愛(ài)情和婚姻是人類(lèi)所關(guān)心的一個(gè)永恒的主題。在人的需求層次理論中，社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛將人們的愛(ài)和歸屬的需要列為人的五大需求之一，排在僅次于生理和安全需要之后的第三個(gè)層次。美國(guó)另一名研究廣告心理動(dòng)機(jī)的學(xué)者施塔奇在研究人的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度時(shí)，把異性之間的吸引排在食欲、對(duì)子女的愛(ài)和健康需求之后的第四位，在人的44種動(dòng)機(jī)中兩性吸引的強(qiáng)度名列前茅。正因?yàn)槿藗儗?duì)于愛(ài)情婚姻的關(guān)注，導(dǎo)致了愛(ài)情主題的影視劇和影視節(jié)目的長(zhǎng)盛不衰。這也是當(dāng)前婚戀交友類(lèi)電視娛樂(lè)節(jié)目，如《我們約會(huì)吧》、《非誠(chéng)勿擾》等火爆的原因之一。但是，作為一種“真人秀”類(lèi)節(jié)目形態(tài)，此類(lèi)婚戀交友節(jié)目的火爆還有一個(gè)重要的原因——人們對(duì)于媒介仿真以及媒介仿真產(chǎn)生快感的依賴(lài)。
法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞把當(dāng)今這個(gè)電子媒介高度發(fā)達(dá)，媒介模擬人們接觸物質(zhì)世界的感受與幻想的擬像水平達(dá)到登峰造極程度，幾乎可以以假亂真的時(shí)代稱(chēng)之為仿真時(shí)代。這個(gè)電子仿真技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代有別于以往文藝復(fù)興到工業(yè)革命的古典時(shí)代對(duì)于實(shí)物為主的手工仿造，也有別于工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代對(duì)于現(xiàn)實(shí)和音像為主的機(jī)械化復(fù)制，而是一種以符號(hào)為主宰手段對(duì)人們感覺(jué)與體驗(yàn)的電子仿真。
在仿真時(shí)代“仿真的對(duì)象不再是指涉物或某種物質(zhì)，仿真是對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的與物質(zhì)現(xiàn)象接觸的第一手感知和幻想的模擬，通過(guò)一系列的仿真技術(shù)，讓人們?cè)谌毕谀撤N場(chǎng)景時(shí)，能夠獲得臨場(chǎng)的感官享受和神經(jīng)快感。電視的現(xiàn)場(chǎng)直播和電腦模擬技術(shù)就很能說(shuō)明問(wèn)題。在一部名叫‘極品飛車(chē)’的電腦游戲中，游戲者可以選擇各式頂級(jí)跑車(chē)，手握游戲操縱盤(pán)，在各種復(fù)雜危險(xiǎn)的道路上飆車(chē)，體味速度帶來(lái)的快感，而不必像真實(shí)的賽車(chē)手一樣去冒生命的危險(xiǎn)。”（石義彬）
如今，這種仿真的快感已經(jīng)從簡(jiǎn)單的電子游戲、電視直播、真人秀，發(fā)展到了幾乎可供體驗(yàn)的生活的各個(gè)方面。人們不僅可以在網(wǎng)絡(luò)游戲中滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)中無(wú)法滿(mǎn)足的“殺人”、“偷花”、買(mǎi)賣(mài)“奴隸”、給心儀的異性在私人健身房中做SPA、養(yǎng)虛擬朋友、模擬炒股等純粹虛擬的游戲快感，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、互動(dòng)電視、智能游戲機(jī)終端進(jìn)行下棋、打球、健身等虛擬與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性互動(dòng)。甚至美國(guó)一家公司還開(kāi)發(fā)出了“第一代互聯(lián)網(wǎng)性愛(ài)遙控器”。
由于電子媒介的仿真功能可以產(chǎn)生一種“真實(shí)與非真實(shí)的區(qū)別已經(jīng)模糊不清了，非真實(shí)超過(guò)了真實(shí)，比真實(shí)還真實(shí)”的“超真實(shí)”情境，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)始越來(lái)越多地依賴(lài)媒介，越來(lái)越多地沉浸在媒介產(chǎn)生的仿真的“超真實(shí)”的快感中。相反，現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)體驗(yàn)已經(jīng)難以滿(mǎn)足我們被電子媒介“吊”得越來(lái)越高的審美與快感閾值。不僅如此，電子媒介獲取快感的便利性與廉價(jià)性，又從另一維度加重了我們對(duì)于電子媒介的依賴(lài)。從電子游戲、電視娛樂(lè)、視頻聊天，到模擬炒股購(gòu)物、打球健身，甚至網(wǎng)上調(diào)情、窺視隱私、滿(mǎn)足性欲等等，電子媒介的仿真功能已經(jīng)融入到我們生活的方方面面。
人們對(duì)仿真和仿真產(chǎn)生的快感的“超真實(shí)”，以及這種“超真實(shí)”快感的便利與廉價(jià)的依賴(lài)，使得人們?cè)絹?lái)越排斥和遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活，愛(ài)情與婚姻當(dāng)然也不能幸免。在《我們約會(huì)吧》和《非誠(chéng)勿擾》中，我們現(xiàn)實(shí)中繁雜的從相遇、心儀、暗戀、表白到成功或失敗的漫長(zhǎng)馬拉松過(guò)程被直奔主題的約會(huì)節(jié)目簡(jiǎn)化為“分分鐘而已”式的愛(ài)情快餐。現(xiàn)實(shí)中茫茫人海中的尋尋覓覓，化約為節(jié)目中用來(lái)判決愛(ài)情成交與否的指示燈或明或滅。當(dāng)事人雙方只需輕輕一按指示燈的按鍵就可輕松一“鍵”搞定終身。現(xiàn)實(shí)中一見(jiàn)鐘情、猜猜疑疑帶來(lái)的種種煩惱，變成了一“鍵”鐘情或絕交那么簡(jiǎn)單明了?，F(xiàn)實(shí)中遮遮掩掩的關(guān)于收入、財(cái)產(chǎn)、地位、年齡、感情經(jīng)歷，包括整形與否等婚姻中現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在直白的拷問(wèn)氛圍中也變得異常透明簡(jiǎn)潔。愛(ài)情選擇的艱難在這類(lèi)婚戀交友類(lèi)節(jié)目中變成了這種輕松調(diào)侃式成交或淘汰。
婚戀交友真人秀類(lèi)節(jié)目給我們帶來(lái)的好處是，不管是到節(jié)目中直接參與的，還是在演播室或者電視機(jī)前觀看的，都能便捷、廉價(jià)、高效地體會(huì)到這種愛(ài)情仿真帶來(lái)的超越現(xiàn)實(shí)的“超真實(shí)”快感，而且不用管這種快感的結(jié)果——參與者約會(huì)的結(jié)果如何。愛(ài)情成了一種愉悅自己有愉悅他人的娛樂(lè)。
然而，換個(gè)角度去想，這種“超真實(shí)”的仿真愛(ài)情快餐又何嘗不是一種悲哀。對(duì)于異性的追求是動(dòng)物都具有的本能，人類(lèi)進(jìn)化到信息高度發(fā)展的時(shí)代卻在現(xiàn)實(shí)生活中愈來(lái)愈退化了這種從動(dòng)物時(shí)代就進(jìn)化來(lái)的最基本的本能，人們離開(kāi)了媒介已經(jīng)無(wú)所適從，越來(lái)越難以談情說(shuō)愛(ài)了。一方面，媒介給我們的情感交流帶來(lái)了前所未有的便利，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)聊天和電視約會(huì)節(jié)目中，可以和遠(yuǎn)在天涯的人約會(huì)調(diào)情，另一方面，這種便利帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)結(jié)果是剩男剩女的隊(duì)伍越來(lái)越龐大，對(duì)愛(ài)情的實(shí)際選擇越來(lái)越艱難，人們?cè)絹?lái)越懷疑網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介給我們帶來(lái)的情感真實(shí)。
聯(lián)系客服
