作者：胡榮隆
績溪的“金紫胡、龍川胡、遵義胡、明經(jīng)胡”四大胡氏，同姓而不同宗，各有始祖，各有宗祠，
據(jù)《績溪遵義胡氏宗譜》卷首《城東遵義胡惇庸堂續(xù)修宗譜序》所載，安定先生胡瑗，下傳數(shù)世至胡清在宋徽宗年代從吳興攜帶一家老小，跋山涉水來到徽州績溪十都（高車）。見此地山川明麗，景物淳樸，于是，胡清一家在此聚族而居。胡氏的一支煙火在績溪得以延續(xù)，胡清因此成為績溪一支胡氏的始遷之祖。
《績溪胡探秘》一書寫有：胡清的先祖是宋時“天下師表”的胡瑗安定先生，就是那位1000多年前影響“太學”的教育家胡璦，他初為“湖州教授”，遂家于湖州烏程，他死后葬于湖州烏程之西蓮塢。烏程是湖州府屬下的一個縣，烏程原名為“菰城”，后來因菰城有烏氏和程氏兩家著名酒坊，于是就改為“烏程”。至今湖州的“烏程”酒仍是浙江名酒。烏程屬吳興郡所轄，而吳興郡的治所就設在烏程。在《績溪遵義胡氏宗譜》中屢屢出現(xiàn)“吳興”的字眼，可能就是這個原因。
我家存“族譜”頭頁寫有胡氏原由（序言）：“堯舜之后也堯帝二女配舜帝為妻，堯帝訪賢傳位舜帝，舜帝公天下傳位夏禹王，舜帝之后子孫，遷居河南，分遷山東派下子孫，宋時遷于江蘇泰州，后出胡瑗公，字翼之，號安定先生。北宋時為蘇州湖州大學教授，升國子監(jiān)直講，又遷太子中允，故后朱夫子奏明庭升入孔子廟庭為賢人。瑗之長孫清公號泰山先生，南京獻策勸康王遷都陜西長安，當?shù)啦辉始崔o朝云游新安績溪十都高車村，看是虎形之地，身后扦安就此遷居高車為始祖?！?/span>
我家的所謂“族譜”其實是一冊手抄的“績溪遵義胡氏宗譜”的簡譜，也稱作世系錄、先世考等，注重記載了從一世祖直系掛線下來的各世祖情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及分布等。記載了本人名諱、排行、字號、功名及配偶墓葬地址資料等。僅是一冊 “圖文并茂”的“掛錢譜”或“紙角譜”。這類“簡譜”過去保存在徽州城鄉(xiāng)各家族、家庭中的很普遍，歷數(shù)百載，世代相傳。
“正宗”的“績溪遵義胡氏宗譜”全套七冊，十八卷，卷首修譜緣起、本族宗派圖序、修譜人名、例言、排行、古系等，卷一至五譜系，卷六敕命、誥命等，卷七至十一行實、傳記、墓志銘、像贊、品類，卷十二至十六文藝、書目、聯(lián)匾，卷十七古矦、考異、墓圖、祠產等，卷十八後序，卷末存闕。(民國)胡位咸編纂，民國二十四年(公元1935年)惇庸堂鉛印本。現(xiàn)被收藏在中國社會學科歷史研究所圖書館、北京大學圖書館、南開大學圖書館、安徽省績溪縣文物管理局。民間還沒見有“績溪遵義胡氏宗譜”流傳的報道。
“遵義胡”雖然也是“績溪四胡”之一，但遠遠沒有 “龍川胡”和“明經(jīng)胡”的影響大，知名度高。
近年來，我僅依據(jù)“家譜”記載的信息，寫了多篇有關“績溪遵義胡氏”的文章，旨在為“績溪遵義胡”吶喊和宣傳，當下安徽省胡氏正在編輯《安徽胡氏通志》，我真希望能聯(lián)系上同祖共宗的胡氏后裔，為《安徽胡氏通志》提供“績溪遵義胡氏”的資料，一起為振作“績溪遵義胡”而努力。
“績溪遵義胡氏”字派：從25世開始 “正名定位、裕嗣榮昌、顯祖錫祚、繼序永康 ”。
聯(lián)系人：31世裔孫，15305595777
