……本文感謝 蒹葭從風(fēng) 的部分參與……
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兩周交替之際，最重要的兩件大事無疑是赫赫宗周的一朝傾覆與周平王的東遷洛邑、定鼎郟鄏。隨之而生的諸多事件都直接關(guān)系到整個中國歷史的走向。
“百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵。”（《詩經(jīng)·十月之交》）可謂那個時代社會風(fēng)貌的經(jīng)典寫照。想來，那種陵谷跌宕的驚心動魄應(yīng)遠(yuǎn)勝于后來的戰(zhàn)國逐鹿?？上А妒酚洝分械牧攘葞坠P幾乎消弭了應(yīng)有的劍戈鏗鳴和滔天血光，使如今的你我無法從僅存的史籍中感受得到，同時更留下諸多矛盾與疑竇。
根據(jù)一代史學(xué)巨匠司馬遷的筆下，兩周之際這段迷一般的歷史的記載是混亂的。申后被廢，廢太子宜臼遁于母舅部族，申侯怒，而后舉兵。據(jù)《周本紀(jì)》載，申侯與繒及西夷犬戎共攻幽王。很明顯，這些蠻族是申侯及未來的周平王招來的，自然是盟友，凡歷代并不希奇。但從古至今，不管借異族之力謀奪國家的行為是對是錯，這些行為起碼都堂堂正正地載于史籍。而同樣的細(xì)節(jié)，兩周交替的歷史卻格外撲朔迷離、似是而非。
申侯聯(lián)戎伐周，幽王死于驪山，據(jù)《史記》，不到一年之后“平王立，東遷于雒邑，辟戎寇”，“周避犬戎難，東徙雒邑”。周平王為了躲避戎患，向東遷都于成周洛邑，也就是今天的河南洛陽。
《史記》的這一記載邏輯是含糊的，也是無法另人信服的。申侯和西夷諸戎既然是周平王招之而來，自然是平王弒父殺君的盟友，為何事成之后轉(zhuǎn)眼稱他們?yōu)?#8220;戎寇”呢？如《國語》等史料所說，當(dāng)時宗周一帶勢力最強(qiáng)者是申、呂等姜姓諸羌，也就是協(xié)助周平王殺父的舅舅們。西夷犬戎早就是諸姜的掌中玩物，不過是屬國附從的地位。周幽王已死、宗周得手，殺父自立的周平王也算是大功告成，為何不仰仗強(qiáng)大的母舅一同占踞豐鎬之地執(zhí)掌天下，反倒將盟友一腳踢開、孤身遷往東方呢？更何況以當(dāng)時周平王的窘境，他也只能與舅舅們好好合作，哪里來的力量掙脫舅舅們的控制、自行其事呢？
古今中外，戰(zhàn)爭的最終目的無不是為了土地、人口、財富、和權(quán)力。申侯勾結(jié)繒國和西夷犬戎，名義上是為廢太子打抱不平，真實目的也不外如是。周幽王死后，史載羌戎聯(lián)軍“虜褒姒，盡取周賂而去”，有說諸戎“遂取周之焦獲（今陜西涇陽縣西北），而居于涇渭（豐歧之地）之間”，這些記載都說明羌戎聯(lián)軍在驪山之戰(zhàn)攻殺幽王之后，已經(jīng)襲圈了宗周腹地。他們不僅成功的完成了弒君篡位的陰謀，而且已經(jīng)控制了王畿。在這樣一種情況下，大功告成的申侯應(yīng)當(dāng)乘勝進(jìn)去才對，怎么會放外甥周平王東遷？這豈不是等于放棄掌控最高權(quán)利的機(jī)會嗎？平王東遷，會是申侯所希望看到的嗎？
再則，據(jù)《史記》所知，申侯及犬戎攻殺周幽王時，秦襄公、晉文侯、鄭桓公、衛(wèi)武公，四路諸侯發(fā)兵救周，鄭桓公甚至與幽王一同抗戰(zhàn)到底，一同戰(zhàn)死在驪山之下，他的兒子鄭武公接過父親是班，繼續(xù)勤王?？刹痪弥?，上述四路諸侯又扶保周平王東遷，成了周平王的勤王之師、東周王朝的開國功臣。周平王勾結(jié)外敵弒父殺君，與幽王完全站在矛盾的對立面。如果上述四路勤王之師勤的是幽王，那么他們也當(dāng)與殺害幽王的周平王不共戴天，怎會助他東遷？如果上述諸侯勤的是周平王，那自然也成了弒君者的同伙，成了亂臣賊子。究竟誰是朋友、誰是敵人？清代學(xué)者崔述在他的《豐鎬考信錄》中就十分不解的問道：“君臣父子，天下之大綱也。文武未遠(yuǎn)，大義猶當(dāng)有知者。況晉文侯、衛(wèi)武公當(dāng)日之賢者也，而鄭武公、秦襄公亦皆卓卓者。……何故必就無君之申而立無父之宜臼哉？”
對此，史學(xué)大師錢穆先生曾有一番精典的評語。錢先生說：“《史記》謂平王避犬戎東遷。犬戎助平王殺父，乃友非敵，不必避也。”否定平王東遷是為了躲避諸戎侵?jǐn)_。至于那幾路所謂“勤王”的諸侯，錢先生對他們也一一進(jìn)行了批叛。
錢先生指出，鄭國的鄭桓公本來在周朝中央政府任司徒一職，看到周幽王與申姜矛盾激化，知道西方待不下去，早在驪山事變前就謀劃著東遷了。西周滅亡前，鄭桓公已經(jīng)在今天河南鄭州一帶從幾個小國手里巧取豪奪了一片土地。鄭桓公的兒子——后來的鄭武公——還娶了申侯的女兒為夫人。平王東遷后鄭國也拿平王當(dāng)旗幟，號稱“以王命討不臣”，進(jìn)一步開疆闊土。所以，鄭國根本不是勤王，而是申侯的同謀。
西周滅亡后，西方虢國曾立周幽王的另一個兒子余臣為王，史稱攜王，與申候和周平王分庭抗禮，即二王并立。錢先生認(rèn)為虢公立攜王才是主持正義的舉動。攜王最后被晉文侯（不是春秋五霸的晉文公）所殺，所以晉國所謂的“勤王”也是因為覬覦黃河西岸的土地，順?biāo)浦?、擴(kuò)大地盤。史載周平王東遷后只有“晉鄭是依”。晉國與鄭國的性質(zhì)一樣，都是同謀。
秦國，當(dāng)時只是周王一個西陲附庸，連諸侯的名號都沒有，直到助平王東遷后才受封建國。周平王又命他替自己收回丟失的西方土地，收回的土地歸秦國自己所有。秦人在驪山事變中的所作所為，一是為了從周平王手中獲得諸侯之名，其次是在趁機(jī)侵奪西歧之地，與晉連壤通，同樣是一副惡毒嘴臉。
《竹書紀(jì)年》云：“申侯、魯侯、許文公立平王于申。”可見周平王自立為王是在申、魯、許三國的支持下進(jìn)行的。錢先生認(rèn)為許文公與申侯同姓姜，自然是同謀，但魯國并未參與此陰謀。他說：“申許鄭三國乃假托其名義”。因為魯國是西周初年周公旦長子的封國，掌天子之禮，兼有王朝宗正、史官、祭祀等身份。沒有魯國的認(rèn)同，平王的地位難以被人正視。得不到魯國的承認(rèn)，自然也得不到其他東方諸侯的承認(rèn)，更何況當(dāng)時二王并立。所以申、許、鄭等國是巧借了魯國之名。魯國在事后對周平王采取不理態(tài)度，連平王死都不去奔喪，可見魯國極不情愿承認(rèn)周平王的合法性。事實上，申許鄭三國也未必一定假托了魯國的名義，因為魯國參與立平王的記載出于《竹書紀(jì)年》，而《竹書紀(jì)年》作為一部盜墓而得到的書，使用的又是秦始皇統(tǒng)一文字之前的魏國字體，所以不免有字跡不清和翻譯失誤的可能。由于“魯”字在字形上與“曾”相進(jìn)，所以此處的“魯侯”字樣可能是后來與申侯共同殺死幽王的“繒侯”的誤寫（“繒”與“曾”相通）。
周平王東遷，背負(fù)著弒父殺君的惡名，天下正義自然不愿歸附。后來東周時代天下諸侯目無天子，并非全因王室實力的衰落造成，更是因為東周政權(quán)的非法性所致。周室作為天下共主的威信從此掃地以盡，大國爭霸的局面才由此形成。
錢先生最后講到：“凡擁護(hù)平王諸國，如許、申、鄭、晉、秦、犬戎等，皆別有野心，形成一非正義之集團(tuán)，為東方諸侯所不齒。因此周室東遷后，政令也驟然解體。”
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據(jù)《詩經(jīng)》等古文獻(xiàn)反映，西周滅亡后二王并立，申侯等諸羌擁立平王，西虢公擁立攜王，天下諸侯于是“更相侵伐”，天下陷入一片混亂。直到攜王二十一年后被晉文侯所殺，二王并立的局面才宣告結(jié)束。周平王東遷之迷及四路諸侯勤王的始末，只能從這前后二十余間的風(fēng)云變幻中尋找答案。
首先來看看攜王余臣的情況。攜王的“攜”一字的意義，學(xué)術(shù)界到目前為止并沒有統(tǒng)一認(rèn)識。《春秋左傳正義》引《竹書紀(jì)年》云：“虢公翰又立王子余臣於攜”。據(jù)此，“攜”應(yīng)該是地名?！缎绿茣酚洠?#8220;豐、岐、驪、攜，皆鶉首之分、雍州之地，是攜即西京地名矣。”意思是說攜王之“攜”與豐京、岐山、驪山相連，那就應(yīng)該是宗周鎬京附近某地。但具體位置依然無從考證。
但是，《春秋左傳正義》又引《竹書紀(jì)年》另一條佚文記載：“二十一年，攜王為晉文公（應(yīng)作晉文侯）所殺。以本非適（當(dāng)作“嫡”），故稱攜王。”意思是說他本不是嫡子，不該身居正位，所以稱其為攜王。從這里來看，攜王之“攜”又不似地名。
漢代儒家編纂的《逸周書·謚法解》說：“怠政外交曰攜。”認(rèn)為攜不是地名，而是謚號。是因為他生前“怠政外交”，所以謚之為“攜”。童書業(yè)先生認(rèn)為，可能是因為攜王生前“托庇于戎人”，依靠著戎人的力量才句全稱王，所以周室復(fù)歸統(tǒng)一后給了他一個惡謚。
但童先生的解釋也值得商榷，周平王本人依靠羌戎的力量弒父篡位，尚厚顏無恥的自命正統(tǒng)，又有何顏面大言不慚的指責(zé)攜王托庇于戎人呢？更何況攜王乃是姬姓諸侯虢公所立，并不見他有托庇戎人的記載。而《逸周書·謚法解》中多數(shù)內(nèi)容都是漢代儒者根據(jù)前代之事附合而來，與西周時謚法習(xí)慣未必一致，這一點已有許多學(xué)者詳細(xì)論證過。
漢儒依據(jù)攜王的稱號，在《逸周書·謚法解》給攜王之“攜”下的定義是“怠政外交”，這沒有道理。謚號雖有好壞之分，但無論美謚還是惡謚，都只能謚給合法的君王。周室復(fù)歸統(tǒng)一之后，周平王不可能給一個“不合法”的周王追謚。所以《謚法解》只是漢代人的附會之辭。“攜”要么是地名，要么是別的某種意思，不該是謚號。
根據(jù)《竹書紀(jì)年》得知，攜王是虢公翰所立。兩周時期共有五個以“虢”為國號的諸侯國，后人分別稱它們?yōu)槲麟健|虢、南虢、北虢、小虢。《左傳·僖公五年》記載：“虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。”虢仲、虢叔是周王季歷的兩個兒子，也是周文王的兩個弟弟。二人一東一西，一個被分封在今天河南滎陽一帶，建立東虢國；另一個被封在今陜西寶雞一帶，稱西虢?！妒酚洝防镎f的那位周幽王身邊的奸臣虢石父正是陜西寶雞的西虢國的國君。
西虢本來位于今陜西省寶雞，是宗周以西的重要封國。西周末年，西虢舉國向東遷徙，根據(jù)河南三門峽虢國墓地及三門峽市湖濱區(qū)李家窯上陽城遺址的發(fā)現(xiàn)，已證明西虢東遷后就遷到了河南三門峽市和山西平陸縣境內(nèi)，而且東遷時間也在周平王東遷之前。依相關(guān)資料分析，河南三門峽境內(nèi)的南虢和山西平陸縣境內(nèi)的北虢系一國兩地，均由西虢東遷所置。南北二虢一在黃河南岸，一在黃河北岸，二者隔河相望，并扼守著陜西東出函谷關(guān)東進(jìn)中原的要道，地理位置十分險峻。
至于小虢，這個名詞直到東周才出現(xiàn)，西周時是沒有的。小虢的位置在原來西虢國陜西寶雞的故地之內(nèi)遺留。它可能是西虢東遷后滯留在原地的一支，也有可能是西虢撤走后戎人占踞了西虢留下的地盤建立的國家。
西虢國君虢石父是周幽王和褒姒的心腹朋黨，自然也是王子伯服的支持者，甚至于是周幽王廢立事件的參與者之一。周幽王和伯服被申侯殺于驪山之下，虢石父不愿屈服于周平王和申侯，另立王子余臣與之分庭抗禮，這在情理上是說的過去的。
如此，攜王的所居地點最有可能在擁立他的西虢國附近，這樣才便于得到西虢國的保護(hù)和支持。西虢既然已在西周末年就已經(jīng)東遷，攜王所在地自然也應(yīng)在東方某地，也就是西虢所在的河南三門峽市、山西平陸縣附近某地，簡單點說便是晉、陜、豫三省交匯帶。其次，攜王最后是被晉文侯所殺，如此攜王所在之地距離晉國也應(yīng)不遠(yuǎn)，甚至與攜王被晉文侯所殺之后，其地盤也被晉國吞并，而成為日后晉國的版圖。
在攜王所居地點的問題上，王雷生先生曾撰文論證過，他認(rèn)為攜王當(dāng)時掌握的地盤就是后來晉國西南部的王城、王官等地。也就是今天的陜西大荔到山西聞西縣的范圍，此地正好與西虢國緊密的連壤成片，是晉、陜、豫三省之間的三角地帶。這里有多座城邑的名稱被冠以“王”字，而且附近還有靈臺。《史記》云：“天子有靈臺，以觀天文。諸侯卑，不得觀天文，無靈臺。”靈臺只能為天子所有，攜王居住的地方很有可能在這里。而攜王被晉文侯殺死之后，他的土地也大多被晉國吞并
很明顯，攜王與虢國共同占據(jù)著晉、陜、豫三省之間的交通樞扭地帶，特別是虢國轄控關(guān)中東下的黃河水道和舉世聞名的函谷要道，控制著西方宗周與東方的水陸交通。周平王殺父之后若想東遷洛邑，無論如何都必須經(jīng)過死對頭攜王和虢國的地盤。如此，《史記》說周平王殺父后第二年就緊趕著東徒到東都洛邑的說法完全沒有可行性。平王若想東進(jìn)，要么徹底消滅攜王和虢國，要么設(shè)法使虢國改變政治立場轉(zhuǎn)而支持自己。如若不然，關(guān)中之地四面險阻，任周平王插翅也難飛向東土，更別提建立什么東周王朝了。
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眾所周知，掌握著關(guān)中通向東方水路要道的虢國在這場二王并立的鬧劇中并沒有被誰消滅，此后一直存在了一百多年。在周平王東遷后，虢國與新建立的東周王室也的確首先了和解，好幾代虢國君主還在東周當(dāng)過卿。所以合理的判斷是，周平王的東遷是在贏得了以虢國為代表的一大幫原來的反對派的支持后才發(fā)生的。換句話說，周平王若想東遷，必須設(shè)法使攜王被自己支持者拋棄后才能進(jìn)行。攜王二十一年后被晉文侯所殺，虢國又改而擁護(hù)周平王，唯有如此，整個事件才能得到解釋。周平王東遷的時間應(yīng)該在平王二十一年（公元前750年）以后。王雷生先生曾有《平王東遷年代新探》一文，更進(jìn)一步推測東遷確切時間是周平王二十四年，即公元前747年。
二王并立期間，天下諸侯們更相侵伐，早已君非君、臣非臣?；焖~者有直，趁火打劫者有之，有兼并攻伐者有之，不亦樂乎。輕則趁亂侵伐弱小諸侯，重則明目張膽地覬覦王畿。春秋時代的大國霸主，如晉、鄭、秦、齊等，無不是當(dāng)時趁王室大亂伐國拓土者。周幽王已死，伯服也死，剩下的平王和攜王誰當(dāng)算做正統(tǒng)，誰當(dāng)繼承天下共主的名號，恐怕不能又他們自己決定，而只能又諸侯中的雄強(qiáng)者擇取。
誠然，西周末年的周王室早已經(jīng)是從骨子里爛掉了，早已在再有當(dāng)年文、武、成、康時的尊嚴(yán)和威力，到頭來連一幫羌戎小兒都能輕松將之移為平地。但若是僅憑此就認(rèn)為申侯等輩天下無敵了，周平王就坐穩(wěn)天子寶座了，那就大錯特錯了。與王室的衰危截然相反，天下諸侯不但沒有王室的儡弱，反而在經(jīng)歷上數(shù)百年的發(fā)展之后兵強(qiáng)馬壯。列強(qiáng)在驪山事變時對周幽王的死活也許可以莫不關(guān)心，但當(dāng)宗周泯滅、二王抗衡的特殊歷史機(jī)遇出現(xiàn)之時，列強(qiáng)的真實野心便完全暴露了。在宗周周圍，如秦、晉、虢、鄭等，都無不有心殺上前來分一杯羹。遠(yuǎn)方諸侯的態(tài)度也或多或少影響著宗周之內(nèi)這場二王相爭的結(jié)局。
申侯等輩勾結(jié)諸戎作亂，或成功或矯幸的殺死了幽王，攻陷了鎬京。但事成之后，覬覦宗周肥沃領(lǐng)土和財富人口的并不只有他們，還有以秦、晉為代表的西方列強(qiáng)。平王與攜王之中誰能最終勝出，不僅取決于平王的支持者申侯與攜王的支持者虢公孰強(qiáng)孰弱，還取決于西方列強(qiáng)的態(tài)度。哪一方開出的價碼更能滿足列強(qiáng)的胃口，哪一個才能得到雄強(qiáng)們的承認(rèn)，句全繼續(xù)王統(tǒng)。如若不然，只能死無葬身之地。不論是平王還是攜王，哪里還有一點王者尊嚴(yán)？籌碼罷了！
攜王被晉文侯所殺，然而以晉在此時段前后開疆拓土的實力來看，剿滅殘存的宗周攜王不過舉手之勞，為何不在當(dāng)初而在二十年后才動手呢？合理的推測當(dāng)時的利益情勢發(fā)生了變化。周平王勾結(jié)諸羌及諸戎弒父滅周，是為不逆不倒，天下諸侯都應(yīng)得而誅之。所以在“二王并立”之初，如虢、晉、芮、魏、虞、魯、衛(wèi)等姬姓諸侯，以及西方的秦人等都會站在王子余臣一方，共同奉其為正統(tǒng)王嗣，與周平王相對抗。但是到了“二王并立”后期，形勢卻發(fā)生劇變，以晉文侯為首的姬姓諸侯竟然殺滅攜王，最先擁立攜王的西虢也轉(zhuǎn)而擁立平王。更諷刺的是，原來擁戴周平王，并助其殺父的羌戎諸部竟然成了周平王口中“侵暴中國”的“戎寇”。到底是什么原因?qū)е铝诉@一系列的劇變呢？
《史記·周本紀(jì)》記道：“（申侯及西戎）遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。”在這文字里，羌戎聯(lián)軍野蠻的燒殺搶掠竟成了有那么幾分合理性的“周賂”，想象中的水火不容多了幾分難以啟齒的曖昧。略覽中外歷史便知，凡借助異邦力量謀奪國家者無不許以幫兇土地、金帛。岐豐之地完全是周平王按照是先 的約定將其作為酬勞交到諸羌和西戎手中的。土地城邑在當(dāng)時是最誘人的惠利，由此也不盡另人聯(lián)想到《秦本紀(jì)》中記載平王東遷時與“勤王有功”的秦襄公之間盟誓：“戎無道，侵奪我岐、豐之地。若能攻逐戎，即有其地。”
西周時的秦人只是今天甘肅省境內(nèi)周王治下的一個附庸小邦，連諸侯的名義都不具備。秦人發(fā)跡的機(jī)會正是從二王并立的硝煙中得到的。秦襄公助周平王東遷，“勤王”有功，周平王冊封其為諸侯，同時還給了秦人這樣的命辭：“戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
自周文王祖父周太王舉部遷徙于岐、文王建都于豐，岐、豐二地之間便是宗周胸腹。此地乃周人文明勃興之地，是周王室的祖業(yè)根基，也是歷代先王的廟堂陵寢所在。驪山之難后，根據(jù)周平王與羌戎聯(lián)軍事先的約定，歧豐之地幾乎完全被申、呂、許等諸羌和西戎所占有。而周平王卻將之拱手賞賜于秦人，只要秦人從戎寇手中攻取就允許秦人據(jù)為己有，這絕非小事。傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，周平王此舉是因為岐豐之地這時并不在他自己手里，他讓秦去攻取是“寧予家奴、勿厚敵邦”的意思。周平王不過是在做順?biāo)饲?，以空頭支票籠絡(luò)正在崛起的秦國，幫助他對付侵暴中國的戎人。事實上，這種觀點是站不住腳的。因為占據(jù)岐豐的諸羌和諸戎本就是周平王一伙的，根本不是什么敵邦。而秦人是否東進(jìn)爭奪岐豐，這也不是周平王一旨命辭所能決定的。
二王并立期間，周平王根本算不得什么天下共主，秦人也根本不必去當(dāng)他的家奴。這一紙命辭的用意根本不是什么“寧予家奴、勿厚敵邦”，而是一紙與原來幫助自己弒父的舅舅們決裂的宣言，也是攏絡(luò)反對派諸侯的交易協(xié)義。同樣的協(xié)義還包括與晉國的，《竹書紀(jì)年》講：“（平王）賜秦、晉以邠、岐之地。”周平王是以公開授予秦國對歧豐之地的開拓權(quán)，和授予晉國對邠（汾河中下游、山西西南地區(qū)）的開拓權(quán)為代價，換來了秦、晉兩國的支持。而作為交換條件，周平王當(dāng)然得與申侯等輩分道揚鑣，任秦、晉等雄強(qiáng)見他們殘食吞分。
周平王狠心“割讓”王室祖地予秦，絕不僅是出于感激和人情這么簡單。若是犒賞臣子的勤王之功，令其晉位于諸侯已經(jīng)足夠，如若不然再劃歸其少許土地財帛也足已。當(dāng)年周平王的祖父周宣王封令秦仲伐西戎，給的不過是一個大夫頭銜；秦仲戰(zhàn)死，宣王又利用秦仲五子的喪父之痛復(fù)令伐戎，也只不過給了他們七千兵馬。秦人數(shù)百年來用鮮血和生命為周王室鞍前馬后效死殺場，只因為他們需要安身立命。沒有哪次的待遇有這次周平王開出的更加豐厚，酬金高得嚇人，簡直是跳樓價虧本甩賣。秦人不但借此契機(jī)得到了擠身諸侯的名份，更名正言順的得到了八百里秦川的開拓權(quán)，何樂而不為呢？
相較而言，周平王“賜”豐岐于秦、“賜”邠之地予晉，同“周賂”于羌戎，本質(zhì)上又有何不同？如果非要說出二者的區(qū)別，那就是秦與羌戎二者在青史中的待遇。秦襄公從此建國，成了名正言順的周室諸侯，為五百五十年后一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；而羌戎則作為宗周覆滅的罪魁禍?zhǔn)妆粴v史鄙棄，其模糊的身影也最終化為煙塵散盡。
而周平王弒父殺君和二十余年后的東遷洛邑，實質(zhì)是將矗立于世今三百年的赫赫宗周，連同十五代先王的棺槨墳塋一同賣給了對方，而且是先賣予羌戎聯(lián)軍，后賣于秦晉列強(qiáng)，連著賣了兩次。東周王朝就是憑借著此種出賣祖宗墳塋的無恥行為建立起來的，敢問天下正義之士何人肯服？
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晉文侯殺死攜王和秦襄公的“勤王”，根本原因在于一個普通的再普通不過的原因，那就是所有戰(zhàn)爭發(fā)動者共同的目的：利益。而秦晉的這一需要，周平王滿足了他們。
最初擁戴周平王的力量的僅限于宗周內(nèi)的諸羌及犬戎等一幫烏合之眾，他們殺幽王、滅宗周、侵中國，表面上氣勢洶洶，實則并不完全具備于天下姬姓列強(qiáng)相抗衡的實力。事實上，就《竹書紀(jì)年》和《左傳》提及的周幽王以太室之盟誓師伐申的情況來看，戰(zhàn)爭的發(fā)起者不是申侯而是幽王，而幽王被殺反倒是申侯在面對周軍打擊的情況下召集繒侯、犬戎等盟友進(jìn)行反擊的結(jié)果。幽王隕命于驪山，驪山很有可能就是當(dāng)時申國的所在。換句話說，羌戎聯(lián)軍能夠殺死周幽王并覆滅宗周，這一結(jié)果可能連他們自己都沒有完全預(yù)料到。而事后，羌戎逞得一時之兇，當(dāng)秦、晉等諸侯大軍打著“伐戎救周”的旗號從東、西四面八方打來之后，周平王出于現(xiàn)實的考慮，不得不從新權(quán)衡各方力量對比，重新制定對應(yīng)之策。
與周平王擁有同樣煩惱的還有他的舅舅申侯，與列強(qiáng)和解同樣也是申侯想要的。對此，最重要的證據(jù)便是若干年后申侯把女兒嫁給了四路勤王之師之一的鄭武公掘突。但申侯嫁女予鄭莊公以換取和平的想法恐怕是幼稚的。弒殺天子這樣的大罪，不可能以嫁一名女子便輕描淡寫的抹掉。更何況，對于申侯威脅最大的是瘋狂的向宗周腹地擴(kuò)張的秦、晉。這，與據(jù)宗周為己有的申侯等輩產(chǎn)生了根本的利益沖突，幾乎不可調(diào)和。所以申侯與列強(qiáng)的媾和以失敗告終。
與申侯不同，周平王謀求與諸侯和解卻取得了成功。其實對于周平王來說，他與列強(qiáng)媾和的最大難題是如何解釋勾引羌戎聯(lián)軍弒父之事。在父權(quán)至高無上的中國古代社會，弒父乃是無論如何都無法得到社會同情的首惡大罪，平王若不能為自己犯下的這一彌天大罪做出合理辯解，就不可能與諸侯和解。
很明顯，周平王為自己做的辯解就是將弒父大最嫁禍于舅舅和諸戎，就如他東遷時對秦襄公說的那樣：“戎無道，侵奪我岐豐之地。”把原先當(dāng)作酬勞送到羌戎手中的岐豐之地說成是對方的“侵奪”，將自己偽裝成受挾持、受委屈的無辜孩童（驪山之難時的周平王確實年幼）。如此口吻，完全是周平王在為自己開脫罪責(zé)而顛倒黑白、嫁禍母舅。周平王此舉不但撇清了自己與羌戎的關(guān)系、撇清了與周幽王之死的關(guān)系，更是將羌戎聯(lián)軍所占有的宗周之地拱手賄賂了秦晉列強(qiáng)，滿足了他們的利益需要，贏得了與對方和解的機(jī)會。而周平王這種背信棄義、出賣昔日盟友的行為才是此后百年間導(dǎo)致羌戎倒戈、“侵暴中國”的根本原因所在。
但是，當(dāng)我們把話說到這個地步的時候，也不盡要多問一句。既然周平王是以嫁禍于母舅的方式勉強(qiáng)洗刷了自己的弒父大罪，并出讓祖宗之地滿足了列強(qiáng)的需要，最終換來了諸侯的承認(rèn)與支持，那么原本就與弒父惡行毫無關(guān)系的攜王為什么不能也以土地?fù)Q取支持呢？是攜王堅持原則，不肯將歷代先王廟堂墳瑩所在之地拱手讓于一幫利欲熏心的家奴嗎？
對此，有部分學(xué)者認(rèn)為對于晉、秦、鄭等諸侯來說，當(dāng)他們趁周亂奪取了大片土地后，急需得到法律上的承認(rèn)，以使他們對這些土地的占有合法化，而諸如秦國這樣的連名號都沒有的來說，他還需要獲取他們夢寐以求的諸侯頭銜。攜王是因為未能滿足他們的政治要求而慘遭殺害的。換句話說，《逸周書·謚法解》給“攜”字下的“殆政外交”的定義雖然是漢儒的附會之物，但給予他“殆政外交”的評價可能還是有些根據(jù)的。攜王是由于怠慢了諸侯，無視諸侯們提出的政治要求，這才慘被原來支持自己的諸侯結(jié)果了性命。
攜王沒有殺父弒君的污點，他本應(yīng)比周平王更具優(yōu)勢，最后的被殺極有可能如專家推測的那樣是由于沒有滿足諸侯的要求。但話說回來，當(dāng)時的攜王雖自命正統(tǒng)，可殘酷的現(xiàn)實卻是擺在面前的。隨著時間的推移，列強(qiáng)的真面目也逐漸暴露。攜王不應(yīng)該不明白自己身處的是怎樣一種險惡的環(huán)境。在他面前擺著兩條截然不同的道路，一是放棄祖地?fù)Q取天子頭銜和性命的保全，二是堅持原則但陪上自己的身家性命，結(jié)果什么都堅持不了。換做是你，兩者之間你如何抉擇？攜王真的如此骨氣，寧可陪上性命也要去堅持那不會有結(jié)果的原則嗎？是誰給了他那么大的勇氣去與列強(qiáng)抗?fàn)?？難不成是十五位先王的在天之靈？
其實，攜王與平王之間這場斗爭的決定性因素，除了自身正統(tǒng)合法與否，除了是否能滿足諸侯的要求換取支持，還有非常關(guān)鍵的一條，那就是是否有地可遷。
天子的王畿本就有兩個部分，一是以鎬京為中心的西方宗周一帶，也就是今天的陜西西安一帶；其次就是以洛邑為核心的東方成周一帶，也就是今天的河南洛陽周圍。秦晉列強(qiáng)在土地方面的需要指向宗周之地，他們最大的野心就是瓜分宗周，這是由于這秦晉國家與宗周接壤的緣故。但相較之下，東都洛邑與秦晉均為領(lǐng)土遷涉，兩國的擴(kuò)張不可能漫延到這里。無論是攜王還是平王，以土地?fù)Q承認(rèn)的結(jié)果都是主動放棄對宗周的主權(quán)，這意味著他們必須在同時遷都東方。如果做不到這一點，那就無從談起。
在地理位置上，周平王被虢國封堵在關(guān)中之地，不可能隨意東進(jìn)。而攜王卻是虢公翰所立，完全可以自由出入東西兩地，不受任何阻礙。按理說，攜王才有機(jī)會與諸侯做成這筆生意，搶在平王之前住到洛陽去。可事實卻完全相反，這又是為什么呢？這里的原因恐怕與另一路“勤王”諸侯——鄭國——有關(guān)。
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在“驪山事變”和”平王東遷“的幾路諸侯中，有個一人的身份懸疑頗多，他就是鄭桓公友，當(dāng)時東都洛邑的司徒大人。在《竹書紀(jì)年》中，此人被稱為“王子多父”。“父”是對男子的尊稱，“多父”意味這此人名“多”，與《史記》說他名“友”是不同的。這可能是因為“多”、“友”二字字形相近，在傳抄過程中發(fā)生了錯誤所致。
不同的史料對于鄭桓公身世的記載有很大差異。按《史記》的說法，鄭桓公是周宣王的弟弟，周幽王的叔叔，這一說法恐怕是錯誤的?！吨駮o(jì)年》記載鄭桓公是周宣王的兒子，而不是弟弟?？紤]到周宣王去世時距離其父周厲王被趕出鎬京已整整六十年，如果鄭桓公是周厲王的兒子，那么到了周幽王在位時，他已經(jīng)是七老八十的垂暮之年了。可事實上，鄭桓公到了周幽王時期才剛剛出落，被任命為司徒，他的兒子（后來的鄭武公）都還沒娶妻，不像一個古稀老人。所以，《竹書紀(jì)年》的說法更加合理一些，鄭桓公應(yīng)該是周宣王的兒子，也就是周幽王的弟弟。
按《史記》所言，鄭桓公在保衛(wèi)周幽王的驪山之戰(zhàn)中戰(zhàn)死殺場，與幽王一同隕命。必須聲明，鄭桓公戰(zhàn)死驪山之說是不對的，他并沒有死。如王雷生先生等多位專家學(xué)者都曾明確指出過這一點。
司馬遷認(rèn)為鄭桓公死在驪山，究其原因恐怕是因為他在閱讀《國語》時會錯了其中一段文字的意義所致。這段文字在《國語》的《鄭語》部分，原文是：“幽王八年而桓公為司徒，九年而王室始騷，十一年而斃。”這里的十一年而斃的人指的應(yīng)該是周幽王，但在文字上卻很容易引起歧義，讓人理解為鄭桓公十一年而斃。根據(jù)《竹書紀(jì)年》、《韓非子》、《左傳》，以及其他多種材料綜合考量，這個在此前被人們誤以為以身家性命捍衛(wèi)王室的鄭桓公其實并沒有死在驪山之難。他屬于自然死亡，確切死亡時間大概是周平王六年到七年前后，也就是他的兒子鄭武公娶申侯之女的前幾年。
而且還要說明一點，那就《史記》說鄭桓公是在周宣王時期二十二年時晉升為諸侯的，這也是靠不住的。實際情況應(yīng)該是鄭桓公終其一生，鄭國的諸侯名份始終沒有得到承認(rèn)。這里的證據(jù)主要是《竹書紀(jì)年》所說的：“晉文侯十二年（原文“晉文侯二年”，脫落一個“十”字），周宣王子多父伐鄶，克之。乃居鄭父之丘，名之曰鄭，是曰桓公。”《晉文侯十二年，也就公元前769年，即周平王二年，當(dāng)時鄭桓公還不被稱作鄭桓公，而稱王子多父。當(dāng)年，王子多父滅掉了鄶國（今河南省新密市），吞并其地，建立了國家，這才成了鄭桓公。從這條文字即可知道在西周時鄭國并未受封，也可見鄭桓公在西周滅亡后依然在世。其次，《春秋公羊傳》曾稱鄭桓公為“先鄭伯”，可見鄭桓公至死都沒有得到正式的冊封，沒有謚號。鄭國正式得到諸侯名份的時間至少得等到鄭武公娶了申侯的女兒、與周平王一方實現(xiàn)和解以后，甚至要等到周平王二十一年攜王被殺前后。
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鄭桓公在西周滅亡以前最多也就是王畿內(nèi)一個有封地的卿大夫身份，封地大約在陜西華縣境內(nèi)，近于宗周?！妒酚洝酚涊d，周幽王八年，鄭桓公被任命為王朝的司徒，當(dāng)年正是后來的周平王出逃到申的那一年。鄭桓公上任司徒一職才一年，看到周幽王與申侯之間斗爭愈演愈烈，為了逃避即將到來的戰(zhàn)亂，就起了舉部東遷的念頭。
《鄭語》和《史記·鄭世家》記載了鄭桓公為了尋求避難之法去找大臣太史伯尋求對策的一段對話，他問太史伯：“王室災(zāi)難深重，我何以才能死里逃生？”太史伯指點他說：“獨洛水之東、河濟(jì)之南可居。”建議他向東發(fā)展、去吞并今河南鄭州一帶的鄶、東虢等幾個小國，擴(kuò)張自己的地盤。
太史伯說鄭桓公“河雒之間，人便思之。”看來他這個司徒應(yīng)該是管著東都洛邑的，是成周司徒，像是替王室鎮(zhèn)守東方的大員。鄭桓公聽從了太史伯的指點，利用自己掌管成周的優(yōu)勢，很快從東虢和鄶國兩國手中巧取豪奪了一塊地盤，為日后完全滅掉這兩個小國、組建自己的國家做好了準(zhǔn)備。
王子多父被哥哥周幽王任命為司徒、坐鎮(zhèn)東都、堅守成周。“司徒”在出土的青銅器銘文中寫作“司土”，職責(zé)是掌管土地的管理和人民的教化，按現(xiàn)在的說法就是國土資源部部長兼民政部部長。王子多父成為成周司徒，替王兄鎮(zhèn)守東方，這本可算是“皇恩浩當(dāng)”。作為臣子、作為弟弟，小多本因感念天恩，為天子分憂，好好的把本職工作做好，為江山社稷出盡一份綿薄之力?？缮先我朗嫉男《鄩焊鶅簺]把心思放在國土資源的經(jīng)營和老百姓的福祗上，而是放在了別處。
多父當(dāng)上司徒這一年是周幽王八年，就在這一年，后來的周平王——廢太子宜臼——逃亡西申國，周幽王廢立太子之舉已經(jīng)將矛盾激化至爆發(fā)的邊緣，而且根據(jù)《竹書紀(jì)年》，宜臼到達(dá)西申之后，很快就被申侯、許文公等擁立為天王，與父親周幽王擺開了擂臺，宗周的之上頓時戰(zhàn)云密布，血腥的廝殺一觸即發(fā)?？吹竭@樣的險惡的形勢，掌管著東邊半個王畿的小多第一時間想到的不是誓死捍衛(wèi)王室、捍衛(wèi)天子，他琢磨是如何利用手中的職權(quán)趁著亂世去開拓一片屬于自己的天地。為此，他專門找到了另一位與自己私交甚密的大臣太史伯指點迷經(jīng)。
多父向太史伯請教：“朝政日非，看來王室要發(fā)生變故了，你說我怎么做才能自保免予一死呢？”太史伯是掌管文史資料的官員，對天下大勢、四地民風(fēng)、山川地利均了如指掌，他為小多詳細(xì)的分析了成周四方各個地區(qū)的現(xiàn)實情況，認(rèn)為東有齊、西有秦、南有楚、北有晉，這四國都將成為日后的一方強(qiáng)主，絕不能往它們身邊湊，應(yīng)該另找一個可以長久托身的地方來自保，只有洛邑以東、黃河和濟(jì)水交匯以南的地方才最為合適。太史伯接著分析：“當(dāng)?shù)囟际切┳幽芯舻男?，不成氣候，也不會有什么作為，稍稍?qiáng)一點的東虢國（今河南滎陽東北）和鄶國（今河南鄭州南）的君主卻又都是貪圖小利、沒有抱負(fù)的人。現(xiàn)在您是司徒，你只要說周室有難，想找個地方暫時安置家人和財產(chǎn)，向他們借個地方，他們不會不答應(yīng)的。等到王室真的出了事，到時你就說他們反叛，再以王室的名義進(jìn)行討伐吞并他們，取勝易如反掌。虢、鄶兩國一旦得手，其他那些小不點那就更不在話下了，這片土地自然就是你的了。以你的才華，日后一定前途無量啊！現(xiàn)在天子已經(jīng)怒火衷燒，聽不進(jìn)任何忠言了，他所信任的只有虢石父，王室最多也就再撐三年，要動就趕快動起來吧!再晚可就來不及了。
多父聽取了太史伯的忠告，按照他為自己設(shè)計的藍(lán)圖把家屬和財產(chǎn)寄放到了虢、鄶兩國，這就是歷史上有名“桓公寄孥”或“虢鄶寄孥”。此事發(fā)生在周幽王九年，即西周滅亡前兩年。四年后，即周平王二年，多父又如太史伯所言，發(fā)兵攻取了虢、鄶，到其子鄭武公即位后不久，鄭國已經(jīng)滅掉了雒之東土、河濟(jì)之南絕大多數(shù)小國，占有今天河南鄭州及其周圍一大片土地，定都新鄭（今河南新鄭），一個新興的中原強(qiáng)邦由此誕生。
關(guān)于鄭桓公多父是如何獲得虢、鄶?shù)耐恋貋砑姆抛约旱募胰素敭a(chǎn)，以及四年后又是怎樣滅亡虢、鄶，史籍記載的歧異之處不少?！妒酚?#183;鄭世家》的說法是：“東徙其民雒東，而虢、鄶果獻(xiàn)十邑，竟國之。”說虢、鄶兩國很識時務(wù)，主動獻(xiàn)出十個城給小多，這種說法最不靠譜?！妒酚洝穭偨杼凡R虢、鄶二君“貪財好利”，一晃眼兩個貪財?shù)幕杈挚犊蠓降竭@個地步，獻(xiàn)出十個城對于當(dāng)時的中小形國家來說可意味著一大塊國土的丟失，敢問虢、鄶二君憑什么白送你這么大塊蛋糕??？
也有人認(rèn)為取虢、鄶十邑的不是鄭桓公，而是他的兒子鄭武公。這是基于《史記》說鄭桓公戰(zhàn)死驪山的錯誤記載得出的結(jié)論，也是靠不住的。虢、鄶兩國的的確確是在鄭桓公手中玩完的，跟他兒子鄭武公沒什么關(guān)系。
要說可靠，還是《國語》和《左傳》說的入情入理?！秶Z》的說法是當(dāng)時鄭桓公“東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地。”是用錢財賄賂了兩國，也許還外加自己擔(dān)任王室司徒所享有的名望，獲取了虢、鄶兩君的信任，以暫時安置妻兒老小和財產(chǎn)的名義，取得了一塊地盤的臨時居住權(quán)。僅僅是臨時居主，不是奉送，所以才叫“桓公寄孥”。只不過請神容易送神難，等到這伙人安居下來之后，再想趕他們走就不是一件容易的事了。
在這里，《左傳》還為我們提供了這一事件更多的細(xì)節(jié)。《左傳》記載，兩百多年后，鄭國一位有名的貴族大臣子產(chǎn)曾回憶起先祖鄭桓公創(chuàng)業(yè)的經(jīng)過，他談到鄭桓公是帶著一批成周的商人進(jìn)入虢、鄶?shù)?，而這批商人還不是普通的商人，他們并不僅僅只從事一般的商業(yè)貿(mào)易活動，留居在當(dāng)?shù)睾缶谷贿€開起了荒、囤上了田，住下不走了?？磥磬嵒腹谴蛑魍ㄙQ(mào)易的幌子，讓一批背負(fù)著特殊使命的商人（也不知道是不是真商人）潛入虢、鄶，一開始只是和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行正常的商品經(jīng)營，等到時機(jī)成熟了又干起了房地產(chǎn)開發(fā)，“買”了地皮，蓋了房子，不走了。史書都說虢、鄶二君貪財貪利，估計指的就是這批商人。鄭桓公肯定是利用這批假冒偽劣的商人先給當(dāng)?shù)貛砹瞬诲e的商業(yè)利益，當(dāng)然也為當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造了更多稅款收入，贏得了當(dāng)?shù)厝说暮酶校岔槑е辶水?dāng)?shù)氐娜嗣}，打通了關(guān)節(jié)，于是又稀里糊涂的干起了地產(chǎn)買賣住了下來。
對于鄭桓公來說，他本身就是成周司徒，負(fù)責(zé)著半個王畿的土地管理和人口管理，找一批人一點問題都沒有，炒地皮更是駕輕就熟，虢、鄶二君就怎么著被忽悠了。只恨這個故事中的細(xì)節(jié)實在不算詳實充分，要不然拿到哈佛商學(xué)院肯定會被用作ＭＢＡ教學(xué)的精典案例。鄭桓公使用如此高科技手段謀來別國的土地，為日后大舉東進(jìn)伐滅虢、鄶做好了準(zhǔn)備。
四年后，即周平王二年（公元前７６９年），此時的赫赫宗周已成為一群虎狼肆虐的地獄，幽王被殺、伯服被殺、平王自立、攜王又立，整個西方都亂成了一鍋粥。上無天子管，下有草頭王，鄭桓公趁此良機(jī)獨掌成周，以手中這半個王畿作為后盾，出兵伐滅了虢、鄶。
鄭桓公滅鄶國的經(jīng)過記載在《韓非子》中。這一次，鄭桓公又一手打造了一個精典的案例，他在襲擊鄶國之前，先打聽清楚了鄶國有哪些有本事的文臣武將，記在一張名單上，造出這些文武都已被自己收賣的假象，故意放出風(fēng)去說等打下鄶國就給這些人加官晉爵、裂土分封。還煞有其事地在城處設(shè)下祭壇，裝出于鄶國的大臣們盟誓的樣子。鄶君一聽到這個消息，果然中計，怒氣沖沖把名單上的賢臣良將全部殺掉了。如此一來，鄭國輕而易舉滅了鄶國。這就是三十六計中“借刀殺人”之計的由來。
就這樣，創(chuàng)造一個ＭＢＡ案例，發(fā)明了一條三十六計，鄭桓公輕輕松松的把兩個可憐的小國吞進(jìn)了自己的血盆大口咬成了碎沫，隨后又殘滅了周邊一大批小國，短短數(shù)年就在洛邑以東侵吞了數(shù)萬平方千米的土地，一個新興強(qiáng)國就這樣在亂世中誕生了。
7
與秦國不同，雖然秦人與鄭桓公同樣沒有諸侯的名份，但秦人畢竟以周王的西方附庸身份發(fā)展了兩百多年，替周王阻擋西戎的侵伐。其間雖經(jīng)歷了無數(shù)坎坷與挫折，也遭受過多次沉痛的打擊，可畢竟時日已久、根基已深。而鄭桓公卻不是，他直到周幽王八年才擔(dān)任周司徒的職務(wù)掌管東方，此前之不過是一名普普通通的王子。他利用職務(wù)之便以權(quán)謀私，又趁著王室大亂獨霸成周、揮軍東進(jìn)，用王室一半的家業(yè)替他自己建立國家。
可見，驪山之難后，王畿的兩大部分中，西方的宗周已經(jīng)成了羌戎與秦晉競相爭奪的美餐，而東方的成周卻被司徒大人鄭桓公獨家掌控。秦晉兩國趁著宗周被羌戎侵占，將自己的支持當(dāng)作“奇貨”在平王與攜王之間尋求價高者出售，以換來對宗周土地的合法占有，還能找到說的過去的說法，只要有一個周王出來宣布犒賞名義把土地賜給他們就行了?？舌嵒腹加胁⑽丛馐苋值仪直┑某芍?，在法律上就很難找到依據(jù)了。
鄭桓公不能吞并成周，這即是因為沒有諸如秦、晉那種抗擊戎寇的理由，也是因為廣大東方諸侯不會容忍此等情形的發(fā)生。這個趁亂出現(xiàn)的國家是靠著成周的軍事力量征伐小國才建立起來的，沒有名份使它在諸侯中沒有多少的威信，揮兵東進(jìn)又使東方諸侯與之對立，掌控成周（半個王畿）又招來天下群雄不滿。
鄭國若想生存，必須具備對抗東方諸侯的能力。而這種能力靠剛剛到手的十幾個城是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以就必須攥住成周。只有鄭國和成周合而為一，兩者加在一起的實力才勉強(qiáng)算得上雄厚，也才能抗衡那些自命正義的東方諸侯。所以，鄭國需要的是一個能和自己共同進(jìn)退的天子，一個捏在自己手里的天子。讓這位天子住到東都來，成為自己繼續(xù)保有半個王畿的借口，成為自己的政治招牌。
相較而言，周平王顯然更和鄭國的口味。平王弒父殺君、大逆不道，這是怎么洗都洗不掉的污點。同時，平王又無力抵抗秦晉，唯有出賣申、戎等盟友，然后東遷，讓出宗周之地的主權(quán)作為交換條件給予秦晉。只有這樣一個出賣了昔日盟友、無依無靠、并帶有弒父污點的天子才最便于控制。攜王就不同了，他的背后本來就有以西虢為首的姬姓諸侯的支持，廣大的東方諸侯也認(rèn)同他的合法性。攜王若成了天下的共主，自然人心歸附，鄭國也就無法獨家壟斷王室，也就別想繼續(xù)用半個王畿的軍力財力為自己打天下了。一個只有十幾個小城、靠著以權(quán)謀私建立的、連名份都沒有的國家，日后的生存自然危機(jī)重重了。
所以，鄭國需要一個為天下人所不齒的天子，只有這樣的天子才能為己所用。事后的事實證明，廣大的東方諸侯對弒父而立的平王和靠殘滅小國建立起來的鄭國都看不上眼。鄭桓公的兒子鄭武公順利攫取了執(zhí)掌王室軍政大權(quán)的“卿士”職位，成周的財力物力依然是鄭家的“私有財產(chǎn)”。幾著，鄭家打著“以王命討不臣”的旗幟，捏著王室的軍隊，為抗擊東方諸侯的反擊、擴(kuò)拓本國的疆土做好了所有準(zhǔn)備。
攜王之死，雖是晉文侯所為，可本質(zhì)上卻與新興的鄭國有著千絲萬縷的聯(lián)系。平、攜二王若要滿足秦晉等國的需求以換取支持，就必須讓出岐豐之地，也就必須東遷成周。而東遷成周，就必須讓控制著成周的鄭家看上眼。這一點，周平王顯然先知先覺。
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據(jù)專家考證，鄭桓公的死亡時間大約是周平王六年（公元前７６５）或七年（公元前７６４年），應(yīng)屬正常死亡，死時鄭國的諸侯國身份還沒有得到承認(rèn)，而且也不知道誰會成為未來的周天子并跑出來承認(rèn)它。
鄭桓公死后，世子掘突繼位，是為鄭武公。驪山之難九年后，西方的申侯主動向快速掘起中的鄭國伸出了橄欖枝，周平王的表妹——申侯的女兒——于當(dāng)年下嫁給了“年輕有為”的鄭武公，申國公主千里迢迢嫁到了鄭國，成了鄭武公的夫人，人稱武姜。從中可以看出，鄭桓公生前靠著把持成周、吞滅小國，到此時已經(jīng)為新生的鄭國打下了一大片江山，擁有了不可小覷的實力，已成為影響大勢走向舉足輕重的一環(huán)，申侯明顯是在攏絡(luò)鄭武公。
不過申侯嫁女兒的舉動只怕還不能看做周平王想搬到洛邑去給鄭武公當(dāng)傀儡，而只能看做申侯在攏絡(luò)鄭武公。道理也不難理解，鄭武公手中掌握著另半個王畿的軍力財力，他現(xiàn)在只是向東發(fā)展，如果他也掉過頭來加入攜王和秦國、晉國、西虢一伙進(jìn)軍宗周，那申侯一干人等的日子可就沒法過了。鄭武公頭腦很清醒，他并不打算跟秦晉虢等輩和伙。上述三國都與宗周接壤，鄭國和成周卻被虢國隔在函谷之外，參與他們不利于自己的利益最大化。鄭武公琢磨的是如何保有對成周的控制權(quán)。
最后，合作協(xié)議在周平王和鄭國之間達(dá)成。周平王沒有別的選擇，他決定拋棄舅舅和昔日的盟友，去成周當(dāng)鄭武公的傀儡，把宗周讓出來交給秦人和晉文侯。同樣的事攜王做不到，因為這意味著即失去了宗周，也失去了成周，還賣掉了自己，更何況鄭武公也不會接受一個正牌的天子，所以他被殺死。周平王做到了，雖然很無奈。
周平王賣掉了一切，把祖墳和盟友賣給如狼似虎的西方列強(qiáng)，把東都和自己賣給老奸巨滑的鄭武公，賣的干干凈凈，賣來了性命的句全和那個所謂的東周王朝。
9
公元前750年，晉文侯起兵殺攜王，西周王朝最后的殘余力量被消滅。周平王隨后東遷成周、定鼎郟鄏，西方岐豐舊地被完全放棄。豐、鎬的人民也都未隨平王東遷，因此東周建國時唯有“七姓從王”，也就是僅有七名大夫帶領(lǐng)著部眾隨王東遷，諸侯之中也唯有“晉鄭是依”。
與傳統(tǒng)觀點不同，此時的東都洛邑并不像一般人想象中是那樣“八方輻湊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。”而應(yīng)是如《周語下》中衛(wèi)彪傒所說的那樣“已亡其百姓，其壞之也久矣。”這可能與鄭桓、武兩公為了開拓東方而從東都大量抽血有關(guān)。而東周這個帶著弒父殺君的惡名建立起來的新的周王朝在一開始為東方諸侯所不齒，許多諸侯國不再向王室貢納，王室也越發(fā)限入窘困。
在此前人們的觀念里，周平王東遷后諸侯無視王權(quán)的威嚴(yán)原因在于天子衰微、諸侯勢強(qiáng)，但說到這里我們也應(yīng)該意識到，東周王朝本就是一個正統(tǒng)性受到致疑的政權(quán)，乃至于是非正義的政權(quán)，東方諸侯視其如無物自然別有一翻道理。要不是后來的齊桓公打出“尊王攘夷”的旗幟來為自己的爭霸大業(yè)服務(wù)，它日后的日子還真不知該怎么過
周平王宜臼大逆不道的弒父之舉是不爭的事實，是為大不孝；勾結(jié)異族舉兵破國，是為大不忠；背棄盟友，朝秦暮楚，是為大不義。此等不赦之罪該如何面對青史？將破國作亂之罪全部嫁禍于羌戎，宜臼多少減輕了一些負(fù)擔(dān)；再次，“烽火戲諸侯”的小說家言，讓人們將遺憾及憤怒唾向了柔弱的紅顏，再后便是昏庸暴戾、偏執(zhí)到搞笑的周幽王。的確，太史公的生花妙筆下周幽王的不堪很大程度上削弱了宜臼的罪孽，使得許多不明真象者自以為宜臼的舉兵作亂乃復(fù)立其太子之位的正義之舉。
宜臼在位五十一年，后崩于雒邑。踐阼之久，連兒子都沒能捱過漫長的太子時代，最后由孫子繼位。推算下來，當(dāng)年揮戈于驪山之時的他還只是個十來歲的熱血青年。這個從小就沒有得到多少父愛的東周開國天子，或許沒有想到，他少年時代一次心有不甘的、忿懣的復(fù)仇行動，最后會促成了中國歷史格局的重新分布，且在極大地影響了歷史的進(jìn)程。
此一歷史劇變中的其他幾位主角：申國及諸戎一時逍遙，一度橫行西方。但好景不長，從犯秦國在獲得了諸侯名份之后，為了開拓生存空間舉族東伐，與諸戎展開了漫長的爭奪戰(zhàn)；從犯晉文侯殺攜王，勢成西北雄強(qiáng)，成為諸戎所忌憚的另一大強(qiáng)敵。數(shù)百多年后，姜氏之戎的名稱依然屢屢出現(xiàn)于典籍的字里行間，但那時的他們秦、晉之間被拈來拈去、隨意宰割的生肉。
公元前746年，晉文侯死，其子晉昭侯即位。昭侯即位不久就因分封不當(dāng)而引發(fā)內(nèi)亂，一連打了六十年的內(nèi)戰(zhàn)，故而一時低靡，暫時未能對天下大勢產(chǎn)生更大的影響。至于秦國，它本處于王朝最西方的角落，雖舉國東伐諸戎，怎耐實力積累非一朝一夕之功，主導(dǎo)天下大勢之日尚需再等百年。
唯獨鄭國不同，它地處中原腹地，遠(yuǎn)離戎患肆虐、戰(zhàn)火紛亂的西北高原。晉國內(nèi)亂后，鄭武公更是完全攏斷了天子的所有權(quán)。鄭國急需打壓那些不服東周王室，又厭惡鄭國這個助紂為虐者的東方諸侯，用武力手段鞏固新生國家的地位。所以，鄭國很快就打響了春秋時代群雄爭霸的第一槍……
