曹操，后人評述《三國演義》三絕的奸絕。眾所周知，在三國演義中他的形象和三國志中的大相庭徑。因此，我就將歷史上的曹操和三國書中的曹操就行比較解析了。就《三國演義》書中呈現(xiàn)出來的曹操來說，曹操是三國演義人物中最豐富、最復(fù)雜、也是最值得一書的。
汝南許子將“治世之能臣，亂世之奸雄”是三國演義中對曹操的開篇，也是定言。《三國演義》書中的曹操，從登場到謝幕，都有一“奸”貫穿始終。 “寧叫我負天下人，不叫天下人負我”。曹操的亂世之奸，曹操出場時，羅貫中先生就舉了個小故事給曹操的“奸”下了注腳?！安儆讜r，好游獵，喜歌舞；有權(quán)謀，多機變。操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責(zé)操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風(fēng)之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之，操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病。因失愛于叔父，故見罔耳?！贬孕牌溲?。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。”以算計叔父來達到“恣意放蕩”的目的，其人不可謂不奸。事實上，也正是這個故事，使讀《三國》的人先入為主的對曹操有了不好的印象。和陳宮逃亡時候殺呂伯奢一家，曹操的經(jīng)典名言“寧叫我負天下人，不叫天下人負我”。更是對其“奸”最好的闡述。
如果說這些“奸”只是曹操個人性格特征寫照，談不上善惡的話。那么曹操許田打獵一回，縱馬直出，遮于天子之前迎受群臣將?！叭f歲”之呼，就顯出了不臣之奸。羅貫中先生借獻帝之口說曹操：“后得曹操，以為社稷之臣。不意專國弄權(quán)，擅作威福。朕每見之，背若芒刺。今日在圍場上，身迎呼賀，無禮已極！早晚必有異謀，吾夫婦不知死所也！”書上奸雄“操賊”板上定釘?shù)囊还P。隨后獻帝書衣帶詔，曹操宮門口攔下董承，，搶解董承衣袋錦袍查看有無，更是昭然若顯不臣之心。衣帶詔事發(fā)，曹操叱武士擒董妃至。帝告曰：“董妃有五月身孕，望丞相見憐?！辈僭唬骸叭舴翘鞌。嵋驯缓?。豈得復(fù)留此女，為吾后患！”伏后告曰：“貶于冷宮，待分娩了，殺之未遲?！辈僭唬骸坝舸四娣N，為母報仇乎？”對待帝妃斬盡殺絕不留后患，已成國賊之奸。
其實，自二十三回回到第七十八回，從打獵擋帝架到病疑殺華佗。曹操國賊的奸雄氣質(zhì)就一直貫徹著始終。許多有關(guān)乎操的如詐許攸、夢中殺人等故事也為人說熟知。讀三國，人們常常用放大鏡來看曹操的奸，一談曹操的奸例子不勝枚舉，到此也就不再贅述了。
“愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”曹操的亂世之雄。
《三國演義》中曹操的奸許多人注意，相較而言曹操的雄才就不是那么受人關(guān)注。許多人通過史實和小說的比較來為曹操平反。但是，在《三國》書中，對曹操的亂世雄才還是有所表現(xiàn)的。尤其通過對他人舉動的對比更為直觀。天下由于宦官專政而亂，朝中外戚之首何進議屠誅宦官，要引天下諸侯進京平亂。曹操當日對何進曰：“宦官之禍，古今皆有，但世主不當假之權(quán)寵，使至于此。若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？欲盡誅之，事必宣露。吾料其必敗也。”一語可謂料定先機。如果何進能聽曹操建議，就沒有之后董卓亂京十八路討董那么多事情。
更為體現(xiàn)曹操雄才的是獻刀那一回：“當晚王允設(shè)宴后堂，公卿皆至。酒行數(shù)巡，王允忽然掩面大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發(fā)悲？”允曰：“今日并非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故托言耳。董卓欺主弄權(quán)，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下。誰想傳至今日，乃喪于董卓之手：此吾所以哭也?！庇谑潜姽俳钥蕖Ｗ幸蝗藫嵴拼笮υ唬骸皾M朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？”允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？”操曰：“吾非笑別事，笑眾位無一計殺董卓耳。操雖不才，愿即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。”允避席問曰：“孟德有何高見？”操曰：“近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨！”曹操本已經(jīng)受到董卓信任，甚至達到可以隨意如寢宮的地步。本可大富大貴，但在大義面前，相較于只會痛苦的百官，曹操將生死置之度外，獻刀殺董，是有取死報國之心，謂之為“雄”不為過。在中牟縣曹操對陳宮的一席話更是讓人熱血沸騰：操曰：“吾祖宗世食漢祿，若不思報國，與禽獸何異？吾屈身事卓者，欲乘間圖之，為國除害耳。今事不成，乃天意也！”
曹操對于輔佐皇帝，光復(fù)漢室，也是盡心盡力的。曹操回鄉(xiāng)立刻舉義兵組織十八路諸侯討董。在董卓退兵，遷都長安只時，本是滅董的最好良機，但諸侯各懷異心，不愿追擊。曹操來見袁紹曰：“今董賊西去，正可乘勢追襲；本初按兵不動，何也？”紹曰：“諸兵疲困，進恐無益。”操曰：“董賊焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動，不知所歸：此天亡之時也，一戰(zhàn)而天下定矣。諸公何疑而不進？”眾諸侯皆言不可輕動。操大怒曰：“豎子不足與謀！”遂自引兵萬余，星夜來趕董卓。其間氣概比之其他路諸侯高出不知凡幾。曹操追董吃敗仗回來，也因此對諸侯大發(fā)脾氣。書中寫到：次日，人報曹操追董卓，戰(zhàn)于滎陽，大敗而回。紹令人接至寨中，會眾置酒，與操解悶。飲宴間，操嘆曰：“吾始興大義，為國除賊。諸公既仗義而來，操之初意，欲煩本初引河內(nèi)之眾，臨孟津、酸棗；諸將固守成皋，據(jù)敖倉，塞轘轅、太谷，制其險要；公路率南陽之軍，駐丹、析，入武關(guān)，以震三輔：皆深溝高壘，勿與戰(zhàn)，益為疑兵，示天下形勢，以順誅逆，可立定也。今遲疑不進，大失天下之望。操竊恥之！”紹等無言可對。既而席散，操見紹等各懷異心，料不能成事，自引軍投揚州去了?！度龂萘x》的主旨是擁劉反曹，但羅貫中還是給予曹操正面的描寫和很高的評價。這種“雄才偉氣”在對壘江東，橫槊賦詩時更是達到最高潮。
如果說三國中劉備的仁的是天下之大仁。那么曹操的愛才也是天下之大愛。他能為典韋、郭嘉、夏侯淵痛哭不止，也能為赴死陳宮遠眺折節(jié)，既能容關(guān)羽過關(guān)斬將尋劉備，也準許徐庶蟄伏帳下不發(fā)言，陳琳繳文討曹，驚出冷汗，曹操能用；禰衡擊鼓罵操，赤身裸體，曹操不殺。對待國士曹操從來誠心。尾能占據(jù)中原沃土，他曹操的“愛才之雄”是主因。
奸絕曹操，不掩其雄。他是三國人物中最復(fù)雜的，也是最豐滿的。使人但聞皇叔之敗而痛哭流涕，聞阿瞞之敗則拍手稱快，何其謬也。哪怕一本演義三國，曹操也不是“國賊”那么簡單就可概述的。
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