日本美女视频在线观看,宋仲基宋慧乔颁奖典礼视频

《篆刻學(xué)》：吳昌碩和他的“吳派”

2020.12.03

鄧散木先生的《篆刻學(xué)》一書中，對于吳昌碩為代表的吳派描述非常簡單，我們有必要將相關(guān)的知識點(diǎn)補(bǔ)充進(jìn)來。因此，本文除了記述鄧氏《篆刻學(xué)》所載內(nèi)容外，另外補(bǔ)充了與吳昌碩及吳派相關(guān)的內(nèi)容。

（《篆刻學(xué)》吳派章節(jié)）

先說《篆刻學(xué)》談及的內(nèi)容。

談到吳昌碩，原書有一段背景知識介紹：“當(dāng)文、何既敝，浙、歙就衰，鄧派諸家骎骎不為世重之際。”骎字讀qīn，指馬跑得很快的樣子，多用以比喻事業(yè)進(jìn)行迅速，所以這一個背景交待的并不完全正確，吳昌碩在印壇活躍之時，正是中國印壇最為鼎盛的時期，此時鄧派印風(fēng)遠(yuǎn)沒有“不為世重”。這一點(diǎn)，實際上，只要我們把篆刻界重要的概念“晚清六大家”的生卒年份列出來就可以知道（“晚清四大家”的擴(kuò)展，我認(rèn)為晚清只提四家，不足夠代表印壇面貌。）：

（晚清六大家的生卒年）

所以這是篆刻史上最繁榮的一段時期，中間幾乎沒有空白，但說吳昌碩“乃有蒼頭異軍崛起其間，為近代印壇放一異彩者”卻基本正確。因為吳昌碩的成就太大了。

吳昌碩（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字蒼石、昌碩等，亦署倉石、昌石、倉碩，大約69歲定居上海后以“昌碩”字行，他的別號很多，常見的有苦鐵、老缶、缶道人、大聾等。

（吳昌碩像）

鄧先生對吳昌碩大師的印風(fēng)形成這樣總結(jié)：“初參丁、鄧，繼法吳、趙，后獲見齊魯封泥及漢魏六朝磚甓文字，遂一變而為逋峭古拙，于是皖、浙諸派為之掃蕩無遺。”這個說法基本正確，吳昌碩最初學(xué)篆刻也是浙派入手，后轉(zhuǎn)師法鄧石如，主要是在吳讓之印風(fēng)上下功夫，進(jìn)而受趙之謙影響轉(zhuǎn)向“印外求印”，后涉及印文金石文字較趙之謙更多，在泉幣、碑版、權(quán)詔、鏡銘之外又廣及封泥、磚瓦，并由此開拓出自己特有的渾樸蒼莽的風(fēng)格。

這實際上是跟黃牧甫走了兩個方向的“印外求印”的方向。即，趙之謙開創(chuàng)了“印外求印”，黃牧甫將求印方向向廟堂文字發(fā)展，從吉金文字取法；吳昌碩向民間文字發(fā)展，從磚瓦文字取法。

至于他們最終選擇了不同的工具：黃牧甫選擇了薄刃銳刀，吳昌碩選擇了厚刃鈍刀，是他們在契合自己印風(fēng)的基礎(chǔ)之上選擇了更利于表現(xiàn)的工具。吉金文字要求邊角清爽，所以刀要鋒利；磚瓦文字要求字痕蒼莽，所以刀可以厚鈍。用吳昌碩的刻刀刻工穩(wěn)的元朱文是不可想象的，反之，用黃牧甫的薄刃刀也刻不出氣息渾厚蒼莽的寫意印。所以，學(xué)印要先確定自己的審美，再想著選定工具。

（吳昌碩用過的刻刀）

吳昌碩“其身享盛名，播聲域外，蓋有由來矣”，吳昌碩是西泠印社的首任社長，現(xiàn)在我們提及篆刻必然提及西泠，可見吳昌碩的地位。所謂的域外，主要是指日本篆刻，吳昌碩對日本篆刻的影響巨大，這個是另一個專題，暫且不說。

（吳昌碩與西泠印社社員的合影）

關(guān)于吳昌碩的篆刻技法，鄧先生這樣說：“浙、歙二派始用澀刀切刀大書深刻，洎夫吳氏，易以圓桿鈍刃，馳驅(qū)石骨，信手進(jìn)退，罔不如意，論者或病其入石過淺，不知大書深刻亦嫌過猶不及，吳氏蓋用佛門旁參法以救其失也。”這段話，也有問題。

歙派基本不是切刀，切成深刻的，大多是浙派。吳昌碩的印多淺刻原因，是因為這樣更符合他所要表達(dá)的印章風(fēng)格，他的確是運(yùn)刀如筆，用他自己的話說，就是“我只知道用勁刻”。

如果追其根源，吳昌碩的刀法純熟，多得益于吳讓之，其實這不重要，表達(dá)自己的風(fēng)格最重要。好吧，看點(diǎn)作品：

（破荷亭及邊款）

（石人子室及邊款）

（道在瓦甓及邊款）

（吳昌碩大聾及邊款）

（吳俊卿及邊款）

（虛素及邊款）

（海日樓原印印面）

（且飲墨瀋一升原印印面）

我們可以匯總一下吳昌碩印風(fēng)的組成：

印學(xué)理念，他繼承了趙之謙“印外求印”的創(chuàng)作理念；書法風(fēng)格對于篆刻的影響方面，他以老辣的石鼓文書風(fēng)入?。坏斗?，他深習(xí)吳讓之，練就了精純的篆刻刀法；眼界，他曾在大收藏家吳云家任家庭教師，見識過足夠多的金石器物與文字素材；舊學(xué)功夫，他出身書香之家，舊學(xué)功夫非常扎實；人生經(jīng)歷，他是遍嘗人生苦難的閱歷豐富者。

總之，大師來之不易。

關(guān)于吳派的隊伍，鄧先生只說了兩位，一位是王個簃，一位是費(fèi)龍丁，并說他們“各能略得一二”，陳半丁、陳師曾、壽石工等只在下一章略一提及，其他人略過不提，并說“余子碌碌”，這實在不夠說明“吳派”陣容的龐大以及吳昌碩對中國篆刻影響之深遠(yuǎn)，因此我們又匯總了一下，吳派的陣容，至少應(yīng)當(dāng)如下圖所列：

（吳派的陣容）

實際上，除鄧先生所提及人物，吳昌碩門下有太多響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，或許只是因為鄧先生所處時期，這些人的影響還沒有達(dá)到頂峰罷，又或者“文人相輕”也是可能的。但是我們一定要注意，這里所列的每一個名字背后，都有太多需要我們學(xué)習(xí)的東西。

本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊舉報。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

《中國書法》|韓天衡：理念的輝煌——再論五百年篆刻巨匠的出新

容軒讀印——清代流派?。ㄎ澹﹟徐三庚|鄧如石|趙之謙|流派|鄧派|吳昌碩|鄧石如|吳讓之|篆刻

讓之不蒼渾，撝叔非巧麗

學(xué)術(shù) | 五百年印章邊款藝術(shù)初探（下）——韓天衡

輒假寸鐵驅(qū)蛟龍——吳昌碩的篆刻藝術(shù)

孫慰祖：徐三庚印風(fēng)的形成及其特色

更多類似文章 >>

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频