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主題：如何平衡生活與讀書
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愛情是兩個(gè)整體的人之間的情感關(guān)系。在這個(gè)情感關(guān)系中，兩人的人生觀是否相洽，相洽到什么程度，一定會(huì)發(fā)生重要的作用。所謂高質(zhì)量的愛情，一個(gè)必要條件是相洽的程度高。
婚姻中的一個(gè)原則：不要企圖改變對(duì)方。兩口子爭(zhēng)吵，多半是因?yàn)樾愿竦牟町?，比如你性子急，我性子慢，你?xì)心，我粗心，諸如此類。吵多了，便會(huì)有怨恨，責(zé)備對(duì)方總也改不了?？墒?，人的性格是難變的，只能互相適應(yīng)，民間的智慧稱作磨合。仔細(xì)分析，比起性格差異來，要對(duì)方改變的企圖是爭(zhēng)吵的更重要原因。如果承認(rèn)差異，在此基礎(chǔ)上各方調(diào)整自己的態(tài)度，許多爭(zhēng)吵都可以平息。 有一種觀念認(rèn)為，相愛的夫婦間必須絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否則便褻瀆了純潔的愛和神圣的婚姻。 一個(gè)人在有了足夠的閱歷后便會(huì)知道，這是一種多么幼稚的觀念。問題在于，即使是極深篤的愛緣，或者說，正因?yàn)槭菢O深篤的愛緣，乃至于白頭偕老，共度人生，那么，在這漫長(zhǎng)歲月中，各人怎么可能、又怎么應(yīng)該沒有自己的若干小秘密呢？依我看，只要愛情本身是真實(shí)的，那么，即使當(dāng)事人有—些不愿為人知悉甚至不愿為自己的愛人知悉的隱秘細(xì)節(jié)，也完全無損于這種真實(shí)性。我無法設(shè)想，兩個(gè)富有個(gè)性的活生生的人之間的天長(zhǎng)日久的情感生活，會(huì)是一條沒有任何暗流或支流、永遠(yuǎn)不起波瀾的平坦河流。倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反見其不真實(shí)了。當(dāng)然，愛侶之間應(yīng)該有基本的誠(chéng)實(shí)和相當(dāng)?shù)耐该鞫取５?，萬事都有個(gè)限度。水至清無魚。苛求絕對(duì)誠(chéng)實(shí)反而會(huì)釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。一種健全的愛侶關(guān)系的前提是互相尊重，包括尊重對(duì)方的隱私權(quán)。這種尊重一方面基于愛和信任，另一方面基于對(duì)人性弱點(diǎn)的寬容。羞于追問相愛者難以啟齒的小隱秘，乃是愛情中的自尊和教養(yǎng)。人們常說，牢固的婚姻以互相信任為前提。這當(dāng)然不錯(cuò)，但還不夠，必須再加上互相寬容。在兩人相愛的情形下，各人仍然可能和別的異性發(fā)生瓜葛，這是一個(gè)可在理論上證明并在經(jīng)驗(yàn)中證實(shí)的確鑿事實(shí)。然而，由于不寬容，本來也許還可以延續(xù)的婚愛就毀于一旦了。所以，我主張：相愛者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛，同時(shí)在比較次要的方面互相寬容，包括寬容對(duì)方偶然的出軌行為。唯有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免不該發(fā)生的破裂。夫婦之間，親子之間，情太深了，怕的不是死，而是永不再聚的失散，以至于真希望有來世或者天國(guó)。佛教說諸法因緣生，教導(dǎo)我們看破無常，不要執(zhí)著?？墒牵廊f世只能成就一次的佳緣，不管是遇合的，還是修來的，叫人怎么看得破。朗讀者：高昂，網(wǎng)名go on，中華文化促進(jìn)會(huì)語言藝術(shù)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、朗讀專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、山西廣播電視臺(tái)職業(yè)播音20余年，專注于紀(jì)錄片解說。聽到他更多聲音，公眾號(hào)：聲境界，ID：tyreader
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