曾經(jīng)聽到一個(gè)關(guān)於禪的故事，說(shuō)的是師傅和徒弟出行，途中遇見溪流，師傅見一女子不便涉水，就上前把她抱起，趟過(guò)溪流。其後的路上，徒弟終於忍不住埋怨起師傅來(lái)，說(shuō)是出家人不應(yīng)當(dāng)接觸異性。師傅說(shuō)：我早就將她放下了，為何你現(xiàn)在還抱著？
這不禁讓我想起現(xiàn)實(shí)生活中的我們，像那個(gè)小徒弟一樣的活得很累的我們——生活在喧囂、忙忙碌碌中的都市人。那五光十色、百變千化的斑斕生活讓我們擁有了多少那類似「擁抱女子」的幸運(yùn)和機(jī)緣！
看看吧：這麼多累，讓我們期待清幽，讓我們嚮往平靜，讓我們不得不時(shí)時(shí)刻刻想起那雲(yún)遊的高僧。師傅的話是一個(gè)真正的真理。
我們累，是為我們自己所累，是為我們像那小徒弟一樣放不下瑣碎而累，是為我們的慾望所累，是為我們替別人想得過(guò)多所累……正是由於我們想得到的太多，我們才生活得如此之累！
我們常說(shuō)一個(gè)人要拿得起，放得下。而在付諸行動(dòng)時(shí)，「拿得起」容易，「放得下」難。寵辱不驚，看庭前花開花落去留無(wú)意，望天上雲(yún)卷雲(yún)舒能有幾人？
放得下，是人生的一個(gè)大智慧，是需要悟性的。學(xué)學(xué)那高僧吧，不生活在教條之中，不只看到浮淺的東西，不去把那簡(jiǎn)單的東西複雜化，不讓我們的慾望滋長(zhǎng)，不穿戴虛偽的外衣，不倦戀紅塵網(wǎng)事。留下一個(gè)空靈純淨(jìng)的心田，比什麼都重要！
放得下，是人生的一個(gè)大智慧，是需要悟性的。學(xué)學(xué)那高僧吧，不生活在教條之中，不只看到浮淺的東西，不去把那簡(jiǎn)單的東西複雜化，不讓我們的慾望滋長(zhǎng)，不穿戴虛偽的外衣，不倦戀紅塵網(wǎng)事。留下一個(gè)空靈純淨(jìng)的心田，比什麼都重要！
「放得下」主要體現(xiàn)於以下幾方面。
情能否放得下。人世間最說(shuō)不清道不明的就是一個(gè)情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會(huì)理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的「放」。
財(cái)能否放得下。李白在《將進(jìn)酒》詩(shī)中寫道：「天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！谷缒茉谶@方面放得下，那可稱是非常瀟灑的「放」。
名能否放得下。據(jù)專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對(duì)較高。其主要原因在於他們一般都喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛「名」如命，累得死去活來(lái)。倘然能對(duì)「名」放得下，就稱得上是超脫的「放」。
憂愁能否放得下?，F(xiàn)實(shí)生活中令人憂愁的事實(shí)在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說(shuō)的：「才下眉頭，卻上心頭?！箲n愁可說(shuō)是妨害健康的「常見病，多發(fā)病」。
狄更斯說(shuō)：「苦苦地去做根本就辦不到的事情，會(huì)帶來(lái)混亂和苦惱?！固└?duì)栒f(shuō)：「世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。」如果能對(duì)憂愁放得下，那就可稱是幸福的「放」，因?yàn)闆]有憂愁確是一種幸福。
「寵辱不驚，看庭前花開花落去留無(wú)意，望天上雲(yún)卷雲(yún)舒?！棺屛覀円黄饋?lái)學(xué)會(huì)「放得下」，以此來(lái)增強(qiáng)我們的心理彈性，共享「放得下」的養(yǎng)生福份。
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