孔子的名言“唯小人與女人難養(yǎng)也”到今天仍是流行用語。
發(fā)瘋的哲學(xué)家尼采說：“去找女人嗎，別忘記帶上你的鞭子”！
………… 是不是重建自我，女人就爭取了自由？
是不是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，女人就解放了自己？……
什么時候，女人可以在平等中和男人對話？纖陌縱橫，女人的路在哪里？
桃花豆腐
黃蓉在姜廟鎮(zhèn)大展廚藝，做了“玉笛誰家聽落梅”、“好逑湯”等讓人垂涎欲滴的佳肴，洪七公食指大動，終于傳了郭靖降龍十八掌。
這套菜譜中有一道蒸豆腐（火腿才是主角），做法十分講究。剖開一只火腿，挖出二十四個圓孔，用蘭花拂穴手功夫削出二十四個豆腐球，扎住火腿再蒸，蒸熟后火腿棄之不食，將入味的豆腐裝碟上桌。烹飪手段、獨(dú)家功夫，缺一難成其味，難度比《紅樓夢》里的茄羹還高。這道“二十四橋明月夜”，不妨改叫“桃花豆腐”——一來桃花島的“蘭花拂穴手”是做菜關(guān)鍵，黃蓉也是在桃花島學(xué)得此等煮菜手段的，以景命名，順理成章；二來菜名芬芳，暗喻黃蓉人面桃花、秀色可餐；三來杜牧的名句令人誤解，以為月照二十四橋，其實(shí)只是一座橋——因有二十四個橋洞而得名，月亮在每個橋洞里照影，構(gòu)成揚(yáng)州一景。
郭黃張家口相識之初，黃蓉就顯示了自己的美食家身份。當(dāng)時她歪戴破皮帽，是個眼珠漆黑靈動的小叫化子，而郭靖初來中原，趕赴比武之約。郭黃就餐，黃蓉點(diǎn)的飯前果子是：荔枝、桂圓、蒸棗、銀杏四干果，時新四鮮果，砌香櫻桃、姜絲梅兒兩咸酸，玫瑰金桔、香藥葡萄、糖霜桃條、梨肉好郎君四蜜餞；要的八道下酒菜：花炊鵪子、炒鴨掌、雞舌羹、鹿肚釀江瑤、鴛鴦煎牛筋、菊花兔絲、爆獐腿、姜醋金銀蹄子；此外尚有十二道下飯菜、八樣點(diǎn)心，市價二十兩銀子，大大地敲了郭靖一竹杠。
從張家口到姜廟鎮(zhèn)，愛情改變了黃蓉。從前她是生猛海鮮，是黃小邪；現(xiàn)在她是糖醋排骨，她的生命為郭靖綻放。雖然黃蓉天性慕戀自由與隨意，向來天馬行空，但她以郭靖為絕對中心，甘心做他如影隨行的另一半。桃花島在武林中高山仰止，黃蓉家學(xué)淵源，武功底子扎實(shí)，又兼機(jī)智狡獪，卻屢屢為郭靖創(chuàng)造機(jī)會，用全部的才智澆灌郭靖的前途，幫助他成為一代宗師——就象她做的這道桃花豆腐，亮相的是豆腐，她甘做打底的火腿。
聰明的黃蓉明白：一個女人再強(qiáng)，也終究是女人，靈魂必須找到寄生的軀殼
說“妒”
黃蓉喜歡拈酸吃醋，華箏和穆念慈都曾令她妒火暗熾，不能自已。《紅樓夢》里王一帖為哄賈寶玉高興，開過一張“療妒湯”的方子治夏金桂之妒：用冰糖燉秋梨，每日進(jìn)食一枚，老死時藥效可顯。大概妒是無藥可醫(yī)的絕癥，屬慢性病，也沒有發(fā)病規(guī)律。
男人是妒忌的病源。生產(chǎn)力飛速發(fā)展，男人從狩獵轉(zhuǎn)向人獸并取，開始飽暖思淫、三妻四妾，妒嫉就成了女人的專利。女人一邊搖動紡車，一邊編織妒忌的經(jīng)緯。妒忌是情愛的投影，陰魂不散。漢呂后整治戚夫人為人彘，唐武則天殘殺王皇后，后宮傾軋不斷。后院起火令男人焦慮不安， 于是從漢代開始，教育女人“不妒”。
面對黃蓉的妒忌，郭靖的表現(xiàn)值得現(xiàn)代男人認(rèn)真學(xué)習(xí)。他了解蓉兒的妒忌源于愛，采用的治療手段是格外專一地愛她——而大多數(shù)男人要求女人不“妒”，其實(shí)是要求道德信條由自己掌握，所以治標(biāo)不治本，妒忌如野草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
男人也要求女人會“妒”。當(dāng)男人如十指捏田螺、成竹在胸時，會覺得不吃醋的女人不可愛，他要求五味俱全的情愛盛宴；但不能酸過了頭，破壞游戲規(guī)則。酸如林黛玉，不許寶玉意淫眾脂粉，吃薛寶釵和史湘蕓的干醋，就不可愛，所以林瀟湘一命歸地府，薛寶釵出閨成大禮。男人允許的妒，是一種不妒之妒；是男女搭配，同唱起承轉(zhuǎn)合的精彩片斷；是紅燒魚時澆點(diǎn)醋汁去魚腥，而非濃墨重彩燒出糖醋魚來；是一種調(diào)侃，表明奴家心里全都是你。清代沈復(fù)暴門牙的丑夫人得以永生于《浮生六記》，為的就是她閑居姑蘇滄浪亭，親自做媒，幫丈夫介紹姬妾。
妒是一種局限，是心胸狹窄，是孫悟空在如來佛手掌上放肆，是依附男人的催化劑；妒也是一種反抗，一種爭取，一種手段，女人筑起圍欄，效仿螳臂擋車，阻擋男人投身聲色犬馬的步伐——女人的人生常常只有低回——古人生子曰弄璋，生女曰弄瓦。璋是美玉，重男輕女可見一斑；瓦是織布零件，女紅是女人的四書五經(jīng)，要在里面讀出功名富貴來。出身清白，女人要無才是德，并歡迎男人在瓦肆勾欄尋找外遇；墮入煙花，女人要琴棋書畫樣樣精通，替歡場浪子助興，以望上岸從良，加入前者的隊伍，循環(huán)前者的哀痛。良家婦女也好，長三堂子也罷，女人很難有完整的生活，她們的人生走投無路，情感支離破碎，人格棄如敝履，自我窮途末路——所以女人需要吃點(diǎn)醋來營養(yǎng)自己、五味生活。
黃蓉象一大把玫瑰花，郭靖用愛情的花紙和絲帶包裹，妒忌的花刺也就不那么扎手?，F(xiàn)實(shí)生活中——并無郭靖，何來黃蓉？
愛情也是一種認(rèn)同
黃蓉是幸運(yùn)的，她打碎自己，贏得了郭靖的愛情；她隱藏自己，造就了“北俠”。正因為她懂得做男人的底色，愛情與事業(yè)取得了平衡。
這是高難度的平衡，看一看《倚天屠龍記》中殷離的事業(yè)與愛情，便知道事業(yè)與愛情水火不容，很難兼顧。殷離擔(dān)心變丑，但仍堅持練千蛛萬毒手，她有母親的前車之鑒。母親為了美，為了丈夫的愛放棄了練功。而放棄事業(yè)后，生活也千瘡百孔，丈夫娶了姨太太，她成了怨婦。阿離不要重蹈母親覆轍，她選擇事業(yè)第一。她的愛情當(dāng)然受到影響，張無忌對相貌不是不在乎，在夢見四女同船時他見到的可是比現(xiàn)實(shí)生活中美麗得多的殷離。這其中包含一個重要的暗示：女人的事業(yè)會沖擊她的生活，她必須在生活與事業(yè)中做單項選擇。
為愛毀了一切的是《俠客行》里的梅芳姑。她年輕時暗戀石清，自忖容貌、針線、武功、才藝樣樣強(qiáng)過石清鐘意的閔柔，很有競爭力，但石清就是不愛她，許多年后石清告訴她理由，竟是：“你樣樣比我閔師妹強(qiáng)，不但比她強(qiáng)，比我也強(qiáng)。我和你在一起，自慚形穢，配不上你?！泵贩脊玫囊簧急粣蹥Я?，毀得太冤，她只能“出神半晌，大叫一聲，奔入了草房之中”，最終自盡——女人又漂亮又能干，男人就自愧不如；女人不漂亮但能干，男人始終意難平；女人漂亮能干又不太搶鏡，男人還要苛求她高智商，太聰明了不可愛；只有除了漂亮外一無是處的女人，才能在男人的世界里游刃有余—— 男人對付她們游刃有余。
金庸說：女性愛一個男人愛得很深刻，“所以我借寫女人間接否定男人”。前半句至理名言，否定男人一說倒未必。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，金庸的長篇小說無一例外由男人擔(dān)綱主角，這些大眾情人走到哪里都鶯鶯燕燕環(huán)繞，為他爭風(fēng)吃醋。只有短篇小說《白馬嘯西風(fēng)》以漢人姑娘李文秀為主角，她深愛青梅竹馬的蘇普，而且也不鬧三角戀愛，專一得很，倒應(yīng)了金大俠的前半句話，可惜蘇普長大后移情別戀，只當(dāng)她是兒時玩伴。寫出“二十四橋明月夜”的杜牧流連歡場，“贏得青樓薄幸名”——高知分子也傷害女人，如何奢望無知者善待女人？
女人先被男人認(rèn)同，才能被社會認(rèn)同——愛情也是一種認(rèn)同。女人得到的認(rèn)同少，傷害多。
我是誰？
黃蓉見識淵博、談吐雋雅，郭靖厚道木納、不善言辭；黃蓉精通琴棋書畫，郭靖才藝粗淺，不識風(fēng)雅；黃蓉擅長烹飪，郭靖不懂品嘗，被洪七公譏為“牛嚼牡丹”。黃蓉配郭靖綽綽有余，但她明白：歐陽克為人輕佻，完顏康品行低劣，郭靖除了不夠聰明，倒是一條堂堂正正的漢子，可托付終身。如果早生一代，她與老叫花堪成一對神仙眷侶。
黃蓉鐘情郭靖，是一種遷就現(xiàn)實(shí)的選擇，不算高攀，但周圍的人對這段感情圍追堵截，要撲滅熾烈的愛火。郭黃的愛情挫折原因有二：一是郭靖已有蒙古公主華箏，他是成吉思汗的金刀駙馬；更重要的是黃藥師號稱“東邪”，黃蓉是理所當(dāng)然的小妖女，為名門正派不容?？骆?zhèn)惡觀念保守，認(rèn)為正邪不兩立，對黃蓉百般辱罵，千方百計拆散郭黃；全真教的臭道士捍衛(wèi)傳統(tǒng)，是柯鎮(zhèn)惡的同盟；連黃藥師都不喜傻小子郭靖，不贊成這門親事，在文武大比拼中偏幫歐陽克。只有吃了她拿手菜的洪七公理解她，站在郭黃一邊。
西方有句諺語：征服一個男人先要征服他的胃。黃蓉的廚藝前無古人、后無來者，卻只有郭靖完全接受她，男人們不原諒她的聰明與機(jī)智，雖然她的聰明并不損人利己，郭靖也一直從中受益。
黃蓉是《射雕英雄傳》里第一美女，才華燦如日月，可謂色藝雙絕；她雖任性，但不失分寸，只在非原則問題上抓尖要強(qiáng)，遇到家國大事她始終唯郭靖馬首是瞻。甚至在《神雕俠侶》中，黃蓉的形象已經(jīng)不可愛，有時候還纏雜不清、惹人反感，但她一如既往尊重夫權(quán)，與郭靖同守襄陽，最后殉城，算得上三從四德的烈女。足智多謀是她唯一出格的地方，男人們不能接受。一個太聰明的女人讓男人感到不安、感到威脅?，F(xiàn)代男人掩卷沉思，寧愿盒飯、方便面，也不敢娶這個智商230的美女。他們還不如郭靖心胸開闊，懂得欣賞比自己亮麗的一種智慧的美。
同時，現(xiàn)代男人迫不及待地否定郭靖，理由是他太完美，以致失真，恨不能將他歸入岳不群一類稱其偽君子。他們生怕身邊的女人以郭靖的忠孝節(jié)義為標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，他是經(jīng)不起這種比較的，所以干脆否認(rèn)郭靖存在的可能性，轉(zhuǎn)過頭來追捧三心二意的張無忌和七美兼收的韋小寶?！渡竦瘛分械男↓埮L(fēng)動蓮花，纖塵不染，現(xiàn)代男人奉她為神仙中人，倒不認(rèn)為她不真實(shí)。在男人的理想中，女人應(yīng)該力求完美，他們可以粗枝大葉。郭靖是傳統(tǒng)女人的理想配偶，現(xiàn)在他們連女人做夢的權(quán)利都剝奪，真是氣量狹窄。
愛上郭靖后，黃蓉很少想到自己。我是誰？找不到答案的不光是走火入魔的歐陽鋒。我是誰？那些波瀾壯闊的女人，熱望參與社會生活，在海闊天空里舒展自我。但女人從遭遇愛情開始，就沒有了自己，現(xiàn)實(shí)不允許她保留自己，她只能將自己零敲碎打，一點(diǎn)一滴地化到愛情所指向的那個男人的生命中去，成為他的支撐和依附，成就他的輝煌。男人的人生指向世界，女人的人生指向男人。愛情與責(zé)任織就的這張網(wǎng)，女人無法掙脫，黃蓉也不例外。
智慧賦予女人高度，在男人眼中她就很難可愛。聰明女人難安于室，讓男人覺得備受挑戰(zhàn)。安于室，用造字法反推“安”字，對傳統(tǒng)思想倒可管窺一二：寶蓋頭下面一個女字，意為屋子里有個女人才可稱“安”，男人掃天下，女人掃一屋；再深一步，女人在屋子里才算“安”——女人的職責(zé)是在屋子里，圍著灶臺與老公轉(zhuǎn)，大門不出，二門不邁。外面的世界很危險很誘惑，潘金蓮為一根竹竿向屋外張望了一眼，就情鎖西門慶，干出了謀殺親夫的事兒。不孝有三，無后為大，女人安于室，任務(wù)是生兒育女、延續(xù)香火，男人是她窺視世界的窗子，她不能隨意行動舉事。
女人通過男人與世界溝通。
出路？…
黃蓉的出路是郭靖。在郭靖身上，她的人生驚濤順流直下：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
黃蓉已杳，現(xiàn)代女人的出路在哪里？
二十世紀(jì)法國女作家西蒙娜？德？波伏瓦曾向世人證明：有一條道路，女人可以在平等的基礎(chǔ)上和男人一起建設(shè)生活，包括愛情。波伏瓦和薩特簽定的契約就是這條出路：我們不結(jié)婚，但真誠相愛，然而不限于一夫一妻；我們相互忠誠，但彼此自由，可以體驗偶然愛情；我們一起在文學(xué)和哲學(xué)中探尋生命意義。
這個驚世駭俗的契約無異于地震、強(qiáng)臺風(fēng)、火山爆發(fā)！
薩特是跨世紀(jì)的風(fēng)云人物。他既是存在主義之父，一手締造了存在主義哲學(xué)體系，成為戰(zhàn)后青年的精神領(lǐng)袖，又是文學(xué)大師，獲1962年諾貝爾文學(xué)獎。他因反對官方的榮譽(yù)而拒領(lǐng)，名望更見飆漲。波伏瓦是存在主義圣母，所撰寫的《第二性》被尊為女權(quán)《圣經(jīng)》，她文才卓越，是法國最高文學(xué)獎項龔古爾文學(xué)獎的得主。波伏瓦和薩特雙星輝耀，成為思想世界和現(xiàn)實(shí)世界的指路燈。
波伏瓦是薩特愛情樂章中的最強(qiáng)音，但相識之初，他就直言相告：她并非絕響。薩特的“偶然愛情”女主角個個年輕漂亮，她們奏響他生命中或長或短的和弦。這些女人沉沉浮浮，百花叢中，波伏瓦最鮮艷，薩特向她表白：“我用自己的方式忠于你！”晚年時薩特向公眾承認(rèn)，波伏瓦是唯一能在精神上和他對話的女人。偶然愛情的自由波伏瓦同樣擁有。從皓齒明眸的少女，到發(fā)落齒搖的老嫗，波伏瓦情海翻浪，愛情精彩紛呈。薩特和波伏瓦成為對方的太陽，給彼此最溫暖的擁抱，更有光輝的自由。
……
——然而，這是全部的真相嗎？人生的不系之舟，一紙契約能夠左右嗎？我們以為找到了出路，黑暗中的摸索已經(jīng)結(jié)束——不，還沒有，契約并不是全部！
沉寂五十年后，波伏瓦當(dāng)年的學(xué)生比安卡（在薩特、波伏瓦筆下化名路易斯）出書《被勾引姑娘的回憶》，引起了軒然大波！比安卡曾是波伏瓦的情人，后又被薩特引誘，她與兩者均有性關(guān)系，是他們的雙料情人。二戰(zhàn)風(fēng)云初起，猶太籍的比安卡驚恐不安，薩特、波伏瓦未能給她安慰，反而結(jié)束三重奏，同時拋棄了她?！八ㄋ_特）、波伏瓦，給我造成的只是傷害。”
著名學(xué)者董鼎山在看完最新版本的《薩特傳》后，驚詫于薩特的超?！靶浴比ぃ瑧z憫波伏瓦不斷陷入尷尬的境遇，撰文評論：“波伏瓦的職務(wù)好象管理皇室后宮嬪妃的太監(jiān)。薩特的胃口奇大，他的性伴侶的供應(yīng)源源不斷，敬仰他的青年知識婦女巴不得以身相許。波伏瓦并援以一手?！薄安坏_特是個大男人主義者，而且波伏瓦甘心情愿地替他拉皮條，找女伴。”
比安卡的回憶錄只是驗證了人們的一些猜想。水落石出，現(xiàn)實(shí)的嘴臉已呈猙獰。關(guān)于契約愛情、關(guān)于平等共建的神話打碎了！山疊嶂，水縱橫，女人的人生峰回路轉(zhuǎn)，怎奈路路不通，怎奈無路可走！
沒有薩特，波伏瓦的生命潰不成軍。他是宗師，她只是名流。薩特的偶然愛情連綿不絕，其中有些女人他費(fèi)盡心機(jī)，表白為了她要把整個世界、包括波伏瓦踩在腳下；有些女人他愛了一生，供養(yǎng)她們一生。這就是他許諾的“我用自己的方式忠于你”！波伏瓦只能在不多的偶然愛情里平衡自己，她象所有戀愛中的女人一樣，無限地投入自己。這對薩特這種唐璜來說只是杯水車薪，他需要的遠(yuǎn)不止這些。波伏瓦這個所謂的女權(quán)分子在自傳《勢所必然》里寫道“我一生最成功的事情，是同薩特保持了這種關(guān)系。”然而在不為人知處，這種夢魘般的日子一定令她痛哭長夜。
人們稱波伏瓦“女薩特”，這個稱呼足以說明她的從屬地位。波伏瓦是孤獨(dú)的，她和薩特的盟約甚至超越了道德，但仍然擺脫不了依附與被依附的實(shí)質(zhì)。薩特象一所豪宅，波伏瓦是他的門廊、客廳等構(gòu)成部分，別的女人是壁紙，是吊燈，是書柜，是古董架上的一個小擺設(shè)，與波伏瓦一起，完成這豪宅。波伏瓦曾說，我要告訴女人們我是怎樣做愛的，這是一個政治問題。那么，透視契約愛情的背景——契約人生，我們發(fā)現(xiàn)：波伏瓦在事業(yè)上、人格上、乃至靈魂上都只是薩特的點(diǎn)綴，他們從未平等過。
波伏瓦和薩特自愿選擇感情、人生的這種出路，如果有傷有痛，那也是清醒的犧牲和傷痛。我們向薩特的才華致敬！向波伏瓦的探索致敬！向兩人的實(shí)踐及勇氣致敬！但是，在這種以情感為紐帶的非常圈子里，別人的傷害如何清算呢？薩特的一個情人曾難以承受多角關(guān)系，險些為此崩潰。薩特和波伏瓦互不隱瞞，在通信中寫盡了自己的生活，包括各種戀情、包括性，已經(jīng)嚴(yán)重侵犯了他人的隱私，薩特的情人奧爾加因為波伏瓦出版了有關(guān)書信而和她斷交。誰能拯救蒼生？誰是救世主？薩特和波伏瓦不自覺地扮演著上帝的角色，他們號稱透明，卻躲在黑箱里，觀察在透明屋子里的他人。他們在精神上居高臨下、盛氣凌人，把別人當(dāng)成解剖物和實(shí)驗品。他們俯視世人，以為可以引導(dǎo)俗世男女，給他們出路，其實(shí)自己面臨的也是失路之悲。波伏瓦說過，性與愛不能分離，她如何解釋自己的所為呢？薩特說過，只有行動才能判斷人們的愿望，他自己行動與思想間的差異又做何解？
郭黃情投意合、攜手共建，畢竟是紙上的人物；現(xiàn)實(shí)生活中的女人，出路在哪里？
先行者的經(jīng)驗告知世人，人類感情的諸多病癥是婚姻無法解決的，但否定婚姻并不代表解決了一切問題?，F(xiàn)代人已經(jīng)逐漸認(rèn)同：婚姻并非感情的唯一通道。那么，人類的感情通道在哪里？波伏瓦曾是女人尋找平等愛情的指南針，但我們擁有的只是虛假的出路。
黑暗給了我一雙眼睛，我卻用它尋找光明……平等不是西裝，不是板寸頭，不是拒絕女性內(nèi)衣，更不是抗拒愛情或縱容愛情。真正的平等就在前方——還要走多久，我們才能到達(dá)？
二十四橋明月夜，千年文明的浮華和升華里，女人一直在路上。我們還要不停地走，向前走。不要停下來，身邊沒有樹，眼睛感傷了，心卻必須堅強(qiáng)。女人，向前走的女人，永遠(yuǎn)是一道風(fēng)景，我們向她致敬。
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