象征文化作為中國傳統(tǒng)文化的一個分支，是我國幾千年來悠久文化傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。對其進(jìn)行細(xì)致的梳理與研究，可以以之為窺豹之管，進(jìn)一步深入探究我國傳統(tǒng)文化的方方面面；象征又是融于我們?nèi)粘Ｉ畹?，只要留心，在我們的身邊隨處可見充滿象征意味的事物、圖案或符號。本書不執(zhí)拗于尚未有定論的理論問題，而是采用大量圖片解釋象征的文化內(nèi)涵，為讀者打開中國文化的另一扇門，引領(lǐng)讀者走進(jìn)全新的象征文化世界。
象征是借助一種文化形式表達(dá)另一種意思的表意方式。是人類理性與非理性思維、心理活動的結(jié)果。象征文化通過隱喻、寓言、擬人化、符號、寫意、對比等具體象征方式進(jìn)行表意。象征文化的存在及其表意方式具有普遍性 ,而象征的內(nèi)容則具有特殊性。借助象征視角 ,可以幫助我們由表及里 ,完成從現(xiàn)象到本義的認(rèn)識過程 ,從而完整認(rèn)識文化的全部涵義。
象征 ,是中國文化中最為普遍但又未被充分重視和理解的文化現(xiàn)象之一 ,高聳的寶塔、錢幣上的紋飾、幾枝瘦竹的畫面、朦朧的詩歌…… ,這些文化現(xiàn)象背后無不包含著另一層意思。西方學(xué)術(shù)界早就開始研究象征問題 ,但我國起步較晚 ,因而學(xué)術(shù)積累也少 ,時下 ,尚未形成一個較為統(tǒng)一的定義。近幾年 ,我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)一股文化象征研究熱 ,發(fā)表的論文和著作數(shù)量可觀 ,且研究涉及面很廣 ,這就亟須我們對文化象征的本質(zhì)作一番深入研究 ,并作出回答 ,以便推動研究向前發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
文化本身是一個動態(tài)的概念，是一個歷史的發(fā)展過程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。
在長達(dá)兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學(xué)乃是中國傳統(tǒng)文化的思想主流。
1、儒家創(chuàng)始人為孔子，名丘字仲尼，魯國人（今山東曲阜）?？鬃铀枷肜铮钪匾膬?nèi)容之一就是“禮”。所謂的“禮”只是綱常名教化的政治、社會秩序。
2、什么是道家？所謂道家，最初見于漢代司馬談《論六家要旨》。司馬說：“道家使人精神專一，動合無形，瞻足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒、墨之善、撮名、法之要，與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多”?！爸?，因變，應(yīng)變”可謂道家之特長。
3、佛教于兩漢之際傳入中國，在中國的歷史條件下，開始生根、發(fā)展，成為中國封建社會上層建筑的一部分。佛教是一種倫理道德色彩相當(dāng)濃厚的宗教。佛教以人生為苦，因而它就把追求人生的解脫作為自己的最高理想，為了實現(xiàn)理想便提出了一套去惡從善的理論學(xué)說和倫理道德準(zhǔn)則，形成了有關(guān)宗教倫理道德的思想體系。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。這個思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個方面：一是凝聚之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是兼容之學(xué)，中國傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容，三是經(jīng)世致用之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現(xiàn)實社會中實現(xiàn)其價值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。
傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
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