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羅盤(pán)中的地盤(pán)正針二十四山陰陽(yáng)有什么作用？
在羅盤(pán)盤(pán)面上，地盤(pán)正針二十四山中紅字表示奇陽(yáng)，共12個(gè)；余12個(gè)表示偶陰?！督?jīng)》曰：“陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永禎”，“陰陽(yáng)相乘，禍咎滅門(mén)”。其意思是相鄰兩山的坐向相兼，陽(yáng)兼陽(yáng)，陰兼陰，同類(lèi)相見(jiàn)則吉；如陽(yáng)兼陰或陰兼陽(yáng)，異類(lèi)相乘則兇。在堪輿學(xué)中，前者謂之“純凈”，后者謂之“駁雜”（圖6-22、圖6-23）
羅盤(pán)中的地盤(pán)正針二十四山凈陰凈陽(yáng)是什么？
正針二十四山是分陰陽(yáng)的，陰陽(yáng)的分法三合羅盤(pán)與三元羅盤(pán)不同元盤(pán)的二十四山陰陽(yáng)是依據(jù)天地人三元龍來(lái)劃分的，而三合盤(pán)的二十四山的陰陽(yáng)則是依據(jù)先天八卦與洛書(shū)的關(guān)系，以及納甲一說(shuō)和后天八卦四正卦的三合而制定的。
最早記載洛書(shū)內(nèi)容的古籍是《論語(yǔ)》和《尚書(shū)》，北朝數(shù)學(xué)家甄鸞在《數(shù)術(shù)記遺》中把洛書(shū)的數(shù)和圖形聯(lián)系起來(lái)，稱(chēng)為九宮圖（圖6—20）：
九宮者，即二四為肩，“六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。
在洛書(shū)的圖式中，“戴九履一”，即九紫在南，一白位北，九在先天八卦的乾位，一在先天八卦的坤位，一九都是奇數(shù)為陽(yáng)。而按納甲，乾納甲，坤納乙，所以乾、甲、坤、乙四山屬陽(yáng)。洛書(shū)中“左三右七”，即碧在東，七赤在西，三在先天八卦的離位，七在先天八卦的坎位，三七都是奇數(shù)屬陽(yáng)。而離納壬，坎納癸，離的三合為寅、午、戌，坎的三合為申、子、辰，所以壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰八山均屬陽(yáng)。
洛書(shū)中“二四為肩”，即二黑在西南，四綠在東南，二在先天八卦的巽位，四在先天八卦的兌位，二四都是偶數(shù)屬陰。
而兌納丁，兌的三合為巳、酉、丑，巽納辛，故丁、巳、酉、丑、巽、辛六山均為陰。洛書(shū)中六八為足”，即六白在西北，八白在東北，六在先天八卦的艮位，八在先天八卦的震位。而艮納丙，震納庚，震的三合為亥、卯、未，所以艮丙、庚、亥、卯、未六山均屬陰（圖6-21和表6-19）
羅盤(pán)中二十四天星
十四天星有許多不同的名稱(chēng)，現(xiàn)列表6-18以供參考。
羅盤(pán)中的三吉六秀八貴天星
在二十四星盤(pán)中，按堪輿術(shù)有三吉六秀八貴之說(shuō)，其中有些天星方位重復(fù)，總共有八個(gè)天星特別吉利。八貴方向有來(lái)龍或見(jiàn)秀麗山砂，即為吉利，可使大旺人丁，發(fā)貴出將。不過(guò)以筆者所見(jiàn)，此說(shuō)僅是與星占術(shù)有關(guān)聯(lián)的吉利星或星垣，并無(wú)其他道理。為保持原完整的內(nèi)容，今將三吉六秀圖6-19）八貴介紹如下：
a.天星四貴
亥山——天皇（紫微星垣）
艮山——天市（天市星垣）
巽山——太乙（太微星垣）
酉山——少微（少微星垣）
b.三吉
艮山——天市
巽山——太乙
酉山——少微
C.六秀
艮山——天市
巽山——太乙
酉山——少微
丙山——天貴
辛山—一天乙
丁山——南極
d.帝都明堂
亥山—一天皇
巳山——天屏
以上總共有亥、艮、巽、兌、丙、辛、丁、已八山所配天星為大吉星。
二十四天星配二十四都有哪些配法？
有些流派在使用羅盤(pán)時(shí)用元運(yùn)，天星又有一種隨運(yùn)而變的搭配方式。故二十四天星配二十四山又有一種不同的配法，按元運(yùn)的推法在19842003年之間當(dāng)下元七運(yùn)，天星跟元運(yùn)轉(zhuǎn)變，例如以龍樓為主運(yùn)的天星，在七運(yùn)時(shí)，龍樓便排布在兌宮的酉山（表6-17、圖6-18）。
十四天星由于流傳的不同，有多種不同的名稱(chēng)，在羅盤(pán)中也有一些不同的二十四天星盤(pán)的盤(pán)式，下面介紹幾例（表6-15、表6-16和圖6-16、圖6-17）。,
二十四天星盤(pán)詳解
《易經(jīng)·系辭上》說(shuō)：“天垂象，見(jiàn)吉兇?！痹谥袊?guó)古人眼中，日月星辰的運(yùn)行，風(fēng)雨雷電的出現(xiàn)，都不僅是自然現(xiàn)象，而是和人間事物密切相關(guān)的，天道與人事有一種依存關(guān)系。所以中國(guó)人對(duì)天象的觀察歷史悠久，留下了大量的天文學(xué)資料，體現(xiàn)了人們對(duì)世道人情的關(guān)注?！稘h書(shū)藝文志》說(shuō)：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以紀(jì)吉兇之象，圣王所以參政也?！闭f(shuō)明了中國(guó)古代天文學(xué)有著占星術(shù)的性質(zhì)。
占星術(shù)在中國(guó)古代非常發(fā)達(dá)，據(jù)文獻(xiàn)記載，在周代就已形成了一門(mén)系統(tǒng)的術(shù)數(shù)。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的迅速發(fā)展，到漢代時(shí)已經(jīng)十分成熟，此時(shí)出現(xiàn)了許多星占著作，如甘公的《天文星占》和石申的《天文》，又如1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《五星占》、《史記·天官書(shū)》為正史所載星占內(nèi)容開(kāi)創(chuàng)了先例。同時(shí)漢代占星術(shù)成熟的另一標(biāo)志是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在此時(shí)融入占星術(shù)中。后來(lái)由占星術(shù)發(fā)展出了星命術(shù)，將命的吉兇與星占結(jié)合起來(lái)。
當(dāng)然，天象和星占融入了大量人們想象的東西，也就是說(shuō)，天象的許多東西恰是人間社會(huì)的反映。按照人間以帝王為中心的尊卑社會(huì)秩序，人們構(gòu)筑了一個(gè)尊卑分明的天官世界。其正如張衡所說(shuō)：“眾星布列，體生于地，精成于天，列居錯(cuò)峙，各有所屬，在野象物，在朝向官，在人象事?！痹谒逄茣r(shí)出現(xiàn)的《步天歌》中將天象劃分為“三垣二十八宿”，從此以后，這種劃法便成為中國(guó)古代星空劃分的標(biāo)準(zhǔn)方法。
三垣是把環(huán)繞北極和接近頭頂上空的恒星群分成三個(gè)大區(qū)，分別叫做紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣是三垣的中垣，位于北斗之北，大體上包括現(xiàn)在的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等西方星座。紫微垣共有三十七星官，即北極、四輔、天乙、太乙、左垣、右垣、陰德、尚書(shū)、女史、柱史、御女、天柱、大理、勾陳、六甲、天皇大帝、五帝內(nèi)座、華蓋、傳舍、內(nèi)階、天廚、八谷、天桔、天床、內(nèi)廚、文昌、三師、太尊、天牢、太守、相、三公、玄戈、天理、北斗、天槍。太微垣是三垣的上垣，天市垣是三垣的下垣。各有數(shù)十個(gè)星宮（圖6-13、圖6-14、圖6-15）。 古代風(fēng)水學(xué)家從天象中的某些星官選出了二十四個(gè)星官，與二十四山相配合，于是就有了二十四天星盤(pán)，天星有吉兇之象，于是二十四山也就有了吉兇之向。二十四天星盤(pán)據(jù)說(shuō)是由宋朝堪輿家賴(lài)文俊創(chuàng)立的。賴(lài)文俊，江西人，號(hào)布衣子，人稱(chēng)賴(lài)布衣，宋代著名堪輿家，主要活動(dòng)于廣東帶，當(dāng)?shù)亓鱾饔嘘P(guān)于賴(lài)布衣的許多民間傳說(shuō)。他撰寫(xiě)的風(fēng)水書(shū)《催官篇》就是由二十四天星論龍穴砂水吉兇的（表6-14）。
在羅盤(pán)上，以坤卦為例的二十四山與九星的關(guān)系如下：由于羅盤(pán)盤(pán)面面積有限，所以九星每星僅以其中一個(gè)字來(lái)表示，如貪狼僅用貪字，文曲只用文字（圖6-10和表6-6）。
羅盤(pán)中的地母翻卦九星該如何使用？
九星配二十四山后，每山均有一星相配，按堪輿術(shù)的說(shuō)法九星中有吉有兇，那么，吉星方位即為吉，兇星方位即為兇。九星中（實(shí)為八星，左輔右弼合為一星）有四吉四兇，查看此盤(pán)可知某方位吉兇如何。
四吉星：
貪狼，又叫紫氣、生氣，主人丁聰明，出子孝順；
巨門(mén)，又叫天財(cái)、天醫(yī)，主家人忠厚、長(zhǎng)壽，多近官貴；
武曲，又叫金水、延年，主富貴雙全，益年高壽；
輔弼，又叫太陰、伏位，可得官貴，子女溫純慈祥。
四兇星
祿存，又叫孤曜、禍害，主心性愚鈍，行事狂妄；
文曲，又叫掃蕩、六煞，主賭博淫亂，虛偽多訛；
廉貞，又叫燥火、五鬼，主車(chē)禍血光，無(wú)禮叛逆；
破軍，又叫天罡、絕命，主官災(zāi)是非，做賊遇賊。
這一層在羅盤(pán)的具體使用上，九星僅用于朝向，即吉星向見(jiàn)秀麗明山則吉，兇星向見(jiàn)危峰怪山則兇（圖6-11）
羅盤(pán)中八卦坐山九星是按什么原理排列的？
以上為坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是說(shuō)，不同的建筑坐向，就選用不同的卦為伏位，八個(gè)卦就有八種不同的九星排列，就是在羅盤(pán)上應(yīng)有八種不同的翻卦九星盤(pán)。但羅盤(pán)尺度有限，內(nèi)容繁多，所以在羅盤(pán)上僅列出地母坤卦的翻卦九星盤(pán)為例，而不可能將八個(gè)九星盤(pán)全列上。
如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。
乾宮翻卦見(jiàn)圖6-12和表6-7。
坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、兌宮翻卦圖分別見(jiàn)表6-8至表6-13
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