1 0 種 行為 顯示古代女人 也 好 色
文/趙炎
如今都說女子好色，對(duì)男人容貌的取悅，像水滲沙一樣滲進(jìn)了女人的生活，俊朗的男人、優(yōu)雅的男人、帥氣的男人，開始左右著千萬(wàn)女子的眼球與情緒，她們?cè)趤喪サ?#8220;食色性也”的理論指導(dǎo)下，又打出了“帥哥無(wú)罪，好色有理”的口號(hào)，且來勢(shì)洶涌，一發(fā)而不可收拾。趙炎以為，“窈窕淑女，君子好逑”一句要重新修改了。
那么，古代女人好不好色呢？答案是肯定的。若是古代女人不好色，中國(guó)歷史上就不會(huì)出現(xiàn)許許多多著名的美男子，也不會(huì)出現(xiàn)浩如煙海的情愛詩(shī)詞，更不會(huì)出現(xiàn)“面首”這個(gè)詞匯。單從古代詩(shī)詞中，我們就能發(fā)現(xiàn)諸多女子好色的行為，正如朱熹在《詩(shī)集傳·序》中所云：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也”，文藝作品和別的作品不同，一個(gè)作家不會(huì)把所有的話都說完，尤其是詩(shī)人或詞人，他只能提幾個(gè)要點(diǎn)，其余的部分要靠讀者自己去想象、配合、組織，稍加分析，便見端倪。
譬如，在色彩的運(yùn)用上，古代女子往往會(huì)結(jié)合自己豐富的具象思維，為自己也為讀者營(yíng)造出一個(gè)極富美感的氛圍，其中蘊(yùn)含的對(duì)男色的渴望，足以打動(dòng)人心。李淑媛的《詠燕》：“綠楊門巷東風(fēng)晚，青草池塘細(xì)雨迷。”綠色與青色，一般是唐代美少年著裝的顏色，好像燕子一樣風(fēng)流倜儻，瀟灑翩然；謝五娘的《春日偶成》：“桃花紅雨梨花雪，相逐東風(fēng)過粉墻。”分明是在說，自己希望與一位面白唇紅的男子在東風(fēng)里粉墻下相逐嬉戲。這方面的例子不勝枚舉。
有的時(shí)候，古代女子在對(duì)待身邊的任何一件物事，均會(huì)產(chǎn)生對(duì)男色的聯(lián)想與傾慕。關(guān)盼盼的《燕子樓》：“獨(dú)眠人起合歡床。”這是面對(duì)床，想到自己的形單影只，從而產(chǎn)生對(duì)意中人的思念，說白了，就是想帥哥了；宋氏的《秦箏怨》：“妾意如弦直，君心學(xué)柱移。”這位女子借古箏表達(dá)對(duì)美男的愛意，直言不諱，大膽率真，可敬可佩；樂昌公主的《答越國(guó)公》：“今日何遷次，新官與舊官。笑啼俱不敢，方信作人難。”這里的“越國(guó)公”是個(gè)著名的美男子，讓樂昌公主芳心可可，難以自禁，說出了劉曉慶那句著名的名言：做人難，做女人更難，做名女人更是難上加難。
偶爾碰到一個(gè)帥哥，古代女子也會(huì)上前主動(dòng)搭訕，好比現(xiàn)在的好色女子在公開場(chǎng)合見帥哥暈菜一樣。崔氏的《贈(zèng)盧校書》：“不怨盧郎年紀(jì)大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時(shí)。”這個(gè)崔氏邂逅盧校書，為其帥氣的外表所迷，可惜對(duì)方年紀(jì)大了，她就自表心跡，恨生不逢時(shí)；陳鳳儀的《一絡(luò)索》：“海棠也似別君難，一點(diǎn)點(diǎn)啼紅雨。”這也是偶遇美男而依依惜別，借助“海棠”把惜別之情委婉曲折地表達(dá)了出來，對(duì)男色的傾慕溢于言表。
和人打交道時(shí)，古代女子會(huì)根據(jù)男人的相貌進(jìn)行敏感的語(yǔ)言劃分，同一句話在帥哥嘴里出來時(shí)就覺得動(dòng)聽，而從青蛙嘴里出來時(shí)會(huì)覺得是噪音。馮夢(mèng)龍《掛枝兒·卷二·愛》：“你嗔我時(shí)，瞧著你，只當(dāng)做呵呵笑；你打我時(shí)，受著你，只當(dāng)做把情調(diào)；你罵我時(shí)，聽著你，只當(dāng)把心肝來叫。”如果換做是個(gè)丑男，別說打罵了，就是多瞧一眼，這個(gè)女人恐怕都嫌煩。
只要有了出門的機(jī)會(huì)，古代女子均會(huì)在內(nèi)心深處期望碰到帥哥，演繹一段情色傳奇?！多嶏L(fēng)·子衿》的“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”這位女子當(dāng)真是春心萌動(dòng)了，一心一意思念著帥哥的出現(xiàn)，甚至還做出一廂情愿的假設(shè)：即使本姑奶奶不出門，美男子未必不會(huì)不來找我？趙炎用一個(gè)現(xiàn)代詞匯來形容她，境界堪比“花癡”。
家里來客人，古代女子也會(huì)暗暗祈禱其中出現(xiàn)帥哥，好一飽眼福。比如，司馬相如到卓王孫家中做客，小寡婦文君小姐居然躲在屏風(fēng)后面偷窺，可惜她終究做不了“間諜”，被司馬相如發(fā)現(xiàn)并“將計(jì)就計(jì)”給拐跑了。嚴(yán)蕊的《如夢(mèng)令》：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。”家里隨便有客來臨，她就來來回回地猜個(gè)不停，還想像一定是個(gè)能解風(fēng)情的美男子，好在嚴(yán)大小姐無(wú)法前往客廳偷窺，只是猜一猜而已。
古代女子也喜歡從詩(shī)文中想象作者的模樣，期望與作者有緣一見，當(dāng)見面時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方一點(diǎn)也不帥時(shí)，就會(huì)失望得要命，覺得那些文字一定是他剽竊來的。看過星爺版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》，秋香正是個(gè)中色女之典型，愛極了唐伯虎的詩(shī)畫，心中早已把他想象成超級(jí)大帥哥了。無(wú)獨(dú)有偶，白居易的詩(shī)歌漂洋過海，風(fēng)靡東亞各國(guó)，竟有朝鮮美女紛紛隨客商至長(zhǎng)安，爭(zhēng)相一睹白帥哥的風(fēng)采，趙炎想此場(chǎng)景，嘆曰：所謂追星一族，也不過如此吧。
古代女子還偏愛攜丫鬟游園，對(duì)美麗山水往往匆匆掃過，視線長(zhǎng)時(shí)間所瞄者，帥哥也。張泌曾與鄰女浣衣相愛，賦了一首《江城子》，其中有一句“浣花溪上見卿卿，眼波秋水明。”生動(dòng)地刻畫出一位好色女子看見美男的神態(tài)，四川人笑稱男人上街看美女為“洗眼”，該女子看美男，大概也是為“洗眼”，一雙眼波頓時(shí)明若秋水，妙不可言了。五代著名詞人李珣有一首《南鄉(xiāng)子》也描寫過類似的內(nèi)容：“暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。”這位色女“暗里回眸”，對(duì)帥哥大送“秋天的菠菜”，這還不夠，還假裝丟了首飾，送給帥哥做信物，約定時(shí)間地點(diǎn)去幽會(huì)。
如果出門未碰到帥哥，古代女子的心情會(huì)不太好，并將這種壞心情通過發(fā)牢騷的形式，傳達(dá)給丫鬟或者母親等人。朱淑真的《菩薩蠻》：“多謝月相憐，今宵不忍圓。”朱小姐歷來是比較好色的，有一次出去應(yīng)酬，滿座皆是丑男，她非常的不開心，感覺無(wú)聊透了，回家就對(duì)丫鬟發(fā)泄，好像連月亮也是因?yàn)椴蝗绦挠|動(dòng)她的心事才殘缺不全的，有些睡不著覺怪床歪的意思。假如朱小姐見到了帥哥，該是怎樣的心情呢？無(wú)疑她應(yīng)該吟詠“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？”了。
聽到某男是帥哥或者看見帥哥，古代女人均會(huì)在第一時(shí)間幻想著與其牽手、拍拖、結(jié)婚、生子直至到老。所謂“執(zhí)子之手，與子偕老”的無(wú)限美感，莫不是色女們?cè)陂|房里想象出來的。古代女子還愛把自己喜歡的美男子稱為“檀郎”，特別是在宋詞里，出現(xiàn)的頻次最高。“檀郎”是誰(shuí)？西晉的美男子潘安是也，小字檀奴。只要是被女子稱為“檀郎”的男人，概已被她們視作自己的另一半了，若不能白首到老，那是天公不作美，與美麗的想象無(wú)關(guān)。
《牡丹亭》中的杜麗娘因讀《關(guān)雎》而春心萌動(dòng)，廢書而嘆曰：“圣人之情，盡見于此矣。今古同懷，豈不然乎？”趙炎以為，后面這一句說得太對(duì)了，“今古同懷”，實(shí)是至理，好色未必就是男人的專利。（趙炎）
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