我國詩歌的發(fā)展脈絡(luò)

詩經(jīng)（風(fēng)）——楚辭（騷）——漢樂府——建安詩歌——魏晉誕生山水詩和田園詩——唐詩——宋詞——元散曲——近現(xiàn)代詩。

我國詩歌發(fā)展簡史

詩經(jīng)

我國第一部詩歌總集，收集了西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇（另有6篇有標(biāo)題沒有內(nèi)容），又稱《詩三百》，相傳為孔子編訂，為儒家六經(jīng)之一。

詩經(jīng)的內(nèi)容分為《風(fēng)》（各地的民歌，15國風(fēng)）、《雅》（正調(diào)，是宗周都城地區(qū)的詩歌樂調(diào)）、《頌》（宗廟祭祀之歌）三個(gè)部分，采用了賦比興的寫作手法。反映了周王朝由盛而衰數(shù)百年間的中國社會(huì)生活面貌，是我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭。以十五國風(fēng)的藝術(shù)價(jià)值最高，故被稱為“風(fēng)”。

詩經(jīng)名篇包括周南中的《關(guān)雎》、《桃夭》；魏風(fēng)中的《伐檀》、《碩鼠》；秦風(fēng)中的《蒹葭》。

楚辭

相傳為屈原創(chuàng)作的一種新詩體，始編纂于西漢的《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。楚辭體，由于《離騷》最有名，又被稱為“騷體”。

《楚辭》也是中國第一部有作者的詩集，收藏有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》；宋玉的《九辯》；東方朔的《七諫》和王褒的《九懷》等。

詩經(jīng)與楚辭，所謂“風(fēng)騷”也，就成為了詩歌的代名詞，后人所謂“騷人”常指的就是詩人。

漢樂府

提到漢樂府，必須提到漢武大帝，正是他組織樂府機(jī)構(gòu)搜集、整理了眾多的民間詩歌，使得《詩經(jīng)》之后古代民歌匯集到一起，開創(chuàng)了雜言詩和五言詩兩種新詩體，由雜言詩逐漸向五言詩發(fā)展，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。

在內(nèi)容上漢樂府多采用敘事手法，是敘事詩發(fā)展成熟的新階段，《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，其他名篇如《陌上?！贰ⅰ稏|門行》、《十五從軍行》也都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

另一類的獨(dú)白類言情詩歌代表如《上邪》，語言樸素自然而帶有強(qiáng)烈的感情，可以看出對(duì)詩經(jīng)的繼承發(fā)揚(yáng)。

東漢、魏晉南北朝的發(fā)展

1、建安詩歌。在魏晉之前，文人寫詩較少，多為民歌，東漢末年，建安詩歌的興起，改變了這一局面。建安文學(xué)的重要代表包括“三曹”和“建安七子”。曹操的代表作包括《步出夏門行-觀滄海》、《步出夏門行-龜雖壽》、《蒿里行》，雖是樂府體裁，寫的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，把我國四言詩歌的創(chuàng)作推上了新的高峰；曹丕的《燕歌行》，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩；曹植是建安文學(xué)成就最高的詩人，在題材和內(nèi)容上進(jìn)行了多方面開拓，《七步詩》、《白馬詩》、《贈(zèng)白馬王彪》等名篇代表了他的詩歌在樸實(shí)無華的民歌上進(jìn)行的全方位的提升。建安七子中阮籍的《詠懷詩》是第一部內(nèi)容豐富、規(guī)模較大的個(gè)人抒情五言組詩。

2、兩晉。短暫的西晉最著名的詩歌莫過于左思的《詠史詩》系列，體現(xiàn)了詩歌的駢儷化。東晉衣冠南渡后，北方世族或寄情山水，或隱居田園，產(chǎn)生了山水詩和田園詩兩個(gè)詩派。謝靈運(yùn)是山水詩的創(chuàng)始人，謝朓是唐朝之前山水詩成就最高的詩人；陶淵明則是田園詩的鼻祖，《歸園田居》為千古名篇。謝朓和沈約等竟陵八友開創(chuàng)的“永明體”，嚴(yán)格聲韻，為唐格律詩的出現(xiàn)指明了方向。

3、南北朝民歌。北朝民歌偏豪放，如《敕勒歌》、《木蘭詩》，巾幗不讓須眉；南朝民歌偏婉約，如《西洲曲》、《子夜歌》，言情絲絲入扣。兩種風(fēng)格對(duì)從民間發(fā)展出來的詞的流派應(yīng)有深刻影響。

唐詩、宋詞

毋庸置疑，唐詩和宋詞是我國詩歌史上的兩座豐碑，唐朝的文治武功和宋朝的經(jīng)濟(jì)繁榮是這一現(xiàn)象產(chǎn)生的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。研究唐詩宋詞的文章太多了，在此不再一一贅述。（可以看導(dǎo)圖內(nèi)容）

元散曲

元曲分為雜劇和散曲，雜劇是歸于戲劇這一文學(xué)體裁的，散曲才是詩歌史上的明珠。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子（少數(shù)包含二三支曲子)；散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲雖然有嚴(yán)密的格律定式，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

元曲四大家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖既是元雜劇的巔峰，也是散曲的高手，尤其是“秋思”之祖——馬致遠(yuǎn)，《天凈沙-秋思》流傳千古。金末元初的元好問、元朝的二張張養(yǎng)浩和張可久也是個(gè)中翹楚。

宋元明清詩歌

宋詩是對(duì)唐詩的繼承和發(fā)揚(yáng)，逐步走上議論化和散文化。詩文俱佳的文壇巨匠蘇軾不僅僅是著名的詞人，也是宋詩的巔峰，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)創(chuàng)設(shè)了江西詩派。到了南宋時(shí)期，由于偏安東南，產(chǎn)生了許多愛國詩人，愛國詩歌應(yīng)運(yùn)而生，陸游是領(lǐng)軍人物，《關(guān)山月》、《書憤》等一應(yīng)名篇均與此相關(guān)，宋末的文天祥《正氣歌》、《過零丁洋》則是宋詩的絕響。

元明清詩歌逐漸沒落，間或有靈光一現(xiàn)，如王冕的《墨梅》、楊慎的《臨江仙》、于謙的《石灰吟》、納蘭性德的《木蘭花》、龔自珍的《乙亥雜詩》等。