唯物主義的基本觀點(diǎn)總論
唯物主義一元論:世界是多樣的，又是統(tǒng)一的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一。
【原理】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而不是對(duì)立統(tǒng)一。
【方法論】歷史是實(shí)時(shí)的經(jīng)歷，世界的本源是曾經(jīng)的物質(zhì)，堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義、機(jī)械唯物主義、樸素唯物主義等等一切非唯物主義的錯(cuò)誤思想，唯物主義和唯心主義不是非此即彼的關(guān)系，它們之間并非存在一定、必然的聯(lián)系，即唯物主義和唯心主義并非一定是對(duì)立或相反關(guān)系。
總之，時(shí)間、空間、空間中的實(shí)體、實(shí)體的屬性及屬性值、實(shí)體之間的關(guān)系、微觀粒子、光子等等都屬于物質(zhì)，具體物體、人體也是實(shí)體，一切物體都是由化學(xué)元素構(gòu)成的，人的意識(shí)是人體的一部分，意識(shí)也是由化學(xué)元素構(gòu)成的，意識(shí)屬于物質(zhì)。人的意識(shí)是人腦對(duì)事物的綜合記憶，不存在物質(zhì)第一性或意識(shí)第一性的說(shuō)法，物質(zhì)不總是第一性的。具體事物之間一定存在某種聯(lián)系，某種具體聯(lián)系不一定存在于某些具體事物之間，如時(shí)間和空間通過(guò)空間中的實(shí)體而相互聯(lián)系，空間中實(shí)時(shí)存在的實(shí)體具有時(shí)間和空間屬性，但空間和時(shí)間不能相互轉(zhuǎn)化。又如勾股定理和牛頓第二定律的表達(dá)意義之間無(wú)任何聯(lián)系，但都屬于真理，把物質(zhì)之間的不同、轉(zhuǎn)化和聯(lián)系一定要區(qū)別開來(lái)。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化都存在參照物，沒(méi)有參照物的運(yùn)動(dòng)或變化是不存在的。在宇宙空間中存在合力為零的實(shí)體、物體，實(shí)時(shí)存在最大的結(jié)合體和最小的微觀粒子，最大和最小物體受自然環(huán)境或科學(xué)技術(shù)的限制。時(shí)間無(wú)始無(wú)終，空間無(wú)邊無(wú)際，局部期間屬于時(shí)間，局部真空屬于空間，不同的光子屬于不同的微粒，光由不同的光子構(gòu)成，光子具有質(zhì)量、動(dòng)量、能量、相對(duì)速度、亮度、顏色、波動(dòng)性、粒子性等屬性。
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