有個段子說：外國人的朋友圈大部分曬的是科技之類的文章，中國人的朋友圈往往是精神慰藉的情感語錄以及名人語錄。
國外心理學(xué)期刊《判斷與決策》最近刊發(fā)了一篇題為《對看似有深意卻實為廢話的接受程度和辨識能力》的論文。在文中指出：團隊設(shè)計了一個“四步驗證法”，檢測了近 300 位實驗對象對“心靈雞湯”的接受程度與智力之間的關(guān)系。
實驗發(fā)現(xiàn)，更愿意相信和接受“心靈雞湯”的人，不僅智商、認知水平和語言能力都相對低下，還傾向于相信陰謀論、超自然現(xiàn)象、反醫(yī)學(xué)，以及宗教的觀點，也更加沉迷于補充與替代醫(yī)學(xué)。
那么，根據(jù)“理性的有限性”來，人是感性的是需要情感充實的并且與內(nèi)心深處達到心靈共鳴。讓頭腦的識別模式處于舒服按摩的舒適區(qū)。這是千萬年來進化而來，善于感性認識，而不善于理性認識，邏輯識別。
我們普通人的頭腦思維模式，根據(jù)信息的處理回收接受程度，會出現(xiàn)“認同思維”與“轉(zhuǎn)變思維”兩種認知接受信息的識別系統(tǒng)。
接受雞湯文的循循善誘般的誘導(dǎo)時，讓人們產(chǎn)生一定程度精神沉迷與內(nèi)心認同思維，而讓人完全陷入人的隔絕外界的自省世界中。
“我沒有成功”那是因為我不夠努力，只要努力，就一定能夠成功。所有的失敗歸因到最后，得出了一個結(jié)論：怪自己。
只有我怎么樣，就一定會怎么樣的句式，是邏輯的“錯誤歸因”。一因歸一果的世界認知。其實，我們的世界，何止只要我善良就一定會得到善待的結(jié)果。只是出現(xiàn)的概率性大而已。
沒有清醒認識到哪些是自己經(jīng)過努力能夠改變，那些是社會結(jié)構(gòu)，文化體制，一些客觀不可改變的因素。簡而言之，社會的心智模式?jīng)Q定著認知世界的方式。
雞湯文由暖心溪水般的溫暖滋潤著人們的內(nèi)心世界，并與人的情緒相結(jié)合。構(gòu)成了一副，幸福美化圖。
不斷去強調(diào)認同化思維，沒有讓人在認同化情況下轉(zhuǎn)化思維的邏輯機制，近而讓人產(chǎn)生出“幸福預(yù)測偏差”，現(xiàn)在與未來的幸福是有落差的，不是均衡混合的，認知偏見，會讓人陷入自我自省的封閉系統(tǒng)中。這點便是盲從無意識。
社會上一些培訓(xùn)課，那些大師們?yōu)槭裁磿Ｓ茫骸皩Σ粚Α薄笆遣皇恰狈磸?fù)強調(diào)“你”接著讓大家與外界隔絕，手機關(guān)機，大門關(guān)上，以及房間里的燈光關(guān)閉。
這樣做的是讓人陷入“集體無意識”中。反復(fù)強化概念，灌輸雞湯，替代原有人的思維觀念，并且讓人為之瘋狂。
簡單而言，人對世界的認知，依賴一套圖式。圖式是人已有經(jīng)驗連成的一張大網(wǎng)，這張網(wǎng)包含了人的“三觀”，人的情緒，以及認知的方式等等，是以往的教育學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷、觀念信仰的結(jié)合產(chǎn)物。在接受新鮮事物時，人傾向于接納與自己的圖式相符合的信息，而排除掉不符合的信息。
偷換概念
反復(fù)強化
自我暗示
他人暗示
群體施壓
由于人更喜歡接受和圖式符合的信息，要通過“洗腦”“灌輸雞湯”推翻一套圖式，并且建立起另外一套圖式。但實際上，人的認知在一定封閉的環(huán)境磁場條件下、在誘惑面前，都不是那么堅強.
改革開放三十來年，一部分是先富起來了，并且富的很厲害，隨著經(jīng)濟開放的日益提高，貧富差距，也在一定凸現(xiàn)出來。
人們的預(yù)期價值與社會提供價值能力是種均衡，便會促進人們的健康經(jīng)濟發(fā)展。
而社會由于資源文化體制復(fù)雜等因素與經(jīng)濟得發(fā)展速度，一定就會導(dǎo)致，人們的價值預(yù)期與社會提供價值能力失衡，讓社會大眾產(chǎn)生了相對性剝奪感。各種社會矛盾突出，打架斗毆，搶劫犯罪等。
“累覺不愛”“內(nèi)心的苦悶”讓人們心智的能力，大大產(chǎn)生社會落差。迷失著社會方向感，而在此時，雞湯麻醉劑，滋潤了人們的外強內(nèi)弱的人的內(nèi)心世界里。
并把人們無處安放的情緒宣泄，一下子找到了替代閥。人們活在內(nèi)心的想象共同體，而停留在讓人失落的現(xiàn)實世界里。精神麻醉著并快樂著。
雞湯的背后是邏輯思維的缺失，是深度思考的能力的缺乏。
不過是場情感按摩，替你把壓抑的內(nèi)心的情緒給宣泄著和表達出來。而沒有事實背后的運行機制。
世界是復(fù)雜的，“理念思維”是意識的形態(tài)表現(xiàn)，卻不是“理性思維”的解決方法與手段。
首先，我們要承認，人需要努力，人需要成功，人需要肯定。只是在這過程中，我們需要了解的是背后的運行機制，一因?qū)σ还氖录?，“我努力”“就能成功”。是正確的，也是可以的，但一旦把它放在大的尺度框架與時間框架中。你會發(fā)現(xiàn)，“努力未必會成功”“我愛你你不一定愛我”的結(jié)論。
這涉及到概率性問題，有多大概率性。但概率性并不代表可能性。買彩票會中大獎，這只是涉及到概率性大小而已。不代表你會中獎，也不代表你不會中。但，概率性不代表可能性。
絕大部分人還是不會去買。這就是可能性思維方式。
直覺思維與理性思維，雖然都是處理信息采取的思考角度，但是，我們現(xiàn)在是處于高度復(fù)雜的多變的社會運行中，僅僅靠直覺思維是難以理解世界的發(fā)展機制。也不是雞湯能夠解釋的了。
而在這時，需要新的思維那就是以數(shù)學(xué)邏輯為推理的邏輯思維來理解世界。
日常生活中，我們?？措娨晻浑娨晞∏楦袆佣鳒I。直覺思維會受騙的，因為無法立刻理解那是假的，而要調(diào)用理工科理性思維來進行思考理解，一步步緩沖過來，不再流淚。
我們?yōu)槭裁茨敲磹酆入u湯，與其說雞湯麻醉了大眾的神經(jīng)系統(tǒng)，而不如說，我們活的太不容易了，“高昂的房價”“上有老下有小的壓力”以及“年齡大的職場危機”。而不得不去借助鼓勵慰藉溫暖得雞湯來彌補精神上的信仰缺失和個人的情感空白與傷痕。
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