歌曰：“甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空；甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空；建住兩宅莫坐空，好山好水俱無功?！?/p> 旬空又叫六甲空亡，空是指隱藏或落空，吉氣遇空則不吉，兇氣遇空則不兇，但若風(fēng)水地支遇之，則為廢日期，無好壞吉兇之辯，更或時好時壞，自己不能作主，故風(fēng)水擇日需忌之，是保證所擇日期為有用的關(guān)健一步。六甲旬空只忌地支，只忌坐山不忌向，因向為空虛之所，虛空則無借力點，故六甲旬空只忌坐山。所以我們在風(fēng)水擇日時，就要先看陰陽宅的坐山是天干或地支，若為地支就不能選在相應(yīng)旬空的十天之內(nèi)，為擇日子的第一個步驟。例子山午向的陽宅修建或入住，則不能選擇在甲寅旬中的十天內(nèi)，犯之則為建空亡或住空亡，吉兇參半，忌之。
二、建除十二神。
建除十二神是我國擇日學(xué)中常用到知識，因為人們喜歡把擇日稱為擇黃道日，所以建除十二神又俗稱建除黃道。
推算建除黃道的方法：“以月建臨日的地支為起點，從起點上順排十二個神名：建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉”。例如子月就從子日起建，順排丑日為除，寅日為滿.......；丑月就從丑日起建，順排寅日為除，卯日為滿......，余類推。
十二神從建到閉，猶如氣之從生到滅，正為一個循環(huán)。循環(huán)者太極也，太極者陰陽二氣之旋也，本十二日支為正合六陽六陰之?dāng)?shù)，陽升陰降則乾坤二氣成矣！這建除十二神的吉兇正是來源于乾坤二氣的旋轉(zhuǎn)。如下表：
十二神中，以建、滿、閉、破四日為兇氣臨日，以除、危、定、執(zhí)、成、開六日為吉氣臨日，以平、收兩日為中性之氣臨日。
后來有的人用黑黃道來區(qū)別十二神，就把平收二日納入黑道，則黑黃各得六日。其實建除十二神來源于乾坤二卦，于黃道并不沾邊。
有的朋友不了解建除十二神的來源，就認(rèn)為建除十二神不重要，甚至有的認(rèn)為是古人隨意編纂的吉兇之詞，可用可不用，諸不知此建除十二神正是乾坤二氣旋轉(zhuǎn)的代喻，爻日不可為差。
建除十二神代表的是十二個氣流階段的吉兇，吉氣兇氣或中性，爻辭之中已經(jīng)講得明明白白。凡風(fēng)水之擇日，不論修房造葬都得以此吉兇氣為一個主要參考因素。遇吉氣日修房造葬，皆為趁吉而動，得吉；遇兇氣日修房造葬，皆為臨兇而動，得兇；遇中性之日，則其氣無吉無兇，修造用之平平。
有的把十二神進(jìn)行了字義分解，認(rèn)為建日宜修建，開日宜開張，收閉宜埋葬等，其實這樣只是在牽強解釋這十二字，而沒有探源到它們的吉兇來源與出處。應(yīng)知乾坤二卦，陰陽循環(huán)互轉(zhuǎn)，爻為氣流階段，辭言吉兇有定。例開為坤之六五爻，辭曰元吉，就是講了這個階段是吉氣時期，凡事逢吉氣動則得吉，不論修或葬。
三、值日黃道。
《漢書·天文志》曰：“日有中道，中道者黃道，一曰光道”。古人認(rèn)為太陽是圍繞著地球在轉(zhuǎn)，就把我們眼睛觀測到的太陽軌跡變化帶稱為黃道帶，先賢又把節(jié)氣與年月的干支配合在黃道帶的平面圖上，稱為黃道擇日法，而黃道擇日有吉有兇，故把黃道上吉利的日子稱為黃道吉日。
黃道有十二個日神，與地支數(shù)一致，故以十二日為一個輪回。黃道日神名稱：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳，等共十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命共六個為黃道吉日；剩余的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳共六個為黃道兇日，有的又稱為黑道日。
起黃道訣曰：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。
例子月從申上起青龍，則申日為青龍，酉日為明堂，戌日為天刑......；例丑月從戌上起青龍，則戌日為青龍，亥日為明堂，子日為天刑......，其余類推，日上起時同理。
同樣，古人的這個值日黃道也是大有原理的，并不是隨意編纂一些吉兇日神來糊弄大家。天分四野，東西南北；東昂青龍，西伏白虎，南鳴朱雀，北環(huán)玄武，此四神以引四天之象；故青龍、明堂、天刑為東方之象，明堂為太陽臨春分之節(jié)；故朱雀、金貴、天德為南方之象，金貴為太陽臨夏至之節(jié)；故白虎、玉堂、天牢為西方之象，玉堂為太陽臨秋分之節(jié)；故玄武、司命、勾陳為北方之象，司命為太陽臨冬至之節(jié)。得太陽者為黃道之吉日，故明堂、金貴、玉堂、司命為四至之日，為太陽臨之，吉；太陽起于寅，而藏德于未，日起于東而蘊氣于未，故青龍、天德為吉。參考下表亦明：
同時我們觀察一下起青龍的位置，總是在地支的寅午戌與申子辰兩個三合局上，子午為日之兩極，又為年之兩至，又對應(yīng)了地球南北兩極，絲絲環(huán)環(huán)，氣氣相應(yīng)。
凡逢六個黃道吉日修造，則如太陽臨期，為得吉而動，利；凡逢六個黃道兇日修造，則如黑煞臨之，為逢兇而動，不利。
今篇介紹的三種擇日方法，正是在年月之后進(jìn)入日子的重要選擇階段，三者皆為日辰循環(huán)的規(guī)律，而且是進(jìn)入日子選擇的必備知識，其每種知識都含蘊了至深之理，或行氣或旋日之規(guī)律現(xiàn)象。一、首先要看旬空犯不犯，凡旬空則不必于十日內(nèi)再選。二、盡量擇到雙黃降臨的日子，但有時在諸種煞象結(jié)合之下，不一定能擇到雙黃降臨，但最起碼也要得到一個黃道吉日，不論建除或值日，總需得一吉而助己身。如果上列兩種黃道的擇日，你若一種都得不到，則為雙黑臨日，那不論是運用了什么方法，都不是了解氣理基礎(chǔ)的擇日法，吉兇之應(yīng)不可預(yù)言。
另外，對于系統(tǒng)性的日子選擇，還有一種星象的擇日方法，亦大家熟知的二十八星宿擇日法。這種方法看似系統(tǒng)而且精微，實則無法入足其中，主要原因如下：一是吉兇斷解的分歧大，從二十八星宿擇日法到今天已不知過了多少歲月，從而產(chǎn)生了兩種不同吉兇的版本，每個版本對二十八星宿的吉兇解析有很大差異，各自都自述言之有理，沒有統(tǒng)一的吉兇一致性，從而讓學(xué)者無法適從，只能各學(xué)各用。二是除了兩種星宿的吉兇版本有很大差異外，又有一種用五行法結(jié)合二十八星宿，以季節(jié)生旺休囚去判斷吉兇的用法，這就是第三種版本。版本多而斷法又不一致，就會產(chǎn)生運用上的混亂，有的版本說虛日鼠為吉，有的版本說虛日鼠有吉有兇，有的又說可用于冬季而忌夏?？傊?，當(dāng)一種擇日法產(chǎn)生吉兇的混亂不一致，又找不到原來作者的理論支持時，我們的最佳選擇就是------不用。故風(fēng)水擇日的星宿篇，我就不再博出了，正所謂寧缺毋濫。
2016.11.23
