姓名學(xué)以人為目標(biāo)，依據(jù)文字的音、形、義、意、數(shù)的原理，按照名學(xué)、易學(xué)、五行學(xué)、社會學(xué)、民族文化等的象、數(shù)、理、文化為依據(jù)，綜合姓氏文化結(jié)合文字陰陽五行，并以名主的八字、預(yù)測者的感應(yīng)，找出最適合名字并對其目標(biāo)論證其特定吉兇與變化趨勢。姓名學(xué)是從口語交流、文字記載的出現(xiàn)與演變形成社會文化態(tài)勢。姓名學(xué)的研究歸納起來大約有兩大派別：一是文化派，一是胡說派。姓名學(xué)文化擁有兩方面的涵義：一個是傳統(tǒng)姓名學(xué)，另一個是現(xiàn)代姓名學(xué)。姓名學(xué)，屬于名學(xué)的分支，以現(xiàn)代名文化中姓名學(xué)而論，是從《周易》象數(shù)理論中衍生出來的新派數(shù)理體系。姓名學(xué)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。姓名的漢字中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同的人把姓與名之間的漢字組合，在傳播與交流中顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并以名主為載體來表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名是名主在生活中最有生命力最長壽的載體，經(jīng)后天的人為綜合的按照命理來相扶補救，它能調(diào)整名主人體中的精、氣、神之間的五行氣場的微循環(huán)結(jié)構(gòu)，使名主達到趨吉避兇的吉祥作用。其中的作用、功能與風(fēng)水、方位、顏色等等補救措施有著同理同功。
名稱：姓名學(xué)
目 標(biāo)：人
原 理：文字的音、形、義、意、數(shù)
研究派別：文化派，胡說派
類 型：名學(xué)的分支
大 家：蘭名鈞，曹衛(wèi)東
姓名學(xué)有兩種截然不同的意思。
其一，姓名學(xué)是研究人名的分類、來源歷史、型態(tài)改變、地理分布、文化意涵等的一門學(xué)科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學(xué)，與地名學(xué)（toponymy）同屬專名學(xué)（onomastics）的下屬領(lǐng)域。早期姓名學(xué)以人名的來源和變化為主要研究對象，以詞源學(xué)（etymology）為基本工具，對語言學(xué)有所貢獻，后來因為對地理分布、文化意涵的研究，也影響了歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)，甚至與心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)都有關(guān)連。
其二，姓名學(xué)是一套成熟的信息符號系統(tǒng)。中國的漢字是象形文字，最講究音、形、意的組合搭配。不同的字音、字義及字形結(jié)構(gòu)，蘊藏著不同的信息能量。中國古老的道家符咒就是由漢字演化來的，不同的符號對應(yīng)不同的能量，可以調(diào)整某種的不利信息，同理改名字有時是可以改變運氣的。使用姓名學(xué)時應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分偽姓名學(xué)，目前流傳最廣的偽姓名學(xué)就是由日本人傳到中國的只是單純的計算筆劃的五格剖象姓名學(xué)，目前很多姓名學(xué)軟件都是根據(jù)這種姓名學(xué)研發(fā)的，姓名打分高的未必就是好名字。用中國漢字起名字必須注意音形意的組合搭配符合陰陽五行之理。
“姓名學(xué)”是一種含有數(shù)理學(xué)、陰陽、五行學(xué)概念的命理學(xué)，是中國古老象形文字演化來的一門學(xué)問，其根基涉及《易經(jīng)》的一些基本原理。而且姓名學(xué)是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關(guān)系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。
姓名學(xué)是結(jié)構(gòu)非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學(xué)問。因為結(jié)構(gòu)越簡單的學(xué)問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學(xué)書籍中經(jīng)常有數(shù)理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。
中國姓名學(xué)，屬于易學(xué)分支，博大精深，源遠(yuǎn)流長。在中國傳統(tǒng)文化中一枝獨秀。她結(jié)合了易經(jīng)的宇宙全息規(guī)律，配合漢字的筆劃數(shù)、五行、音律等特有信息，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的。實為既節(jié)省能源又節(jié)約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優(yōu)秀技術(shù)。是人類幾千年來諸多學(xué)者、哲人智慧的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶。
姓名學(xué)流派眾多，如五格剖象姓名學(xué)、河洛理數(shù)姓名學(xué)、紫微斗數(shù)姓名學(xué)、五行六神命名學(xué)、64數(shù)姓名學(xué)、八格姓名預(yù)測學(xué)、巧連神數(shù)、皇太極數(shù)、靈應(yīng)派、八卦姓名學(xué)、八字姓名學(xué)等各派系，各有所長、各有千秋。
中含有五行，數(shù)理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現(xiàn)出不同的吉兇暗示，并表現(xiàn)于人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則兇險。姓名經(jīng)后天人為補救，可調(diào)整人體五行氣場微循環(huán)結(jié)構(gòu)，使人達到趨吉避兇的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。
姓名學(xué)是人類文明進化到一定程度上所出現(xiàn)的文化產(chǎn)物，首先表現(xiàn)在生存環(huán)境和生活態(tài)度的進步，等社會發(fā)展到一定初級文明程度的時候，它才表現(xiàn)出文化意義及文化意旨。名學(xué)專家蘭名鈞認(rèn)為，姓名學(xué)在表達人們在交流信息中對人、事、物身份后延續(xù)傳承，還能清晰地表達出特定人與事、物、業(yè)的能量氣場中的特點、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。
蘭名鈞，當(dāng)代“名家”系東周衛(wèi)國大名府名望字五鹿的第67代脈承傳人，自五歲受教于嫡系第66代名族老傳人門下，十六得秘訣指導(dǎo)，十九得衣缽藏經(jīng)書、名經(jīng)、命相、字道、風(fēng)水、中醫(yī)、預(yù)測、詩詞等等傳授，成年后精研儒道釋易名，活用金木水火土；撲捉神精氣色容，談?wù)摮院韧鎼傪B(yǎng)；合化天地人神靈，評述吉兇禍福祥。并且對基督教義，伊斯蘭教義有著獨到的見解。因為能用《名經(jīng)》原文瞬間寫預(yù)言詩壓倒了全球名學(xué)專家，而蜚聲國際名學(xué)領(lǐng)域。
曹衛(wèi)東，男 山西省晉中人士，周易易學(xué)集成者，中國五臺山周易研究協(xié)會會員，中國五臺山古文化研究會會員，風(fēng)水世家，對風(fēng)水命理，八字，姓名學(xué)，擇日，等有深厚的研究。
厲和民，1+1風(fēng)水創(chuàng)始人，新浪浙江會客廳特約嘉賓，名師學(xué)院簽署《誠信公約》會員講師。中華周易協(xié)會常務(wù)理事，香港國際風(fēng)水研究院首席風(fēng)水師。 他出身于風(fēng)水世家，潛心研究易經(jīng)風(fēng)水幾十年，取得了豐碩的成果，。他創(chuàng)立的《1+1風(fēng)水學(xué)》實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)的完美結(jié)合，即傳承了幾千年的優(yōu)秀風(fēng)水文化，又體現(xiàn)了新時代的最新發(fā)展潮流。
孔子曰：“賜人千金，不如賜人一個好名。”所謂名不正則言不順，做事就會不順。高煜翔深入研究《易經(jīng)》、《姓名學(xué)原理》、《命理學(xué)》等知識，發(fā)現(xiàn)了姓名學(xué)是和人息息相關(guān)的，對人一生起著重要的影響作用。
高煜翔，男，河南南陽唐河人，畢業(yè)于鄭州大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為陰陽易辨派創(chuàng)始人、河南省易學(xué)會命理特約顧問、中華建筑風(fēng)水研究學(xué)會理事、中華中醫(yī)研究協(xié)會特約顧問、國際陰陽五行研究協(xié)會顧問。
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