一個(gè)“黃道吉日”，例如，動(dòng)土?xí)r分定在“子”時(shí)，那么即使是子時(shí)在地基上象征性
建房同時(shí)還有許多禁忌，比如院門(mén)忌直對(duì)家門(mén)和窗戶，兩戶家門(mén)徑直相對(duì)也是犯忌的，謂之口對(duì)口，會(huì)惹事生非；院門(mén)一般以向東為善，向西的稱陰門(mén)，一般不開(kāi)，萬(wàn)不得已需開(kāi)西門(mén)的，則在門(mén)口安一屏障，或在旁邊墻壁上鑲塊石碑，上面刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣，以避邪風(fēng)鬼魅的騷擾。建房的高度按習(xí)俗應(yīng)大體一致，忌南鄰和西鄰的房子高過(guò)自己的屋子，俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。廁所的位置一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說(shuō)。此外，房屋頂上修建獸頭，不能讓脊瞰吻獸張開(kāi)大嘴面對(duì)人家，有吃掉別人之嫌。自成院落的，一般大門(mén)內(nèi)豎一面照壁，上書(shū)斗大“?！弊?，有的還配以吉祥的花鳥(niǎo)或松鶴圖。
至今，無(wú)論城鄉(xiāng)，凡動(dòng)土搞建設(shè)的項(xiàng)目，大致都要遵照這些傳統(tǒng)習(xí)俗，動(dòng)土?xí)r要舉行奠基儀式；上梁時(shí)要舉行上梁儀式，放炮貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)內(nèi)容有“棟梁之材”、“吉星高照”、“姜太公在此大吉大利”等，同時(shí)還要從梁上向四面八方、左鄰右舍撒油糕、糖果等物品。新房落成要剪彩慶賀，喬遷新居要“暖房”慶祝，擺酒待客。
在房屋的式樣上，清代至民國(guó)年間，太原境內(nèi)主要有窯洞、平房、瓦房三種，山區(qū)和丘陵地區(qū)多為窯洞。北部及東山一帶“土窯”居多；西山則多為石窯洞；因窯洞冬暖夏涼，故不少平川村莊亦用磚、石自旋窯洞，稱石旋窯洞。窯洞內(nèi)墻磚、石掛面，白灰抹墻，窗戶多為弧度型。室內(nèi)盤(pán)有土炕，燒柴禾的留有火洞，燒煤炭的留有地火，有火盤(pán)、灰碴圪抖。貧苦人家多是簡(jiǎn)易的土木平房，土坯墻，椽子樹(shù)枝散板、黃土秸泥白灰蓋頂。富有人家是磚瓦房，四合小院。大富人家多是一進(jìn)兩串院或一進(jìn)三串院，有大門(mén)、二門(mén)、月門(mén)，有正廳、過(guò)廳、耳房、東西配房，兼獸頭臥脊，雕梁畫(huà)柱。院內(nèi)有石磨、石碾、水井、打場(chǎng)院、馬廄、花園等；外面油漆大門(mén)釘銅釘、銅門(mén)環(huán)，兩邊有石鼓石獅裝飾兼鎮(zhèn)宅。 新中國(guó)建立后，農(nóng)家院落由四合院發(fā)展為排房院。獨(dú)院排房間數(shù)忌雙，一般為三間或五間。上世紀(jì)70年代中期始，民房風(fēng)行“預(yù)制板”蓋頂；80年代出現(xiàn)了水泥鋼筋混凝土澆鑄的“現(xiàn)澆”房，并興起馬賽克、磁板貼面、彩釉磚鋪地等現(xiàn)代裝飾風(fēng)。少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件好的人家蓋起了 “小二樓”，臥室、客房、廚房、衛(wèi)生間具備，日光燈、彩燈、壁燈、床燈、臺(tái)燈，兼具照明、裝飾雙重功效，并通了上、下水管道，冬有暖氣，夏有空調(diào)，不亞于城市高級(jí)居民樓；90年代，近郊村鎮(zhèn)也出現(xiàn)了樓房，一般為6層樓，入住高樓，村民儼然也是市民了。
現(xiàn)在，很多城市建筑已經(jīng)因雷同而失去審美意義，新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，農(nóng)村建房也逐步走上科學(xué)與統(tǒng)一規(guī)劃之途，農(nóng)村住宅也由過(guò)去的單門(mén)獨(dú)院向高層過(guò)渡，民居中特有的文化元素日益消解，因而，偶爾在山村見(jiàn)到一眼破落的窯洞，在鬧市目睹一處遺世獨(dú)立的瓦房，或者從瓦礫叢中發(fā)現(xiàn)一片破損的瓦當(dāng)、磚雕，都會(huì)在心底里生出百般感慨，仿佛只有在這些殘存的遺跡中才有故事，才能觸摸到一絲歲月的久遠(yuǎn)與生活的溫馨
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