到太原，人們多都會(huì)去晉祠、蒙山大佛，至于永祚寺，估計(jì)很少有人知道，覺得看到這個(gè)名字，也多認(rèn)為這僅是一座普通佛寺。其實(shí)，永祚寺卻非同一般，因?yàn)樗侵袊?guó)唯一一座完全采用磚仿木無(wú)梁建筑組成的寺院。
而永祚寺中最亮眼之處，是寺中建于明代萬(wàn)歷年間的雙塔，它是全國(guó)磚塔成雙組合實(shí)例中形制最完善、規(guī)模最大、塔身最高的，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
永祚寺位于太原市區(qū)東南3公里郝莊村的南山崗，民間稱其為雙塔寺。寺內(nèi)有東西兩塔，分別叫舍利塔和文峰塔，均為平面八角形十三層樓閣式空心磚塔。舍利塔高54.78米，文峰塔高度54.76米，兩座塔的高度只有2厘米的差距，肉眼完全就無(wú)法分辨得清。兩塔相距60米。
永祚寺雙塔
雖說(shuō)這雙塔外形相似，但它們也有不少差別，文峰塔也叫“宣文塔”，沒(méi)有塔基座，僅開一門，沒(méi)有佛龕。塔身上下直徑幾乎相同，沒(méi)有明顯的收分，外形呈直線形，故而顯得挺拔壯美；而舍利塔卻是上下直徑相差較大，塔身有明顯的收分，尤其是七層以上更為突出，使整個(gè)塔的外形呈弧狀流線形，較為秀麗俊朗。
就是這些差別，反映著兩塔的設(shè)計(jì)者和建造者在造形、技藝和風(fēng)格上的迥然不同。
嚴(yán)格地說(shuō)，這兩座塔所代表的也是兩種文化。文峰塔的修建者是文人傅霖，當(dāng)時(shí)修建文峰塔主要是為了振興地方文運(yùn)；而舍利塔的建造者福登，是五臺(tái)山顯通寺的和尚，建塔的目的是弘揚(yáng)佛法。于是，振興文風(fēng)和弘揚(yáng)佛法這兩種文化就在永祚寺里相碰相融在一起，相映成趣。
說(shuō)起雙塔的修建，也有故事。當(dāng)初，宋太祖趙匡胤建立北宋政權(quán)，以汴梁為都，為統(tǒng)一天下，他率軍北上攻打位居晉陽(yáng)的后漢政權(quán)。不料接連兩次進(jìn)攻，皆無(wú)功而返。979年，宋太宗趙光義再次親自指揮大軍一舉攻克晉陽(yáng)城。雖然仗打贏了，但是趙光義卻沒(méi)有放過(guò)這座曾讓北宋王朝敗北蒙羞的晉陽(yáng)城。在此之前，為了攻下這座北漢的都城，北宋王朝拼盡全力，費(fèi)了19年功夫，人財(cái)物損失巨大。
而且，歷史上的晉陽(yáng)城，還先后走出了漢文帝劉恒、后漢皇帝劉淵、唐朝皇帝李淵、前秦皇帝苻丕、北魏齊的皇帝高洋、隋朝皇帝楊廣、后唐皇帝李存勖、后晉皇帝石敬瑭、后漢皇帝劉知遠(yuǎn)、后周皇帝郭威、北漢皇帝劉崇登等一大堆大大小小的“皇帝”，所以人們都認(rèn)為晉陽(yáng)這個(gè)地方是龍脈旺盛之地，搞不好今后還會(huì)再冒出個(gè)“皇帝”來(lái)推翻大宋王朝，所以宋太宗決心把晉陽(yáng)的“龍脈”斷絕。于是，他下令徹底燒毀晉陽(yáng)城。晉陽(yáng)城被燒毀后，宋太宗還是不放心，他又命令把汾河和晉水灌入晉陽(yáng)城，徹底毀城滅跡。終于，晉陽(yáng)這座有著上千年歷史的古城，被宋太宗給夷為平地。
宋太宗毀掉晉陽(yáng)城后，又下令在晉陽(yáng)城東北三十里之處重建新城，起名太原。可按照風(fēng)水學(xué)看來(lái)，新建的太原城西北高于東南，致使太原的文運(yùn)低靡，文風(fēng)不開，人才凋零。所以必須要在太原城東南建造一座高塔，才能彌補(bǔ)太原地形上不利于文化興旺的缺陷。為此，明朝萬(wàn)歷二十七年（1599年），太原人傅霖，之前因受奸相嚴(yán)嵩的迫害而罷官回鄉(xiāng)。由于他為官清廉，剛正不阿，所以深受當(dāng)?shù)厝说耐茡?，進(jìn)而被推舉主持修建高塔。傅霖這個(gè)名字大家都很陌生，但許多人都知道明末清初著名的思想家傅山，傅霖就是傅山的祖父。
接到建塔工程后，傅霖帶領(lǐng)兒子傅之謨四處籌集資金，招募工匠，用了三年多的時(shí)間，就建成了一座象征倡導(dǎo)文風(fēng)的文峰塔。有塔就一定要有寺，于是就又修建了一些殿堂，取名永明寺。也許是因?yàn)橛烂魉逻^(guò)于簡(jiǎn)陋，就在文峰塔建成后的第九年，晉王朱敏淳又邀請(qǐng)五臺(tái)山顯通寺的福登和尚前來(lái)主持?jǐn)U建永明寺。
福登和尚是位深諳建筑學(xué)的高僧，曾經(jīng)主持修建過(guò)多座寺廟和佛塔，有著豐富的施工經(jīng)驗(yàn)。他到太原后，發(fā)現(xiàn)永明寺文峰塔略微有些向西北傾斜，就提出建議，在擴(kuò)建永明寺的同時(shí)，最好在文峰塔西北側(cè)再建一座佛塔，以彌補(bǔ)風(fēng)水上的缺陷。得到晉王的認(rèn)可后，福登和尚花費(fèi)了四年多時(shí)間，建成了舍利佛塔。由此，文峰塔不再孤單，雙塔相互陪伴，形成了“兩峰插天”的獨(dú)特景觀，并共同走過(guò)了近四百年風(fēng)風(fēng)雨雨。因?yàn)橛烂魉屡c五臺(tái)山的永明寺同名，福登和尚在擴(kuò)建寺院時(shí)，將該寺更名為“永祚寺”。祚，皇位的意思，“永祚”，就是國(guó)家永遠(yuǎn)傳流，萬(wàn)世不竭之意。
仰望永祚二塔，高度相當(dāng)，風(fēng)格協(xié)調(diào)，古韻幽幽；近看二塔，方見各有精妙——文峰塔為素磚砌體，塔上雕刻清素；舍利塔則精細(xì)華麗，13層塔檐都用藍(lán)色琉璃磚砌出，瑰麗俊朗。
步入塔內(nèi)，沿著陡峭的階梯，盤旋而上，可登臨頂層。站在頂層，臨窗遠(yuǎn)眺，太原全城，盡收眼底。只見高廈林立，街道縱橫，車輛往來(lái)，一派欣欣向榮。
值得一提的是，永祚寺內(nèi)，還收藏有歷代碑碣刻石260余通，件件珍貴無(wú)比。其中有天下聞名的《寶賢堂集古法帖》，有清代的《古寶賢堂法帖》；有蘇東坡的醉筆原跡摹本“赤壁懷古”石刻；也有清代書法家祁雋藻的“子史萃言”石刻，還有“晉溪隱君家訓(xùn)”碑等。這些古碑古碣，集明清以前各代書法大家的墨寶于一堂，真、草、隸、篆，無(wú)所不有。
值得一提的是，明代崇禎十七年（1644年），李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻占太原后，也曾游覽雙塔。這位草莽英雄不知何來(lái)的雅興，也效仿文人墨客，寫下了一首“打油詩(shī)”：“郝莊兩座塔，就把天來(lái)穿；穿也穿不上，多放兩塊磚?！?讀后，令人忍俊不禁。
在永祚寺里，栽培了各色牡丹6000余株，有姚黃、魏紫、趙粉、豆綠、狀元紅、青龍臥墨池、碧雪丹沙等40多個(gè)品種。更可貴的是，其中有7株明代牡丹，名叫紫霞仙，也叫紫云仙。紫霞仙在明代中葉，由洛陽(yáng)移植于永祚寺。歷經(jīng)四百余年的風(fēng)霜雨雪，芳容不改?；◤饺绫P、瓣大肥碩、香氣濃郁，艷壓群芳。據(jù)說(shuō)，“紫霞仙”不僅“資格”老，還很“王氣”，只有它先開放了，寺內(nèi)的其它牡丹才會(huì)陸續(xù)開放。
就憑這，你說(shuō)，永祚寺值不值得一去？
聯(lián)系客服
