身陷御史臺(tái) 賦竹寫胸懷——蘇軾《竹》賞析
竹
蘇軾
今日南風(fēng)來(lái)，吹亂庭前竹。
低昂中音會(huì)，甲刃紛相觸。
蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。
風(fēng)霽竹已回，猗猗散青玉。
故山今何有，秋雨荒籬菊。
此君知健否，歸掃南軒綠。
蘇軾特愛(ài)竹，所謂“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗”，更是膾炙人口、不脛而走的名句。蘇軾愛(ài)竹，畫(huà)竹，賦竹，多因竹所具有的神韻，正是他個(gè)人精神氣節(jié)的寫照，作于元豐二年（1079年）湖州任上的《御史臺(tái)榆槐竹柏》之《竹》詩(shī)，正是這種品質(zhì)的形象表現(xiàn)。蘇軾因看不慣一批把持朝政的“新進(jìn)勇銳”的小人，在《湖州謝表》中發(fā)了幾句牢騷，招來(lái)群小攻擊，身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，在囹圄中，見(jiàn)窗外竹枝搖曳，有所感觸，寫下此詩(shī)。
這是一首五言古體詩(shī)。起始兩句先寫風(fēng)中之竹的情態(tài)。起句不加修飾直敘其事，斬截有力，初秋時(shí)節(jié)，南風(fēng)吹刮，此為緣起；再總寫竹在風(fēng)中的形象，用一“亂”字概括，竹無(wú)可奈何，任風(fēng)擺布，顛來(lái)簸去，俯仰顫栗之態(tài)如在目前，恰似蘇軾的處境“魂驚湯火命如雞”。三、四句寫聲寫形。竹枝搖曳，發(fā)出或低沉或高亢的颯颯聲，如樂(lè)音飛揚(yáng)，中音中律；枝葉紛亂披灑，如萬(wàn)千刀槍相對(duì)，兵刃碰擊。詠物之作，貴在神韻，“須令在神情離即間”。此處寫竹用兩比喻，形神兼?zhèn)?，“?shí)際如此，卻寫得新奇”。五、六句在百忙中插入議論。風(fēng)聲蕭蕭，冷寂而無(wú)生氣，天地間一片風(fēng)折雪摧令人驚悸的氛圍。而竹呢，寧可折倒受盡摧殘，也不接受任何污辱。這正是竹所特有的柔韌剛毅、氣節(jié)凜然的品格。這兩句妙在表面詠竹，實(shí)則抒寫一己胸懷，在發(fā)大議論，“說(shuō)自己身上，而不見(jiàn)其痕跡”。七、八句寫風(fēng)停竹止。南風(fēng)終于停息了，翠竹又回復(fù)原本端正的模樣?！扳⑩ⅰ?，美盛貌，如言“綠竹猗猗”。竹依然玉立亭亭，翡翠般的枝葉依然瀟灑地四面披覆。真是“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。竹之安然自若，骨節(jié)清剛，正反映了蘇軾豁達(dá)的品格。
烏臺(tái)詩(shī)案對(duì)蘇軾的打擊仍然是沉重的。末四句，詩(shī)作忽然轉(zhuǎn)而言菊，似與詩(shī)題不符，卻正流露出蘇軾大失望后“寄淡泊”的心境。由竹的遭際引發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，“籬菊”荒廢的擔(dān)心，表達(dá)歸隱的思緒。此四句與詠竹似斷實(shí)續(xù)，無(wú)非托物以抒懷，“古人之不拘如此”，“余音悠然”。
這是一首托物抒情詩(shī)，作為古體，寫得質(zhì)樸無(wú)華而意蘊(yùn)豐滿，前人評(píng)此詩(shī)謂“其清冷簡(jiǎn)逸如淵明，其精悍如昌黎，其用筆周致如放翁，而翁無(wú)此氣格高絕處”，信然。
凄然思往事 把盞話新涼——蘇軾《西江月》賞析
西江月 黃州中秋
蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望。
這首詞作于北宋元豐三年（1080）反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調(diào)較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。
詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。
開(kāi)頭“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”借寫具體的事實(shí)，表達(dá)他對(duì)抽象意義上的人生命運(yùn)的深沉思忖?！笆朗乱粓?chǎng)大夢(mèng)”中的“世事”既可以指具體的歷史實(shí)事，即指蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對(duì)人生命運(yùn)的抽象意義的認(rèn)識(shí)?！笆朗氯鐗?mèng)”，“人生如夢(mèng)”，一切皆如白駒過(guò)隙，雪后飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中的得失榮辱，而應(yīng)超脫于具體的萬(wàn)事萬(wàn)物，使自己內(nèi)心趨于平衡?！叭松鷰锥刃聸觥?，用“新涼”指又一個(gè)秋天的來(lái)臨，并且突出了秋天乍到的“新”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)節(jié)候變化的敏感，時(shí)間的流逝磨蝕著有限的生命，詞人由此產(chǎn)生出真摯的惜時(shí)之情?！靶聸觥币嘀冈?shī)人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達(dá)了詩(shī)人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度新涼”不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測(cè)。這句話把自然與人生結(jié)合起來(lái)，以自然的變幻來(lái)反襯出詞人對(duì)人生命運(yùn)的無(wú)奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠(yuǎn)。
三、四句“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”緊承起句，進(jìn)一步唱出了因時(shí)令風(fēng)物而引起的人生惆悵。在冷落清秋的夜里，涼風(fēng)吹打著庭院里的樹(shù)葉，在空曠的長(zhǎng)廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過(guò)鏡子，看見(jiàn)兩鬢爬滿了白發(fā)，“人生何處得秋霜？”詞人由此陷入了深沉的思索中。作者擷取秋風(fēng)蕭瑟、落葉紛飛這兩個(gè)典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時(shí)光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調(diào)道出無(wú)法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落。過(guò)片兩句，更可見(jiàn)牢騷。“酒賤常愁客少，月明多被云妨?！薄熬瀑v”是因?yàn)椤叭速v”，暗指身遭貶斥，受人冷遇。“月明”句隱喻小人當(dāng)?shù)?，君子遭讒。蘇軾遠(yuǎn)貶黃州，心中的失落與不滿是以這種自我嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)的。因“烏臺(tái)詩(shī)案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不愿連累友人，所以絕少與故人交往。在這靜寂的夜里，在這皓月當(dāng)空之時(shí)，清秋的寒氣陣陣襲人，此時(shí)，蘇軾心中的孤獨(dú)凄涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒?！霸旅鞫啾辉品痢币痪涫窃诮枳匀恢笆銓懰麑?duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，隱含了作者深深的政治憤懣情緒，“云妨”比喻小人當(dāng)?shù)?，欺瞞主上迷惑視聽(tīng)排斥忠良。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負(fù)難于發(fā)揮而深感憂傷苦悶，而此情此景，唯有對(duì)月把孤盞聊以解憂愁了。
“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨?！爸星铩笔莻鹘y(tǒng)意義上團(tuán)聚的節(jié)日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂(lè)的節(jié)日作為背景，以虛筆中的樂(lè)景寫哀情，使哀情為之更哀。在這熱鬧的中秋月明之時(shí)，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸，無(wú)奈遠(yuǎn)貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現(xiàn)實(shí)中太多的痛苦與無(wú)奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中?！氨蓖秉c(diǎn)出了作詞的主旨。蘇軾當(dāng)時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂國(guó)之心，身世之感，或許交織在一起。
以景寓情，情景交融，是這首中秋詞的藝術(shù)特色。全詞通過(guò)對(duì)新涼風(fēng)葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結(jié)合起來(lái)，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無(wú)窮。
失意的孤寂 絕望的號(hào)叫——蘇軾《卜算子·黃洲定慧院寓居作》賞析
卜算子·黃洲定慧院寓居作
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。唯有幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞寫于蘇軾被貶黃洲期間。
上闋寫自己在月下獨(dú)步的孤獨(dú)寂寞的情形。一輪殘?jiān)赂邟煳嗤┦杪涞闹可?，夜已深沉，人聲寂寂，這兩句寫景為幽人的出場(chǎng)作了背景的渲染，這種氣氛是格外的凄清落寞。“缺”、“斷”兩字一繪形，一傳聲，傳達(dá)出無(wú)限的遺憾、惆悵、茫然若失的味道?！罢l(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)”，一聲驚問(wèn)，令人可以窺視到詞人內(nèi)心的無(wú)比寂寥；“幽”、“獨(dú)”兩字，透露出詞人孤寂落寞的心情?！翱~渺孤鴻影”，既是詞人的顧影自憐，又是詞人的竭力解脫。他情不自禁把自己想象成一只落單的孤雁，飄逸空靈的形象中寄托的是個(gè)人宦海沉浮的辛酸苦辣。蒼茫的天穹，朦朧的月華，蕭瑟的梧桐，寂然的更漏，孤獨(dú)的彷徨，翩躚的遐思，幻滅的理想，構(gòu)成了一幅意境憂傷迷離的畫(huà)圖?！斑@次底，怎一個(gè)愁字了得？”詞人在這殘?jiān)庐?dāng)空之下索性盡情放飛自己的思緒，他想在這縱情的遐想中暫且忘懷人生的所有不幸。
下闋扣住孤鴻這個(gè)核心意象來(lái)鋪展筆墨，移情于物，化物為我，淋漓盡致地刻畫(huà)了孤鴻的內(nèi)心世界。這其實(shí)是詞人換一個(gè)角度對(duì)自我進(jìn)行一次觀照，一次審視。“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省”寫了孤鴻的一路風(fēng)雨兼程而形單影只難歸宿、怨憤滿腹而無(wú)人可以傾訴的凄愴。一個(gè)“驚”字起頭使整首詞至次掀起了情感的波瀾，暗示了人世風(fēng)波險(xiǎn)惡，起起伏伏，無(wú)法逆料。“卻回頭”勾起對(duì)往昔崢嶸歲月的回憶，個(gè)中滋味，不堪回首?！坝泻逕o(wú)人省”寫盡了孤獨(dú)的痛苦?！皰M寒枝不肯棲”，更盡交代了“無(wú)人省”的原因，這只桀驁不馴的孤鴻矢志不渝地堅(jiān)持著自己的人生理想，不愿像其他鳥(niǎo)兒那樣輕易的就放棄了自己的追求而隨波逐流，他志懷高潔，千挑百揀，尋尋覓覓，卻始終找不到詩(shī)意的棲居之處，這又倍增其“恨”，而更讓人絕望的是“眾里尋他千百度”之后的那個(gè)叫人斷腸的悲劇結(jié)局，那就是“寂寞沙洲冷”。本來(lái)是“良禽擇佳木而棲”，到如今，非但佳木難尋，即便寒枝也叫人失望，孤傲不羈的他只好流落在寂寞凄冷的沙洲?！昂薄ⅰ袄洹倍滞嘎冻鲈~人內(nèi)心深處的無(wú)比頹唐、絕望，它難免有一種消極的厭世的色彩。
這首詞其實(shí)是詞人政治失意后發(fā)自肺腑的號(hào)叫。因此盡管詞人試圖想移情于物，但是又無(wú)法控制內(nèi)心強(qiáng)烈的波動(dòng)，想要含蓄但又隱忍不住，因此就要不厭其煩地反復(fù)用上一些比較直觀的冷色調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，像“幽”、“獨(dú)”、“驚”、“恨”、“無(wú)人省”、“寒”、“寂寞”、“冷”等等，正是這么一種不假粉飾的率直，讓我們真切地看到了一個(gè)封建士大夫杰出分子的人生際遇，聽(tīng)到了一個(gè)秉持個(gè)人操守不與流俗合污的讀書(shū)人的良心的吶喊。
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