巴黎公社的實(shí)踐在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史中舉足輕重，馬克思在其遭到鎮(zhèn)壓后寫作了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，對其予以記錄和總結(jié)。《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中透露出馬克思主義的民主觀念，是在對資產(chǎn)階級(jí)民主的批判基礎(chǔ)上提出的真正的民主，是消除了階級(jí)統(tǒng)治的無產(chǎn)階級(jí)民主。 1871年3月18日清晨，“公社萬歲！”的呼喊聲響徹巴黎街頭，工人階級(jí)的武裝起義獲得成功，他們建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)。盡管在國內(nèi)外反動(dòng)勢力的圍剿下公社僅僅生存了72天，但是法國無產(chǎn)階級(jí)卻以自己的實(shí)際行動(dòng)奏出了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的新篇章。巴黎公社失敗后，馬克思寫作了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，對這一偉大歷史事件予以記錄和總結(jié)。馬克思聲稱：“公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級(jí)的政府，是生產(chǎn)者階級(jí)同占有者階級(jí)斗爭的結(jié)果，是終于發(fā)現(xiàn)的、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式?！?/span>
1、資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主的虛偽性 中世紀(jì)末期，資本主義商品經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來。資本主義的發(fā)展需要以統(tǒng)一的市場體系為基礎(chǔ)，而封建割據(jù)的存在無疑對此構(gòu)成了一個(gè)極大的障礙。由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量尚不足以與封建割據(jù)勢力抗衡，因此他們與專制君主達(dá)成了協(xié)議，相互支持，各取所需，“中央集權(quán)的國家政權(quán)及其遍布各地的機(jī)關(guān)，常備軍、警察、官僚、僧侶和法官（這些機(jī)關(guān)是按照系統(tǒng)的和等級(jí)的分工原則建立的），是起源于專制君主制時(shí)代，當(dāng)時(shí)它充當(dāng)了新興資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)反對封建制度的有力武器?！钡@種協(xié)議是臨時(shí)的，其存在立基于專制君主與資產(chǎn)階級(jí)的共同敵人——封建割據(jù)勢力。在共同敵人被消除之后，二者之間的臨時(shí)盟約自動(dòng)解除，隨之而來的便是近代史上轟轟烈烈的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了專制君主制統(tǒng)治秩序，建立起了資本主義的統(tǒng)治秩序。這一秩序由一系列制度和原則規(guī)定下來，主要包括議會(huì)民主制、三權(quán)分立、法治、經(jīng)濟(jì)自由、社會(huì)自由等等。資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)宣稱在其民主共和國中，一切人都是自由和平等的；國家政權(quán)立基于民意，由民眾選舉產(chǎn)生；國家是價(jià)值中立的，不涉及階級(jí)沖突；法律是調(diào)節(jié)人們之間的矛盾沖突的唯一依據(jù)等等。 資產(chǎn)階級(jí)的這些說辭的確令人感覺耳目一新，也的確迷惑了一些人。但是，如果我們將資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的實(shí)質(zhì)所為與此對照一番，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的所謂民主制度具有極大的虛偽性。資產(chǎn)階級(jí)民主共和國的實(shí)質(zhì)仍然是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)器，正如馬克思所指出的，“現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步促使資本和勞動(dòng)之間的階級(jí)對立更為發(fā)展、擴(kuò)大和深化，國家政權(quán)也就隨著愈益具有資本壓迫勞動(dòng)的全國政權(quán)的性質(zhì)，具有為進(jìn)行社會(huì)奴役而組織起來的社會(huì)力量的性質(zhì)，變成了階級(jí)統(tǒng)治機(jī)器的性質(zhì)。”我們可以從這幾個(gè)方面來看： 1.1 階級(jí)差別 資產(chǎn)階級(jí)民主制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)所有制，占有生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)為了攫取高額剩余價(jià)值而對無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行殘酷的剝削，使勞動(dòng)者處于社會(huì)的最底層，掙扎在生存的邊緣。同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)卻因占有生產(chǎn)資料而享有無限的物質(zhì)財(cái)富，驕奢淫逸。 一個(gè)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化等各領(lǐng)域是相互聯(lián)系的，由于經(jīng)濟(jì)是其他領(lǐng)域的根基，因此經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的差別勢必就導(dǎo)致了社會(huì)各方面的差別。因此，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)差別，不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)資料的占有和貧富的程度差異上，這些根本性的差別和對立進(jìn)一步導(dǎo)致了兩個(gè)階級(jí)在其他領(lǐng)域中的差別。這在選舉權(quán)等政治權(quán)利上體現(xiàn)得尤為明顯。 資產(chǎn)階級(jí)民主共和國建立起來之后，確立了議會(huì)選舉制，規(guī)定國家機(jī)構(gòu)組成人員由選舉產(chǎn)生。但資產(chǎn)階級(jí)對無產(chǎn)階級(jí)力量的興起充滿了深深的恐懼，因此，他們?yōu)檫x舉權(quán)與被選舉權(quán)等政治權(quán)利的享有和行使設(shè)置了諸多限制條件，最根本的條件是財(cái)產(chǎn)數(shù)量。財(cái)產(chǎn)條件的限制使無產(chǎn)階級(jí)被阻隔在政治參與的門檻外，使得資產(chǎn)階級(jí)民主成為一個(gè)階級(jí)的游戲。這不僅暴露出資產(chǎn)階級(jí)民主對無產(chǎn)階級(jí)的壓迫性，還拆穿了其所聲稱的價(jià)值中立、超越社會(huì)沖突的虛偽性，正如馬克思所批判的：“看來高高凌駕于社會(huì)之上的國家政權(quán)，實(shí)際上正是這個(gè)社會(huì)的莫大恥辱，是一切齷齪事物的溫床。”在一個(gè)充滿了剝削與壓迫的社會(huì)中，我們很難發(fā)現(xiàn)有什么可以稱之為自由、平等的東西的存在；如果有，那么這種自由僅是資產(chǎn)階級(jí)的自由，平等也只是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的平等，以及無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部被剝削和被壓迫的“平等”。 1.2 虛假的代議制：行政權(quán)力的膨脹 在近代以前的各種專制制度中，國家與社會(huì)尚未分離，是一個(gè)整體。國家完全控制著社會(huì)，社會(huì)則處于對國家完全依附的狀態(tài)。二者的這種控制——依附關(guān)系使各種資源力量都統(tǒng)合于國家即君主之下，而缺乏對它的制衡。缺失了制衡力量，民主在此情境下就是不可能的，國家對于社會(huì)的絕對控制是各種專制制度得以存在的基礎(chǔ)。 近代以來，伴隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的崛起，其本身逐漸成為一個(gè)獨(dú)立于國家政治領(lǐng)域之外的力量。資產(chǎn)階級(jí)依據(jù)自己的利益需求而建立了議會(huì)，以其作為表達(dá)自己的利益、控制政府的工具。在理想狀態(tài)中，議會(huì)是資本主義國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)由其產(chǎn)生并加以制約。但是，現(xiàn)實(shí)卻完全不是這樣的。在資本主義社會(huì)中，行政機(jī)關(guān)仍然掌握著公共權(quán)力和強(qiáng)制性暴力機(jī)關(guān)，如常備軍、警察、法庭、監(jiān)獄等等，還掌握著意識(shí)形態(tài)，這些統(tǒng)統(tǒng)又受制于一個(gè)強(qiáng)大的官僚系統(tǒng)。這就在社會(huì)生活中確立了行政權(quán)力的中心地位。 行政權(quán)力的中心地位的確立，與資本主義的發(fā)展不無聯(lián)系。在度過了自由競爭資本主義的初期發(fā)展后，資本主義社會(huì)內(nèi)外矛盾暴露出來，自由競爭也因?yàn)榫鹑±麧櫟奶烊挥呐蛎浂鵁o法繼續(xù)維持下去，經(jīng)濟(jì)周期的毀滅性破壞也意味著自由競爭的資本主義必須加以改變，諸多社會(huì)問題的存在勢必需要國家對社會(huì)事務(wù)重新加以控制來應(yīng)對，這當(dāng)然就意味著國家權(quán)力的膨脹。在諸多社會(huì)問題中，階級(jí)沖突是極為重要的一個(gè)。“統(tǒng)治階級(jí)對生產(chǎn)者大眾不斷進(jìn)行的十字軍討伐，使它一方面不得不賦予行政機(jī)關(guān)以愈來愈大的權(quán)力來鎮(zhèn)壓反抗，另一方面不得不逐漸剝奪它自己的議會(huì)制堡壘（國民議會(huì)）用以防范行政機(jī)關(guān)的一切手段。”政府機(jī)關(guān)掌握了公共權(quán)力、暴力機(jī)關(guān)等權(quán)力設(shè)施之后，就重新取得了對社會(huì)的支配權(quán)，社會(huì)重新回到國家的控制之中。如此一來，立基于強(qiáng)大的行政權(quán)力中心之上的代議民主就成為虛假的民主。在此虛假的民主中，行政機(jī)關(guān)支配著整個(gè)社會(huì)生活，有限的享有政治權(quán)利的民眾也就淪落為賦予強(qiáng)大行政權(quán)以支配社會(huì)權(quán)力的合法化的工具。馬克思敏銳地揭露了資本主義社會(huì)選舉的虛假性：“普選權(quán)在此以前一直被濫用，或者被當(dāng)作以議會(huì)方式批準(zhǔn)神圣國家政權(quán)的工具，或者被當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)手中的玩物，只是讓人民每隔幾年行使一次，來批準(zhǔn)議會(huì)制的階級(jí)統(tǒng)治（選擇這種統(tǒng)治的工具）”。 1.3 公仆與主人關(guān)系的倒置 國家重新獲得對社會(huì)的支配權(quán)力，行政機(jī)關(guān)取代代議機(jī)關(guān)成為國家權(quán)力的中心，進(jìn)而導(dǎo)致了政客和官僚集團(tuán)的優(yōu)勢地位，他們形成了一個(gè)具有自己特殊利益的利益集團(tuán)，“從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人?！?/span> 社會(huì)的“主人”由于掌握著行政權(quán)力，不僅待遇優(yōu)厚，還協(xié)同資產(chǎn)階級(jí)一起剝削著勞動(dòng)人民。“主人”們用機(jī)槍和炮彈控制著社會(huì)，壓制著勞動(dòng)人民的反抗，維護(hù)著富人的、資本家的、花花公子的、騙子的、文痞的、蕩婦的利益。他們玩弄無產(chǎn)者大眾于股掌之中，“認(rèn)為內(nèi)戰(zhàn)不過是愜意消遣，它從望遠(yuǎn)鏡中觀賞戰(zhàn)斗的進(jìn)行，計(jì)算放炮的次數(shù)，用自己的以及自己娼婦的名譽(yù)賭咒發(fā)誓說，這里演的戲要比圣馬丁門劇場中的好得多?！?/span>
2、公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ) 巴黎公社的短暫生命在人類發(fā)展的歷史上具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)榘屠韫缢⒌?/span>“社會(huì)共和國”要求建立“一種不僅應(yīng)該消滅階級(jí)統(tǒng)治的君主制形式，而且應(yīng)該消滅階級(jí)統(tǒng)治本身的共和國”，這也就是說，巴黎公社不但要消滅資本主義的帝國統(tǒng)治，還要在根本上消滅階級(jí)統(tǒng)治以及作為其工具的國家。 專制存在的基礎(chǔ)是國家將其觸角伸向了社會(huì)的每一個(gè)細(xì)胞，那么，社會(huì)共和國要消滅國家，其結(jié)果勢必就是要提升社會(huì)的地位，使社會(huì)在公共權(quán)力體系中處于中心地位。為了達(dá)到這一目標(biāo)，“工人階級(jí)不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！惫缭趶U棄舊國家機(jī)器的基礎(chǔ)上建立了真正民主的制度，將社會(huì)管理統(tǒng)治的權(quán)力歸還社會(huì)、交給人民。“公社制度將把靠社會(huì)供養(yǎng)而又阻礙社會(huì)自由發(fā)展的寄生贅瘤——‘國家’迄今所吞食的一切力量歸還給社會(huì)機(jī)體?！惫绲拿裰髦贫劝ǎ河善者x選出市政委員構(gòu)成公社公職人員，并隨時(shí)可以罷免；公社是議行合一的，既是行政機(jī)關(guān)，也是立法機(jī)關(guān)；法官和審判官也需經(jīng)選舉產(chǎn)生，并可罷免；在農(nóng)村建立農(nóng)村公社，實(shí)行地方自治，公社委員同樣經(jīng)選舉產(chǎn)生，并可隨時(shí)罷免；廢除常備軍和警察等國家統(tǒng)治的暴力機(jī)器；消除資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，教會(huì)與國家分離；教育和科學(xué)自由發(fā)展，不受教會(huì)和國家的控制，等等。廢除舊的國家機(jī)器不是否定其所曾履行的一切職能，而是將那些合理的應(yīng)當(dāng)存在的職能“交給社會(huì)的負(fù)責(zé)的公仆”。 在公社的民主制度中，最令人矚目的當(dāng)然首推其關(guān)于選舉的規(guī)定。公社的選舉是真實(shí)的，公社成員都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)等政治權(quán)利。公社的選舉也是徹底的，選舉產(chǎn)生的委員或代表可以隨時(shí)罷免，這在制度上避免了官僚利益集團(tuán)的產(chǎn)生。 同時(shí)，公社民主制徹底否定了官僚制。技術(shù)化的、非選舉產(chǎn)生、專職的政府官僚被消滅，而代之以完全由選舉產(chǎn)生的公社委員，由他們組成議行合一的公社管理社會(huì)事務(wù)。這為實(shí)現(xiàn)真正的民主奠定了制度保障，避免了行政權(quán)力超越立法權(quán)力而對社會(huì)實(shí)行暴力統(tǒng)治的災(zāi)難，也避免了公共權(quán)力的私人化，如馬克思所說，“公社一舉而把所有的職務(wù)——軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)，使它們不再歸一個(gè)受過訓(xùn)練的特殊階層所私有?！卑屠韫鐚?shí)現(xiàn)上述制度，需要依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，即生產(chǎn)資料所有權(quán)的變革，也就是要“消滅那種將多數(shù)人的勞動(dòng)變?yōu)樯贁?shù)人的財(cái)富的階級(jí)所有制”，要“剝奪剝奪者”。 只有在根本改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)之后，無產(chǎn)階級(jí)才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，也才能夠?qū)崿F(xiàn)“勞動(dòng)解放”，即不僅使人們在法律政治上處于平等的地位，也在經(jīng)濟(jì)地位和收入報(bào)酬上實(shí)現(xiàn)平等。作為此變革的最末端的改變，公社委員等一切公職人員都只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報(bào)酬，并取消了以前的官僚們所獲得的特權(quán)和津貼。 選舉制度、議行合一制以及工人工資制，這三項(xiàng)制度的綜合，確立了勞動(dòng)人民的主人地位，扭轉(zhuǎn)了在舊政權(quán)下主仆關(guān)系倒置的局面，從而保障了真正民主的實(shí)現(xiàn)。在此意義上，馬克思認(rèn)為“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)”。
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