作者/黃開(kāi)泰
編校/蕓菱
以前很少上網(wǎng)，只曉得方舟子，現(xiàn)在上網(wǎng)稍微多一些，才發(fā)現(xiàn)拉科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之大旗，叫囂廢除中醫(yī)的人，或者變相消滅中醫(yī)的人，真還不少。
仔細(xì)分析，這些人都有一個(gè)共同的特征，就是用實(shí)驗(yàn)實(shí)證的邏輯，借西方科技文化否定中醫(yī)，也就是，用西方人的精神產(chǎn)品-西方文化，貶低、污蔑中華民族的精神產(chǎn)品-東方文化。迷信科學(xué)，作實(shí)證邏輯、實(shí)驗(yàn)文化的俘虜，大腦被實(shí)驗(yàn)標(biāo)本控制，思維被小白鼠左右，文化觀是狹隘的。中醫(yī)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的最后一個(gè)堡壘，是在科技污染日益嚴(yán)重的文化世界里唯一的一點(diǎn)綠色，就這么一點(diǎn)綠色，哪些奉科學(xué)為宗教的信徒們都不放過(guò)，揮舞起實(shí)驗(yàn)實(shí)證的大棒，非徹底消滅不可。
我行醫(yī)四十年，有許多西醫(yī)、許多不信中醫(yī)的，在臨床療效面前都相信了中醫(yī)。現(xiàn)在出現(xiàn)了科學(xué)迷信，出現(xiàn)了實(shí)證崇拜，不少人成為了困在實(shí)驗(yàn)室里，有了極端的文化偏見(jiàn)，形成了極其狹隘的文化觀。中醫(yī)治好了是個(gè)案，中藥傷腎了就弄成普遍，不在文化上找原因，不在學(xué)科方法上求根本，奉實(shí)驗(yàn)科學(xué)為神圣、為裁判，在文化層面徹底地消除中醫(yī)的生存土壤。尤其方舟子之流，看了個(gè)皮毛，吃了次中藥拉肚子，連中醫(yī)療效評(píng)判的原則都不知道，更不懂辨證論治的文化特征，就把自己打扮成科學(xué)衛(wèi)士，仿佛不廢除中醫(yī)，科學(xué)就危險(xiǎn)了。在方舟子流狹隘的文化觀的誘導(dǎo)下，人們對(duì)中醫(yī)學(xué)有了太多的誤解，已經(jīng)不能用“不知”來(lái)解釋了，很可能是為了實(shí)現(xiàn)某種不可告人目的。
中醫(yī)學(xué)是多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命醫(yī)學(xué)，不是實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，不是小白鼠醫(yī)學(xué)，不是細(xì)胞醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值，被方舟子流們的污蔑、誹謗深深地掩埋了起來(lái)，被西化中醫(yī)的權(quán)威們描黑了。以科技為手段的中醫(yī)現(xiàn)代化，配合方舟子流的誹謗，內(nèi)外夾攻，中醫(yī)臨近了滅亡的邊緣！
不少人缺乏客觀的文化態(tài)度，沒(méi)有虛心的基本精神，死死抱著實(shí)驗(yàn)方法，用實(shí)證邏輯的眼光審視中醫(yī)，非要中醫(yī)用合乎他自己文化觀念的東西來(lái)證明，而且還得要得到他自己承認(rèn)，否則就要廢除中醫(yī)。好像他就是上帝，操控著文化的生死大權(quán)。我從文化的高度和人性的角度思考中醫(yī)，分析以證候?yàn)橥黄瓶诘闹嗅t(yī)現(xiàn)代化，對(duì)西化中醫(yī)進(jìn)行批判，發(fā)表了數(shù)十篇論文，寫(xiě)作了人文中醫(yī)的系列書(shū)稿。
人文中醫(yī)系列共分四冊(cè)，第一部名為《病機(jī)-中醫(yī)臨床規(guī)范》，第二部《中醫(yī)治證不治病》，第三部《陰陽(yáng)神氣天命觀》，第四部《人性文化與中醫(yī)》，主要討論中醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值，對(duì)中醫(yī)學(xué)的客觀基礎(chǔ)、臨床模式、與西醫(yī)的文化區(qū)別、證和病的文化關(guān)系、中醫(yī)理論的生命價(jià)值、醫(yī)學(xué)的人性文化特征等，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐進(jìn)行了客觀的思考?！吨嗅t(yī)治證不治病》和《陰陽(yáng)神氣天命觀》我先在論壇發(fā)表，希望能夠在文化層面和自然客觀的生命高度，詮釋中醫(yī)學(xué)理論，昌明中醫(yī)學(xué)的人文價(jià)值。
大千世界多姿多彩，世界文化多種多樣，不同文化有不同的客觀基礎(chǔ)、不同的邏輯原則、不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。實(shí)驗(yàn)方法對(duì)于物質(zhì)化、外在化的東西是有用的（打開(kāi)，使內(nèi)在東西外在化，是實(shí)驗(yàn)文化進(jìn)步的基本路線），但對(duì)于活生生的人、對(duì)于多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命就不一定有用了（活生生的人的生命，一打開(kāi)，一割裂與自然的聯(lián)系就不存在了）。
地球上的生命“應(yīng)天之動(dòng)，應(yīng)地之靜”才能生存，順應(yīng)自然才能健康。就活生生的人來(lái)說(shuō)，無(wú)不因應(yīng)天地自然、因應(yīng)文化社會(huì)、因應(yīng)人際情感，男女老幼各有差異，隨天地日月之運(yùn)行、社會(huì)狀況的變遷而動(dòng)態(tài)變化，有許許多多無(wú)法實(shí)驗(yàn)確定的東西，顯微鏡能知道什么？實(shí)證邏輯又能證明什么？同一片天地，生老病死各不相同；同一種疾病，用同一種藥物，有的無(wú)效、有的痊愈、有的死亡、有的發(fā)生其它傷害，小白鼠能夠告訴我們這是為什么嗎？天地悠悠、生命復(fù)雜，以統(tǒng)一設(shè)計(jì)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一實(shí)驗(yàn)為基本手段的科學(xué)，恐怕根本就不能明白。
只信奉實(shí)證邏輯、信奉標(biāo)本小白鼠，把科技文化當(dāng)成不可動(dòng)搖的宗教，自己淪為科技文化的奴隸、實(shí)驗(yàn)室中的囚徒，是廢除中醫(yī)者們的共同文化特征。不了解中醫(yī)文化的性質(zhì)，不懂得辨證論治的臨床模式，中醫(yī)學(xué)不能像實(shí)驗(yàn)文化那樣，放到顯微鏡下、養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)室里去證實(shí)，就叫囂著要廢除中醫(yī)。中醫(yī)學(xué)是多維時(shí)空動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)性的生命醫(yī)學(xué)，它把人看成是活生生的人，是自然完整性的人，曬著太陽(yáng)、經(jīng)歷風(fēng)雨、飲食五谷、喜怒哀樂(lè)的人，外順應(yīng)于自然社會(huì)，內(nèi)協(xié)調(diào)于五藏氣血，服從宇宙自然的根本規(guī)律-陰陽(yáng)，請(qǐng)問(wèn)，你們用什么方法去實(shí)證？
中醫(yī)學(xué)是極其先進(jìn)的生命醫(yī)學(xué)，對(duì)于那些虛心而客觀的人們，始終敞開(kāi)著文化的大門(mén)，實(shí)驗(yàn)文化、實(shí)證邏輯的囚徒們可能連門(mén)都摸不著。要了解中醫(yī)的人文價(jià)值，首先要從科學(xué)迷信中解放出來(lái)，脫離實(shí)證的宗教苦海，有個(gè)寬容、客觀的文化心態(tài)。不從顯微鏡上抬起頭來(lái)，不從實(shí)驗(yàn)室中走出來(lái)，不承認(rèn)人的自然生存關(guān)系、社會(huì)生存關(guān)系，只承認(rèn)細(xì)胞、基因，承認(rèn)血脂、血糖，永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得什么是中醫(yī)學(xué)，什么是辨證論治。既然不懂，也就不要叫囂著廢除中醫(yī)了，這只能證明你們的無(wú)知！
本文選自東方名醫(yī)名方工作室的新浪博客
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