地理天機(jī)一貫（李三素先生俯察提綱賦）
天包地外，地處天中，陰陽(yáng)升降以成形。牝牡交媾而融結(jié)。因地形以乘天氣。蔭死骨而福生人。欲辨巒頭先明星體。為正為變。正五星而變九星。有粘有兼。粘一分而兼數(shù)分。既識(shí)星形，當(dāng)明垣局。山圍水抱，方成生氣之融，水走砂飛巳現(xiàn)虛無(wú)之象，最忌凹風(fēng)之射劫。尤防兇氣之侵凌。故聚則成，而散則敗。靜則死，而變則生。巳辨垣城，進(jìn)詳龍法。辭樓下殿，現(xiàn)祖宗之尊卑。列帳開屏，別龍砂之貴賤。砂格龍格，輕重可分，枝龍干龍，變化不一，大略喜其生強(qiáng)旺進(jìn)。惡其死弱退衰。砂礫破流兇災(zāi)禍態(tài)。棱層瘦削惡甚兇形。至于結(jié)作之山必異奴之狀。眾大彼小，眾小彼大，頓中變軟，庾內(nèi)成昻，蠢而出秀者，乃謂清氣內(nèi)含。瘦而變肥者，系精神俱足。若夫，飛潛側(cè)直，高卑斜正之分，橫閃正面，隱現(xiàn)順逆之異，氣來(lái)脈伏偷結(jié)誰(shuí)知，脈住氣行離結(jié)要識(shí)，騎龍有順逆倒三般，斬關(guān)分橫直兩樣，結(jié)作之場(chǎng)，穴形先見，水窩木乳，火尾土鉗，金員滿而起突，水側(cè)出而邊窩，牛尾麒麟理宜剪火，交枝雙乳法要挨生，入首之處脈法在斯，緩急之性不同，粗秀之形殊異，明則露脊起突，隱則灰線草蛇，認(rèn)得剛?cè)岱娇暗拐?，羨脈腦平而軟，順縮可作，剛氣昻強(qiáng)直急，開逆而收，為綴為離乃虛粘實(shí)粘之法，或穿或截乃降煞至急之方，乳肥面滿沒杖開金。上急下剛對(duì)扦緩處，杖法巳明穴情可據(jù)，窩尋乳突，突覓窩鉗。鉗尾會(huì)處高扦，乳頭節(jié)內(nèi)深扦，現(xiàn)有窟突之形，隱為脈息之象，此陰陽(yáng)之交媾，乃二氣之沖和，巳得穴情要精葬法，察毬檐之起止，觀界水之分合，仰掌緩浮而吞乘淺葬，覆掌沉急而吐受深扦，后龍入首硬直而葬用息棺，面前余氣大長(zhǎng)，理宜鋤截。斯猶葬法之常經(jīng)，當(dāng)明取氣之妙用，道始精乎玄奧，術(shù)可通乎鬼神，且取融結(jié)之精神。勿為形局之拘束，故或沉而鑿深數(shù)丈或浮而壘土增培，形急氣緩何防急到急扦脈緩氣剛，莫怕緩來(lái)緩受，氣來(lái)脈止而空中之氣可求。脈現(xiàn)氣藏而山腹之中須鑿，脈秀氣清雖緩來(lái)而吐下，氣剛形惡反高點(diǎn)而奇形，無(wú)分有合，那知?dú)夥椋袁F(xiàn)唇毯，豈識(shí)微情之露。至于局垣氣聚，氣真形丑，故有劃削剪火之法，截蕩壓煞之權(quán)，頑金剖腹以見水，頑土琢角以成金，更有氣凝穴怪。駭俗驚庸，天秘結(jié)于空中無(wú)土無(wú)石，地秘潛于山腹不窩不鉗。水巧沒于波中，還宜封土，石巧盤于大石，切忌鑿鋤，龍口之穴何防界水淋頭。龍鼻之狀須識(shí)兩邊兩穴，合結(jié)則后坐深槽，孤結(jié)則離龍虎，龍漏之穴泉瀝常流，露結(jié)之穴八風(fēng)吹射，又有龍真氣住，穴現(xiàn)情明，奈垣城之缺陷，實(shí)天地之秘機(jī)，或獨(dú)立而無(wú)從無(wú)衛(wèi)，或直流而無(wú)案無(wú)朝，或坐空而缺樂，或半缺而無(wú)砂，總之無(wú)怪龍而有怪穴，有怪穴而無(wú)怪砂，故穴怪龍真扦之何害，穴奇砂拱葬之莫疑，或取應(yīng)于明堂龍虎，或得證于鬼曜官禽，或因迎而知其，斜側(cè)。或因風(fēng)入而結(jié)其閃偏，細(xì)察隱情難逃法鑒，外有花形假穴最易誤人?；ㄐ握呔趾枚鴮?shí)無(wú)情，細(xì)觀則背，假穴者形美而內(nèi)無(wú)氣，詳察則虛。故有棄窩而取乳，棄乳扦窩者。有突不下突。有鉗不葬者，只因生氣不凝，縱有假形無(wú)用者，乃平地之結(jié)不異乎高山，最要開窩還宜起突。無(wú)窩無(wú)口?？v水交而亦虛。不泡不突，雖砂會(huì)而是假，面目須要分明，切忌糊模亂下，龍穴之后砂法為先。遠(yuǎn)砂觀勢(shì)。近護(hù)取情，先觀龍虎朝案。急先務(wù)也，次求官鬼禽曜，以迎峰焉，觀水有術(shù)。來(lái)喜之玄，盈科而進(jìn)。還宜關(guān)鎖，內(nèi)堂只宜沉注，大怕泄奔，外堂則喜寬容，以收氣勢(shì)。砂或缺而或逼，鬼神有秘，水或反而或牽。乃天地?zé)o全，劈有余而補(bǔ)不足。以相天工。鑿池沼而蓄反牽則由人力?？傊┎熘佬〉厝∷?。大地觀龍，玄微莫過于穴情，緊切無(wú)異于堂氣，更識(shí)裁成無(wú)余蘊(yùn)矣，巒頭巳吉理氣當(dāng)知。常于穴吉葬兇縱有山形無(wú)益。蓋因形以氣求。氣以理察。砂明水秀。合三垣而富貴堪夸。穴的龍真，得六秀而摧官立念，先要局垣氣聚，莫陽(yáng)賤陰尊，是以開屏列帳之龍。雖辰戍而公卿并發(fā)。水劫風(fēng)吹之地?？v亥艮而滅絕堪憂，豈容執(zhí)理氣以范山川，蓋以是得山川而推理氣，由是千里來(lái)龍。先察入首之八尺。左旋右旋而陰陽(yáng)兩片以分，左落右落而乘氣之毫厘莫差，是以真行變偽。當(dāng)知截偽之方駁雜雙行，須明鑿駁之道。夫乘氣固陰陽(yáng)之至要，而立向?yàn)槔須庵蠖耍庩?yáng)相見福祿永禎，陰陽(yáng)相乘，禍來(lái)旋踵，倘與龍而不純。內(nèi)異外而兩向，大地則以配龍為主。小結(jié)則以納水為先。差之毫厘。吉兇頓別，至于砂法，簡(jiǎn)而易明，生旺之方須防凹缺，死絕之位大忌欺凌，論雙山之龍法，理之常也，縱向家之三合，勢(shì)使然與玄空取生入尅出之情,奇貴求八干四維之格。理固自然之妙。勢(shì)有易命之功，情取顧伏之玄良哉秘術(shù)，格合輕秀之氣確于貴征，至于精奧，宜求細(xì)盤。天盤主動(dòng)透素書渾天之龍。地盤主靜坐穿山寶鏡之穴,遁九宮之墓運(yùn),而知四吉三奇，演六爻以推祿馬財(cái)官,考納音方知分金忌尅來(lái)龍。論宿度而知來(lái)水方侵坐下，取壬半之六十以此而定中和，起壬初之甲子帶卦以分爻象，分金之象，究卦與音，宜生旺比和，卦喜五親俱足，莫拘滯于旺相，宜配合夫來(lái)龍。及于細(xì)度，亦要詳明，空亡乃虛廢之神。關(guān)煞乃戰(zhàn)爭(zhēng)之地，大差錯(cuò)乃惡煞之沖，小空亡，乃無(wú)氣之地。不沖不煞地支正位見兇殃，不空不破八干四維中線招蕭索。理氣不訛，星期須喜。下吉地，而逆天和，初年禍發(fā)。得佳城而失理氣，目下旋兇，故宜推五氣之旺衰，遁九宮之墓運(yùn)。取陽(yáng)氣而求升降之金精，用陰形，而考在泉之玉兔，二德三奇宜照方而照穴。貴人祿馬喜蓋而蓋山。至于四柱格局，則以本命推詳，或用財(cái)官印福，或坐樂會(huì)合沖，一氣雙飛，宜于大局，三合雜格利于小扦，更有用干用支，妙用來(lái)龍山向。干龍喜地枝之祿馬。支山喜天干之貴祿。四維之卦納甲為先。故乾忻六甲，亥喜丁壬，壬求亥祿，卻怕子為羊刃，亥宜寅合次究卯未三方，據(jù)一可依推，若夫山向兇煞當(dāng)輕重，歲破三煞乃占方至惡之神，戊巳金神系五遁為兇之物，陰府廣箭，切忌當(dāng)頭，羅睺浮天，也須莫犯，月建應(yīng)小口之災(zāi)。炙退為休。廢之位，用之有道，犯之何防，不得其宜恐觸禍見，不可拘泥，要知通變，毋因此失誤天時(shí)，得真?zhèn)髯阅苌窕鞎r(shí)巳得，作法莫虧，穿井宜遵地母。淺深得乘，蓋榮要合五星，方員有準(zhǔn)，壙中注氣忌陰陽(yáng)之駁雜。槨外放水，喜干維之輕清。注氣步坐山九星，折水宜天父八卦，正五行以注氣，遇生則行，用玄空以放水，進(jìn)神則折。但要生蛇活動(dòng)，切忌曲尺硬沖，局或有兇注吉神以控制，水如失法放吉位以旋回，有改，天易命之功，實(shí)坤轉(zhuǎn)乾旋之術(shù)，提清俯察之次序，發(fā)明體用之一原，備具于斯，庶無(wú)偏廢。
地理之家，諸書之要，但詳此篇，后之學(xué)者，必須玩索，而有得焉，毋為輕視。
地理千金賦：
嘗思地理之妙，天地所留以有待，亦前師所秘而不宣，錯(cuò)其旨者。節(jié)節(jié)皆差，得其訣者，處處是道。首識(shí)尋龍之法，次明結(jié)作之情，詳究點(diǎn)穴之方。細(xì)看砂水之意。偃蹇剝換者乃變化之機(jī)，起伏曲折者，實(shí)行度之準(zhǔn)。出身貴展肩，而開面，落脈怕現(xiàn)骨，而露筋。渾穆端嚴(yán)方成大器，歪斜直硬悉是空?qǐng)D，胎息在于隈藏，星辰，間于特起，陰陽(yáng)動(dòng)靜，兩者貴乎兼施，虛實(shí)剛?cè)幔魈幥笃?，中?jié)，不知其子，觀其父，不知其主，觀其奴。前呼后擁，定為貴胃之兒。反背側(cè)身，只是他人之護(hù)纏，送者有踴躍奔騰之勢(shì)。環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情，節(jié)節(jié)追尋，尋到一局方可止，枝枝細(xì)看，看其一變正堪求，后龍散緩而來(lái)，則以成星為特，一路牽連而至，則以跌斷為奇，體態(tài)剛強(qiáng)腳下貴鋪氈褥，本身幼嫩，后頭不怕粗雄，結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)。真龍若住，勢(shì)必前朝，細(xì)心體認(rèn)，以察其精神，放開眼時(shí)，以觀其形勢(shì)，山下成爐底，斷其有結(jié)無(wú)差，腰間帶水星，定是走去不遠(yuǎn)。前山雜亂，須知移步換形，拜伏當(dāng)前，必有公候步位。或因就局，而趨于橫逆。有時(shí)避煞，而閃于偏斜。全勢(shì)不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假。周圍拱顧，知奇形怪狀而俞真，若見四面迫囚。許得一泄而通其閉，莫道滿盤盡美，須知一破而皆非。界水穿肩無(wú)庸著眼，頂斜腳竄，不必留心，兩界深涯漏，龍虎雖端無(wú)真結(jié)，合水成尖嘴，乳頭縱好亦是空。入首糊模?？v有星辰而無(wú)用，玄武不顧，須知?dú)饷}總成空。界脈最喜坦平，肩背必須員厚，過脈是來(lái)龍性命，陰護(hù)宜周。束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊，莫道好頭好面，須詳審其真情，休言無(wú)跡無(wú)蹤，務(wù)必細(xì)看其落脈，穴上看分金之員暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之宏開。穴腳看微茫之合水。后以束咽為的，前以爐底為真，內(nèi)以毬員，檐滴為恁，外以天心十道為正，正面難扦，須向角，頂脊不化，下求尋，百死取其一生，眾同求其獨(dú)異，渾渾噩噩，神藏相貌之中。隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)，若隱若現(xiàn)，驗(yàn)生氣之潛藏，有弦有棱，識(shí)星辰之開面，邊厚邊薄方是靈機(jī)，邊縮邊長(zhǎng)，乃為妙諦，無(wú)論窩鉗乳突，結(jié)穴定有用神，任爾平地高山。到穴不離化氣，總之星體要靈，龍要變。沙要抱，水要朝，合多者，須識(shí)其微。制遠(yuǎn)者，先識(shí)其近。金魚不合，枉用九曲來(lái)朝，睜（目為月旁）腋不全，虛勞萬(wàn)山獻(xiàn)秀，寧可龍虎有缺。最嫌堂氣無(wú)收，察情意于面目之間。辨真假于向背之際，局不取闊，而取聚，砂不論格而論情，若是我砂面前無(wú)不回顧，果為我局，腳下定必窩平，補(bǔ)缺填空，一可當(dāng)百，傾流散蕩，萬(wàn)派皆空，曲直短長(zhǎng)處處求其，中節(jié)，高低大小，山山隨處合宜，點(diǎn)穴封定天心，難移尺寸。放棺緊接來(lái)氣，酌其淺深，寧從是處求非，莫向無(wú)中作有，讀書者，貴心領(lǐng)而神會(huì)，尋地者、要目巧而心靈，得此一篇，千思可晤，竊其一訣，妙用無(wú)窮。巒頭砂義，盡括于斯，變化神明，在乎學(xué)者。篇終
近世輿家，多由商賈所業(yè)。本不知書，口授一首千金賦，便以青烏妙諦。出而問世欺人，不知者以其高談闊論。遂信為蘊(yùn)蓄。實(shí)則舍此。并無(wú)他奇，況千金賦抄本，魯魚亥豕，訛以傳訛。無(wú)從較正，乃彼不求其解，居然高聲朗誦?？谥v手畫，夸示群論，自誤者，適以誤人。為禍迨非淺鮮，茲搜出老本，逐句推敲，謬為更正。付之于人。使后世得其真?zhèn)鞯貙W(xué)。不無(wú)小補(bǔ)云。篇終
玉尺經(jīng)賦：論水法；嘗考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉兇，審召瑞邀祥之妙。察陰陽(yáng)朝應(yīng)之情。生旺墓引于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宮配。屬于五行而貪武破之天星始定。人丁實(shí)系于長(zhǎng)生，財(cái)?shù)摫馗诠偻且陨皿骨Ч?，官旺聚局，食祿萬(wàn)鐘，貪富貴則棄生朝旺，圖續(xù)嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，身無(wú)一命之寄。天罡犯貪狼之位。難招半子之榮，生來(lái)會(huì)旺。聰明之子方生。旺去沖生縱有富貴徒然。旺來(lái)迎生，富貴之期驟至，生來(lái)破旺，雖有子而亦何為。未離胎而妖折，只因沖破胎神，終出世而亡身，蓋為撃傷生氣，冠帶失齠齔之男。臨官喪成才之子，貪狼直步天罡。百年頤壽，破煞倒沖生氣，丁眷奚堪，四敗傷生雖有子，而母明父暗，旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞，遇陽(yáng)差而尅夫，見陰錯(cuò)而傷妻，雌雄路遇晚景榮華。眷屬同情家門孝義，情過而亢呂望八旬方聚會(huì)，交如不及，顏回三二早亡身，秀水來(lái)，而特朝破旺，應(yīng)居官而卒任還尸，究房分之榮枯，品三房之等第。禍福輕重須明緩急，災(zāi)祥應(yīng)驗(yàn)，必有先后，故孟兄實(shí)位于貪狼，胎沐養(yǎng)生同斷，仲子取權(quán)于武曲，臨冠衰旺無(wú)殊，三子位居當(dāng)叔季，病死墓絕同途，是以迢迢生水貫天罡，不獨(dú)長(zhǎng)房毓秀，曲曲旺神歸墓庫(kù)，也應(yīng)仲叔均榮，生與旺而同歸，人共財(cái)而咸吉，更從六秀方來(lái)，定凝滿門朱紫，如見曜方?jīng)_至，應(yīng)見合室遭形，是故小赦文，進(jìn)則貢福于小男，大赦文，進(jìn)則貢福于仲子，四柱有情，長(zhǎng)房應(yīng)福，寅甲水至孟房遭兇，是以庚甲朝堂，腰帶金印，丙壬到局，身掛紫衣，少年蜚聲科第，必見水來(lái)寅甲。官榮為侍郎之尊。多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內(nèi)應(yīng)之職，酉巽發(fā)聰明之女。震庚發(fā)威武之男，艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之貴，亥聯(lián)寅甲巽庚，代應(yīng)將相之權(quán)，元辰水到功名白手，垣星入局立霸封侯，震庚朝而富堪敵國(guó)，巳丙至而武威英雄，戍乾為鼓盆之煞，坤流為寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠洋清澈，女反賢貞，子午必招軍賊，源流(濬JUN浚)脈,偏宜武職，乙辰水至,而投河自縊，丙丁水來(lái),而壽考無(wú)疆。赦文若帶桃花。難乘清白之風(fēng)。六秀如遇曜氣,必出強(qiáng)梁之輩，少年橫死，必犯黃泉,流通四庫(kù),女人掌家。寅申巳亥水朝堂，非瘟火則產(chǎn)難虛癆，戍乾辰兌來(lái)臨。非瘟疾則目盲暗啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身。婁亢雙歸，應(yīng)見持刀刎頸，寅亥午戍水歸垣，會(huì)乙辰而火災(zāi)立至。申地壬子辰會(huì)局，逢亥水，而飄蕩無(wú)遺。是故方位之純雜。有此吉彼兇之應(yīng)也。
玉尺經(jīng)賦
論峰：嘗聞?dòng)⑿酆澜埽瑢?shí)鐘岳凟（督）之靈，富貴榮華，乃系山川之秀，是故龍來(lái)入局，固有清濁之殊途。群沙翕聚，豈無(wú)吉兇之異應(yīng)。或居于四維之地，或現(xiàn)于六秀之方，若夫尖齊高聳，君子可以求官。而低小方員，士庶亦應(yīng)致富，馬陷祿空，虛名虛利，艮丙交峰，登科甲第。丙午丁秀撥，疑獨(dú)占乎魁元，坤母峰高起，幸題名于榜尾，天太兩峰不起，須知無(wú)貴扶持，薦元官貴投空，總是才高不第，是故乾馬喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽雞鳴闕，天柱發(fā)四維之氣。而功名垂手，太微臨御南極，老壽星輝。金階步武。玉殿傳書，薦元推并非六秀之官，而丹墀獨(dú)對(duì)，巽見辛為文章之士，更得乾艮沖霄，富貴伊誰(shuí)可道，丙遇艮食萬(wàn)鐘之祿。再逢乾震同朝，聲名王謝可儔，雷動(dòng)天橫，握重權(quán)天巽亥，震庚奮武，正南面與坎離，是故本主興隆。煞曜變?yōu)槲年?，龍身微弱，牙刀化作屠刀，?kù)柜落于艮丙，富堪敵國(guó)，蛾眉見于巽辛女色傾城，發(fā)文筆于巽辛，在坤申為詞訟之山，現(xiàn)旌旗于震庚，在子午為劫盜之資。劍戰(zhàn)牙刀，六秀因之而取貴。四金八曜之方，反作殺身之害。龜鶴琹劍四吉。得以文雅。丑未坤申之峰，多為先圣之輩。掀裙舞袖不堪于沐浴之方，偃月臥尸。最忌于黃泉之地。八曜重遇刀砂，難逃憲法之誅，乙辰交加水路，未免懸河之厄，木瓢盂缽落坤申，而僧尼乞丐，鬼牛寅甲遇葫蘆，而瘋殘痼疾，峰高獨(dú)立南離，定有回祿之殃，印星如當(dāng)驛馬，必遭瞽（盲）目之災(zāi)，三吉凌云，雖十余里，何嫌于遠(yuǎn)，六秀插漢。縱數(shù)百步，亦不為疑。只喜愛幸于昭昭。大忌暗藏于隱隱。露出顯赫實(shí)主識(shí)心。面面逆情，方為奇貴，若或抱頭側(cè)面，既非忠厚之峰。閃跡拋蹤，必是險(xiǎn)邪之輩。輕微瑣碎。似山非山，或羅列于四旁?；蛐巧⒂谧笥遥爸谇?，視之而不見，雇之在后，逐之而不忌。
大嶂論：黃妙應(yīng)指征論，尋龍?jiān)娨话偈祝?br>嵯峨峭壁接云煙、木火簾貞煞氣騰、此是大龍初結(jié)構(gòu)、遠(yuǎn)辭樓殿下鄉(xiāng)鄰、。富貴龍神大帳尋、出身木火貴千金、水同金土應(yīng)須富、起伏無(wú)星結(jié)亦輕。
枝干論：枝龍不比干龍強(qiáng)、分節(jié)龍身氣要長(zhǎng)、撓掉不回腰不結(jié)、干心有護(hù)盡頭香。
撓掉論：龍無(wú)枝腳勢(shì)身孤、起伏香煙一樣如、行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛(wèi)中須。
過峽論：從峽評(píng)輕論重方、兩邊迎送要相幫、不然隔水相為護(hù)、免得天空結(jié)穴強(qiáng)。
起伏逶迤睜（目為月旁）角合論：
龍無(wú)起伏力輕微、起用高宏伏用低、跌斷愈多龍愈盛、如無(wú)跌斷是余枝。入首假如停起伏、或求轉(zhuǎn)折擺逶迤、身來(lái)平坦從旁看、睜（目為月旁）角陰開亦解疑。
搏換論 ：行龍瘦削易貧窮、勢(shì)要敦宏倉(cāng)庫(kù)同、一節(jié)豐隆富一代、搏來(lái)文筆易官封。
開帳論 ：帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、若是偏生旁出脈、有文未必擢高官。
頓卓論：入穴之山不起星、穴中無(wú)勢(shì)小安墳、譬如一鶴雞群立、小小須求大是尊。
折山論穴后山也：陰陽(yáng)實(shí)是折山成、此節(jié)低微莫浪尋、愛他睜（目為月旁）抱相連絡(luò)、開角相遮穴始真。
個(gè)字論 ：個(gè)字成時(shí)龍乃結(jié)、若無(wú)個(gè)字偽行龍、原來(lái)斂氣由真?zhèn)€、貫頂欹斜總不成。
束氣論：脈小蜂腰巧短絲、束來(lái)鶴膝頂如珠。若然頂散長(zhǎng)來(lái)脈、乃是龍行過別途。
起頂論：頂求秀麗聚而員、腦后豐肥造化全、若使背饑頂不聚、恐將虛穴作真扦。
分肩水論：星辰頓起要有肩、免得天風(fēng)照耳邊、穴賴兩肩中正護(hù)、名為穴母孕神全。
到頭論：涌躍來(lái)時(shí)勢(shì)要降、入首看蓋聚金眉、四金不出陰陽(yáng)混、唇口無(wú)成切莫施。
蝦須蟬翼論：蟬翼分肩出嫩芽、蝦須合襟一彎砂、穴憑兩件明來(lái)止、莫遣須開翼不遮。
毬檐論聚受之精也：千里來(lái)龍看到頭、下為檐口上為毬、毬愁無(wú)蓋金弦散、檐忌蝦須水直流。
金星體論：金星正頂坦寬平、腦散名為氣不全、又看側(cè)邊斜入脈、正中無(wú)取取偷潛。
木星：木星泡節(jié)最為奇、直胖名為撇捺枝、認(rèn)取到頭無(wú)貫頂、愛他睜（目為月旁）抱乃相宜。
水星：水星涌躍要相連、逶折有情看泡扦、忌在直身生凈濁、曲池金秀出聰明。
火星：火星靨（ＹＥ酒窩的意思）面要端然、插地形求火滔天、龍穴煞藏金剪火、只嫌梳齒破衣生。
土星：五行惟土濁星辰、滿面糊模莫去尋、正要有斜取角、弦棱刮削界方清。
九變論：正無(wú)龍虎看其纏、開口看肩肘要睜（目為月旁）、懸乳必須有頂息、腳弓頭倚案弓眠。雙臂爪牙重回抱、折股單提一片成、側(cè)腦氣從肩上入、面平如臥愛金弦、惟有沒骨真難認(rèn)、出口有情枕樂扦。
四象論脈少陽(yáng)：脈法之星最隱微、多從正面露真機(jī)、灰中一線須有頂、腦散粗頑總不宜。
息少陰：暈分初月片如之、有蓋無(wú)檐穴半饑、此是頂下再起息、葬乘之法瘦中肥。
窟少陽(yáng)：窩窟之星注氣多、更嫌破漏與深槽、半邊枳殼弦伶俐、員淺平中穴可居。
突老陰：突如鰻餌既無(wú)成、狗腦兒頭總不靈、平大鱉裙元極散、須凝包脊蓋金星。
陽(yáng)口看窩：窩用開睜（目為月旁）頂莫饑、穿金內(nèi)托外合齊、若是不睜頂不起、甕弦陽(yáng)極莫陰施。又：開口為鉗看口頂、頂若微凸口要正、睜肩不開頂若饑、煞水淋頭如竹枧。
陰看乳突：乳若垂頭另生節(jié)、長(zhǎng)腰開牙蓋護(hù)穴、穴情的處多生泡、硬腳孤陰因不結(jié)。又：突上暗翼相蓋護(hù)，突下毬褥口唇明、純陰無(wú)脊皆非穴、魚泡雞心總不靈。
頂論：頂穴原來(lái)百會(huì)生、下有口腳正天然、或結(jié)三叉楓葉點(diǎn)、天罡無(wú)面卻非然。
面論：面求隱隱要開腌、貼寄波紋露暈看、繃硬純陽(yáng)難下手、微棱暗合足堪扦。
斜論：側(cè)腦沒骨皆為閃、脈斜口正必開睜（目為月旁）、點(diǎn)穴由來(lái)求樂應(yīng)、何須執(zhí)法對(duì)毬員。
角論：勢(shì)雖角落體偏側(cè)、頭即斜時(shí)口不偏、前吐金唇為證佐、后分八字背豐員。
倚樂乘虛邪排扁官鬼禽曜論：官星案外幾多星、睜外禽員曜是尖、此是大龍余氣發(fā)、暗藏未必不鐘靈。又：鬼宿尾垂莫大長(zhǎng)、生如肥短始為良、若然亂出長(zhǎng)無(wú)止、劫氣何由作主張。
樂托論：一個(gè)生辰數(shù)穴安、共朝共樂共砂環(huán)、正形朝樂砂端正、花假朝斜樂亦偏。
護(hù)龍論：龍無(wú)護(hù)送勢(shì)孤寒、送到明堂局始垣、磊甲屯兵千百萬(wàn)、兒孫創(chuàng)積有剩錢。
砂案論收氣之用：砂無(wú)交會(huì)氣無(wú)融、泄漏元辰立見兇、若是逆龍無(wú)亦可、順流全要鎖重重。
三分三合水論：內(nèi)水毬分聚一圈、二分肩水到唇檐、三分脈水歸堂好、合得前砂過抱墳。內(nèi)八字水合兜唇、小八字水合葬口、若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。
形體論：虎頭恁兩爪、象鼻在回鉤、螃蟹雙鉗出、黃蛇取耳窩、金盤弦要起、棋局各生包、龍臥尾旋曲、鴉飛妙翼舒、形成環(huán)抱緊、得水是堅(jiān)牢。金星嫌狗腦、燥火忌蔥尾、鰍死水無(wú)活、拋槍木不枝、牛皮防土宿、龜背五星稀、有凸無(wú)弦面、無(wú)陽(yáng)水不歸。
明堂論：外堂不比內(nèi)堂看、內(nèi)要平員外要寬、內(nèi)氣欲收須抱夾、外堂得水闊如瀾。又：高山堂闊亦無(wú)防、若出平田夾始藏、此是散中求聚法、聚中開泰得汪洋。又：內(nèi)陽(yáng)不開明堂狹，水口雖緊不鐘英。蓋因山谷峰易得，雜腳亂交何足榮。
三陽(yáng)論：太祖發(fā)出羅城外，中祖發(fā)出收中堂，內(nèi)堂收水少祖發(fā)，三關(guān)三鎖外三洋。
朝山論：朝山如笏或如屏，頂足朝來(lái)不許偏，向筆向空無(wú)失主，兒孫端的做官簾。
關(guān)鎖論：上若有關(guān)下無(wú)鎖，上源雖到下源流。泄漏外堂血脈散，雌雄失度是虛坵。又：水山大就美堪夸、立戶開門自一家、萬(wàn)里山垣為我正、其它傍藉側(cè)邊花。
水口論：大結(jié)城門幾百里、外重交鎖內(nèi)寬舒、星排日月鐘靈秀、水注深澄富積余、華表捍門榮旺久、貴人旗鼓縣城基、獅象浮印真難得、蛇鱉浮鵝一樣推。
隴龍論簾貞作祖：一夫丑拙最為兇、穿破衣裳似敗棕、露齒掀裙年八十、排來(lái)正好做公公。
巨門作樂：敦宏平正最為端、誰(shuí)不依他作靠山、或作赦文呈契樣、忽為開榜上長(zhǎng)安。
文曲星過脈如之玄二字：此線靈根未易求、成胎種子有來(lái)由、收藏不見東風(fēng)面、委曲成形用事周。
輔弼作夾輔：太陽(yáng)為輔弼為陰、兩樣成形日月稱、水口得全靈秀應(yīng)、峽中有此免風(fēng)侵。又：細(xì)認(rèn)頭眉似月彎、誰(shuí)以造化此中談、因有金水方成穴、硬面應(yīng)當(dāng)作對(duì)山。
祿存星：形成硬直被人嫌、每見來(lái)龍撇捺行、抄插元辰無(wú)漏泄、面情內(nèi)雇莫教偏。
貪狼作文筆貴人：出身尖秀益財(cái)能、何必功曹位上生、好主有情我自貴、俗人強(qiáng)合總虛文。又：九星體用各成形、隴結(jié)何曾少一人、坐席必須俱得位，若然相反有災(zāi)迍。
支龍論九星體支龍論：平洋之地豈難尋、好似高山一理評(píng)、陽(yáng)到看弦陰看突、上明分水下交襟。又：分支分派比高山、出帳成因要一般、穴后分來(lái)真界水、前高一尺是關(guān)攔。又：放倒星辰扶起看、莫因一凸便為安、須觀來(lái)歷牽連至，止認(rèn)微茫界角彎。又：平洋氣弱要相連、散漫難求聚氣全、后忌不來(lái)無(wú)引線、故疑無(wú)界闊鋪氈。又：平洋本是鋪氈脈、滿面無(wú)分氣不真、最取到頭高一尺、口開還要緊來(lái)塍、又：平洋散脈似牛皮、陽(yáng)面看弦四水歸、若是陰來(lái)牛背土、脊求唇口始相宜。又：聚頂若還濃勢(shì)力、到頭雖弱亦非輕、要他近案橫來(lái)抱、無(wú)案還須緊合衿。又：平洋嘴頭穴、又有側(cè)面安、無(wú)界無(wú)鉗口、何以認(rèn)穴端、入腦頂有勢(shì)、外纏砂緊環(huán)。藉客成堂局、求人作下關(guān)、閉塞風(fēng)無(wú)人、雖單不致寒。
高結(jié)論：高山穴取仰天窩、入穴深藏聚氣多、水口要寬從要近、登堂摘取手堪摩。又：窩中尋突看弦盤、莫遣從低水口寬、反背元辰堂氣散、遠(yuǎn)峰難定土牛安。
低結(jié)論：低結(jié)前山要退寬、明堂開暢穴堪安、若然坐井丁難旺、高壓還招子弟頑。
分結(jié)論：一彎一抱小安居、體位分明結(jié)實(shí)虛、亦有穴場(chǎng)停驛取、后來(lái)貫串是佳圖。
腰結(jié)論：腰落龍神在內(nèi)求、余枝磅薄盡回頭、關(guān)收不令元辰散、主發(fā)人家福自悠。
盡龍論：隨從不到眾山散、孤露無(wú)收穴受寒、情為他人作門戶、莫以盡結(jié)此中安。
盡龍順結(jié)：盡龍順結(jié)要龍纏、隨護(hù)到堂局始垣、星體居中眾山會(huì)、脈從心出主尊嚴(yán)。又：有穴無(wú)局為不足、局美無(wú)穴是虛花、情當(dāng)內(nèi)求為主本、人多外覓十有差。
逆龍論：但凡逆結(jié)下砂空、莫謂砂空是假龍、順?biāo)睕_墳?zāi)嫠?、漲山一局最難逢。
騎龍論：騎龍盡要看龍停、去處回環(huán)穴始真、扦脊多疑分八字、外從有護(hù)兩交衿。
臨河結(jié)論：高山難比穴臨河、沒水深泥旺氣多、不信縣城多近水、龍逢水止斷無(wú)訛。
拙穴論：幾個(gè)明堂如竹枧、更多玄武嘴尖飛、此星順結(jié)須砂抱、逆水龍真不必疑。又：幾個(gè)明堂粗又粗、口開何怕穴糊模、龍真鑿混尋生氣、力奪神功補(bǔ)太虛。又：幾個(gè)硬直人嫌棄、又指傾瀉為不美、豈知龍的穴成強(qiáng)、那識(shí)抄插橫攔止。又：玉尺龍形俗眼嫌、到頭化火帶橫粘、不然入首變微水、夾護(hù)相扶出狀元。又：東宮砂竄到西宮、此等形圖俗眼嫌、豈識(shí)北辰大關(guān)鎖、禽星外鎮(zhèn)內(nèi)龍停。又：箭水臨頭何不畏，形如瓦口出金星，其流平淺陽(yáng)堪愛，深窄陰流禍未輕。
格勢(shì)看來(lái)：遠(yuǎn)觀龍勢(shì)近觀形，力量恢宏勢(shì)特尊，若使有形無(wú)勢(shì)力，砂頭雖好穴頭輕。
龍勢(shì)看來(lái)：大結(jié)龍行雁陣排，精兵出寨似推來(lái)，生蛇渡水波浪涌，步躡天梯足正開。
脈勢(shì)看落：來(lái)而輕落小安墳，落重渾如虎出林，或似蛛絲從幕墜，又如鵝雁下平田。又：有形無(wú)勢(shì)總輕微、伏要如蓮葉里龜、坐下無(wú)殊軍在帳、抱懷公祖受孫支。
點(diǎn)穴論：左來(lái)氣右上邊依、右畔來(lái)時(shí)氣左呼、肩水兩均中正點(diǎn)、肥中扦瘦瘦扦肥。又：逼處無(wú)如寬處宜、饑中還取厚中肥、淋頭肩白先須避、割耳當(dāng)胸切莫施。又：肥星無(wú)有不成形、瘦有肥無(wú)氣不靈、脈大來(lái)時(shí)須瘦點(diǎn)、脈微定要有毬生。
雌緩脈吞：斜來(lái)橫至氣頭清、又與黃蛇委曲行、開井放棺宜縮杖、湊毬六七法須吞。
雄急脈吐：陰來(lái)雄急氣巖關(guān)、落脈尤高頓杖看、扯出腰離毬五七、此為吐葬請(qǐng)君安。
陽(yáng)呼?。宏?yáng)回吞棺入黑坭、誰(shuí)知結(jié)穴外中推、出檐只許棺離葬、半作封毬客土余。
陰吸沉：覆掌肥員要鑿開、取他清水蔭魚腮、乘金莫失沉煙悞、格葬浮煙氣不來(lái)。
直脈撓：逆杖惟撓息氣看、揪皮還放壙中寬、不然可下牽牛穴、棄卻尖員兩鼻安。
旋脈開：右來(lái)氣左左邊尋、左自來(lái)龍右畔旋、對(duì)頂放棺當(dāng)直接、一撓難得氣之靈。
二十八形歌日：玉宇冕旒富扆貴、玉樓寶殿蓮花開、龍車?guó)P輦轉(zhuǎn)車至、卷簾金甲天虹來(lái)、芍藥梧桐楊柳發(fā)、蒹葭杞梓蘆花村。玉棱兼有玉鞋美、貫珠又見走珠諧、天梯曲尺玉琴韻、飛帛筇杖瓜藤裁。
仙師傳訣時(shí)作誓詩(shī)一首：師言咒誓各潛藏、切勿輕丟現(xiàn)庫(kù)箱、無(wú)義重金休亂泄。有情厚惠吐真章、天真地蔽鉗龍?jiān)E、星卷綱經(jīng)察脈詳、若有多談師鑒戮、隱言珠玉利名香。
出名公儒翁龍?jiān)E：一點(diǎn)活氣出名公、有些活氣出儒翁、或生官星或曜星、便知代代出文人、結(jié)穴星辰光秀麗、能出才人世遠(yuǎn)知、納粟之龍要輔弼、肥員平正相其德、界方曲址最為美、長(zhǎng)得內(nèi)輔短弼會(huì)。
論補(bǔ)凜龍?jiān)E并教官共一首：
補(bǔ)凜一法教君認(rèn)，后龍傳來(lái)帶祿星、將到頭來(lái)尊星起、名為庫(kù)祿肥壯體、龍要活硬父母大、結(jié)穴星辰秀氣裁、若出教官何如形、后有小帳秀起屏、龍有祿星肥壯體、上山去認(rèn)不差移。
論出副榜貢并例貢龍?jiān)E：副榜貢生片飛帶、巨活龍身父母大、后龍精壯出副榜、中龍傳來(lái)貢士揚(yáng)、結(jié)要飛帶裹墳前、若然帶短例貢元。
論開科龍?jiān)E：開科之龍一孔墻、結(jié)要飛帶繞腳長(zhǎng)、無(wú)帳無(wú)帶不開科、上山去認(rèn)不差訛、祖宗山背活如蛇、到頭有活更為佳、開科不登琴堂位、只欠祿星來(lái)相配、無(wú)帳無(wú)帶科如何、結(jié)要后龍干氣多、夾木高廣穴星豐、龍虎為帶亦科龍。
論出進(jìn)士龍?jiān)E：進(jìn)士一法聚講龍、進(jìn)身頭甲翰林翁、行講之龍出散進(jìn)、陽(yáng)下一陰知縣身、又要后龍帶玉梳、形如蠶樣腳如梳、似乎蠶腳會(huì)行情、教君仔細(xì)認(rèn)梳形、又要后龍層疊帳。堆倒龍來(lái)左右旁、或居山廓或大村、帳座人君大圣尊。
論三大魁龍?jiān)E：三大魁龍教君知、九島之龍拜丹墀、龍活折轉(zhuǎn)名為島、三剝活氣占魁高、父母高大遮片天、高曾祖考層疊全、有此山形來(lái)結(jié)作、定出狀元探花郎、遂行三五十里津、芙蓉抽帳好驚人。
論出宰相龍?jiān)E：宰相龍祖似雞冠、定出兒孫極品官、玉銜九級(jí)齊列振、定出兒孫相品身、相連接串名為級(jí)、正出金星一順立、頂正角出玉銜格、十八層疊金體質(zhì)、有銜無(wú)級(jí)不登相、有級(jí)無(wú)銜身不旺、祖宗初發(fā)插天庭、若不插天莫言真。
論天子龍?jiān)E：天子龍祖似天臺(tái)，三十六峰圍串來(lái)，行時(shí)恰似云中雁，結(jié)時(shí)必定坭中隈，又云：三十六峰團(tuán)圍密，略有缺一不可得，帝座尊星如帝座，決出人君不差訛，若然帶石并粗厲，定出霸王結(jié)而巳。
論出皇妃龍?jiān)E：皇妃龍神教君知，小簾帳幕出妃人，簾幕帳大遮片天，定出正宮在其間，穴結(jié)如星太陰照。星峰堆疊左右抱，又有活氣豐肥厚，四圍拱揖盡回朝。
出邪淫貧賤龍?jiān)E：邪淫貧賤如何龍，無(wú)星無(wú)曜低低去，邪淫之龍一路水，名為掃蕩出邪淫，山行無(wú)腳直傳去，算仔極傳俱蕩體，牛食水樣斜擺下，定斷邪淫決不差，父母山斜不藏拙，縱有穴星邪淫動(dòng)。
論出賊龍?jiān)E：出賊之龍丑形容，刀背劍脊傳度中，槍刀器械亂相擺，定出賊頭亂無(wú)涯，龍行瘦削斜擺兇，手腳鐮鉤雇穴中，面前小砂尖流水，定出小手在其中，旗鼓相應(yīng)賊頭旺，旗鼓無(wú)應(yīng)被捉傷。
論出武秀士龍?jiān)E：
出武秀士何如龍，龍身猛勇大粗中，傳度后龍帶祿星，豐滿肥厚勇氣真，武科之龍亦要帳，傳度粗氣帶石莊，左右手腳帶槍旗，飛帶粗蠢不秀麗，武曲龍身猛活洪，上下嶺蛇亦宜豐，亦要后龍帶玉梳，粗氣有之帶石肥，出自武家龍法訣，上山去認(rèn)不差別。
論清貴龍?jiān)E：清貴之龍要三活，全憑父母后山別，活起夭邪不宜伏，單要后山父母獨(dú)，五點(diǎn)六點(diǎn)亂動(dòng)活，定出邪淫并狡猾，父母山斜不藏拙，縱有穴星邪淫動(dòng)，官星豐厚曜大利，近官例貢必貴之。
論出琴堂官：登了琴堂科不來(lái)，只因帳幕細(xì)小開，傳度中有文祿貴，豐滿肥厚方為真，將到頭來(lái)尊星起，名為庫(kù)祿肥壯體，金星肥厚獨(dú)尊居，或然木星亦如之，傳度之間無(wú)祿星，單要父母高大真，丟桐活氣為上龍，若有一宗登琴堂。
論貧賤龍?jiān)E：貧賤行龍教君知，雖高雖大瘦削枝，左右手腳夾身來(lái)，刀背劍脊丑拙形，孤單瘦削不成龍，如大行龍作扶擁，或去水中作橫攔，亦或神垣社廟宮，祖宗出脈來(lái)純陰，無(wú)星無(wú)曜作人禽。時(shí)師遇此來(lái)作真，悞盡世間多少人，搖搖擺擺結(jié)穴輕，定出孽生皇上驚，有始無(wú)終作怪人，決然皇上破龍身，死處復(fù)生結(jié)穴良，飽食暖衣初年旺，尾尖頭低牛食水，低低流斜不為美，星辰略起有些小，金木水火側(cè)生。
論上龍?jiān)E：大龍行度教君知，祖宗山頂分尊卑，分開一二三五去，認(rèn)得那條上龍枝，何也：山頂陣陣羅漢排，此是大龍行度哉，又日：金水有正傳，丟桐鈀頭夾護(hù)傳，大龍行度帳幕開，堆峰疊帳隊(duì)伍來(lái)，堆倒豐滿星疊疊，手腳橫鋪數(shù)里間，外。又云：大干龍祖出名山，秀毓鐘靈廣插天，常有云霧多罩顯，此是真龍大祖山，帳上下龍要精壯，似乎雞臂肥厚樣，出脈瘦小碾得有，此龍傳出是輕業(yè)。
中龍：中龍行度如何評(píng)，傳度之間略起星，左右手腳些須長(zhǎng)，長(zhǎng)飄數(shù)里短乘陽(yáng)，一起一伏有尊卑，牽連斷續(xù)出龍矣，看龍遠(yuǎn)近結(jié)如何，中途起祖結(jié)遠(yuǎn)地。中途若不起祖山，結(jié)穴之龍保此班。
下龍：下龍下度若何如，略起星頂頗逶迤，有星有腳龍身秀，傳度星頂精神求，香煙小龍搏換行，逶迤擺動(dòng)轉(zhuǎn)折生。
大富龍：大富之地祖山巨，豐滿肥厚有堆聚，父母高大精神壯，有此山形富豪強(qiáng)，傳度疊疊居左右，星辰方員干氣有，手腳雙全下池大，藏聚手腳任君裁，水口橫攔閉密中，三陽(yáng)開泰顯星峰。
中富龍：中富宅墳教君知，入首穴星肥壯體，手腳饒讓收斂護(hù)，父母在后獨(dú)尊顧，初年中富地如何，止有穴星肥壯體，久遠(yuǎn)中富如何樣，后龍堆來(lái)左右旁，星辰豐滿肥員厚，砂環(huán)水繞世榮昌。
小富龍?jiān)E：牛拇谷種教君知，入首穴星有靈氣，當(dāng)代衣食星體小，只有穴星入首好，后無(wú)父母龍小嫩，一發(fā)如雷系初年，久遠(yuǎn)財(cái)丁如何形，有小父母后龍精，手腳雙全長(zhǎng)短收，上分下合自然通，先貧后富內(nèi)堂寬，跌陷空亡漏扯風(fēng)，三代水城橫攔好，外堂注氣氣離高，先富后貧外無(wú)關(guān)，地戶風(fēng)搖破家產(chǎn)，內(nèi)緊外寬水口低，斷念如神妙其哉，綿遠(yuǎn)富貴龍如何，金土龍行層疊多，開大族者在此龍，三陽(yáng)開泰現(xiàn)星峰，龍真穴正局面好，千丁萬(wàn)口世英雄，堆倒龍來(lái)穴星旺，砂曲水繞世榮昌，居小族者在乎穴，穴星豐厚端正結(jié)，中富亦有內(nèi)堂好，生得龍真穴正良。
論富龍?jiān)E：一看主星高聳，左右彎抱，明堂寬闊，四水朝堂，三陽(yáng)開泰，肥厚員峰，前遮后擁倉(cāng)庫(kù)隨龍，如人頓鼓，高拱重重，須知永遠(yuǎn)發(fā)福，堆金積玉無(wú)窮。
論貴龍?jiān)E：一看樓臺(tái)玉案。朱雀尖峰，白虎連綿，頓起青龍，局勢(shì)寬平，鼓角朝天，行旗走馬，木火行講，覆鐘插筆，旋繞盤龍，加冠晉祿，一世昌榮。
論貧龍?jiān)E：一看來(lái)龍死硬，落穴氣斜，砂如茅葉，水若死蛇，財(cái)山崩破，空缺無(wú)遮。城門水口，闊亂如麻，明堂迫窄。水走傾斜，下后家門退敗，田園如水推砂。
論賤龍?jiān)E：一看八風(fēng)吹，玄武尖逃，龍?zhí)踊⒆?，水跌散亂，探頭側(cè)面，砂直如茅葉，前空后缺，左右空虛，皮毛爪甲，體瘦孤雄，下了兒孫家敗，蛇蟲白蟻在墳中。
峰巒斷法：觀峰孿亦是四庫(kù)本局，如養(yǎng)生冠帶臨官帝旺衰方，高聳秀麗，必然富貴丁旺。若斷某年某生人吉，即某峰居于某字，即斷某年某生人富貴，再要合推官砂水為念，人家衰敗，亦是某字失位于局內(nèi)，居于病死墓絕方。或坑煞崩射，嵯峨剖腹，砂腳走竄，即斷某房破敗，書云：乾坤艮巽長(zhǎng)房發(fā)，寅申巳亥零丁于長(zhǎng)房，甲庚丙壬中房發(fā)，子午卯酉中房煞，乙辛丁癸少男發(fā)，辰戍丑未三房煞，砂水同斷此之也。
水口不論獅象捍門華表，羅星有此星者，真所謂三合連珠之法，全要得位為憑，又在秘訣中攸關(guān)。
論水響法斷：登穴似聞四水聲，鐘鼓原來(lái)有聲名，啼哭之聲原不吉，更將方位判吉神。
沐浴之方女破敗，絕胎食藥破敗家，病死二方家長(zhǎng)病，冠帶富貴傳天下，臨官之位女招婿，旺方賺銀發(fā)興家，若在休囚（衰墓）方位響，官非橫禍斷無(wú)差。
論九星七曜訣：養(yǎng)生位上出貪狼，沐浴冠帶文曲安。臨官帝旺武曲坐，衰位巨門好學(xué)堂。病死二方簾貞位，墓庫(kù)破軍流蓄祥。絕胎之位祿存是，水到有兒難抱養(yǎng)。
長(zhǎng)生即貪狼：第一長(zhǎng)生水到堂，貪狼星照顯文章，長(zhǎng)位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良，水曲大朝榮旺久，水小彎環(huán)福壽長(zhǎng)，養(yǎng)生流破終須絕，少年寡婦守空房。
沐浴即文曲：沐浴水來(lái)犯桃花，女子淫亂不思家，投江自縊隨人走，血病官災(zāi)破敗家，子午方來(lái)田業(yè)盡。卯酉流來(lái)好賭徒。若還流破生神位，墜產(chǎn)淫聲帶鎖枷。
冠帶即文曲：冠帶水來(lái)人聰慧，亦主風(fēng)流好賭徒，七歲兒童能作賦，文章博士萬(wàn)人夸，水神流去最為兇，髫歲兒童死不差，更損深閨嬌態(tài)女，此方停蓄乃為佳。
臨官即武曲：臨官位上宜聚積，祿馬朝元喜氣新，少年早入青云路，賢相籌謀助圣君，最忌此方山水去，成材之子早歸陰，閨中寡婦常啼哭，財(cái)谷空虛徹骨貧。
帝旺即武曲：帝旺水朝聚面前，一堂旺氣發(fā)莊田。高官祿位威名顯，金谷豐盈有剩錢，最怕休囚來(lái)激散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，之食貧寒莫怨天。
衰位即巨門：衰方管局巨門生，學(xué)堂水到發(fā)聰明，少年及第文章貴，長(zhǎng)壽高官金谷盈，出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉堂春，衰位總宜來(lái)去吉，亦須彎水更留情。
病死即簾貞：病死二方水怕來(lái)，天門巽戶不為乖，更有科名官祿重，水若斜飛起大災(zāi)，*****毒藥刀兵禍，軟腳瘋癱女墜胎，必主其家遭此害。廢癆丞損瘦形骸。
墓位即破軍：墓庫(kù)之方水怕臨，破軍流去反為禎，陣上揚(yáng)名文武貴，池湖停蓄富春甲，蕩然直去家資薄，欠債終年不了人，水來(lái)充軍千里外，三男二女總凋零。
絕胎即祿存：絕胎水到不生兒，孕死休囚絕后嗣，縱使有兒難抱養(yǎng)，父子分情夫婦離，水大女人淫亂走，水小私情暗會(huì)期，此處只宜為水口，祿存流盡配金魚。
活陰府例：艮丙巽辛是水鄉(xiāng)，忌化氣土尅，即甲巳化土為陰府，正卦正陰府，旁卦旁陰府。假若巽山犯，山運(yùn)系丙辰土音，陰府系甲巳化土，與山運(yùn)同為之活陰府，可用無(wú)防。
山頭看斗首五行：假如壬子巽巳辛戍六山屬土為之土元辰。
壬子癸：即山頭謂之元辰，如巳酉年，丁火令，謂之氣。
凡看日，元辰尅氣當(dāng)補(bǔ)氣。氣尅元辰當(dāng)補(bǔ)元辰。
丑艮寅：即山頭謂之元辰，如巳酉年，戊土令，謂之氣，生旺比和與元辰為之補(bǔ)。
尅山家論：假如山運(yùn)即山家，巳未火音，年系水音，謂之年尅山家，損家長(zhǎng)。
年尅山家損家長(zhǎng)，月尅山家宅母亡，日尅山家新婦妖。時(shí)尅山家子孫殃，此系年月日時(shí)尅山運(yùn)，納音算為之尅山家，系納音對(duì)納音相尅，納音系甲子乙丑海中金，余皆仿此。
番化例計(jì)明于下：元辰化元辰，武財(cái)化貪官，貪官化破鬼，破鬼化子孫，子孫化武財(cái)。
凡看日安葬，看山頭，用斗首五行。，年月日時(shí)天干，看化氣五行，貪官破鬼不可入內(nèi)，日時(shí)為內(nèi)。又看正體五行，有氣無(wú)氣各自裁，番化化得貪官，破鬼不可得權(quán)，只可弱氣可用吉。元辰、武財(cái)、子孫、要有氣，可用吉。
大觀論：十二倒杖，總言山勢(shì)，二十四葬法，裁剪之工，作用既合天然，自能獲福，目力若為非惑，安得無(wú)災(zāi)，僅此九九八十一變。猶可認(rèn)形，圖易為呼號(hào)?？质顷庩?yáng)隱微，移步變換，梅花萬(wàn)塚（仲）。加意死生，迨一壙?jī)晒?，穴何一金存，一金失，同沙共水，病在龍有一邊暖，一邊風(fēng)，故上要分，名為包肩，免天白之耳照，下有合號(hào)為裹足，閉地漏之暗吹，若使地漏直長(zhǎng)，棺當(dāng)翻側(cè)，天白現(xiàn)露，金骨消镕，又謂直來(lái)正，落明穴易知，閃脈藏蹤，穴情難辨，故多山頂獻(xiàn)窩湖，豈識(shí)須開低下結(jié)，星斜開靨（酒窩的意思）面，焉知?jiǎng)萋浣沁吷?，皆因祿存文曲易取唇口。草蛇灰線莫認(rèn)微茫，當(dāng)細(xì)詳四十字之落頭，三十六之口子，任他太陽(yáng)影照，岸上云陰，盡觀隔護(hù)，案拱砂彎，一見明堂。篇終
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