伯牙鼓琴，志在高山，子期曰， 善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！
而志在流水，子期曰，善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。
——《列子·湯問(wèn)》
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在為誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！边@是在講人盡皆知高山流水的故事。這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)?，F(xiàn)在這個(gè)地方還存有這個(gè)古跡——古琴臺(tái)（又名伯牙臺(tái)），位于現(xiàn)在武漢市漢陽(yáng)區(qū)龜山西路，月湖東畔。
相傳在楚國(guó)，士大夫俞伯牙擅長(zhǎng)撫琴，后來(lái)投奔晉國(guó)做官。有一年中秋之夜他出使楚國(guó)，坐船來(lái)到川江峽口，突遇狂風(fēng)暴雨，船夫無(wú)奈只能拋錨停船。風(fēng)停雨歇后，俞伯牙見這高山之間的川江有別樣韻味，不禁犯了琴癮，在船上藉此情景彈奏起來(lái)。正當(dāng)他彈到興起，不了琴弦斷了一根，猛然抬頭看到不遠(yuǎn)處山崖之上有一樵夫正在閉目?jī)A聽，沉醉其中。
起初俞伯牙瞧不起鐘子期，以為這蠻荒之地不會(huì)有懂音樂的人。鐘子期見狀答曰，“先生不必生疑，小人打柴被暴雨阻隔于此。雨停正要回家，忽然琴聲驟起，不覺聽著上癮！”俞伯牙略帶傲慢的問(wèn)，“如此荒野也有懂音樂的人？”子期淡定回答：“大人錯(cuò)了，如果荒山野嶺沒有聽琴之人，那這寂靜的大江之畔又怎會(huì)有彈琴之人呢？”
見此人如此回答，俞伯牙閉目凝神，又彈奏一曲繼續(xù)問(wèn)道，“你既然懂琴，可知老夫剛才彈的是什么曲子？”子期作答：“略知一二，方才大人所彈，那是您見到山中川江在雨后的感慨。起初大人的琴聲是那般昂揚(yáng)雄渾，就像這巍峨高山；后來(lái)的琴聲是那樣浩浩蕩蕩，就像濤濤流水……”
俞伯牙感到十分驚訝！沒想到這個(gè)樵夫?qū)η俚念I(lǐng)悟如此到位，急忙推琴而起，拱手作禮：“真是荒山藏美玉，黃土埋明珠。老夫游遍五湖四海，遍訪知音，今遇先生，此生心意已了！”二人促膝長(zhǎng)談，俞伯牙才知道鐘子期雖然是個(gè)樵夫，可學(xué)識(shí)淵博，深諳樂理，是一個(gè)有很高音樂修為的人。他不愿意做官，隱居打柴為生。兩人意氣相投，相見恨晚，于是在這高山流水的見證之下，結(jié)拜為兄弟。
俞伯牙說(shuō)：“我與賢弟知音一場(chǎng)，就把剛才彈奏的那段曲子叫《高山流水》！以紀(jì)念你我相識(shí)?！贝稳?，艷陽(yáng)高照，漢陽(yáng)江口兩人揮淚分別，約定明年中秋月圓在此相聚。
時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼一年期限已過(guò)，到了約定之時(shí)，俞伯牙又泛舟來(lái)到漢陽(yáng)江口，始終不見鐘子期前來(lái)赴約。一打聽才知道鐘子期已年前病逝，俞伯牙頓時(shí)熱淚長(zhǎng)流，幾經(jīng)找尋，來(lái)到子期墓前捶打著墓碑：“可憐我遍訪天下遇到知音，卻不料賢弟如此狠心先我而去。天地不公啊，你我在此訣別，讓我再為你彈一次《高山流水》吧?！?/p>
俞伯牙盤坐琴前，熱淚盈眶，泣不成聲的彈完此曲，“歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈！”說(shuō)完他抽刀斷弦，把琴在墓碑上摔得粉碎。俞伯牙此后終身再不彈琴，然而這美麗的故事卻流傳下來(lái)，給后人留下一段摔琴謝知樂的美談。
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