白族的住宅建筑多為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房。平房結(jié)構(gòu)多以“三房一照壁”為主，少數(shù)富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子為主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墻圍護(hù)，前面及中央用木料板為隔，山墻到頂，屋面挑出，有防止鄰居火災(zāi)波及作用。在“排架”間和樓板照面下面，前后均有一根通穿的枋，當(dāng)?shù)亟凶觥按╄省保前鬃迥竟ひ豁椇艹錾膭?chuàng)造。“穿枋”把整所房子的“排架”聯(lián)成一個整體。與照面枋、檐口掛枋和落地枋相互作用之后，剛度很大，具有很高的抗震能力。

　　大理是個多風(fēng)地區(qū)，每年出現(xiàn)大風(fēng)日數(shù)既多，風(fēng)力又強，尤其下關(guān)一帶，每秒鐘最大風(fēng)速可達(dá)四十米左右。在與自然作斗爭中，白族勞動人民積累了豐富的經(jīng)驗，對常年多是偏西的風(fēng)向，他們就將主房的布局坐西向東，門窗都開在向東那面，風(fēng)從屋后吹來，自然不易進(jìn)入室內(nèi)。白族建筑的照壁比較高大，主房、廂房和廳房一般是層高均等，不分主次，充分起著互相屏障的作用，由于從房屋坐向，平面組合到主面處理，都為避風(fēng)步步筑防，所以不為勁風(fēng)所煩擾。門 樓裝飾的種類通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花磚和青磚等，組成一座中角飛檐、花枋精巧、斗拱重疊、玲挑剔透、雄渾穩(wěn)重和美觀大方的綜合藝術(shù)的建筑。白族這種門樓，不僅造型富于我國傳統(tǒng)的民族特色，而且在建筑的布局結(jié)構(gòu)上也獨具風(fēng)格。如在花坊、照壁、天花板以及門窗上均雕有人物、花卉、山水和鳥獸，組成雙鳳朝陽、二龍搶寶、百鳥朝鳳等圖案。門樓各部位系用鑿榫卯眼相接，一般不使用鐵釘，卻又連接得十分牢固?；焙投饭埃牟季峙c安裝，縱橫交錯，支承挑檐，結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)謹(jǐn)，造形簡潔大方。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，給人一種既均衡對稱又美觀和諧的感覺。

三方一照壁的大理白族民居

裝飾精美的民居聚居在大理平壩地區(qū)的白族人民，他們的住房素以整齊、莊重、軒昂、精致的特色，享譽中國各民族。

大理民居，白墻青瓦，多用石塊、木料和筒瓦建成。當(dāng)?shù)赜幸幻裰V說：

“大理有三寶，石頭砌墻不會倒?！贝迕窦扔谜R的石塊壘房，也能用卵石砌起高墻，并堅固異常。白族人民高超的建筑技藝，由此可見一斑。

白族傳統(tǒng)民居的布同，以“三方一個照壁”為主。這是由一幢兩層樓的正房，兩側(cè)各配一座樓房，以及正房對面的一堵照壁，共同圍成一座封閉式的院落。人口較少的住戶，或蓋“一正兩耳”，或造“兩方一耳”房屋：前者是一幢正房，兩側(cè)各配一座耳房；后者是兩幢樓房互相垂直，交叉處建一座較小的耳房。這種布局的民宅，都在正房對面砌起一堵照壁，以圍成院落，中心稱“天井”。殷富人家的往房為“四合五天井”，這是由東西南北各一幢樓房組成的一座大院落，同時，每幢樓房的交合處都建有一座小耳房和天井，這樣連同院中心的大天井，共有五個天井，故名。此外，一些豪門大戶，還有“一進(jìn)五院”的龐大群體住宅，當(dāng)?shù)孛榔涿弧傲贤骸薄?/p>

白族傳統(tǒng)住宅的結(jié)構(gòu)，多為“排架”（以一排柱子為主的屋架稱排架）承重，四柱落地。左、右、后三面砌墻圍護(hù)，前面及房間則用木板作間隔。左右山墻到頂，屋面挑出，這樣，倘若鄰居不慎失火，便可防止火災(zāi)蔓延。本地房屋，前面重檐，形成了前出廊的格局——光線充足的前廊，常常被用作“外客廳”。值得一提的是，在“排架”和樓板照面枋的下面，前后都有一根通穿的枋木——當(dāng)?shù)胤Q之為“穿枋”。它們把整座房屋的“排架”連成一個整體，并與照面枋、檐口掛枋和落地枋相連結(jié)，加強了拉力，從而增強了房屋的抗震能力。

中國各地的民居多為坐北朝南，以向陽背風(fēng)，溫暖舒適。可是，大理地區(qū)是個風(fēng)口，常年刮偏西大風(fēng)，因此，這里的房屋以東西軸線安排布局，主房皆坐西朝東，門窗也都向東開設(shè)，以背風(fēng)暖和，也使房屋更堅固。

大理白族素有美化自己住宅的傳統(tǒng)。民居的屋脊、墻脊的飛檐，高高翹起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似有振翅欲飛之勢。這里的門、窗、照壁及檐下墻面，都用民間喜愛的木雕、石雕、彩繪和水墨畫裝飾，十分高雅秀美。

本地百姓最看重門面的裝飾。特別是那些雙層翹角的殿閣式門樓，用泥塑、木雕、石刻、大理石屏、凸花磚和青磚等，組成斗拱重疊、翹角飛檐、花妨精巧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)建筑，給人宏偉壯觀的感覺。裝飾門樓的雕刻、彩繪，或歷史人物，或山水勝景，或花草蟲魚，皆具有濃郁的中國民族特色。例如，門頭飾以飛魚，以取“鯉魚跳龍門”的吉祥之意。而大門石礎(chǔ)的雕龍刻虎，既得獸王守門護(hù)宅，又給人“虎踞龍盤”的安泰之感。

照壁是整體建筑的一個組成部分，它有分隔空間，增強空間層次的效果。照壁由對稱的高低兩臺滴水組成，廡殿式瓦面，四角上翹。墻面一般都用石灰粉刷潔白，上端繪以山水、花鳥一類的彩畫，正中書寫“?！?、“壽”、“旭日東升”、“紫氣東來”等大字。照壁給民居宅院平添了幾分文雅與和諧。

本地住戶還喜愛用木雕裝飾自己的房門和窗戶。其中，正房中間的客廳“格子門”上的木雕最為精致。“格子門”有三合六扇，平日只開四扇，節(jié)日和喜慶來客較多時，則全部打開。格子門分上、中、下三部分。上面多雕刻鏤空的歷史人物和花鳥圖案，以利采光和空氣流通。講究人家，還采用多層次的透雕為飾。例如，一幅“喜鵲登枝”圖，枝枝互交，葉葉相接；一對相向唱鳴的喜鵲，或棲或飛，或俯或仰，栩栩如生，動靜結(jié)合，層次分明，立體感很強。格子門的中下部分，多為浮雕裝飾。常見的有寓意吉祥的“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”、“梅花報春”等傳統(tǒng)圖案。還有，建房主人如要木雕格子門，無須請藝人到家里雕刻，而只須趕一趟街，便可選購到自己滿意的雕花格子門——這些建筑藝術(shù)品大都出自劍川的白族藝人之手。

白族民居，進(jìn)了門樓便見一堵照壁。照壁建造得甚為精致：上有青瓦或琉璃瓦的鋪蓋；挑檐下，正中是方形、菱形或扇形的題詩壁畫，常見的多為山水風(fēng)光、歷史人物和龍、鳳、梅花鹿、金孔雀等祥獸瑞禽。照壁一般都書寫了“福祿壽喜”、“毓秀鐘靈”、“紫氣東來”等吉語，以寄托對幸福生活的追求。

照壁是白族民居習(xí)俗的顯著特色。白族人家建房，必須首先迎東建筑一堵照壁，讓朝霞晨光最先照耀在這堵大墻壁上，于是人稱“照壁”，又稱“風(fēng)水壁”。

關(guān)于這一名稱的由來，白族民間有一個傳說。很久以前，大理是一片汪洋澤國，百姓常受洱海泛濫之苦。同時，洱海里的羅剎水怪，也常常飛啄人的眼睛。大慈大悲的觀音娘娘聽說后，下凡與羅剎水怪斗智。她用洱海邊生長的螺獅當(dāng)作人的眼睛給羅剎吃，又讓黃狗將水怪趕出了大理。從此以后，白族蓋房造屋時，便在門樓里建起照壁，以喻擋住了洱海的狂濤洪水，祈得安居樂業(yè)，吉祥幸福。

 

在大理，我們還能找到一些夢想中的田園風(fēng)光。它確實與我們在別的地方見到的城鎮(zhèn)有所不同。

大理白族人很注意自己的居住環(huán)境。白族人常常是傾其一生積累來建自己的房子。白族人對房子的態(tài)度，不是把它僅當(dāng)作遮風(fēng)擋雨的工具。白族人的房子蓋得那么精細(xì)，不只是為了遮風(fēng)擋雨。除了蔭庇后世，房子還寄托了白族人的理想。他們把房子作為載體，在照壁和墻壁上繪制各種圖案，在大門兩側(cè)和門楣刻上提眉和對聯(lián)，昭示人生，教育后人。正因為白族人把房子作為理想的寄托，才在住房上花費那么多的心血和熱情。

云南大理白族，相對于中原漢族，山高皇帝遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)亂，社會結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定。近代中國一直動亂，中原地區(qū)民不聊生，人們寧肯在瓜地里搭一個茅草瓜庵，也不愿把錢花在建房上。這就使中原民居無論在規(guī)模上，還是在建筑精細(xì)上，都無法與大理白族民居相比。

云南大理雙廊古鎮(zhèn)

 

 

 

如果從藝術(shù)的角度來審視大理,那它分明就是一幅水墨畫

而大理白族民居

往往是一家一院的庭院或重檐瓦房

貧寒人家一般為“獨坊院”（大理白族稱一院三開間兩層樓的瓦房為一坊）

、“兩間兩坊”（曲尺形）、“一間兩坊”（兩坊相對平行）

條件好的人家建造“三坊一照壁”或“四合五天井”、“六合同春”等

其中以“三坊一照壁”最為典型，并形成標(biāo)準(zhǔn)的云南大理白族民居特色 

古意到喜州古鎮(zhèn)吃這里出名的喜州粑粑，只可惜做粑粑這家人趕三月街去了

找?guī)准页雒娜静甲鞣灰矝]見到，大概都趕三月街了

一街趕千年，千年趕一街嘛，所以當(dāng)?shù)鼐用穸既ペs熱鬧的三月街

喜州古鎮(zhèn)上有名的老宅“嚴(yán)家院”還有好幾處也是相當(dāng)豪宅大氣的

只是當(dāng)時可能或許好像應(yīng)該在拍戲

我又不是群眾演員，就不給進(jìn)入吼兩眼~~\(^o^)/~

大理蘭花也是出名的，很多民居都種有

記得曾經(jīng)在蘭花博覽會看到過，一株蘭花三百多萬！種好幾株么發(fā)啦！

古鎮(zhèn)街上的回眸