【摘要】隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)在全國(guó)的實(shí)施與細(xì)節(jié)化推進(jìn)，誦讀教學(xué)越來越多地走進(jìn)了小學(xué)課堂，尤其是古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂。如何從課堂誦讀開始推進(jìn)兒童的誦讀，本文以《聞官軍收河南河北》一首古詩(shī)的教學(xué)為例，從疏通到理解，從補(bǔ)充到鞏固，層層推進(jìn)的誦讀體現(xiàn)了一定的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生、古詩(shī)、課堂誦讀
羅素說：教育的目的，在于使人擁有幸福的人生。在擁有誦讀的古詩(shī)教學(xué)中，如果在課堂上帶給孩子幸福的體驗(yàn)，那教育的目的則存在于達(dá)到的過程中了。
談到古文誦讀，清代古文家曾國(guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！笨梢?，誦讀可以體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)情狀況，可以通俗簡(jiǎn)單地理解為反復(fù)朗讀或背誦的過程。而這樣的過程，對(duì)于小學(xué)生而言，是容易懈怠并厭倦的。但我們又很需要誦讀這種能夠幫助我們?cè)谟洃?、理解發(fā)生困難的時(shí)候發(fā)揮它的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)在全國(guó)的實(shí)施與細(xì)節(jié)化推進(jìn)，誦讀教學(xué)越來越多地走進(jìn)了小學(xué)課堂，尤其是古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂。
縱觀蘇教版小學(xué)階段的語文書，從三年級(jí)開始，《古詩(shī)兩首》是必會(huì)出現(xiàn)的課文，上學(xué)期和下學(xué)期各編排一次，足見古詩(shī)文教學(xué)在語文課程編排中的地位。但就是這樣的編排，相對(duì)于兒童的發(fā)展，從篇幅上來說也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為什么？我們不妨來看一看新課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀部分對(duì)古詩(shī)教學(xué)的要求：第一學(xué)段，誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想像，領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段，誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文70篇(段)。至第三學(xué)段，不僅明確了誦讀的具體數(shù)目，更是對(duì)誦讀需達(dá)到的想象、情感等要求進(jìn)行了細(xì)化。所以說，僅靠課堂古詩(shī)教學(xué)是不能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的。但標(biāo)準(zhǔn)在那，這是兒童在小學(xué)學(xué)段必須達(dá)到的基本要求，如何去達(dá)成這一目標(biāo)呢？
讓我們先來看一看課堂古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)要求，在每一課的古詩(shī)教學(xué)中，目標(biāo)非常明確地指出了背誦、弄懂詩(shī)意并理解詩(shī)作所表達(dá)的感情這些要求，這些目標(biāo)與誦讀的方式結(jié)合在一起，讓古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)在實(shí)踐中出現(xiàn)了單純的形式模仿、單一固定誦讀模式等現(xiàn)象，使得誦讀成為了一種較為被動(dòng)的教學(xué)方式存在于課堂，不能有效地發(fā)揮課堂誦讀積極的引領(lǐng)作用。
但是，我們平時(shí)在教學(xué)中往往意識(shí)不到這一點(diǎn)，以我在第一次執(zhí)教《聞官軍收河南河北》一詩(shī)為例，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)很是明晰，以誦讀為主，前后設(shè)計(jì)了五次誦讀：一讀，掃清字詞障礙；二讀，弄清詩(shī)意；三讀，感悟作者喜悅心情；四讀，體會(huì)到作者的感情；五讀，鞏固背誦。此番五讀的設(shè)計(jì)，也是頗下一番功夫的，順利完成了教學(xué)任務(wù)，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)透徹，但就是隱隱感覺到學(xué)生的情感并未真正調(diào)動(dòng)，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行獨(dú)立的深度的思考不夠，對(duì)這首詩(shī)的情感真正的體悟尚不到位，大概就源于對(duì)詩(shī)歌的分析流于常態(tài)化。
這是一首自己特別喜歡的詩(shī)歌，于是也就特別希望能讓學(xué)生有特別的收獲。于是靜下心來，從古詩(shī)誦讀的角度入手細(xì)細(xì)分析：誦讀教學(xué)的規(guī)律要求充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)性，它不再是以分析為主，而是代之以反復(fù)的情感體驗(yàn)；不再僅僅把藝術(shù)特色、情感表達(dá)作為教學(xué)的重點(diǎn)，更注重的是品味、涵詠的過程。
在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)設(shè)計(jì)教學(xué)《聞官軍收河南河北》一課，并努力將誦讀教學(xué)的內(nèi)涵滲透到我的課堂古詩(shī)教學(xué)中來。
首先我對(duì)《聞官軍收河南河北》這首古詩(shī)進(jìn)行了細(xì)致的教材分析。
這是一首敘事抒情詩(shī)，代宗廣德元年（763）春杜甫作于梓州。延續(xù)七年多近八年的安史之亂結(jié)束。杜甫喜聞薊北光復(fù)，想到可以挈眷還鄉(xiāng)，喜極而涕，揮筆寫下這首詩(shī)，詩(shī)人大喜若狂，極度興奮的表現(xiàn)以及強(qiáng)烈的愛國(guó)之情暢溢于字里行間。全詩(shī)毫無半點(diǎn)矯飾，情真意切。歷代詩(shī)論家都極為推崇這首詩(shī)，浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》中稱贊它是杜甫“生平第一首快詩(shī)?！本C合來講，這首詩(shī)的核心在于愛國(guó)主義精神穿越千年之后的鮮活。我所需要的是將詩(shī)人的愛國(guó)主義精神連同那份厚重的歷史時(shí)代一起植根在孩子的心里。
結(jié)合這一分析，我重新確定這首古詩(shī)的教學(xué)思路，課堂上仍然以誦讀為主，充分體現(xiàn)古詩(shī)的文體特色，但誦讀分為幾個(gè)層次來層層推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的課內(nèi)外誦讀的勾連。
第一層：疏通誦讀，讀出古詩(shī)里的音樂。
學(xué)任何一篇文章，均需掃清字詞障礙，學(xué)習(xí)古詩(shī)也不例外，只是古詩(shī)來得更特殊一些，特殊在它的字?jǐn)?shù)少，有平仄和音韻，對(duì)于教師來說，這部分的教學(xué)操控性更強(qiáng)。在疏通誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)里，我細(xì)分成三個(gè)步驟來讀這首詩(shī)。
第一步，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音。在初讀《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)，我特別強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)這首詩(shī)中的三個(gè)生字和兩個(gè)多音字。以讀正確為基本要求，不疾不徐，從學(xué)生的自由讀，到同學(xué)間互讀，再到指名誦讀古詩(shī)，真正做到以學(xué)生為主體，直到讀準(zhǔn)字音為止。
第二步，讀出這首詩(shī)的節(jié)奏?！对?shī)論》中提到：詩(shī)歌的節(jié)奏是音樂的，也是語言的，這兩種節(jié)奏的分配分量隨著詩(shī)的性質(zhì)而異。雖然詩(shī)詞的音樂美主要體現(xiàn)在其聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中，但一詩(shī)一節(jié)奏，一詩(shī)一韻腳，學(xué)生從最有感覺的節(jié)奏入手，其聲調(diào)、音韻也就在誦讀中了，教學(xué)此處時(shí)，詩(shī)歌的音樂美開始初步展現(xiàn)。
第三步，讀出自己的感覺。這一步，對(duì)學(xué)生來說，沒有定性的感覺要求，教師要做的是尊重學(xué)生自己的感受，讓學(xué)生學(xué)生在一遍又一遍的誦讀中，讀出有我的感覺，將學(xué)生的主體地位進(jìn)一步凸顯出來。
上述三步實(shí)實(shí)在在的誦讀，要伴隨教師激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生可以初步觸摸到這首詩(shī)，當(dāng)然在這疏通誦讀的過程中，教師能夠?qū)崒?shí)在在地感受到學(xué)生誦讀的進(jìn)步。
第二層，理解誦讀，讀出古詩(shī)里的形象。
葉圣陶說過：“誦讀是口、耳、腦、眼、心并用的過程?！奔纯衫斫鉃閷W(xué)生能通過誦讀形成語感，以達(dá)到“識(shí)文－明象－得意－悟情”的最終目的。結(jié)合這首詩(shī)，我的定位是從整體出發(fā)，讓學(xué)生感悟這首詩(shī)的字里行間所塑造出的詩(shī)人形象。
從整體出發(fā)的思路，表現(xiàn)為在教這首古詩(shī)的過程中，放棄對(duì)古詩(shī)一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話進(jìn)行支離破碎的釋義，從而進(jìn)行古今對(duì)譯的方式，只是在學(xué)生讀出感覺的基礎(chǔ)之上，詢問學(xué)生讀完此詩(shī)后“感覺是什么？”然后引出“喜悅”，并以“喜悅表現(xiàn)在哪里”這個(gè)問題進(jìn)行引領(lǐng)，讓學(xué)生以默讀的方式再讀古詩(shī)，交流中完成對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的講解，只在學(xué)生理解有些偏差或不夠到位的基礎(chǔ)上對(duì)重點(diǎn)詞進(jìn)行點(diǎn)撥。
這一部分的誦讀其實(shí)是與理解結(jié)合在一起的，能充分信任并挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在自我感覺的基礎(chǔ)之上發(fā)現(xiàn)杜甫“喜悅”之形象，學(xué)生越發(fā)踴躍的交流，杜甫的形象就越發(fā)鮮活。
第三層，補(bǔ)充誦讀，讀出古詩(shī)里的情感。
詩(shī)詞的文外之旨，精彩而意深，即意在文外。朱光潛先生在《詩(shī)論》中提到：“詩(shī)的情趣都從沉靜中回味得來。感受情感是能入，回味詩(shī)感是能出，詩(shī)人于情趣都要能入能出?！睂?duì)于閱讀古詩(shī)者更是如此。古詩(shī)的真正內(nèi)在并不能僅僅通過了解詩(shī)詞的表面形象感知，它需要在品味、誦讀的過程中融入自身的理解以去感知它。
拿這首《聞官軍收河南河北》來說，如果對(duì)這首詩(shī)的理解僅限于“喜悅”這層意思，那么對(duì)這首詩(shī)的理解則流于淺薄，它只是對(duì)一般意義上的人的喜悅的一種感性描寫，如果這堂課的教學(xué)僅止步于此，那么傳遞給學(xué)生的信息就是古詩(shī)的學(xué)習(xí)就是尊重自我的理解，再無深層次的挖掘，實(shí)際上不該如此，一首能引起讀者共鳴的詩(shī)作是需要咀嚼、品味、涵泳的，而學(xué)生的認(rèn)知能力不能達(dá)到這一步，這就需要教師的引領(lǐng)作用。
走近詩(shī)人寫詩(shī)的年代，給學(xué)生一個(gè)可以理解的氛圍與環(huán)境，觸摸這首詩(shī)的內(nèi)在情感就容易多了，因此，在教學(xué)《聞官軍收河南河北》一詩(shī)的過程中，我先后兩次直接涉及與詩(shī)歌關(guān)聯(lián)最為密切的歷史事件——安史之亂。第一次是對(duì)安史之亂的信息交流，這部分信息主要來自于教師的給予和學(xué)生工具性地搜集整理，重在對(duì)詩(shī)人寫作年代的感性認(rèn)識(shí)。第二次是對(duì)安史之亂過程中杜甫會(huì)看到什么、聽到什么、想到什么的想象，這部分為本課教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)所在，直觀性戰(zhàn)爭(zhēng)圖片的戰(zhàn)士，激發(fā)學(xué)生的想象能力，然后通過學(xué)生彼此間的想象、補(bǔ)充、交流，和教師提升性地補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)安史之亂有了明晰、深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的思維與情感開始入詩(shī)。
在此基礎(chǔ)上開始進(jìn)行誦讀補(bǔ)充，從杜甫相關(guān)年代的詩(shī)句補(bǔ)充開始，讓學(xué)生從“積尸草木腥，流血川原丹”到“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！钡钠灾徽Z的誦讀中去直觀感受安史之亂的慘烈。然后出示詩(shī)作《石壕吏》的片段，從詩(shī)中描寫安史之亂的場(chǎng)面中，通過誦讀感受杜甫的筆下記錄的百姓的苦痛。杜甫被稱為“詩(shī)史”一說為何而來，學(xué)生在此處補(bǔ)充誦讀的過程中理解頗深。杜甫用文字記錄下這一令人悲憤的時(shí)代，足見愛國(guó)之深切，因此《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)中的喜悅其實(shí)以深深的悲傷為背景。
第四，鞏固誦讀，讀出古詩(shī)的特色。
一堂課，只是一個(gè)引子而已，課內(nèi)課外的誦讀內(nèi)容應(yīng)該可以互通并成為彼此的依托。所以各種看似順其自然實(shí)則精心設(shè)計(jì)的誦讀在課堂上的穿插是一種最好的補(bǔ)充誦讀方式。學(xué)生日常的誦讀，應(yīng)該成為一種閱讀的方式，一種積累語言、培養(yǎng)語感的閱讀方式，也應(yīng)該滲透到孩子的學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，讓學(xué)生在潛移默化的誦讀中形成一種習(xí)慣，習(xí)慣于誦讀體現(xiàn)方式的多樣。而做到這一點(diǎn)，課堂就是例子，古詩(shī)教學(xué)的課堂就更是例子。
在《聞官軍收河南河北》一課的教學(xué)中，除了對(duì)前文涉及到的對(duì)杜甫同題材詩(shī)作的拓展與補(bǔ)充，同時(shí)也引入了不少其他類型的古詩(shī)誦讀。如在復(fù)習(xí)鞏固過程中引入的對(duì)同題材“戰(zhàn)爭(zhēng)”詩(shī)詞的引導(dǎo)誦讀，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)作的氛圍；在體會(huì)杜甫急切喜悅的回鄉(xiāng)心情時(shí)，引入李白思鄉(xiāng)急切的詩(shī)句，通過兩者情感共通之處理解杜甫；另外還穿插了“故鄉(xiāng)”題材詩(shī)作，從某個(gè)一個(gè)點(diǎn)切入把比較出本首詩(shī)的特色，這一系列內(nèi)容的補(bǔ)充，都是以誦讀的不同形式呈現(xiàn)，或引讀、或齊讀、或個(gè)人讀、或分組讀，不僅對(duì)過去所學(xué)進(jìn)行了活用，而且也推動(dòng)了對(duì)本首詩(shī)歌的理解。
薛瑞平老師曾經(jīng)說過：最好的文字不是訴諸眼睛和頭腦的，而是訴諸心靈的。優(yōu)秀的古詩(shī)就是經(jīng)過歲月沉淀的最好的文字，當(dāng)你誦讀她的時(shí)候，那種聲音與節(jié)奏，是可以和呼吸、心跳發(fā)生共振共鳴的，是可以和江流潮海、日升月落演繹美好的協(xié)奏的。所以說，誦讀是兒童深入進(jìn)行母語學(xué)習(xí)最樸素、最可靠的途徑。課堂誦讀，是兒童的成長(zhǎng)需要的東西，必須的東西。
今天，這一堂與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的古詩(shī)教學(xué)課，從疏通到理解，從補(bǔ)充到鞏固，這樣層層推進(jìn)的誦讀體現(xiàn)了一定的效果。但只是一堂課而已。不同學(xué)段的小學(xué)生在古詩(shī)課堂上需要怎樣的誦讀；不同題材的古詩(shī)需要怎樣的教學(xué)才能體現(xiàn)課堂誦讀的特色；同一題材不同風(fēng)格的古詩(shī)如何體現(xiàn)不同風(fēng)格的誦讀特色……這些都與古詩(shī)誦讀有關(guān)，都需要去慢慢地摸索，沒有固定的程式，但有追逐的意義，所以在今后的古詩(shī)課例中，我將繼續(xù)努力地去摸索，怎樣的誦讀才是不落痕跡地對(duì)孩子進(jìn)行最樸素、最真誠(chéng)的引領(lǐng)，才能和孩子們一起去觸摸灌注在古詩(shī)字里行間的文化與歷史。
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