早些年間,一個(gè)認(rèn)識(shí)了許久的朋友突然問我:
你們新疆是維吾爾自治區(qū),是不是除了漢族就是維吾爾族啊?
面對(duì)這樣的疑問,恍惚間回到了疆外人看了某年春節(jié)晚會(huì)后的好奇:
你們新疆是騎馬上學(xué)嗎?高考是考射箭吧......
是的,我們新疆人不僅考射箭還考摔跤、騎馬、喂羊,我們?cè)趯W(xué)?;静簧衔幕n,每天就是在草原上賽跑。
嗯?你問下雨了怎么辦?
下雨當(dāng)然就回去上課了,上的課也和你們不一樣,我們的教材是《你必須會(huì)的一百個(gè)養(yǎng)羊小妙招》、《三年放羊五年賽馬》、《草原上的游牧民族》。
我們可厲害了。
什么你不相信?
如果把上述主人公換成哈薩克族,那你就會(huì)知道,我說的其實(shí)基本都是真的。
回到開篇問題,新疆是不是除了與漢族人數(shù)基本相當(dāng)?shù)木S吾爾族外,沒有別的民族了。
當(dāng)然不是。
新疆原有漢、維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達(dá)斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13個(gè)歷史悠久的民族。
現(xiàn)在還有其余東鄉(xiāng)、壯、撒拉、藏、彝、布依、朝鮮等47個(gè)民族。
所以,來到新疆你會(huì)體會(huì)到一種奇異的包容、兼納、大同。
而且這樣的融合不會(huì)因?yàn)?非我族別’而有差異。也許他們的語言你并不能理解,但是世代聚居的生活習(xí)慣,導(dǎo)致我們?cè)缫堰m應(yīng)那些顯著差異,走向求同存異的結(jié)局。
其中哈薩克族是除了維吾爾、漢族以外在新疆?dāng)?shù)量比較多、分布比較廣的少數(shù)民族。
但是,這個(gè)民族比較低調(diào),存在感比起數(shù)量而言略微不成正比。
為什么說哈薩克族比較低調(diào),那是因?yàn)楸M管占據(jù)著新疆少數(shù)民族人口中的第二位,但他們的生活習(xí)慣、生活方式、民俗文化都要靠有心者主動(dòng)了解才能知曉。
新疆的哈薩克族大多居住在伊犁哈薩克自治州、木壘和巴里坤兩個(gè)哈薩克自治縣以及北疆沿天山一帶。
作為世代生活在高山上的游牧民族,他們習(xí)慣移居、群居、牧居。
靠天吃飯的畜牧習(xí)慣導(dǎo)致他們有自己的“哈薩包”。
哈薩包可以確保他們追逐最新鮮的水草,保證牛羊的生活補(bǔ)給。
這樣的居住習(xí)慣沿襲至今,導(dǎo)致現(xiàn)在還有部分哈薩克族生活在草原上,草種豐沛時(shí),租賃馬匹、放羊、放牛;
季節(jié)一變換,就下山過自己的生活。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
孔孟之道的傳世思想在今天看來更像是一幅不切實(shí)際的愿景,但是在很多少數(shù)民族中,這卻并非只是一句美好的渴望。
比如哈薩克族。
人往往越缺少什么就越回去追逐什么,貧窮的人追逐財(cái)富、生病的人期盼康健、平庸的人夢(mèng)想偉大。
哈薩克族人缺少的是熱鬧煙火與平穩(wěn)生活。
游牧不是目的,而是手段,但是這樣的手段就導(dǎo)致整個(gè)民族即使現(xiàn)在已經(jīng)多數(shù)都住在了城市中的高樓大廈中,仍然保留著熱情好客的民族天性。
哈薩克族中有一個(gè)習(xí)慣,一旦親朋好友有人發(fā)生意外,那么與之最近的親人或者朋友就會(huì)主動(dòng)收養(yǎng)這個(gè)孩子。
這種主動(dòng)也是一種民族本能。無需商榷、無需考慮、甚至水到渠成到認(rèn)定本該如此。
沒有孤兒,自然也不會(huì)有沿街乞討的小孩子。
說完小孩,再說成年人。
傳說,不管是誰,只要去到一個(gè)全是哈薩克族生活的地方,就不用帶一分錢、一粒米、一口糧。
這個(gè)傳說,居然是真的。
不是號(hào)召有心之人去“白嫖”,而是在哈薩克族人的文化中,面對(duì)客人一定要拿出家里最好的東西款待。
客人可以是遠(yuǎn)道而來的陌生人,也可以是離家不遠(yuǎn)的朋友,更可以是旅游來此的游客。
所以,成年人的世界,在哈薩克族聚居區(qū)很大程度上是簡單又平靜的。
當(dāng)然,他們中肯定也有好吃懶做的人,可是他們餓時(shí)的選擇也不是沿街乞討,而是今朝有酒今朝醉,能賺多少就花多少。
這就是新疆總被人誤以為是維吾爾族的哈薩克族,一個(gè)稱得上是【偉大】的民族,一個(gè)算得上是【純良】的民族。
如果有朝一日,你也能來到新疆。
看到眼窩深邃、高鼻梁、充滿異域長相的行人,不要忙著說“熱巴”/“古麗”、“買買提”...因?yàn)?,他們有可能是“別克”(哈薩克族男名,類似于李華)、“高娃”(蒙古族女名)。
所以,來新疆吧!
來了解新疆的哈薩克族、蒙古族、烏孜別克族、塔吉克族。
所以,來新疆吧!
-完-
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