“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。”前面說了上德、下德、上仁、上義四種人的行為，“上禮之人”是第五種人，當然要比前面四種人差一些。差的程度如何？先看古人的注解：
河上公章句：“'上禮為之’，謂上禮之君，其禮無上，故言上禮。為之者，言為禮制度，序威儀也。'而莫之應’，言禮華盛實衰，飾偽煩多；動則離道，不可應也。'則攘臂而仍之’，言煩多不可應，上下忿爭，故攘臂相仍引。”意思是，禮多繁雜，易起忿爭而拉拉扯扯互不相讓。
王弼是長文統(tǒng)注不好引用?？船F(xiàn)代名人的解釋：
余秋雨翻譯：“'上禮’主張有為，也要表現(xiàn)作為，得不到回應，就會伸出胳臂要人服從?！保ㄓ嗲镉辏骸独献油ㄡ尅繁本┞?lián)合出版公司，2021年，第118頁。）“扔之”譯成“要人服從”。
陳鼓應今譯：“上禮的人有所作為而得不到回應，于是就揚著胳臂使人強從?！保惞膽骸独献咏褡⒔褡g》 商務印書館，2016年，第219頁。）“攘臂而扔之”譯為“揚著胳臂使人強從”。
劉笑敢認為：“更糟的是'上禮’之人，不僅'為之’，而且要強迫別人響應自己的行動，如果別人不聽從，就會硬把別人拉過來，使人不得不跟從自己的行動。這是一般人常會有的表現(xiàn)，卻是老子非常鄙薄的。老子崇尚人的平淡與超脫，反對把自己的價值和行為強加于人?！保▌⑿Ω遥骸独献庸沤瘛飞暇恚袊鐣茖W出版社，2006年，第397-398頁。）他認為“攘臂而扔之”就是“硬把別人拉過來”。
“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之?！敝v大禮的上禮之人是為了刻意追求禮法，大力宣揚積極推行卻沒人響應，就會伸出胳膊強行拉著人家去做，這就完全違背自然了。前面四種人行為理念各不相同，雖然各行其是，但都是斯文之人，不魯莽強迫別人。上禮之人的行為就有失斯文，表現(xiàn)魯莽，易起忿爭，是老子看不起的人。
需要解釋一下“攘臂”和“扔之”的意思?！墩f文》：“攘，推也?！比恋谋玖x是推讓、退讓?！叭帘邸本褪寝燮鹦渥?，露出胳膊，打架前的忿怒狀態(tài)，生活中常見。《廣雅》：“扔，引也?！比拥谋玖x是牽引、拉扯，不是扔掉的意思。“扔之”就是強行拉扯他?！叭帘鄱又笔且环N不禮貌的行為。
老子對“德”有上下德之分，為何仁、義、禮卻沒有呢？因為，上仁、上義、上禮都遠不如德，下仁、下義、下禮就更不值一提了。
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