設(shè)計雕刻：朱熙華、王文棟
直徑：90mm 黃紫銅
發(fā)行數(shù)量：600枚（黃400枚，紫200枚）
正圖：蒙古族拉弦樂器馬頭琴和蒙古圖案 生動的在現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)馬頭琴及主題文字
背圖：蒙古族人特殊的生活方式，草，蒙古包和馬圖
鑄造 : 上海造幣廠
內(nèi)蒙古的民族歌舞樂《天堂草原》11日在北京首演。蒙古族長調(diào)、馬頭琴、蒙古搏克、呼麥、蒙古四胡、烏力格爾、魯日格勒舞等7項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為舞臺上的亮點。
“這7項全部入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我們將不遺余力地借第三屆少數(shù)民族文藝會演之機弘揚璀璨的草原文化，展示民族文化遺產(chǎn)保護成果?！薄短焯貌菰返乃囆g(shù)總監(jiān)廉信告訴記者。
一群男兒頸繞彩條，像雄鷹一樣在舞臺上展翅，身體在燈光下閃著健康的光澤，這就是“搏克手”的英姿。廉信介紹，“搏克”是蒙古語摔跤的漢語譯音，“搏克手”頸項上的彩條是“張嘎”（蒙古語），它記錄著他們的每一次勝利。
當(dāng)草原上響過一陣似風(fēng)似哨的聲音時，那是蒙古族特有聲樂藝術(shù)“呼麥”的魅力。它是由演唱者喉嚨發(fā)出一個共鳴音的同時，在口腔里又產(chǎn)生另一個哨聲，從而形成泛音色彩?！八M大自然的風(fēng)聲、山泉聲以及誦經(jīng)的聲音，共有12種變化，目前常用的是3、4種。”廉信說，近年來，呼麥藝術(shù)發(fā)展很快，甚至還出現(xiàn)了女呼麥?！斑@一曾瀕臨失傳的藝術(shù)的發(fā)展，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成果體現(xiàn)?！?br> 蒙古四胡也是蒙古族代表性的傳統(tǒng)樂器之一，曾廣泛應(yīng)用于宮廷、祭祀和軍樂之中。據(jù)了解，這次是蒙古四胡首次在全國性的演出中亮相，它常與烏力格爾等民間曲藝同臺。烏力格爾是集民間文學(xué)、說唱藝術(shù)、器樂演奏為一體的一種獨特的民間曲藝表演形式。無論是史詩還是章回式小說、民間故事，都是烏力格爾的演唱題材。
歡快活潑的達斡爾族魯日格勒舞淋漓盡致地表現(xiàn)了達斡爾姑娘的天真爛漫和花季年華，贏得了觀眾熱烈的掌聲。達斡爾語“魯日格勒”大意為跳動起來。
此外，蒙古族長調(diào)和馬頭琴不但入選我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是聯(lián)合國教科文組織確立的人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。蒙古族長調(diào)是由我國和蒙古國聯(lián)合申報的，而馬頭琴則被蒙古國搶先申報。
美妙的傳說、嘹亮的牧歌、悠遠的琴聲、奔放的舞蹈……舞臺上的每一樣都濃縮了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的草原文化。廉信說，民族藝術(shù)是人們長時間生產(chǎn)勞作中的精神表達，它與自然及文化環(huán)境息息相關(guān)?！澳粮璩懺诓菰希^承和發(fā)展民族文化遺產(chǎn)，就要保護它們賴以生存的自然和人文環(huán)境?！?br> 馬頭琴是我國少數(shù)民族——蒙古族拉弦樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時期拉弦樂器奚琴發(fā)展演變而來。成吉思汗時（1155—1227）已流傳民間。
