2021-09-17 22:18
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福建福州長樂漳港鎮(zhèn)渡橋村（忠義林）世次歌：彥壯在夫道，于公德澤長。希賢從圣訓(xùn)，學(xué)孔大文章。伯仲宜和順，仕民守善良。君子存仁禮，孝友達(dá)宗邦。
福建省福州市長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)沙堤村（忠義林）世次歌：養(yǎng)卿良思，志友汝仁。惟公茂德，允茲克明。宗文守道，宜爾世承。朝廷永用，仕則必英。經(jīng)綸濟(jì)美，陸宇安平。廣育億兆，所在樂生。
福建省福州市長樂市文武砂鎮(zhèn)壺井村（忠義林）世次歌：謀 戈 成 至 惟 孟 仲 叔 世 有 公 行 斯 可 久。謙 尚 則 益 光。道 以 仁 為 本。學(xué) 宗 孔 允 良。守 之 時 克 敬。顯 祖 大 文 章。
福建省福州市長樂區(qū)漳港街道路頂村（忠義林）林氏字輩：養(yǎng)卿良思，志友汝仁，維公茂德，允茲克明，宗文守道，宜而世承，朝庭永用，仕則必英，經(jīng)綸濟(jì)美，陸宇安平，廣育億兆，所在樂生(忠義林第23世孫，世字輩~林錦航敬拜。
福建省福州市長樂區(qū)潭頭鎮(zhèn)碧嶺村（忠義林）世次歌：永君世時，文伯仲宗，世良思有，道明恒兆，茂華文光，惟射斗武，士振升邦。
福建福州長樂漳港街道沙尾村（忠義林）世次歌：謀 戈 成 至 惟 孟 仲 叔 世 有 公 行 斯 可 久。謙 尚 則 益 光。道 以 仁 為 本 學(xué) 宗 孔 允 良。守 之 時 克 敬。顯 祖 大 文 昌。
福建福州長樂潭頭鎮(zhèn)潭頭鎮(zhèn)厚東村（忠義林）世次歌：養(yǎng)卿良思，志友汝仁。維公茂德，允茲克明。宗文守道，宜爾世承。朝廷永用，仕則必英。經(jīng)綸濟(jì)美，陸宇安平。廣育億兆，所在樂生。
福建福州長樂潭頭鎮(zhèn)潭頭鎮(zhèn)克鳳村（忠義林）世次歌：養(yǎng)卿良思，志友汝仁。維公茂德，允茲克明。宗文守道，宜爾世承。朝廷永用，仕則必英。經(jīng)綸濟(jì)美，陸宇安平。廣育億兆，所在樂生。
注：潭頭鎮(zhèn)厚東村、克鳳村，俗稱厚福村，兩村居萬戶。
福建省漳州市平和縣長樂鄉(xiāng)樂北村下村林氏字輩：爾，子，克，碩，郁，懋，名，章，奕，振，滋，光，丕，贊，乃，宏，貽，謀，孔，長，蕃，衍，熾，昌，式，昭，猷，訓(xùn)，德，紹，芳，揚(yáng)
福建省福州市長樂區(qū)營前街道長安村林氏字輩：君遠(yuǎn)思守，文茂學(xué)應(yīng)。廷興敬則，維宗用良。仁昭繼述，道立丕常。允成順孝，景循憲章。俊德聿懋，傳世永芳。謙和禮讓，友好增強(qiáng)。清勤廉正，祖訓(xùn)弘揚(yáng)。品高業(yè)建，家國輝煌。
福建省福州市長樂區(qū)營前街道長限村林氏字輩：君遠(yuǎn)思守，待汝克昌。廷興敬則，維宗用良。仁昭繼述，道立丕常。允成順孝，景循憲章。俊德聿懋，傳世永芳。謙和禮讓，友好增強(qiáng)。清勤廉正，祖訓(xùn)弘揚(yáng)。品高業(yè)建，家國輝煌。
福建省福州市長樂區(qū)營前街道湖里村林氏字輩：君遠(yuǎn)思守，待汝克昌。廷興敬則，維宗用良。仁昭繼述，道立丕常。允成順孝，景循憲章?？〉马岔?，傳世永芳。謙和禮讓，友好增強(qiáng)。清勤廉正，祖訓(xùn)弘揚(yáng)。品高業(yè)建，家國輝煌。
福建省福州市長樂區(qū)航城街道泮野村林氏字輩：君遠(yuǎn)思守，尚本孔仕。廷興敬則，維宗用良。仁昭繼述，道立丕常。允成順孝，景循憲章。俊德聿懋（茂），傳世永芳。謙和禮讓，友好增強(qiáng)。清勤廉正，祖訓(xùn)弘揚(yáng)。品高業(yè)建，家國輝煌。
福建福州長樂區(qū)濱海新城萬沙村九筍垱林氏字輩：用可徳久倚，希圣念端方，仁道本為善，孝友體益尊。
福建福州長樂市古槐鎮(zhèn)竹田村林氏字輩：惟本汝思宗，廷士芳日用，邦庚子孝，朝太臣良，國家有道，福祿綿長
福建省福州長樂區(qū)松下鎮(zhèn)首祉村林氏字輩：1-65世名輩：靖，壁，璣，軾，立，岱，鑑，渚，楠，熾，歓，秦，翁，崇（汝），彥，廷，叔，孔，子，宗，師，志，道，克，懋，用，必，有，光，永，昌，于，后，敬，存，我，祖，繼，孝，可，則，純，誠，以，禮，仁，慈，允，恭，學(xué)，希，賢，圣，仕，國，忠，君，順，尚，繼，守，萬，代，發(fā)，祥
福建省福州市長樂區(qū)首占鎮(zhèn)塘嶼村（九龍林）林氏字輩：
字行（1世起）：祖、繼、成、思、義、則、裕、愛、敬、君、朝、子、宗、叔、仕、世、德（惟尚）、謹(jǐn)、守、孔、孟、文、章、道、學(xué)、忠、孝、克、永（大）、允、良、行、仁、有、厚、為、善、必、昌、敦、詩、說、禮、邦、家、之、光、元、亨、貞、長、發(fā)、其、祥、存、心、明、德、志、端、方 、連、生、賢 、哲、代、衍、書、香
名行（20世起）：梃、輝、增、銘、潮、枝、煥、基、金、鴻、榮、炤、保、錦、沅、懋、灼、莊、鏞、滋、桂、炯、培、鑑、渭、椿、爝、埈、言、宜、孚、信、理、明、順、純、和、美、永、昭、修、本、能、尊、政、通、天、泰、國、治、聲、揚(yáng)
福建省福州長樂區(qū)營前鎮(zhèn)黃石村林氏字輩：
1-68世名輩：靖，壁，球，軒，瑰，整，文，子，穎，舜，夫，得，均，錦，伯，汝，思，惟，尚，德，宗，永，必，時，昌，世，克，存，中，正，景，象，萬，化，方，隆，孝，友，傳，心，經(jīng)，猷，式，煥，勛，名，大，顯，科，甲，聯(lián)，輝，燕，翼，貽，謀，敬，承，祖，武，桂，蘭，齊，秀，啟，佑，孫，曾
21-68世字輩：朝，庭，有，道，俊，彥，亨，通，雍，熙，天，公，定，與，祥，興，節(jié)，豫，謙，豐，咸，臨，既，濟(jì)，觀，升，履，益，恒，萃，同，人，鴻，烈，超，群，篤，生，豪，杰，鳳，儀，獻(xiàn)，瑞，蔚，起，奇，材
我叫林姓！
下面是我的簡歷！
請發(fā)給身邊的林家人看看
林姓簡歷
中文名：林姓 外文名：Lin
得姓始祖：林堅
郡 望：濟(jì)南郡、南安郡、西河郡等
堂 號：濟(jì)南堂、南安堂、九龍?zhí)玫?/span>
代表人物：林祿、林則徐、林彪、林森等
人口分布：林姓在宋版《百家 姓》中位列第96位。2016年，大陸林姓人口約為1416萬，林氏排在第16位，在中國南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全約472萬，占全省總?cè)丝?4.8%，排在第一位；廣東省林氏約311萬，浙江省約184萬，臺灣地區(qū)林氏約200萬，韓國180萬，其他地區(qū)約500萬，在全球約2千多萬。林姓人口密度最高為福州、莆田、閩南、粵東及臺灣。
古代名人：林放、林祿、林披、林蘊(yùn)、林?jǐn)€
現(xiàn)代名人：林覺民、林彪、林育南、林育英、林則徐、凌青（原名林默卿，林則徐第五代傳人）、林語堂、林徽因、“香港第一健筆”林行止、印尼華僑巨富林紹良、中國工程院院士林元培、中國半導(dǎo)體材料之母林蘭英等
林姓源流
比干林：源于子姓。商朝末年，商紂荒淫無道，殘害忠良，使國家處在危難之中。商紂的叔父比干是個十分賢德的人，他冒死多次給紂王進(jìn)諫，紂王惱怒之至，下令將比干剖心處死。比干死時，他的兒子泉（字長思）逃難長林，武五伐紂后，周武王因其是賢臣比干的后代，就賜姓為林，賜名為堅，稱為林堅，并拜林堅為大夫。林堅的后代就是林氏。
林姓太始祖殷太師比干公古畫像
（珍存于福建泉州南安內(nèi)厝）
林開林：源出于姬姓。東周時，周平王有個兒子名開，字林，因?yàn)樯覆皇瞧酵醯恼薅鴽]有繼承王位。林開的子孫，為了紀(jì)念這位祖先，以他的字為氏，稱為林氏。本支現(xiàn)在也找不到了。
長林派出下邳先
移入閩邦遠(yuǎn)更延
忠孝有聲天地老
古今無數(shù)子孫賢
天下林氏一家親
鮮卑林：源出于鮮卑族。北魏時，當(dāng)朝的統(tǒng)治者出自鮮卑族，族人多為兩字或兩子以上的姓氏，至孝文帝時，為消除民族間的界限，下令把鮮卑姓氏改為漢族姓氏， 其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改為林姓。后來，來自鮮卑族的林姓進(jìn)一步與漢族人融在一起，成為林姓的一個組成部分。
蛇種林：源出于福建建州。唐代時，福建建州（今建甌縣）生活在一些姓林的少數(shù)民族，以蛇為圖騰，被認(rèn)為是“蛇種”。蛇稱為“小龍”，這支林姓人可能也是炎黃子孫的一個分支，特別唐代之后的史書再也見不到對他們的特別記載，傳說他們改為了林、黃等姓，可以相信，他們這時已經(jīng)完全融入到炎黃子孫中。林氏宗親點(diǎn)擊進(jìn)入林氏全球群
滿族林：源于滿族。由滿族林佳氏、布薩氏改姓而來。
高山林：福建省漳州市生活著200多人高山族，是解放后由臺灣遷入
林姓郡望堂號
5郡望：濟(jì)南郡、下邳郡、南安郡、晉安郡、西河郡等。
9堂號：西河堂、濟(jì)南堂、九龍?zhí)?、問禮堂、下邳堂、濟(jì)南堂、忠孝堂、九木堂、闕下堂等。
九牧林氏：林披生九子皆官居州刺史
九牧傳芳：九牧林氏堪稱一大望族
西河堂：林姓受姓始祖林堅被周武王封為西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孫林載又賜爵為博陵公，以他出生地一帶作為食邑，子孫得以世代享有這一爵位。后來，人們習(xí)慣稱林姓為“西河林”。
受姓始祖：林堅名泉，林氏受姓始祖
資料解讀：堅公被周武王賜姓林，是林姓受姓始祖，據(jù)《元和姓纂》記載：林，殷太丁之子比干之后。比干為紂所滅，其子堅，逃難長林之山，遂姓林氏。
濟(jì)南堂：秦滅六國，強(qiáng)行遷徙天下豪強(qiáng)，林姓被遷到齊郡鄒縣。后來齊郡又演變?yōu)闈?jì)南郡，林姓又被稱為“濟(jì)南林”。
書法展示：軍旅書法家林加國宗長為林氏宗親服務(wù)號題寫的林氏宗親，宗親見面才為親，故用了繁體的親字
九龍?zhí)茫簯?zhàn)國時代，有位名叫林皋的人，在趙國擔(dān)任宰相之職，權(quán)傾一時，德高望重。有字九人，依次為文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家風(fēng)影響，也各有才能，被當(dāng)時人稱為“九龍”，他的家族也被稱為“九龍門”。加上林皋，父子十人同以德才見稱，他的家族也被稱為“十德堂”。
九龍?zhí)茫?/span>林姓堂號之一，因戰(zhàn)國時期趙國宰相林皋九子各有才能，其家族被稱為九龍門。
問禮堂：林放，問禮于孔子，事見“論語”。
林放，字子丘（邱），春秋末魯國人，故里在今山東新泰市放城鎮(zhèn)。其生卒年無考，約與孔子同時代。以知禮著稱。曾向孔子問禮?！墩撜Z·八佾》：“
下邳堂：西晉末年，中原林放問禮之本，子曰：'大哉問’?！焙笫雷馂橄荣t。板蕩，西晉黃門侍郎林穎不得不離開故土，來到曾經(jīng)任職的徐州（今江蘇）居住下來，后來因長子林懋出任下邳郡（江蘇睢陽西北）太守，又隨他遷徙下邳郡。林懋任滿之后，時局已經(jīng)十分動蕩，便在郡中梓桐鄉(xiāng)定居。這支從“濟(jì)南林”分衍而出的林姓人便稱為“徐州林”或“下邳林”。后來傳到第八世林國敏出任臺州刺史而成為浙江臺州、溫州林姓的開基祖。
林放：字子丘，春秋末魯國人，故里在今山東新泰市放城鎮(zhèn)。
典故：林放問禮之本，子曰：“大哉問”。后世尊為先賢。宋真宗追封林放長山侯。
晉安堂：來源于“濟(jì)南林”，林穎之子、林懋之弟林祿。西晉末年隨晉元帝渡江，后來出任晉安郡（今福建福州）太守，為林姓入閩第一人。他的后代除留居晉安，又有人遷居侯官、福唐、長樂、連江、溫陵、南安、清溪、德化、惠安、龍溪、漳浦、莆田等地。
林祿：字世蔭，五胡亂華之際，林祿奉敕守晉安郡，遷家居晉安，為林姓開閩始祖。
林祿是忠心耿耿的五朝元老，死后被追封為晉安郡王
忠孝堂：林英（避御諱改名悅）為“晉安林”始祖林祿的二十四代孫以忠孝見稱，在宋仁宗時任侍御史。一日，向宋仁宗請求回家掃墓，宋仁宗便讓他呈上家譜觀看，最后有感于比干為國盡忠，林悅為死去的雙親盡孝，一門之中忠孝兩全，于是在家譜上提寫了“忠孝”二字，交回林悅手中。后來，這支林姓人因?yàn)橛辛擞n的題簽，便以此為榮耀，自稱“忠孝堂”。
宋嘉祐六年, 林英乞歸祭掃祖墳。仁宗皇帝問曰：卿殷少師苗裔, 家乘可得見乎！悅即取家譜進(jìn)奉。帝閱數(shù)日, 御筆大書《忠孝》兩字于譜首, 鈐以御寶。
九牧堂：唐代。閩林始祖林祿的十六世孫林披家于莆田，在唐天寶十一年（公元752年）明經(jīng)及第，被授于太子詹事一職。他先后娶妻3人，即鄭氏、陳氏和朱氏。后來生子9人，分別為林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊(yùn)、林蒙、林邁、林蔇。九人后來也都明經(jīng)及第，并且都做了州刺史。由于州刺史又稱州牧或牧守，兄弟9人合在一起，正好是“九牧”。在“八閩”之地獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，因此被稱為“八閩世澤，九牧家聲”，或者稱為“莆田九牧”、“九牧林家”等，以紀(jì)念這段頗為榮耀的歷史。“九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、長樂、連江、泉州、漳州、永春、龍巖等地，以及廣東潮州、梅州、韶州、廣西橫州等地，明清及近代更遷居世界許多地方，在林姓各支派擁有較大的影響。林氏宗親點(diǎn)擊進(jìn)入林氏全球群
九牧祖祠位于莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)龍山村烏石
闕下堂：林?jǐn)€，閩林始祖林祿的十八世孫，早年任福唐縣尉（今福建福清）。貞元元年（公元785),他的母親在莆田病重，他得知之后，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家后扶尸痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運(yùn)土塊、石頭，為母親的墓葬添土筑石。這樣過了一年多，都是如此。結(jié)果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區(qū)，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔星表他的門閭，并在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉(xiāng)以此為榮，把他的家族稱為義門，所居地稱為孝里，所在的林姓支派，稱為闕下林。
闕下林·孝子墓設(shè)計效果圖
林氏祖訓(xùn)
林氏祖訓(xùn)為明太子太保刑部尚書林俊撰，祖訓(xùn)內(nèi)容為：凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內(nèi)外有別，尊幼有序，禮義廉恥，兼修四維。士農(nóng)工商，各守一業(yè)。氣必正，心必厚，事必公，用必儉，學(xué)必勤，動必端，言必謹(jǐn)。事君必忠吁，居官必廉慎，鄉(xiāng)裏必和平。人非善不交，物非義不取；毋富而驕，毋貧而濫，毋信婦言傷骨肉，毋言人過長薄風(fēng)，毋忌嫉賢能，傷人害物；毋出入公府，營私召怨。毋奸盜譎詐，飲博斗訟，毋滿盈不戒，妙微不謹(jǐn)；毋壞名喪節(jié)，災(zāi)己辱先。善者嘉之，貧難、死喪、疾病周恤之，不善者勸誨之，不改、與眾棄之。不許入祠，以共綿詩禮仁厚之澤。敬之、戒之，毋忽！
賢良港媽祖天后祖祠內(nèi)的林氏族范
文化遺跡
比干墓：位于河南衛(wèi)輝市比干廟村，是林姓始祖比干的墳?zāi)?。墓前建有廟宇，稱為比干廟。比干墓及比干廟占地130余畝。在比干埋葬于此并得到周武王封祭之后，很早便出現(xiàn)紀(jì)念性的廟宇，并在北魏、唐、宋、元等朝代多次修繕，至明孝宗弘治年間又進(jìn)行大規(guī)模的重修。院落座北朝南，呈長方形，有大殿、拜殿、山門、石坊、碑廊。廟院保存魏孝文帝“吊比干文”、唐太宗“祭比干文”。后院即比干墓，墓前立有孔子所刻“殷比干莫”石碑。另外，在河南淇縣朝歌鎮(zhèn)，還有“摘心臺”，傳說中比干要找回心臟的心地，為河南新鄉(xiāng)，在朝歌鎮(zhèn)南不遠(yuǎn)；在騎馬奔跑中使腸子拖地的地方，稱為拖腸屯，今名常屯，在朝歌南十余里；在腸子墩斷的地方，有村莊名墩腸斷，今誤為頓坊店，在衛(wèi)輝市境內(nèi)。還有，比干墓旁的“沒心菜”、“開心柏”等，與傳說相近。
比干廟南門的廟門
文財神廟：臺灣民間信仰。傳說比干被殺之后，他的為國盡忠精神感動了玉皇大帝，一則憐憫他的無辜，一則有感于他的心被挖而無法生貪，偏任命他為掌管財庫的官，與后來的關(guān)公（稱為武財神）一同擔(dān)任這一職務(wù)。廟位于嘉義西榮街（番社），新港鄉(xiāng)宮后街、玉山路六十巷、北門街林森東路，高雄前金區(qū)中華三路、苓雅區(qū)武智街十一巷，以及北京雍和宮、青島海云庵。
文財神比干公
晉安王墓：即“閩林”始祖林祿的墳?zāi)梗址Q晉安郡王墓，在福建惠安縣涂嶺龍頭山官路頂九龍崗。坐乾向巽。穴名“龍馬毓奇”，題額“林始祖諱祿公九龍穴墓”。墓前的各種碑刻，以林齊圣之“重修始祖晉安郡王墓記”為最引人注目。墓左側(cè)有郡王祠。
晉安郡王墓
九牧祖祠：在莆田。清朝乾隆七年壬戌重修?？逃小爸貏?chuàng)九牧祠堂贊文”。紫霄巖有九牧墓。
媽祖廟：福建莆田湄州島上。媽祖原名林默娘，為“莆田九牧”之一林蘊(yùn)的十一代女。據(jù)統(tǒng)計，信徒有2億多人，分布在南起福建、臺灣、廣東，北至山東、天津廣大的沿海地區(qū)，以及日本、美國、巴西、阿根廷、澳大利亞、菲律賓、馬來西亞、新加坡、泰國等九十多個國家或地區(qū)。莆田媽祖廟、臺灣北港朝天宮為最受媽祖信徒向往的地方。
九牧祖祠內(nèi)景，圖片系2016年九牧秋祭期間拍攝
林則徐紀(jì)念館：福建福州澳門路，為青少年教育基地，墓葬在福州北郊馬鞍山村金獅山麓。林則徐，福州侯官人，為九牧林派下福清玉融文峰林家之后。北京天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑有“虎門硝煙”描述的就是林則徐。
林則徐紀(jì)念館
林祥謙烈士陵園：在福州。林祥謙，原名元德，尚干鄉(xiāng)亭上村人，為陶江林氏派，為"二.七"烈士。陶江林氏另出有著名人物--林森，為國民黨省主席。尚干枕峰山麓有"祥謙陵園"。
林祥謙烈士陵園
林覺民故居：在福州。林覺民，閩侯人(今福州),福州鳳池林家之后,與族弟林尹民同為“黃花崗七十二烈士”之一，夫人陳意映，展覽館展有“與妻書”等。
林覺民故居
林巧稚紀(jì)念館：在廈門鼓浪嶼。林巧稚，廈門人，我國首批婦產(chǎn)科醫(yī)師，為我國婦產(chǎn)科做出重大貢獻(xiàn)。
林巧稚紀(jì)念館
菽莊花園：在廈門鼓浪嶼，為林爾嘉所建。林爾嘉，字叔臧，又作菽莊，別號百忍老人，為“林本源堂”之后，出自福建開漳林氏林孔著衍派。為當(dāng)?shù)鼐薷?，建有“林家花園”被臺灣輿論稱為“臺灣的阿房宮”。林爾嘉亦曾重修了晉安郡王墓。
菽莊花園
梅妻鶴子：浙江杭州十八景之一，稱為放鶴亭,在杭州西湖孤山北麓，為林和靖所建。林和靖，為晉安四世林鄱的后裔。林鄱在東晉是舉孝廉，遷居錢塘。
梅妻鶴子·放鶴亭
西河堂：林氏得姓始祖林堅公，是殷商之臣比干之子。比干被暴君紂王剖心殺死。比干正妃夫人媯氏方孕三月逃往牧野(今河南淇縣)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后裔得泉，因泉生于長林山，故賜姓林，改名堅?？己幽峡己幽箱克靥幑劈S河之西，世稱西河，故林氏郡望為西河。林姓第二代祖先林堅被周武王封為西河或清河、又封于博陵（今河北安平），至子孫林載又賜爵為博陵公，以他出生地一帶作為食邑，子孫得以世代享有這一爵位。后來，人們習(xí)慣稱林姓為“西河林”名源此。周武王滅殷商建周，昭泉乃殷商忠直之臣比干之子，賜名林堅，林氏始祖林堅食邑博陵（今河北省安平）后，考河南淇水，地處古黃河之西，世稱西河，故林氏郡望總堂號為“西河堂”，子孫世襲其爵，多為大夫。春秋時期，林姓后人由于官職調(diào)遷與避戰(zhàn)亂隱居等原因，散居于周（今陜西、河南一帶）、魯、齊、衛(wèi)等地。
問禮堂：始于林放，林放公是孔子門弟。周景王於中國紀(jì)元二一七Ｏ年(公元527年)蒞臨孔子學(xué)堂問禮時，放公大哉斯言有禮之本。景王贊曰：“禮之有本，子能啟問，大哉斯言，光昭明訓(xùn)，德輝泰山，誣祭莫奮，崇茲祀典，千秋令聞”。林放，問禮于孔子，事見《論語》，封其大夫。公與姚芋氏合葬河南省開封府東巖山，公為先賢名列孔圣同享千秋，所以林氏堂號為問禮堂之故。
九龍?zhí)?/span>、十德堂：以望而堂。是林堅的裔孫林皋在趙國任國相，德高望重，權(quán)傾一時。他定居于趙國境內(nèi)的九門(今河北藁城之西北)，娶妻胡氏，戰(zhàn)國時代，有位名叫林皋的人，在趙國擔(dān)任宰相之職，權(quán)傾一時，德高望重。娶妻胡氏，生有九子，依次為文、成、宣、化、德、修、明、勉、韶，受家風(fēng)影響，也各有才能，被當(dāng)時人稱為“九龍”，他的家族被世稱為“九龍?zhí)谩薄＜由狭指?，父子十人同以德才見稱，他的家族也被稱為“十德堂” 九子皆有大夫官職，趙國人稱之為“九龍”。林皋也被譽(yù)為“九龍之父”，其門第被贊頌為“十德之門”。因趙國君王器量狹小，對此十分嫉妒，叫人“擇其木皋繁者伐之”。林皋知道面臨殺身之禍，趕緊率全家老少逃往白云山避難。趙王聽到這個消息后十分感嘆，他說：“賢哉林皋父子也！”
濟(jì)南堂：以望立堂。趙國滅亡之后，原居于趙國九門的“九龍?zhí)谩辈糠至中胀寰瓦w徙到齊郡鄒縣(址在今山東省境內(nèi))。后來齊郡又演變?yōu)闈?jì)南郡，林姓又被稱為“濟(jì)南林” 至西漢之初，分鄒縣之地置濟(jì)南郡，故后來統(tǒng)稱“濟(jì)南林氏”，其居住中心在今山東省章丘市龍山鎮(zhèn)古平陵城。這一名門望族以“濟(jì)南堂”為堂號，以“濟(jì)美衣冠承恩寵，南郡呂格世澤長”為堂聯(lián)。因此，“濟(jì)南”成為繼“西河”之后林姓的第二個重要的發(fā)祥地。林堅的裔孫林尊，在漢宣帝時代官至太子太傅，成為“濟(jì)南林姓望族”的開基始祖。后來衍分的支派，如廣陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晉安林姓、壽州林姓、光州林姓、三原林姓、隴西林姓和九牧林等都以林尊為先祖。
下邳堂：以郡為堂。是徐州林氏與下邳林氏，林禮是林堅的裔孫，在晉懷帝永嘉元年(公元307年)任職中郎主簿，后升為太子太傅，由世居地博陵郡遷入徐州，遂成為徐州林姓望族之始祖。林穎是林禮之子，在晉愍帝建興三年(公元315年)，由徐州別駕升任黃門侍郎，隨司馬睿渡江南巡，西晉末年，中原板蕩，西晉黃門侍郎林穎不得不離開故土先寓居徐州，后定居下邳。林穎的長子林懋，在晉愍帝執(zhí)政時期曾任通宜散騎常侍、殿中侍御史和侍衛(wèi)將軍等職，后出任下邳郡(址在今江蘇省睢寧縣及邳州市)太守。林懋太守任滿之后，鑒于時局動蕩，便慎選下邳郡的梓桐鄉(xiāng)定居下來。現(xiàn)今所見的林姓家譜，一般稱林懋為“下邳林”的始祖。林懋任滿之后，時局已經(jīng)十分動蕩，便在郡中梓桐鄉(xiāng)定居。這支從“濟(jì)南林”分衍而出的林姓人便稱為“徐州林”或“下邳林”。后來傳到第八世林國敏出任臺州刺史而成為浙江臺州、溫州林姓的開基祖。林懋有六個兒子，都當(dāng)了大官，地位顯貴，時人稱之“六龍”。
晉安堂：以望立堂。晉安林氏始于林穎的次子林祿，在西晉王朝中歷任安東瑯琊王府參軍、給事中、黃門侍郎等職，曾隨司馬睿南渡。司馬睿建立東晉王朝之后，他頗受晉元帝司馬睿重用，歷任招遠(yuǎn)將軍、散騎常侍、合浦太守和晉安太守等職。林祿于東晉明帝太寧三年(公元325年)舉家人閩，來源于“濟(jì)南林”的林穎之子、林懋之弟林祿。西晉末年隨晉元帝渡江，后來出任晉安郡（今福建福州）太守，為林姓入閩第一人。定居于晉安(郡治在今福建省福州市)，成為“晉安林”的開基始祖。林祿的子孫除寓居晉安郡侯官縣之外，他的后代除留居晉安，又有人遷居侯官、福唐、長樂、連江、溫陵、南安、清溪、德化、惠安、龍溪、漳浦、莆田等地。后因人丁繁衍興旺，廣泛分布于福建、廣東、廣西、臺灣、海外等各地，無愧林氏第一旺族，據(jù)稱閩林裔孫今已發(fā)展到一千萬人以上。其后的唐九牧林、闕下林及其后的宋九牧皆出自晉安世系。林祿 公的第2世林景公、第3世林緩 公，均有戰(zhàn)功，相繼封為桂陽郡(今湖南郴州)南平侯，故林氏祠堂或民居常用聯(lián)“雙桂家聲遠(yuǎn)，九龍世澤長”。
九牧堂：以人盛為堂號。唐朝時，閩林始祖林祿的孫子林披，閩林始祖林祿的十六世孫林披林披公，字茂彥，家于莆田，在唐天寶十一年（公元752年）明經(jīng)及第，以明經(jīng)升第，飽覽六經(jīng)子史，健筆縱橫，品志清潔，寵辱不驚，官至太子詹事；被授太子詹一職，刺史，由北螺遷居澄渚烏石（今析出屬西天尾鎮(zhèn)龍山村）， 他先后娶妻3人，即鄭氏、陳氏和朱氏。后來生九個兒子，父子厥后都做了州刺史。由于州刺史又稱州。父子九人合在一起，正好是"九牧"。生九子林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊(yùn)、林蒙、林邁、林茛；唐九牧是：林葦 公(端州即今廣東肇慶刺史)、林藻公(容州即今廣西容州刺史侍御史)、著公(橫州即今廣西橫縣刺史)、林薦 公(韶州即廣東韶關(guān)刺史)、林嘩公(通州刺史)、林蘊(yùn) 公(邵州即今湖南邵陽刺史)、林蒙公(循州即今廣東博羅一帶刺史)、林邁公(雷州即今廣東海康一帶刺史)、林蔇公(四明處士)。"九牧”后代，自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、長樂、連江、泉州、漳州、永春、龍巖等地，以及廣東潮州、梅州、韶州、廣西橫州等地，明清及近代更遷居世界許多地方，在林姓各支派擁有較大的影響。
孝瑞堂：又稱“雙闕堂”。始于林?jǐn)€，閩林始祖林祿的十八世孫，早年任福唐縣尉（今福建福清）。貞元元年（公元785),他的母親在莆田病重，他得知之后，急忙從福唐趕回，未到家母親便去世。他悲痛欲絕，回家后扶尸痛哭，幾次昏死過去，四五天也不吃東西。母親下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，親自搬運(yùn)土塊、石頭，為母親的墓葬添土筑石。這樣過了一年多，都是如此。結(jié)果感動了蒼天和其他生靈，以至相傳有甘露三次降臨到墓旁的松柏上或其他附近地區(qū)，又相傳有白鳥兩次飛來。事情傳到朝廷，唐德宗專門下詔星表他的門閭，并在宅第前立下雙闕，他的家族也免除了徭役。家鄉(xiāng)以此為榮，把他的家族稱為義門，所居地稱為孝里，所在的林姓支派，稱為闕下林，分為五房，后裔以孝瑞為堂號。
追遠(yuǎn)堂：海豐海城北門“追遠(yuǎn)堂”太祖林敦茂公，配巫氏、吳氏。一世實(shí)吾公，配許氏，二世召融公，配吳氏、章氏，三世明華公，配楊氏（入海陸惠“忠孝堂”）。四世儀韜公，于清康煦四十六年（公元1707年），攜同眷屬與二弟信韜公、三弟俊韜公移居海豐海，棲身町前鄉(xiāng)。后擇海城北極社，世稱“北門林”。儀韜公宵干殷實(shí)，開基創(chuàng)業(yè)，締造北門“追遠(yuǎn)堂”祖祠，子孫由此繁衍。次弟信韜公一系仍居町前鄉(xiāng)傳世。四世儀韜公，字中秀（列閩林50世），配張氏，生六子：馬琦公、黎琦公、陳琦公、周琦公、黃琦公、張琦公，分為六房。夫子合手艱苦創(chuàng)業(yè)，養(yǎng)雞鴨、營生意，圖強(qiáng)發(fā)展。長、三子為監(jiān)生，二、四子為庠生。二房向南厝，三房向北厝，衍居金帶街、汕尾。八世武錦衍居西門。其后裔林桌存公為清代（實(shí)為民國，因避開文革這一歷史環(huán)境，族人把年代記為清代 — 編者注）鹽輸官。林子云公為粵軍陳炯明部隊(duì)任師長。林羽云公于保定軍校畢業(yè)，民國期間任團(tuán)長。其輩序：韜奇周特苞克錦 光國有文章 英聲高樹聯(lián)芳桂 傳家本忠孝 德應(yīng)長孚獻(xiàn)瑞云?！绊w”列四世，今已傳至“章”輩，列15世，裔孫2000多人。有子孫衍居陶河下邊、可塘后林等地。
忠孝堂：典出御題。閩林始祖祿公第二十四世林悅公，原名林英。林悅為“晉安林”始祖林祿的二十四代孫以忠孝見稱，在宋仁宗時任侍御史。是后宋嘉祜六年(公元1061年)宋仁宗之侍御。有一日請假回家掃墓。仁宗問曰：“卿殷少師苗裔家乘可得見乎”。悅公以取族譜呈上御閱數(shù)日后，龍心大喜有感比干盡忠。悅卿則孝。最后有感于比干為國盡忠，林悅為死去的雙親盡孝，一門之中忠孝兩全，御筆大書“忠孝”二字於譜首鈐以御寶。交回林悅手中并賜詩二章。欽命悅卿珍重回京供職。后來，這支林姓人因?yàn)橛辛擞n的題簽，以此為榮耀，從此稱為“忠孝堂”。
松卜堂：為江蘇省丹陽縣林氏支宗的堂號。丹陽林氏肇于宋代。宋德祐二年(公元1276年)，福建省進(jìn)士林芳，字逢春，出任丹陽縣令，今后便長住于此。林芳的長子伯一居于城邑，次子伯二定居南郊松卜。從此，福建林氏在丹陽繁殖生息。丹陽林氏"松卜堂"的先人，按行序陳設(shè)分為松卜、都會、北莊、大華等支。主要散布在大華、埤城、丁家壩、林家橋、北莊、繞莊、孟河、魏村、張莊、黃墟、董庵等地。在縣城里，林氏族又分孽成金斗鋪、寺前鋪、晉地墳、虞巷、安巷等族系。
敦本堂：①溯望敦本堂先祖，自一世祖林秀一公從閩徙鄂定居南湖白果樹始，歷代達(dá)官顯貴、綽商富賈、科技奇才、飽學(xué)名士數(shù)不勝數(shù)，真可堪稱為一大名門望族。九牧林氏歷經(jīng)唐、宋、元三朝的繁衍生息，已枝繁葉茂，族裔遍及福建及海內(nèi)外。敦本堂林氏乃八牧之后。元至正26年(1366年)茂公在莆田縣石頭村創(chuàng)辦團(tuán)練，后投湯和，初授把總，繼升指揮。明洪武元年(1368年)官封一等綏遠(yuǎn)將軍。洪武二年，調(diào)守湖南岳陽，后 因屯田， 坐居 沔陽楊莊垸林家垴，為沔漢林氏始祖。茂公生三子，即秀一、秀二、秀三公。秀一公遷漢川斗埠頭尹家下腳立業(yè)，為避 軍籍改姓尹，即依尹完糧。秀二公遷潛江澤口，秀三公留沔陽。漢川七世 祖大本公，清嘉靖辛卯科舉人，任江西瑞州知府，與堂兄大川(云南和曲知州)涉漢水，訪潛沔宗親，悉知遷漢川及改姓之由，歷情呈官，于 喜嘉慶36年接上批復(fù)，復(fù)林姓，因族內(nèi)分歧，分林尹二 派，后各修宗譜，祖祠，1989年續(xù)譜時合譜，形成同宗同 譜同字派不同姓的格局。②又稱“林月汀宅”，俗稱“大厝底”，位于臺灣省南投縣竹山鎮(zhèn)菜園路4號。已毀于1921年地震。屬于三級古跡。建于清光緒三十二年（1906年），迄今亦有近百年的歷史。屬于臺閩標(biāo)準(zhǔn)四合院建筑，乃當(dāng)時竹山清武官林月汀所建立，故屬私人宅院。該堂主體木質(zhì)構(gòu)造，為臺灣十大古厝之一，亦為臺灣雕工最為精美者。該堂為二落式建筑，第一落屋頂為馬背式，門廳前具寬廣檐廊，并于壁面題字作畫。左壁彩繪花鳥草木，字題“竹茂”、“囗得石花勝開”；右壁彩繪人物山水，字題“松苞”、“夜雨竹窗問語”。太師壁雙面木雕，前為松、鹿（取長壽多祿之意），后以窗欞組成“富貴玉堂春”字樣，其四角銜以蝙蝠造型（取得福之意〉，故福祿壽齊備。第二落為正堂，屋頂屬頂硬山式，據(jù)說原為官式燕尾脊，后去燕尾。各門扇工法講究，精磨細(xì)琢，贊嘆不已。第一落、第二落及左右護(hù)龍形成完整的四合院。如果可能，應(yīng)該就地重建，不然殊以為遺憾。
崇本堂：①林氏宗祠又名崇本堂，址在云霄縣莆美鎮(zhèn)雙溪口村，始建于明成化五年（1469年），2006年初經(jīng)由宗親集資重修。是閩林的始祖，其子孫相繼居閩。又傳三十三世，至林瓊公，為閩林“九牧”派系云霄晉安郡林一世祖。公元1320年，元仁宗延佑七年，柯媽帶三位親生子從南靖徙居云霄大夫地，三兄弟同為云霄二世祖。迄今六百八十年，已傳二十八世。其子孫相繼衍傳云霄縣、詔安縣西橋、龍海市東泗洋尾坑、廣東潮州、陸豐和臺灣省臺北、南投等地。雙溪口林氏為云林五世乾公，妻楊氏，生兩子，長廷和（溫）繼乾之后，于明成化五年（1469年）入益溪（即今雙溪口），建祖祠堂號“崇本堂”，次廷端移居前涂村。 ②俗稱“林祖厝”，位于臺灣省南投縣竹山鎮(zhèn)集山路路三段831巷內(nèi)。屬于三級古跡，初建于清乾隆五十三年（1788年）。竹山及鹿谷地區(qū)林姓宗親，為緬懷林姓先賢開山墾荒之德澤，于是募款建祠，祠內(nèi)供奉開閩始祖“林祿公”、“九牧公”及“林圮公”三位先賢。崇本堂早年失修，首于嘉慶七年修筑成宮廷式建筑，雕梁畫棟，宏偉壯麗 卻不失古色古香。復(fù)于1968年二修，最后則于1984年重建，這次除屋頂保有古式燕尾式建筑之外，全面改以水泥磨石，而失 樸質(zhì)之風(fēng)。但卻也免于“九·二一”（1999年）地震之蹂躪，毫發(fā)無損。崇本堂的保有特色包括燕飛尾式屋頂、山門的交阯陶福祿壽三仙塑像；左右塑的“左昭”、“右穆”題字；正堂的“文魁”、“選元”及“進(jìn)士”匾額等。
培遠(yuǎn)堂、綏豐堂：游洋林氏昌公6世孫林子慕后裔，先后建有平和綏豐堂、培遠(yuǎn)堂和漳州宮保第。霧峰林家的開臺始祖林石，是埔坪開基祖林子慕的第十四裔孫。自林石渡臺后，臺灣林氏族親與平和縣五寨鄉(xiāng)埔坪村宗親就經(jīng)常往來，世世代代不曾中斷。以林文察、林朝棟、林祖密祖孫三代為代表的霧峰林氏是其中最顯赫的一支。但各地族譜矛盾頗多，廷玉是生一子，還是二子，還是三子，各種版本族譜的記載有異。
尚干堂：尚干林氏祖先是林穆，乃唐末世居在河南光州固始縣，系出山東濟(jì)南的士族。為避戰(zhàn)亂，隨王潮、王審知的軍隊(duì)于公元885年輾轉(zhuǎn)入閩各地。林穆在軍中運(yùn)籌帷幄，為王審知得力的助手，故唐封為左朝奉大夫。為陶江林氏姓祖。公元904年他自擇桑梓，定居于烏龍江畔枕峰村，迨至十三世裔孫林津龍的南宋“尚書干官”，里人以官名稱其家鄉(xiāng)為“尚干”。
善慶堂:是臺灣竹北六支林家共建的基業(yè)。位于竹北市六家聚落，取意于祖先林放之問禮于孔子，子曰︰“大哉！斯問”，遂號之。創(chuàng)堂之初作用有二，其一，用之接待賓客，其二，作為父子兄弟之辦公議事場所。大正九年(1920)時改稱為六家。此地在漢人未入墾前稱為“霧侖毛毛荒埔”。乾隆二年(1737)泉州晉江周家來到此地開墾，乾隆十四年(1749)竹塹社平埔族亦移此荒埔，并建立東興社。到了乾隆十七年(1752)又有饒平人林欽堂、林孫彰、率林居震、林先坤從鹿港移墾六張牦，筑六張牦圳，大肆墾殖。后返鄉(xiāng)邀林孫服、林孫壇入墾，創(chuàng)建善慶堂，而建立竹北六家林家的基業(yè)。
教忠堂:在潮安縣庵埠鎮(zhèn)寶隴村，有一座稱為“教忠堂”的大祠堂，祠堂內(nèi)有明朝天啟元年《誥封敕文》、天啟四年皇帝口授而書的“教忠堂”三個大字，復(fù)原之南明兵部尚書郭之奇所撰《林尚書熙春略傳》大匾也懸掛在這里。這里的一切，記錄著明代潮人英杰林熙春的傳奇故事。林熙春，字志和，號仰晉，海陽縣龍溪都人（今潮安縣庵埠鎮(zhèn)寶隴村），生于嘉靖三十年七月（1550）。明萬歷十年（1582）中舉人，翌年登進(jìn)士，初授湖廣行省巴陵縣（今湖南岳陽）知縣，后調(diào)宗師，任戶部給事中，禮科、兵科、工科都給事。林熙春作為可以直接向皇帝進(jìn)言的給事，在任期間向皇帝提出了不少積極建議。至萬歷二十三年（1595）冬，兵部考選軍政，帝喜怒無常，一時斥逐諫官34人，朝中大臣保奏無效，諫官不敢上疏。林熙春聞悉，毅然上《伸救言官疏》，慷慨陳言，請求公正對待諫官，一時激怒神宗皇帝，被貶后隱居庵埠寶隴村。庵埠寶隴村，保留著由林熙春之父與林熙春先后建造的林氏祠堂。當(dāng)年朝廷特賜“三世尚書”，如今該匾仍懸掛祠內(nèi)。
崇禮堂：林氏崇禮堂位于長泰縣興泰開發(fā)區(qū)積山村塘邊社。當(dāng)?shù)厣缌质鲜情}林九牧衍派，福唐刺史“林蔇”后裔，林勤勞三兄弟由仙游竹塔入泰，宋末“林愨齋”住塘邊衍傳，子孫分衍閩南各地。崇禮堂始建于明萬歷間，重建于清康熙，1994年再次重修，坐東朝西，建筑面積240平方米,占地面積780平方米。以門廳，天井廡廊，正堂組成，面闊三間，門廳深二間，正面內(nèi)收作”榻壽”式，第一進(jìn)作為前廊，六方形石步柱，青石六方古鏡柱礎(chǔ)，明間，次間各開有大門，正中大門邊置青石鼓浮雕雙龍戲珠紋門鼓，兩側(cè)門邊置方形青石門墩，石浮雕花草圖案柜臺腳，素面墻堵，抬梁式木結(jié)構(gòu)，門前的檐柱有三組木透雕倒吊蓮花柱，梁架嵌有木雕臥獅坐斗廡廊面闊一間，進(jìn)深一間，柱為方形石柱;卷棚頂。正堂面闊三間，進(jìn)深三間，步柱為白石八角柱、八角束腰雜寶古鏡柱礎(chǔ)。十一檁三架梁，前軒作卷硼式，瓜形或團(tuán)花形坐斗，后堂看架作一斗三閾五彎枋，明間后進(jìn)公媽龕作六扇木柵門。堂前門上懸掛有“林氏家廟”匾，堂內(nèi)有懸掛有“崇禮堂”、“父子登科”、“進(jìn)士”、“兄妹博士”等匾。堂內(nèi)的石柱陰刻有多副楷書柱聯(lián)：“麻承十德自泉莆仙游以入萬古衣冠照日月，派衍九龍由晉唐宋明而至千年俎豆鎮(zhèn)乾坤?！?/span>
永澤堂: 與廈門隔海相望的龍海市角美鎮(zhèn)楊厝村過井社，有一座歷經(jīng)180多年風(fēng)雨滄桑的古老建筑，它就是清代臺灣首富林平侯在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的民間慈善機(jī)構(gòu)“林氏義莊”。臺灣望族板橋林家第一代移民林平侯，字安邦，號石潭，于乾隆年間赴臺，積累起驚人的財富，歷代子孫不斷增益，在很長一段時間里被人稱為臺灣第一家。建成于清道光元年(1821年)的林氏義莊，南北長114米、東西寬90米，總面積3730平方米。主體建筑前面是一口大池塘，大門側(cè)開。池塘邊有石欄桿，然后是一個巨大的石埕院，正好用來曬谷子。埕院后，是一排典型的閩南風(fēng)格建筑：熱烈的紅磚紅瓦；主屋與護(hù)厝縱橫排列，沉穩(wěn)大方；燕尾脊作勢欲飛，又添了一種靈動之美。整座建筑最引人注目的，卻是一排保存完好的烏石碑刻，鑲嵌在正厝天井西廊的壁墻上。碑刻上下兩層，共十塊，寬3米，高1米。工整精美的小楷，出自清書法家呂世虞的手筆。其內(nèi)容，敘述了林氏義莊的由來、施賑辦法、經(jīng)理人員的配備，非常詳盡，是義莊的靈魂。林平侯能聚財，更在于他能散財。他為三貂嶺十余里山道筑砌整齊的石階，方便行旅往來；他無休無止地捐款，資助文廟、貢院、書院、城墻、橋梁等公益設(shè)施；遙遠(yuǎn)的天津饑荒，他捐出數(shù)千石大米運(yùn)去賑災(zāi)；土人與移民糾紛，閩、粵或漳、泉不同群體械斗，他都極力調(diào)停，周旋，和解。在傳記里，晚年的他是個不斷施舍的慈善家，財富多得使不完。布政使惠安人陳金城評論他說：“無意求富而竟富，以富而貴，以貴而益富，日惟用其富，散其富，而益巨富?！比松搅诉@境界，真可謂如魚得水，左右逢源。他沒有忘記家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的貧困，特地捐出田產(chǎn)，建立了一個永久性的慈善機(jī)構(gòu)：“先生自歸田后，置義田三千石，創(chuàng)建永澤堂?！庇罎商弥傅木褪橇质狭x莊。建于嘉慶二十四年(1819年)，兩年后完工。道光元年(1821)開始運(yùn)作，辦理贍賑業(yè)務(wù)，周濟(jì)宗親。由于制度設(shè)計得好，義莊自行運(yùn)作，延續(xù)了116年。直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，祖國大陸與臺灣交通阻隔，才停止慈善工作。這期間，林氏家族已由第一代林平侯傳至第四代林爾嘉。
林本堂 ：明永歷二十二年有林寬老入墾今嘉義縣六腳；二十三年有林虎自嘉義移墾竹山，后移墾嘉義六腳；三十年有林一入墾今嘉義縣太保。清康熙中葉有林寬亮、林必錦入墾今南投縣竹山。康熙末葉有林滿入墾今云林縣斗六；林應(yīng)、林德純?nèi)雺ń裰裆?；林瑞蕓入墾今臺中縣大里；林固入墾今臺中市東區(qū)。雍正年間有林宏齊、林敦成入墾今彰化縣永靖；林彩、林劇入墾今南投縣竹山；林元明入墾今臺中市東區(qū)。乾隆初年有林江、林受豚入墾今臺中縣大里，后移墾臺中縣霧峰；林爽文入墾今大里，后舉眾抗清事敗被殺；十年林簪入墾今臺中市東區(qū)，后移南區(qū)；十一年有林石入墾今臺中縣大里，其子瓊瑤、甲寅移墾霧峰，即“林本堂”，乾隆中葉有林先仲入墾今彰化永靖。
梅鶴堂：梅鶴林氏由后周時的林克己開基，到宋代時出了一位在林姓發(fā)展史上赫赫有名的人物林逋（又名林和靖）。林逋創(chuàng)建林姓梅鶴堂，成為林姓的重要支派。
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