人為什么活著？人為誰活著？人應(yīng)該怎樣為人？這是世界觀、人生觀、價值觀所要解決的核心問題。歷史唯物主義告訴我們，人類社會發(fā)展的歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是人民群眾的歷史。因而對待人民群眾的態(tài)度，是不是把為人民群眾謀利益、為人民服務(wù)作為人生目的，是人生有無價值的根本標(biāo)志。在人類歷史上，從階級屬性上說一切剝削者都同廣大勞動人民處于對立的地位。他們的人生目的只能是為了自己和本階級的私利，盡管歷史上也有一些有識、有志之士曾經(jīng)為民眾的利益奔走呼吁，但從整個階級來說，從其根本目的來說，不可能為廣大人民謀利益。
世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。在階級社會中，不同階級有著不同甚至對立的世界觀。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，是建立在對客觀事物的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上，是惟一正確的、科學(xué)的世界觀。它堅持唯物的辯證法，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性和精神第二性的觀點(diǎn)，有力地反對了一切唯心的、迷信的和形而上學(xué)的思想，是我們反對一切歪理邪說的強(qiáng)大的思想武器。它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，給人們指出了觀察社會、觀察歷史發(fā)展的正確方法，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學(xué)認(rèn)識。它對社會發(fā)展的科學(xué)預(yù)見，給人們指出了前進(jìn)的方向。它能夠使人們在社會主義的事業(yè)遭到挫折和困難時，看到光明的前途，增強(qiáng)人們的信心，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，使人們能夠從表面現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)。
人生觀主要是指對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。不同的階級有不同的人生觀。一切代表先進(jìn)生產(chǎn)力的要求、能推動歷史前進(jìn)的人生觀，是進(jìn)步的人生觀，而一切逆歷史潮流而動、阻擋社會前進(jìn)的人生觀，是落后的、腐朽的人生觀。歷史上曾經(jīng)有過各種各樣的人生觀，如享樂主義的人生觀、利己主義的人生觀、禁欲主義的人生觀等等。為人民服務(wù)的人生觀，是人類有史以來最先進(jìn)、最崇高的人生觀，它指明了一個革命者應(yīng)當(dāng)如何正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學(xué)會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。為人民服務(wù)的人生觀，能夠使我們更好地關(guān)心他人、愛護(hù)他人，更好地協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，更加懂得人為什么活著，人活著有什么意義，人怎樣活著才最有價值。偉大的思想家、教育家陶行知先生說“，捧著一顆心來，不帶半根草去”，這就是一個人應(yīng)當(dāng)追求的高尚的人生觀。
價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價。在日常生活中，對什么是“價值”和什么是“價值觀”，從不同的學(xué)科和視角來說，有不同的認(rèn)識和理解。有從經(jīng)濟(jì)學(xué)上加以理解的，有從哲學(xué)方面理解的，有從美學(xué)方面理解的。我們共產(chǎn)黨人的價值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無產(chǎn)階級和人民大眾為價值主體的，以在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向的，以為社會做出最大貢獻(xiàn)為崇高價值追求的，以“三個有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評價標(biāo)準(zhǔn)的價值觀。它是共產(chǎn)黨人行為的最高準(zhǔn)則和最終歸宿。我們黨歷來重視價值觀建設(shè)，并且已形成一整套系統(tǒng)化的理論觀點(diǎn)，其核心和靈魂就是全心全意為人民服務(wù)，為人類的解放事業(yè)毫無保留地奉獻(xiàn)出個人的一切。
世界觀、人生觀、價值觀三者既有區(qū)別又有聯(lián)系。世界觀是人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。從人生觀和價值觀來說，價值觀的范圍較大，因為它泛指人們對一切事物有無價值和價值大小的看法和評價。而人生觀主要是對人生意義和價值大小的一種根本看法，從這個意義，可以說價值觀包括人生觀。世界觀、人生觀、價值觀一旦形成，便對人們的思想和行為起支配作用，是人生的方向盤。
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