缺乏安全感的父母是天生的獨裁者。他們會把自己的挫敗和無力轉(zhuǎn)化為與自己唯一能控制的了的人的沖突。那種接近于病態(tài)的控制欲，恰是源于自我的安全感和價值感嚴(yán)重缺失——需要通過控制唯一能夠控制的人來重建支配感和主導(dǎo)權(quán)，從而增強(qiáng)自己的安全感。這樣的父母最不能容忍兒女的反對意見，也最不能容忍別人不順從自己。他們往往以別人是否順從自己，以及順從自己的程度來作為判斷人和事的是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)。
不能獨立生存的孩子，會天然的對父母產(chǎn)生依賴。所以，父母對待自己的態(tài)度決定了他們的自我判斷：一個情緒化的父母，一定會馴化出一個缺乏安全感，自卑、敏感，自我嫌棄，同時也情緒化的小孩，而且很大概率會伴隨一生。除非自我覺醒并跳出原有的生存環(huán)境，有針對性的對自己的精神結(jié)構(gòu)進(jìn)行修復(fù)、矯正和升級。從而完成脫胎換骨的治愈。只有極少數(shù)人才能逆天改命，絕大多數(shù)人的自我狀況以及與外部建立的各種關(guān)系，都會延續(xù)著最初始的設(shè)定一路滑落…
強(qiáng)者教育會訓(xùn)練孩子的主見，自主的核心是自己對判斷和選擇的結(jié)果負(fù)責(zé)。弱者教育絕對不會允許擁有主見，孩子一旦太有主見，弱雞父母就恐懼于會失去控制。所以，必須要避免訓(xùn)練孩子的這種特質(zhì)，而且，作為父母如果自身都不具有，也不可能往這方面訓(xùn)練。推己及人是一種慣性，弱者教育會強(qiáng)調(diào)聽話和順從。并執(zhí)著于細(xì)節(jié)上的算計和斤斤計較，以此來凸顯自己的過人之處。
弱者教育的終極目的是為了以討好的方式獲得權(quán)威所賦予的地位和權(quán)力。但從來不會訓(xùn)練責(zé)任心和組織能力。在家庭教育中，父母會無比的強(qiáng)調(diào)要聽話。聽話的潛臺詞就是無條件的順從自己。一個聽話的孩子往往缺乏主見，且不需要對自己的行為負(fù)責(zé)，也不需要對自己的任何事做出判斷和決策。這些事都交給父母去思考、判斷和決策，也順便把一切的后果和責(zé)任都丟給父母。弱雞父母在這個過程中享受著一種自我感動式的滿足。這種虛幻的自我犧牲和由此產(chǎn)生的價值感，能夠讓自己理直氣壯的對兒女進(jìn)行情感勒索和道德綁架。
任何由人構(gòu)建而成的共同體中的雙邊關(guān)系，無比遵循著這種最小模型所呈現(xiàn)出來的特征。當(dāng)一個人的自我判斷認(rèn)定自己不能變得更好的時候，就一定會有一種力量驅(qū)使著自己拼命去讓別人變得更差，并以此來消除彼此之間的差別。經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一原則是：稀缺性的資源不足以滿足所有人的需求。然而，政治學(xué)的第一原則是：否定經(jīng)濟(jì)學(xué)第一原則的存在！
如果要理解政治的真諦，只需要觀察幼兒園和小學(xué)課堂就明白了。即便是在家不怎么聽話的孩子，在學(xué)校里也會為老師之命是從。幾十個孩子同時爭奪一個老師的關(guān)注，這本身就與老師無關(guān)，而是孩子們彼此之間的競爭。班干部不僅是一種榮耀還是一種特權(quán)，這個榮耀和特權(quán)來自于在與其它孩子的競爭中脫穎而出。然而，在這種教育之下，榮耀和特權(quán)的獲得是通過充當(dāng)老師的影子來獲得的——換句話說，在這個小小的世界中，老師既是大家都爭奪的稀缺資源，也自然而然的成為了絕對的權(quán)威，這些能彰顯小朋友們從同類中脫穎而出的職位都是老師這個絕對權(quán)威所賦予的特權(quán)。這種所有人都渾然不覺的潛移默化中暗示了這種大眾教育中隱形存在的第一原則：從小就知道可以通過順從權(quán)威來獲得特權(quán)！ 與之同時，也在潛移默化中形成了一種共識——而且不管是在家里還是在學(xué)校，這種共識都被現(xiàn)實反復(fù)驗證：必須存在一個唯一的絕對權(quán)威，順從它的喜好就能獲得特權(quán)并在同類中彰顯自己的在生存競爭中的優(yōu)勝感，忤逆其意志就會被孤立和拋棄。久而久之，大家就會以絕對權(quán)威的評價來判斷自身的價值。
在這樣的一個底層邏輯之下，如果一個孩子遭受弱雞家長的情緒化打擊，或者遭受小肚雞腸的老師帶有偏見的故意針對。最大的傷害就是對自我判斷的徹底質(zhì)疑。曾經(jīng)有一個搞不清楚是父親還是母親的社員提了個現(xiàn)實問題，是關(guān)于孩子過于看重同伴的評價并深切影響自身行為的案例。在《急！該如何引導(dǎo)小朋友的這種問題？》一文中闡述了原理，也給出了解決方案。同時也預(yù)先提到了，如果遇到被老師針對，又該怎么辦的問題。這個問題的解決方案后續(xù)才給出。以上闡述的都是弱者的教育方式，那么強(qiáng)者的教育方式應(yīng)該如何做？這個問題也會后續(xù)再詳細(xì)回答。這些都是結(jié)構(gòu)學(xué)的精神結(jié)構(gòu)的基本原理結(jié)合現(xiàn)實生活的應(yīng)用。
聯(lián)系客服
