逛街時路牌林立，大家看熟看慣太原的路名、街名、巷名、建筑名，有沒有人對太原各地命名的來源產生好奇呢？
追根溯源，從名字中了解太原歷史，現(xiàn)將太原地名由來的說法整理成一貼，向大家介紹太原的歷史文化
這所殘頹的小院里，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統(tǒng)治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了后院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。
常大將軍獲救后，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：“老媽媽，這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰(zhàn)火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝后，便會盡心保護。”
不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰(zhàn)火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰(zhàn)劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插于門首。由于常遇春深清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍里應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。 戰(zhàn)后，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發(fā)芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨著時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。于是，一個美麗的街名“柳巷”，來到了太原的大地上。
杏花嶺
杏花嶺原先是明朝太原城內晉王王府的私家花園，載有大量杏樹且地勢較高，故得名杏花嶺。日軍占領太原后，砍伐所有杏樹，開辟成空地作為操場練兵，解放后，利用原先操場修建成杏花嶺體育場，現(xiàn)在已成為住宅區(qū)。所以杏花嶺以杏花為名，卻無杏花杏樹。
位于杏花嶺區(qū)東緝虎營山西省政協(xié)院內的傅公祠。
開化寺 開化寺的創(chuàng)建年代已不可考。宋紹圣年間（公元1094—1096年）重修，名漢封寺。元大德年間（公元1297—1306年）改稱延壽寺。明正統(tǒng)年間（公元1436—1449年）朱棡孫子朱美堅重修。寺院坐北向南，正面迎著現(xiàn)在的開化寺街。門前建一牌坊，上寫“敕賜開化禪林”六字，所以叫“開化寺”。民國初年廢除寺廟，改為市場，所以又叫開化市。
狄村
狄村 以姓氏而名。唐宰相狄仁杰故里。道光《陽曲縣志》載，狄梁公故里碑，“在狄村官道西，康熙年知縣戴夢熊立，道光六年邑人張廷銓重修”。碑北，原唐梁國公祠旁有一古槐，傳為狄母手植。道光六年(1826年)邑人張廷銓撰記立石，題曰“唐槐”。
塢城路
塢，小障，一說小城。據(jù)此，塢城最初當為一個有軍事意義堡壘之設施，后住戶增多，遂冠城名。該路是1955年在原土路的基礎上拓建而成的。因直穿塢城村東，故市政府于1958年命名為塢城路。
迎澤 明萬歷〈太原府志〉里有當時的太原城平面圖，太原兩個南門分別名為迎澤，承恩（合稱是承迎天子恩澤之意），大約就是現(xiàn)在的迎澤公園一帶，南門是正門，是迎接皇帝的詔書，欽差之類的門。
太原的兩座南城們迎澤、承恩之名來自于一首古老的民歌《南風歌》：南風之熏兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！這首相傳是舜帝時代歌頌南風造福于運城鹽池人民的民歌，大意是說世間萬物都承迎南風的恩澤。于是，兩座南門分別被命名為迎澤門和承恩門。
黑土巷 黑土巷清代稱黑土港，是一條河道。東山洪水沿此河可以流至太原城東入護城河。后河水干涸形成道路，民國時東山煤炭運往市區(qū)即通行此道。清末、民國期間，形成村落名為黑土港。太原解放后，形成居民住宅區(qū)，改稱黑土巷。
尖草坪 此處原來是太原城北面的荒地，多生野草，據(jù)說叫菅草，即草菅人命的的那個菅草，由于是生僻字，人們誤傳成尖草，所以就管這一帶為尖草坪，太鋼70年前開發(fā)此地建設工廠，宿舍，漸漸繁榮起來。
黑龍?zhí)?/font>
黑龍?zhí)兜妹谇帻埻鯊R。 此處原先是一片低洼的潮濕之地，城西北的雨水、污水，大多退積于此。光緒十二年的水患，使這里變?yōu)樗l(xiāng)澤國。水患之后，積水無法退去，加之后來經年雨水的退積，這里便成為太原城中最大的積水湖。后來人們給這片積水湖取下了名字，南面的這一片叫做“西澤河”，北面的那一片叫做“黑龍池（后改黑龍攤）”，而將連通兩片之水的狹窄河道，稱之為“黃河套” 。
大營盤
大營盤是因為民國初年閻錫山修建兵營在此（舊址在今**總隊），故名大營盤。
二營盤是日軍占領太原期間修建的軍營，后來閻錫山在此駐扎騎兵部隊， 三營盤的原因同二營盤，只是按順序稱呼。
上馬街 上馬街南有皇廟，明朝王室和官員逢年過節(jié)都要來這里參拜，他們從下馬街下了馬，然后走皇廟西巷到皇廟，完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開，到了清朝時，廢除了明朝的規(guī)矩，不走下馬街，而從萬壽宮巷直接進入皇廟，然后從上馬街上馬離開，所以就把上、下馬街合并為上馬街。小店原是太原古鎮(zhèn)之一。處宋太原府南官道與平晉城西官道交叉處，因集市繁榮，商賈設店，故得名。
皇后園（這個有來頭）
皇后園的得名有兩種說法，一是他是漢文帝母親薄太后的駐蹕處“即今皇后園村”。
又一種說法是，王莽時期，劉秀敗走南陽，王莽兵追至現(xiàn)皇后園村，劉秀求一姑娘相救，姑娘用雞籠將他蓋住，坐在上面用衣裙遮住雞籠仍做針線活。追兵問時，姑娘故意支走，劉秀得救，感恩不盡，立誓說日后登基定封她為皇后。后劉秀果做了皇帝，派官員來接姑娘，姑娘已死。劉秀封她為皇后葬于此地，在墳前植樹種花如同花園，故名。
另一版本，相傳東漢年間，大將軍蘇獻趁光武帝劉秀出巡之際，率兵追殺，企圖篡位。劉秀毫無提防，只身一人騎馬逃到一個村落，后邊追兵眼看將至。恰好這時，劉秀見一戶院門前，有個姑娘坐在雞籠上，一邊做針線活兒，一邊喂雞。他急忙翻身下馬，跪拜求救。姑娘見他是一位英俊小伙兒，且氣度不凡，急中生智，遂將其藏入座下雞籠內，并用羅裙罩住，然后把劉秀的馬轟走。蘇獻率兵追到該村，不見劉秀，遂問姑娘：“是否見一年輕男子騎馬而去？”姑娘答道：“適才正有一位男子飛奔而過。”說著又指了指正在奔跑的馬匹，蘇獻拍馬追去。劉秀終于躲過蘇獻的追殺。
劉秀坐穩(wěn)皇位后，不忘姑娘的救命之恩。他派遣官員到該村尋找姑娘，然而姑娘已經不幸病故。官員回稟后，劉秀立即下詔，修建花園一座，并追封姑娘為皇后。該村即改名為皇后村，又因村中有花園，后逐漸被叫成皇后園村。 1933年，北同蒲鐵路修筑時在該地設站，依地名取站名為皇后園站。
賽馬場 此地原是道場溝，剪子灣，大東關等村的耕地，1937年日軍占領太原后，在此地養(yǎng)軍馬，在北面賽馬娛樂，所以稱賽馬場
顧名思義，就是來源于菜園子。清代，此處有部分菜農種菜，稱東菜園、西菜園。太原解放初期稱菜園村。后居民增多，形成街巷。撤消村級建制。以菜園命名的有菜園街及派生街巷7條。
一人巷
一人巷在柳巷和鼓樓街的交叉口的東側，相傳此街始建于晚清，非常狹窄，巷口有一株大槐樹防礙交通，二人不通并行，俗稱“一人巷”，也叫“宜人巷”。后來有個“文化人”，嫌名字太俗，民國二十三年上（1934）諧音雅化為“依仁巷”沿用至今。
雙龍巷
此巷因地勢隆起，如伏雙龍。曾有“雙龍”地名之稱。清末遷入河北居民，又稱直隸莊。民國初年閻錫山的民政廳孟元文在此地建宅，稱“升官巷”。后孟家連遭禍事，認為是屋后的“玉皇廟”作崇。故于民國十八年（1929）改名雙龍巷，想用“雙龍”鎮(zhèn)伏邪氣。以求家業(yè)興旺。 趙樹理的故居就在雙龍巷
校尉營 金朝大定（公元1161—1189年）年間，史純以忠顯校尉兼陽曲知縣，做過好事，取得人們的紀念，因此有校尉營一名，校尉營另外是明代晉王府警衛(wèi)隊即校尉營房駐地，故名。有東校尉營，南校尉營，西校尉營，中校尉營。
康寧巷
1912年，有位姓康的醫(yī)生住此，掛牌行醫(yī)，因醫(yī)術較高求治者多數(shù)康復，深得居民信任，他們認為與康醫(yī)生為鄰，可以永保福壽康寧，所以取名康寧巷。
坡子街 坡子街地處明建城隍廟和三橋街之間。據(jù)傳，形成年代在隋唐或更早時期?，F(xiàn)在的26號院一帶，北高南低，自然形成土坡，當?shù)胤Q坡子上。
形成的確鑿年代，已無法知曉，但是，城民父老相傳，這里早在隋唐之際，或是更早一些的時期便已形成集鎮(zhèn)，是古唐明鎮(zhèn)通往三交古城的必由之路。宋太平興國年間，太原城創(chuàng)建之后，這里又成為太原城北門——懷德門外的城關街巷。直至明初擴建太原城時，其街才并入城中，成為城里的一條街巷。
據(jù)老輩的太原人講，早在坡子街形成之前，今坡子街一帶是一個東北高西南低的黃土坡。后來一個有錢有勢的人家，以為此處地形風水頗佳，遂購得此坡，辟建為祖墳，并在墳地安放兩只石頭雕鑿的石獅子為守墳獸。這樣，這片土坡便得到一個名字叫做“石獅子坡”。
因石獅子坡地處南北交通要道之側，年久日積，坡下漸漸遷來一些酒肆店鋪，接待來往路人和行商，遂成一片熱鬧之所，漸成一道街巷，并將被名引作街名，得名“石獅坡街”，習呼“坡子上”。石獅坡街和坡子上的名謂，也不知叫了多少年，反正隋唐宋金元明，歷經數(shù)朝數(shù)代，一直流傳了千百年。
及至明王朝覆滅，清王朝建立，清軍攻占太原之后以為石獅坡街名不吉祥，坡子上習稱又不雅，選改其名為平順街。但是，新取的平順街，既與人們多年來形成的習慣稱呼，格格不久，又脫離了早年自然地理風貌的依托。所以，新街名終究不被大多數(shù)人所接受，只能存在于書面文字記載和地方志中。
民國初年，坡子上做為街名，被搬上反映街巷細貌的“山西省城詳圖”。民國中葉出版的《太原指南》一書，正式使用坡子街的名稱，而后沿用至今。
從某種意義上講，時間是最有力量的。隨著光陰的流逝，歷史的變遷，當年荒涼的石獅子坡，早已被淹沒，不為世人所知。而在太原城的發(fā)展史上，這條由石獅子坡發(fā)展到坡子街的普普通通的小街，則成為古城巨變的一個最好見證。
營坊街 前營坊街 清初，在今營坊街一帶修建營房，駐屯護城兵，稱北營坊。形成街巷后稱北營坊后街。民國年在北營坊后街北端折向西處新辟后營坊街，北營坊后街易名前營坊街，并派生有后營頭條、二條、三條，前營頭條、二條、三條、四條。今以營坊而名的街巷有前營坊街、后營坊街及派生街巷7條。
清朝初年，在此街北端東側建立營房，駐兵護城，后來逐漸修建民房，形成街道，就改營房為營坊。民國，在現(xiàn)在后營坊街位置有新的營房，所以為了區(qū)別，得名前營坊街。
三橋街 由于年代久遠，它的名稱來歷含義，民間有多種神話般的傳說：唐代晉王李克用有一次路過此處，在井邊歇腳（井，即八寶琉璃井，在上三橋54號院，人稱“井兒院”），見井內有三座金橋；還有人陰天在井邊向空中望去，見空中有三座金橋；清武進士楊林（后官至總兵），醉后歸家不及醉臥于家門口（在今下三橋46號院，人稱旗桿院，楊林作總兵時旗桿石還在）夢中見井里有三座金橋；后小河的一涌泉，流入飲馬河，河上有三座橋，今七一禮堂處原有一橋（酒仙橋），人民市場后側為第二橋，三橋街三府巷口是第三橋；三橋地勢低洼，有一小河從街心流過，河上有三座草橋。這些神話傳說，都圍繞“井”，“河”字，據(jù)當?shù)乩先私榻B，此井漢代就有，用琉璃瓦砌筑，后來因水質苦澀不堪飲用，因而封存，現(xiàn)為居民煤池。另據(jù)年已八十歲的楊林甫老人介紹：三橋地區(qū)地勢低洼，素有“大東關的門限子，三橋街的門樓子”，即大東關比三橋街地勢高。所以到處積水成河，人們往來，有的以草墊起，或以石壘起，也有磚石砌成，因而到處是橋。三橋可能是此處有三座較高的橋。
相傳，唐朝末年，黃巢起義動搖了李唐王朝的根基后，突厥沙陀部族首領李克用率大兵南下進軍晉陽。七月的酷暑，鞍馬的勞頓，沙陀將士們饑渴難耐，行軍速度銳減。就在這時，探馬前來稟報：“留后將軍，前面便是古鎮(zhèn)唐明，距北都晉陽約三四十里之遙。”克用聞報暗忖：數(shù)日行軍，人不卸甲，馬不停蹄，士卒勞疲。莫若在此下寨安營，養(yǎng)精蓄銳，也好一舉拿下晉陽。于是命三軍埋火造飯，扎下營盤。俗話說的好：饑好忍，渴難耐。此時的李克用與眾兵卒一樣，嗓子眼像著了火。他立命衛(wèi)士速打一桶水來解渴。不一會兒，那個衛(wèi)士飛也似地跑來報告，附近只有一眼井，而這眼井水深莫測，連連下了幾只桶，都是有去無回，弄不到一滴水?？擞寐剤蟊阆蚓_奔去。說來也怪，李克用跑到井臺口后，便見井水突然翻騰上涌，直沖井口流溢如泉，而且，水中隱隱約約飄蕩著三座金橋?？擞煤蛧^兵士無不驚奇。這時，從水中傳出一個老態(tài)龍鐘的聲音：“克用，此去晉陽不可妄殺無辜，維系唐祚，自有王爵。”此后二日，沙陀兵卒果然順利得晉陽，未幾，唐主又下詔，封李克用為晉王。 井中所囑應驗之后，李克用對此井奉若圣明，立即使人在井臺砌筑琉璃井口，形制八角，取名“琉璃八角井”，并把井所在的那條街定名“三橋街”。據(jù)說，此井就是后來下三橋街三府巷的那口琉璃八角井。
這個聽起來近乎怪誕的傳說，一直流傳了下來，可以肯定地說，這個故事的產生就是李克用或其幕僚為他們政治上的需要，而編造的神話。但是，從這個傳說中，似乎可以窺出，三橋街的產生有著久遠的歷史，似應和唐明鎮(zhèn)同一歷史時期問世。如果確是這樣，這可以算做太原城最古老的街巷了。
三橋街，從它問世之后，在太原的大地上默默無聞地度過了十個多世紀，是太原近代工業(yè)的產生，喚起了它的新生。
清季光緒十八年（公元1892年），山西省的第一個近代工業(yè)單位——太原火柴局，就創(chuàng)建于三橋街畔。爾后的“西北實業(yè)公司”——山西最大最早的官僚資本企業(yè)，又在太原火柴局的舊址上籌備產生。這一切都為三橋街的歷史，寫下了有聲有色的一頁。
壩陵橋
明晉王府地地址在今肖墻之內。今壩陵橋一帶當年還是荒草野地。地勢由北向南逐漸低下。北面高于王府，為防水患，挖壕壘壩，以保王城，壩上有橋，通往王府北便門（即后宰門），壩外一片荒無人煙。王府侍從官司員列后，陵墓葬于壩上。此為壩陵橋名稱來歷傳說之一。
關帝廟通往對面對臺的路上有一座三孔橋。河南許昌西門外有灞陵橋，傳說關公曾在橋上挑過袍。故引稱三孔橋為壩陵橋。橋址在今壩陵橋小學門前。此為傳說之二。明清時，壩陵橋帶地勢低洼，常年積水，一片荒涼。一九一二年始建房，遷入居民，逐漸形成街道。
在太原，不知道壩陵橋的很少，但知道童話人物皮皮魯?shù)恼Q生地就在這里的人恐怕不多。1981年,還是業(yè)余作者的鄭淵潔從北京到太原和父母團聚過春節(jié)，住在壩陵南街東頭的一棟樓房里。因為一直想創(chuàng)造一個“搖錢樹式”的文學形象，可以一直創(chuàng)作下去，于是他在這里創(chuàng)作出了在中國大地“淘氣”了近三十年的著名童話人物——皮皮魯。鄭淵潔也憑借這一文學形象以及發(fā)行逾億冊的《童話大王》，成為我國名副其實的“童話大王”。萬柏林
萬柏林得名于閻錫山的墳墓，他在太原時就想死后埋在那里，他小名萬喜子，所以有個萬字，他字柏川，所以有柏字。因為帝王墳墓叫陵，圣人的叫林，官員的叫墓，百姓的叫墳，而他自認為是山西在關公之后的又一個圣人，所以有個林字，合起來就是萬柏林?；靖貥錄]有太大的關系，當然墳地肯定有松柏的。因為他1949年后去了臺灣，實際墳地就沒有建。
另一說法，有人對閻錫山說：太原汾河西畔的西北隅，屬陰陽八卦中的“乾”方。此處，背負呂梁山脈的云中山系，后土廣袤；面臨滾滾北去的汾河之水，財源不竭，是一塊極好的陰宅寶地。惟感不足的是地表林木稀疏，不過用人工去種植也絕非難事。這一席話說得閻氏神感心受，于是便決定在這里廣植柏樹，必達萬棵，以備將來辟建陵園，并先取其名曰“萬柏陵”。后閻氏敗亡，而居住在這一帶地區(qū)的父老鄉(xiāng)親們，遂將萬柏陵中的“陵”字，以其諧音的“林”字換而代之，更其名為“萬柏林”。
五龍口
俗稱五岔口，相傳這里原本是一片洼地，天長日久形成一潭積水，并與東山的五條溝（即殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝）相通，每逢雨季，東山這五條溝的雨水便向洼地水潭流灌，遠處眺望酷似五條龍在張口傾吐，所以俗稱之為五龍口。后陸續(xù)遷入居民形成小村落，亦以“五龍口”為村名。
由于東山的洪水經常給太原城造成威脅，后人在五龍口北建了白龍廟，祈求龍王爺保佑，這就是今天的白龍廟街的來歷。（白龍廟街以明建白龍廟而名。太原解放后形成居民住宅區(qū)。習稱街為白龍廟，有派生街巷3條。）
說到五龍口就順便說說五龍口海鮮市場，里面種類都挺全，而且價錢不貴，但是……會缺斤少兩！所以要計較，不能讓老板隨便稱了就給你袋子里面加水。
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