人也是一樣，我們用心鏡照映世界時(shí)，完全把一切照出是不夠的，還要有美感的觀照，才能把眼前的一切畫面，都化成美。
說海是一面鏡子也不見得是真實(shí)的，因?yàn)殓R子沒有自我，海卻有一個(gè)自我，它把自己所映現(xiàn)的一切都轉(zhuǎn)化成涌動(dòng)的美感，并且不失去自我的偉大。
一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見美，那美的原因不在事物，而在心靈、感覺，乃至眼睛。
好的物質(zhì)條件不一定能使人成為有品位的人，而壞的物質(zhì)條件也不會(huì)遮蔽人精神的清明，一個(gè)人沒有錢是值得同情的，一個(gè)人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫。
能感受山之美的人不一定要住在山中，能體會(huì)水之媚的人不一定要住在水旁，能欣賞象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山、有水、有象牙球也就夠了，因?yàn)樽蠲赖氖挛镉肋h(yuǎn)是在心中，不是在眼里。
在視覺上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無法分辨的，我們的美的感應(yīng)，與其說來自視覺，還不如說來自想象，當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙?jiān)诤Ｉ巷w”，不論畫面或視覺是等同的，差異的是我們的想象。
其實(shí)，十五樓和十樓、五樓有什么不同呢？完全是個(gè)人的心之所受罷了，一切生活的對待都是因觀點(diǎn)不同而產(chǎn)生了悲喜。
為什么悟道者愛寫詩呢？原因何在？我想在最根本處是，禪學(xué)或佛教是一種美，在人生中提升美的體驗(yàn)，使一個(gè)人智慧有美、慈悲有美、生活有美，語默動(dòng)靜無一不美，那才是走向佛道之路。
鏡與花，水與月本來也不相干，然而它們一相遇就生出短暫的美，我們怎么樣才能使那美得以永存呢？只好靠我們的心了。
為什么黃昏會(huì)給我們這么特別的感受呢？歡喜的人看見了黃昏的優(yōu)美，苦痛的人看見了黃昏的凄涼；熱戀的人在黃昏下許諾誓言，失戀的人則在黃昏時(shí)看見了光明絕望的沉落。
看過夜空的流云與閃亮的流星，我總是一邊散步一邊思索，當(dāng)我們抬起頭來，看著無邊天空的那一刻，我們是遠(yuǎn)離了煩惱、庸俗、苦痛的。
有音樂的人，心中遍滿音聲，可以從任何材料發(fā)出，不一定要用非凡的樂器。
有美感的人，心里流動(dòng)顏色，可以從任何材料發(fā)出，不一定要用最昂貴的顏料。
唉唉！一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？
你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)常看見白蝴蝶飛進(jìn)飛出。
你不信？也恭喜你，你是重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)?？觳郊残?，去找到紙片與蝴蝶的真相。
原來，所有美的感受都要穿過心靈，愈陳愈香、愈久愈醇，就好像海岸和溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)、純凈、渾圓的石心。
在過去，番薯葉子對我是一種貧苦生活的象征，因?yàn)槲液颓f萬農(nóng)家子弟一樣，經(jīng)歷了物質(zhì)匱乏的苦，所以看到番薯葉子，那些苦的生活汁液便被攪動(dòng)了?？墒菍τ谖业暮⒆樱镞€沒有苦的概念，因此在最平凡最卑賤的番薯葉子里竟看見了孔雀一般的七彩之美，番薯葉子對他便成為一種美麗與快樂的啟示了。
人世間的許多事，美與苦是并生的，人不能只要美而不要苦，那么苦瓜就不能說是美麗的錯(cuò)誤，它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。
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