周老師好，怎么才是真的在愛(ài)一個(gè)人呢，在一段感情里，怎么才算認(rèn)真？
周國(guó)平：在愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題上，實(shí)際上只要你是真在愛(ài)了，你必然是非常投入的，你的靈魂是在場(chǎng)的。只要你真在愛(ài)了，你必定是認(rèn)真的，你是會(huì)很在乎的。如果你不在乎，實(shí)際上你一定是不在真愛(ài)，你沒(méi)有真愛(ài)上那個(gè)人，你只是跟她玩玩，你當(dāng)然就不在乎了。她跟別人玩玩也沒(méi)有多大關(guān)系，因?yàn)槟阋彩歉嫱?，你可以不在乎。但是，如果兩個(gè)人互相真是愛(ài)了的話，你們互相一定是在乎的，一定是認(rèn)真的，而且一定是會(huì)有失敗的危險(xiǎn)的，一旦失敗了，就一定會(huì)受傷的，這種創(chuàng)傷很可能是終生不愈的。
所以，這是很嚴(yán)重的事情，不是開玩笑的事兒。風(fēng)流韻事就是另一回事了，那時(shí)候靈魂是不在場(chǎng)的，內(nèi)心深處是不認(rèn)真的。我就說(shuō)它是一種肉體的游戲，最多是一種感情的游戲，你投入得很少，所以退出也就很容易。
問(wèn)：你覺(jué)得現(xiàn)在的人最缺失的感情是什么？
周國(guó)平：要我說(shuō)有兩種感情都缺失，一個(gè)是善良。善良，對(duì)生命的同情，這是最基本的感情。一個(gè)社會(huì)要有一個(gè)好的生存環(huán)境，至少運(yùn)動(dòng)是大部分人都具備善良的品格。現(xiàn)在的問(wèn)題是這個(gè)環(huán)境讓人不敢善良，你善良就倒霉。另外一個(gè)是缺乏高貴，做人的尊嚴(yán)，往往只要利益，為了利益不要尊嚴(yán)。
問(wèn)：周老師好，您覺(jué)得我們?cè)谏钪袘?yīng)該追求什么狀態(tài)，才能減少煩惱？
周國(guó)平：人在世界上生活，應(yīng)該力求兩個(gè)簡(jiǎn)單，一個(gè)是物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單，一個(gè)是人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。有了這兩個(gè)簡(jiǎn)單，你的心就會(huì)是寧?kù)o的。人為什么會(huì)煩惱？就是因?yàn)樵谶@兩個(gè)方面都太復(fù)雜了，物質(zhì)生活上是財(cái)富的無(wú)窮追逐，人際關(guān)系上是利益的不盡糾葛，結(jié)果煩惱不斷。
兩性之間也是這樣，應(yīng)該單純一點(diǎn)，真正作為生命互相對(duì)待，才會(huì)有真愛(ài)。如果復(fù)雜，摻進(jìn)許多利益的計(jì)算，愛(ài)就一定變質(zhì)。在這一點(diǎn)上，我們不妨把人和動(dòng)物做一個(gè)比較。
動(dòng)物的兩性關(guān)系是很單純的，誠(chéng)然也會(huì)有爭(zhēng)奪配偶的斗爭(zhēng)，但絕對(duì)不會(huì)有金錢、財(cái)產(chǎn)、地位、權(quán)力等因素夾雜在其中，只有人才會(huì)這樣。結(jié)果怎么樣？我揣測(cè)人的性快樂(lè)很可能不如動(dòng)物，因?yàn)椴患兇狻?/p>
當(dāng)然，在兩性關(guān)系中，人可以也應(yīng)該有高于動(dòng)物的方面，就是精神上的互相吸引和欣賞，我們把這叫做愛(ài)情。可是，如果沒(méi)有生命單純的前提，利益至上，這個(gè)更高的方面就無(wú)從談起。所以，我認(rèn)為，好的性愛(ài)有兩個(gè)要素，一個(gè)是純粹身體的吸引和快樂(lè)，一個(gè)是純粹心靈的共鳴和愉悅，而利益的介入對(duì)兩者都是破壞。
問(wèn)：周老師好，什么樣的情況下，伴侶出軌才可以原諒對(duì)方？如何才能知道身邊的人是不是一個(gè)好的伴侶呢？
周國(guó)平：人畢竟是人，難免會(huì)有軟弱的時(shí)候，犯懵的時(shí)候，也就是偶然出軌的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候我覺(jué)得應(yīng)該寬容。這實(shí)際上也是珍惜的一種表現(xiàn)，你真的珍惜你們這個(gè)好的婚姻，就不能因?yàn)槌隽艘稽c(diǎn)問(wèn)題，你就不要這個(gè)婚姻了，你仍然應(yīng)該保護(hù)它。
有一種看法認(rèn)為，這是決不能允許的，一旦發(fā)生了就決不能原諒。他們認(rèn)為，真正好的愛(ài)情必須是絕對(duì)地忠誠(chéng)，不準(zhǔn)犯規(guī)，否則就是褻瀆了純潔的愛(ài)情和神圣的婚姻。我覺(jué)得這種看法太幼稚了，只要你有了一點(diǎn)閱歷，你就知道它多么幼稚。絕對(duì)符合定義的完美的愛(ài)情僅僅存在于童話中，現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情不免有這樣那樣的遺憾，但它恰恰是活生生的男人和活生生的女人之間的活生生的愛(ài)情。愛(ài)情史上有一些忠貞的典范被傳為佳話，但往往被證實(shí)與事實(shí)有出入。例如馬克思和燕妮的愛(ài)情，我們年輕時(shí)一直當(dāng)作樣板，可是后來(lái)有一個(gè)資料說(shuō)，馬克思和家里的保姆生了一個(gè)私生子，我讀到后當(dāng)然有些意外，但我并不因此認(rèn)為馬克思和燕妮的愛(ài)情不真實(shí)、不美好了，仍然是真實(shí)的、美好的。我相信燕妮對(duì)這件事不可能不知道，她一定知道并且原諒了馬克思，從而保護(hù)了他們的愛(ài)情。
所以，我主張，如果對(duì)方偶爾越軌，最好本著對(duì)人性的理解予以原諒，以避免不該發(fā)生的破裂。當(dāng)然啦，不要故意去犯規(guī)，反正你會(huì)原諒我的，我就去犯規(guī)，很可能她不原諒你呢，你沒(méi)有犯規(guī)的時(shí)候，你是不知道她肯不肯原諒的，千萬(wàn)不要存僥幸之心。但是我說(shuō)，萬(wàn)一真的發(fā)生了犯規(guī)，我希望一方一定要改，另一方則予以原諒。
如果你們的愛(ài)情和婚姻確實(shí)是不錯(cuò)的，你就應(yīng)該原諒他。犯規(guī)和懲罰是一切游戲的要素，愛(ài)情游戲也是這樣，不準(zhǔn)犯規(guī)，或者犯了規(guī)不接受懲罰，任何游戲都進(jìn)行不下去了。當(dāng)然懲罰應(yīng)該是限度的，別太過(guò)分了，跪跪搓板就可以了。你不要報(bào)復(fù)，你說(shuō)你犯規(guī)了我也去犯規(guī)一下，這樣的話，怨怨相報(bào)就沒(méi)有完了，最后必然散伙。你看好了，只要你報(bào)復(fù)，這個(gè)婚姻肯定就保持不下去了，這種例子太多了。
在出現(xiàn)過(guò)犯規(guī)現(xiàn)象以后，你說(shuō)婚姻的質(zhì)量怎么樣，是不是就很差了呢，我說(shuō)不見(jiàn)得，它仍然可能是很好的，如果它原來(lái)確實(shí)是好的，我覺(jué)得現(xiàn)在它仍然還是好的。關(guān)于這一點(diǎn)，尼采也說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)，對(duì)一個(gè)好婚姻的考驗(yàn)，就是它容忍了一個(gè)例外，一個(gè)婚姻的質(zhì)量因此而經(jīng)受了考驗(yàn)。那種容忍不了例外，犯了一次規(guī)就要崩潰的婚姻，也許說(shuō)明它本來(lái)質(zhì)量就不高。你要從這個(gè)思路去考慮，你就會(huì)去維護(hù)它了。當(dāng)然了，犯規(guī)應(yīng)該是偶然的，如果經(jīng)常犯規(guī)，成了常規(guī)，我想再寬容的人也無(wú)法相信愛(ài)情是真實(shí)存在的了，或者就有理由懷疑這個(gè)經(jīng)常犯規(guī)的風(fēng)流成性的哥兒姐兒是不是具備做一個(gè)伴侶的能力了。
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