玄空運(yùn)用原理
古人堪測(cè)住宅之吉兇，主要是以天時(shí)（建造時(shí)期）與空間（住宅朝向）的配合，根據(jù)特定的方法來推測(cè)出此宅所納之氣的生死，復(fù)又以氣之生死與住宅四周環(huán)境是否相合來推斷住宅的吉兇狀況。而這套觀氣的方法就是今日所說之玄空風(fēng)水。再學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水之前，我們有必要先來弄清晰玄空風(fēng)水運(yùn)用的原理。假如不明原理，好比沒有指路明燈，對(duì)將來的深造會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙影響。
玄空風(fēng)水中，以先天河圖為陽（下文詳述先天河圖），代表著天時(shí)，亦可代表流行之氣。而流行之氣的亦如人生同樣有生旺衰死之替換，而造成生旺衰死替換的緣由主要是根據(jù)天時(shí)的變化而產(chǎn)生的。我們可以這樣理解河圖的作用，天時(shí)之變化，如五星之運(yùn)轉(zhuǎn)、四垣之推移、二十八宿之旋動(dòng)，造成了氣之盛衰各異，故可從天時(shí)來觀察氣之生旺衰死。
同樣在玄空學(xué)中，以后天洛書為陰（下文詳述后天洛書），后天洛書代表著地，代表空間因素及山川草木，亦代表有形之質(zhì)。洛書代表空間象征著八方。同時(shí)地為陰為有形之質(zhì)，可附于無形之先天陽氣，所以通過洛書九宮可以得知?dú)馍乐植紶顩r。
第二節(jié) 玄空應(yīng)用于陽宅操作步驟總論
用中州派與無常派的玄空風(fēng)水堪測(cè)陽宅，從實(shí)踐角度出發(fā)其運(yùn)用原理可分為兩大因素結(jié)合考慮來推斷吉兇。
第一因素 住宅四周環(huán)境
觀察住宅四周的環(huán)境即是上文所說的陽德運(yùn)用。我們通過觀察住宅周馬路及建筑物分布情況來推斷此住宅是否能吸吶較多的先天之氣。馬路分布較為有情可以為住宅帶來較多的先天之氣，更配以陰德定位使住宅所吶之氣為生旺之氣的話，自然吉不可言。而馬路建筑物分布無情時(shí)，此時(shí)即使住宅吸吶旺氣，但由于馬路無情而的原因，造成了吸不了旺氣，結(jié)果好的布局亦是徒勞，或者發(fā)福不長久。
第二因素 住宅理氣星盤
而先前說過的排龍及后天星盤（包括天盤、地盤、運(yùn)盤和山向盤）的吉兇看法則為玄空的理氣知識(shí)，屬內(nèi)部因素，即是陰德定位的方法。理氣直接關(guān)系到住宅是吸納的是氣憤還是死氣。
只有將此住宅四周環(huán)境與理氣星盤二類因素互為參考，觀察理氣與形巒是否配合，才能斷出屋宅真正的吉兇。此即為理氣與巒頭相結(jié)合之理。
因?yàn)樽≌h(huán)境因素的推斷知識(shí)很多都須以理氣星盤因素作為的基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)順序上先講述星盤理氣方面的知識(shí)，即玄空的理氣面的法則。但一定要注重在擇居時(shí)順序中一定是先看住宅的環(huán)境因素，若馬路分布無情的情況下則不考慮選用住房，只有在環(huán)境因素合局后才可以根據(jù)星盤的理氣因素進(jìn)一步觀察與選擇。因此中州派與無常派的玄空非不但重理氣，而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或只論巒頭而不識(shí)理氣者不同。
陽宅風(fēng)水操作步驟：
一、羅盤定出屋宅的山向。
二、在屋宅平面圖上用幾何的方法計(jì)算出屋宅的中央點(diǎn)。
三、量度排龍
四、用立極規(guī)將屋宅分為八宮及二十四山。
五、根據(jù)坐向然后在排出星盤
六、對(duì)應(yīng)平面圖在屋宅的實(shí)際八宮區(qū)域根據(jù)星盤與屋宅四周的形巒情況定出吉兇。
七、根據(jù)住宅四周形巒，找出星盤內(nèi)趨吉的關(guān)健所在，通過各種調(diào)整的方法，進(jìn)行趨吉避兇。
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