2004年2月29日
有一對百歲夫妻的照片，登在情人節(jié)這天的一張報紙頭版。顯然是抓拍的這張照片上，老頭正在給老太太整理衣服領(lǐng)子，兩個人的表情詳和平靜的視而不見，完全沉浸在自己的氛圍里。
這張照片夾在一大堆熱炒情人節(jié)的報紙中，比之熱吻大賽、鮮花肆虐和巧克力成災(zāi)的報道，顯得非常另類和不和諧。但是百歲夫妻的相貌和表情很和諧。并且這和諧中傳遞著一種讓人感動的信息。那信息便是相濡以沫。
“柴米夫妻”系列話題之九談：相濡以沫。
“相濡以沫”的出處在《莊子》。是說泉水干涸了，魚們靠在一起用唾沫相互濕潤，以度難關(guān)。這詞在后來被用來比喻在困境中的相依為命和相互救助。但更多的使用是比喻夫妻情感狀態(tài)，尤其是老年夫妻的情感狀態(tài)。
有時看見相互扶將的老年夫妻，腦子里即刻閃現(xiàn)的便是“相濡以沫”這個詞。一次散步時，遇到一位扶著老妻的老者，他俯身詢問妻子的狀態(tài)，使我停住了腳步，不忍打擾他們，心里對這人生的晚景感觸很多。大概每一個人，不論年輕時多么氣盛多么強健，都會遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侶。因為那時的伴侶，真正的相伴時光之中已經(jīng)少有輝煌的色彩，當(dāng)生命走到尾端，真的也會有泉水將枯竭之感。在那樣的情形下，能夠用生命之水溫潤自己的只有相伴一生的老伴。
但這只是對相濡以沫的一種理解，另一種理解是在柴米夫妻的生活之中，相濡以沫應(yīng)當(dāng)貫穿始終。
經(jīng)常有妻子抱怨丈夫不盡責(zé)，做丈夫的會拍著胸脯說：到了關(guān)鍵時刻，我肯定會好好表現(xiàn)！這不會是夸口。但什么是柴米夫妻生活的關(guān)鍵時刻呢？多么大的事情可以算成關(guān)鍵時刻呢？很難去界限。所以我理解相濡以沫是貫穿兩個人生命始終的舉手抬足間所自然流露出來的一些細節(jié)。那細節(jié)是多因素積累出來的，是極不容易被替代的。
前些年常有這樣的事情發(fā)生：兩個身份不方便的有情人謊稱夫妻在賓館同吃同住，被心明眼亮的有關(guān)人員抓了個正著。分別審問，認(rèn)定不是真夫妻，然后遣送回單位，讓有關(guān)部門嚴(yán)加管理和盤查。我那時不諳世事，曾經(jīng)很奇怪地問一位年長的人說：怎么那么多住店的人就單單把他們兩個人找出來呢？那位年長的同事就說：你懂啥？真夫妻常年生活在一起，舉手抬足都很自然的和諧，而那假夫妻眉來眼去的，看著就不正常。這當(dāng)然是一個理由。但這個理由后來也不怎么出現(xiàn)了，因為現(xiàn)在的賓館不會再檢查住店人是否有結(jié)婚證，現(xiàn)在的人即使不是真夫妻也不會那么局促和不自然了。但是存在于夫妻間舉手抬足之中的和諧卻依然是不可替代的。并且這不可替代的細節(jié)，有很多便是真正的相濡以沫。
有時坐汽車出差。在臨近到目的地和返回家的時候，車上好幾個人的電話會在差不多的時間里此起彼伏，那是他們的妻子或丈夫詢問是否安全？多情一些的還會問怎么吃飯，是否勞累。逢到這時候，我會想到相濡以沫這個詞。
有時去探望生病的朋友。即使不熟悉朋友的配偶，但病床前噓寒問暖，忙里忙外的人再多，僅看神情便可以判定哪一位是他的另一半兒。因為沒有誰會比另一半兒更加關(guān)心與關(guān)切和自己共同生活人的健康。這是婚姻的關(guān)鍵時刻，這個時刻人會明白什么是相濡以沫。
還有時靜觀周圍人的生活。會在平凡的生活中找到很多相濡以沫，并為這些相濡以沫而感觸而感染而感動。
冬天的晚上，在寒風(fēng)中出門，會看見辦公室門口停著些認(rèn)識的車，知道那是接沒有下班的某一位或某兩位同事的。車上是他們的丈夫，有時還有孩子。
這一件很平常的事，會使我有感觸。一天繁忙的工作結(jié)束，冷風(fēng)中有一個人和一個家在等你，想起來是很踏實的幸福。也許有時人會因情緒的關(guān)系而厭煩一成不變的家庭生活，但是正是這種不變所形成的穩(wěn)定給了有家的人一種獨有的歸屬感。當(dāng)然，更多的安定是來自于柴米夫妻間相濡以沫的關(guān)心與關(guān)愛。
在和平安詳?shù)纳鐣h(huán)境中，災(zāi)難性的突發(fā)事件已少有發(fā)生，大部分人的家庭生活平靜和平淡，相濡以沫的表現(xiàn)也自然平靜平淡起來。但平靜與平淡不等于降低相濡以沫的質(zhì)量。把相濡以沫理解為危難時期的共度厄運是正確的。但僅僅有這一方面是不夠的。夫妻情感最主要的表達是在日常生活。沒有日常生活中的點點滴滴，是不可能奢望關(guān)鍵時刻會做出什么非凡之舉的。一些能對長期抱病的妻子或丈夫傾力而為的人，必然有著平時夫妻間積累的滴水般潤澤的相濡以沫作為基礎(chǔ)。不然，到了關(guān)鍵時刻，是難以接受和面對從心力到體力、從情感到意志的諸多考驗的。
這個話說起來很平常，在今天被一些人物質(zhì)化了的生活里，卻并不那么容易得到印證。
這些年，關(guān)于婚前財產(chǎn)公正的討論一直沒有停歇。在討論的時候，一方反復(fù)論證婚前財產(chǎn)公證是理智對待婚姻的必然，另一方則認(rèn)為婚前財產(chǎn)公證是對情感的褻瀆，會把感情傷害到不可彌補。這是婚姻中物質(zhì)積累到了一定數(shù)量和質(zhì)量所出現(xiàn)的新問題，這些問題在生產(chǎn)資料和生活資料匱乏的年代不可能出現(xiàn)，在吃不飽肚子的年代當(dāng)然也不會出現(xiàn)，在戰(zhàn)亂和政治不清明的年代也不會出現(xiàn)。因為那些年代更需要夫妻雙方共命運來抵御來自外部的不測風(fēng)云，相濡以沫幾乎是一種自然的舉動，把僅有的一口糧食給對方吃，一床被子暖著一家里人，苦中作樂愉悅?cè)?，是大部分柴米夫妻的生存狀態(tài)。在那種狀態(tài)中，相濡以沫自然到用不著去發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，自然到用不著去謳歌與贊美。在柴米夫妻普遍比較困窘的社會環(huán)境中，俯拾皆是的夫妻攜手與共，比現(xiàn)在要自然，要多見，要普遍。
而在物質(zhì)生活與精神生活都被不斷提高著層次的現(xiàn)在，很難預(yù)料一對做了婚前財產(chǎn)公證的夫妻在一方遭受厄運的時候另一方會有怎樣舉措，也很難預(yù)料連短暫時間和并不遠距離的空間考驗都難以通過的夫妻會有怎樣的相濡以沫來承擔(dān)共同的命運考驗。我們不得不承認(rèn)：相濡以沫在婚姻的功利圍困中，正在遭受著以前所不曾有的尷尬。并且這種尷尬有隨著患得患失在婚姻中的重復(fù)與擴大而加強的趨勢。就在前幾天，我對一個因男朋友到外地求學(xué)而失戀的女孩子說：你媽媽的時代可以接受兩地分居幾十年的生活，你的時代分別后分手是必然的，不分手倒成了偶然。女孩子淚眼婆娑地看著我說：您怎么也這么看？
這其實不是我的看法，而是很多人做法。
對于這種做法我不欣賞，但假如我的孩子將來找一個長期分離的伴侶，我也會很策略地提醒她注意這個問題。這使我不得不承認(rèn)一個早已存在的但現(xiàn)在存在的更加廣泛的現(xiàn)實：婚姻是包含著功利成份的。人們在婚姻中尋找的不僅僅是愛情，還有很多別的因素。單從這個角度看待婚姻，甚至可以說相濡以沫也是我們在婚姻中尋找的一個因素，并且是很重要的因素。這個因素有情感作為基礎(chǔ)，有責(zé)任和義務(wù)作為基礎(chǔ)，有習(xí)慣作為基礎(chǔ)，有需要作為基礎(chǔ)，有天性作為基礎(chǔ)。不論在哪一種基礎(chǔ)之上實施的相濡以沫，都會給人帶來愉悅與幸福，安定與踏實的感受。所以人們很期盼達到婚姻中相濡以沫的這樣一個境界。甚至在激情四溢的熱戀之中，男人和女人便會向往這個境界。這說明我們對于婚姻的認(rèn)識還是比較本質(zhì)的，沒有被激情沖昏了頭腦。
但是在婚姻中的柴米夫妻，頭腦卻不是百分百地清晰。不少人不清醒自己對于相濡以沫的需求存在，不懂得涵養(yǎng)相濡以沫的資源；不少人在付出與得到中患得患失地計較，使信任出現(xiàn)危機，還有人在婚姻中肆意地踐踏忠誠和責(zé)任，不計后果地使婚姻走入絕境。凡此種種都在使相濡以沫成為泡影。實際上，我們步入婚姻后的每一點為家庭為親人的付出都是相濡以沫或者是更高等級相濡以沫的鋪墊。對于這一點認(rèn)識不清晰，便無法得到等同的相濡以沫。
“人字的結(jié)構(gòu)是互相支撐”，指明這一點的人挺聰明，認(rèn)明這一點的人也是聰明。在家庭生活中，對于相互支撐的認(rèn)識明晰了，支撐的力度才會不斷加強。相濡以沫，似乎與此無關(guān)，但深究起來，關(guān)系還挺大的。因為婚姻中的相互支撐，是人生中最重要的支點之一，支不住，撐不起，對人一生的影響太大了。
在婚姻之中，大多數(shù)柴米夫妻的日子，平平淡淡地過著。
兩個人撐起一個家，兩個人便是一個世界。兩個人的世界，酸甜苦辣，冷暖自知。需要相互精神上的慰藉，情感上的理解，飲食起居上的關(guān)愛；需要危難時刻的挺身而出，需要誘惑面前的忠誠可靠……
這便是相濡以沫。時時刻刻存在于夫妻之間的相濡以沫——有時讓人渾然不覺，有時使人觸之溫潤，有時促人幡然覺醒。
擁有相濡以沫的婚姻，是成功的婚姻；
擁有相濡以沫的人生，是幸福的人生。
值得珍視的相濡以沫。
聯(lián)系客服
