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文章辨體彚選5

【明】賀復(fù)徵 編

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻八十七

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏一

　　吳訥曰按唐虞禹臯陳謨之後至伊尹周公遂有伊訓(xùn)無逸等篇此文辭告君之始也漢高惠時(shí)未聞?dòng)幸詴愂抡咤屎跣⑽膹V開言路於是賈山獻(xiàn)至言賈誼上政事疏厥後進(jìn)言日衆(zhòng)或曰上疏或曰上書或曰奏劄或曰奏狀或曰封事或曰彈文考之於史可見矣昔人有云君臣相遇雖一語而有餘上下未孚雖千萬言而奚補(bǔ)爲(wèi)臣子者唯當(dāng)罄竭忠愛之誠而巳爾信哉　徐師曾曰按奏疏者羣臣論諫之總名也奏御之文其名不一七國以前皆稱上書秦初改書曰奏漢定禮儀則有四品一曰章以謝恩二曰奏以按劾三曰表以陳情四曰議以執(zhí)異然當(dāng)時(shí)奏章或上災(zāi)異則非專以謝恩至於奏事亦稱上疏則非專以按劾也又按劾之奏則稱彈事尤可以徵彈劾為奏之一端也又置八儀宻奏陰陽皂嚢封板以防宣泄謂之封事而朝臣補(bǔ)外天子使人受所欲言及有事下議者並以書對則漢之制豈特四品而巳哉魏晉以下啓獨(dú)盛行唐用表狀亦稱書疏宋人則監(jiān)前制而損益之故有劄子有狀有書有表有封事而劄子之用居多蓋本唐人牓子録子之制而更其名也今將篇目定為十有四式一曰疏二曰奏三曰章四曰表五曰彈事六曰封事七曰條事八曰對九曰議十曰啓十一曰狀十二曰劄子十三曰箋十四曰笏記至於疏對議啓狀劄六者又皆以奏字冠之以別於臣下私相徃來對答之辭也今制論政事者曰題陳私情者曰奏皆謂之本以及讓官謝恩之類並用散文間為儷語亦同奏格至於慶賀雖倣表詞而首尾亦與奏同唯史館進(jìn)書全用表式然則當(dāng)今進(jìn)呈之目唯本與表二者而本則稱疏焉

　　論政事疏【漢賈誼】

　　臣竊惟事埶可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者六若其他背理而傷道者難徧以疏舉進(jìn)言者皆曰天下巳安巳治矣臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也夫抱火厝之積薪之下而寢其上火未及燃因謂之安方今之埶何以異此本末舛逆首尾衡決國制搶攘非甚有紀(jì)胡可謂治陛下何不一令臣得熟數(shù)之於前因陳治安之策試詳擇焉夫射獵之娛與安危之機(jī)孰急使為治勞智慮苦身體乏鐘鼓之樂勿為可也樂與今同而加之諸侯軌道兵革不動(dòng)民保首領(lǐng)匈奴賔服四荒鄉(xiāng)風(fēng)百姓素樸獄訟衰息大數(shù)既得則天下順治海內(nèi)之氣清和咸理生為明帝沒為明神名譽(yù)之美垂於無窮禮祖有功而宗有德使顧成之廟稱為太宗上配太祖與漢亡極建久安之埶成長治之業(yè)以承祖廟以奉六親至孝也以幸天下以育羣生至仁也立綱陳紀(jì)輕重同得後可以為萬世法程雖有愚幼不肖之嗣猶得蒙業(yè)而安至明也以陛下之明逹因使少知治體者得佐下風(fēng)致此非難也其具可素陳於前願(yuàn)幸無忽臣謹(jǐn)稽之天地驗(yàn)之徃古按之當(dāng)今之務(wù)日夜念此至熟也雖使舜禹復(fù)生為陛下計(jì)亡以易此夫樹國固必相疑之埶下數(shù)被其殃上數(shù)爽其憂甚非所以安上而全下也今或親弟謀為東帝親兄之子西鄉(xiāng)而擊今吳又見告矣天子春秋鼎盛行義未過德澤有加焉猶尚如是況莫大諸侯權(quán)力且十此者乎然而天下少安何也大國之王幼弱未壯漢之所置傅相方握其事數(shù)年之後諸侯之王大抵皆冠血?dú)夥絼倽h之傅相稱病而賜罷彼自丞尉以上徧置私人如此有異淮南濟(jì)北之為邪此時(shí)而欲為治安雖堯舜不治黃帝曰日中必?zé)莶俚侗馗罱窳畲说理樁采跻撞豢显鐬樗葟i墮骨肉之屬而抗剄之豈有異秦之季世乎夫以天子之位乗今之時(shí)因天之助尚憚以危為安以亂為治假設(shè)陛下居齊桓之處將不合諸侯而匡天下乎臣又知陛下有所必不能矣假設(shè)天下如曩時(shí)淮陰侯尚王楚黥布王淮南彭越王梁韓信王韓張敖王趙貫高為相盧綰王燕陳豨在代令此六七公者皆亡恙當(dāng)是時(shí)而陛下即天子位能自安乎臣有以知陛下之不能也天下殽亂高皇帝與諸公併起非有仄室之埶以豫席之也諸公幸者廼為中涓其次厪得舎人材之不逮至逺也高皇帝以明聖威武即天子位割膏腴之地以王諸公多者百餘城少者乃三四十縣德至渥也然其後十年之間反者九起陛下之與諸公非親角材而臣之也又非身封王之也自高皇帝不能以是一歳為安故臣知陛下之不能也然尚有可諉者曰疏臣請?jiān)囇云溆H者假令悼惠王王齊元王王楚中子王趙幽王王淮陽共王王梁靈王王燕厲王王淮南六七貴人皆亡恙當(dāng)是時(shí)陛下即位能為治乎臣又知陛下之不能也若此諸王雖名為臣實(shí)皆有布衣昆弟之心慮亡不帝制而天子自為者擅爵人赦死罪甚者或戴黃屋漢法令非行也雖行不軌如厲王者令之不肯聽召之安可致乎幸而來至法安可得加動(dòng)一親戚天下圜視而起陛下之臣雖有悍如馮敬者適啓其口匕首已陷其胸矣陛下雖賢誰與領(lǐng)此故疏者必危親者必亂巳然之效也其異姓負(fù)強(qiáng)而動(dòng)者漢巳幸勝之矣又不易其所以然同姓襲是跡而動(dòng)既有徵矣其埶盡又復(fù)然殃旤之變未知所移明帝處之尚不能以安後世將如之何屠牛坦一朝解十二牛而芒刃不頓者所排擊剝割皆衆(zhòng)理解也至於髖髀之所非斤則斧夫仁義恩厚人主之芒刃也權(quán)埶法制人主之斤斧也今諸侯王皆衆(zhòng)髖髀也釋斤斧之用而欲嬰以芒刃臣以為不缺則折胡不用之淮南濟(jì)北埶不可也臣竊跡前事大抵強(qiáng)者先反淮陰王楚最強(qiáng)則最先反韓信倚胡則又反貫高因趙資則又反陳豨兵精則又反彭越用梁則又反黥布用淮南則又反盧綰最弱最後反長沙廼在二萬五千戶耳功少而最完埶疏而最忠非獨(dú)性異人也亦形埶然也曩令樊酈絳灌據(jù)數(shù)十城而王今雖以殘亡可也令信越之倫列為徹侯而居雖至今存可也然則天下之大計(jì)可知巳欲諸王之皆忠附則莫若令如長沙王欲臣子之勿葅醢則莫若令如樊酈等欲天下之治安莫若衆(zhòng)建諸侯而少其力力少則易使以義國小則亡邪心令海內(nèi)之勢如身之使臂臂之使指莫不制從諸侯之君不敢有異心輻輳並進(jìn)而歸命天子雖在細(xì)民且知其安故天下咸知陛下之明割地定制令齊趙楚各若干國使悼惠王幽王元王之子孫畢以次各受祖之分地地盡而止及燕梁他國皆然其分地衆(zhòng)而子孫少者建以為國空而置之須其子孫生者舉使君之諸侯之地其削頗入漢者為徙其侯國及封其子孫也所以數(shù)償之一寸之地一人之衆(zhòng)天子亡所利焉誠以定治而巳故天下咸知陛下之亷地制一定宗室子孫莫慮不王下無倍畔之心上無誅伐之志故天下咸知陛下之仁法立而不犯令行而不逆貫高利幾之謀不生柴竒開章之計(jì)不萌細(xì)民鄉(xiāng)善大臣致順故天下咸知陛下之義臥赤子天下之上而安植遺腹朝委裘而天下不亂當(dāng)時(shí)大治後世誦聖一動(dòng)而王業(yè)附陛下誰憚而乆不為此天下之埶方病大瘇一脛之大幾如要一指之大幾如股平居不可屈信一二指搐身慮亡聊失今不治必為痼疾後雖有扁鵲不能為巳病非徒腫也又苦■〈炙〉盭元王之子帝之從弟也今之王者從弟之子也惠王親兄子也今之王者兄子之子也親者或亡分地以安天下疏者或制大權(quán)以偪天子臣故曰非徒病瘇也又苦■〈炙〉盭可為痛哭者此病是也天下之埶方倒懸天子者天下之首何也上也蠻夷者天下之足何也下也今匈奴嫚娒侵掠至不敬也為天下患至亡已也而漢歳致金絮采繒以奉之夷狄徵令是主上之操也天子共貢是臣下之禮也足反居上首顧居下倒懸如此莫之能解猶為國有人乎非亶倒懸而巳又類辟且病痱夫辟者一面病痱者一方痛今西邉北邉之郡雖有長爵不輕得復(fù)五尺以上不輕得息斥侯望烽燧不得臥將吏被介胄而睡臣故曰一方病矣醫(yī)能治之而上不使可為流涕者此也陛下何忍以帝王之號而為戎人諸侯勢既卑辱而旤不息長此安窮進(jìn)謀者率以為是固不可解也亡具甚矣臣竊料匈奴之衆(zhòng)不過漢一大縣以天下之大困於一縣之衆(zhòng)甚為執(zhí)事者羞之陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴行臣之計(jì)請必繫單于之頸而制其命伏中行說而笞其背舉匈奴之衆(zhòng)唯上之令今不獵猛敵而獵田彘不搏反冦而搏畜兎翫細(xì)娛而不圖大患非所以為安也德可逺施威可逺加而直數(shù)百里外威令不信可為流涕者此也今民賣僮者為之繡衣絲履偏諸緣內(nèi)之閑中是古天子后服所以廟而不宴者也而庻人得以衣婢妾白縠之表薄紈之裏緁以偏諸美者黼繡是古天子之服今富人大賈嘉會(huì)召客者以被牆古者以奉一帝一后而節(jié)適今庻人屋壁得為帝服倡優(yōu)下賤得為后飾然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皂綈而庻民牆屋被文繡天子之后以緣其領(lǐng)庻人嬖妾以緣其履此臣所謂舛也夫百人作之不能衣一人欲天下亡寒胡可得也一人耕之十人聚而食之欲天下亡饑不可得也饑寒切於民之肌膚欲其亡為姦邪不可得也國巳屈矣盜賊直湏時(shí)耳然而獻(xiàn)計(jì)者曰毋動(dòng)為大耳夫俗至大不敬也至亡等也至冐上也進(jìn)計(jì)者猶曰毋為可為長太息者此也啇君遺禮誼棄仁恩并心於進(jìn)取行之二嵗秦俗日敗故秦人家富子壯則出分家貧子壯則出贅借父耰鉏慮有德色母取箕箒立而誶語抱哺其子與公併倨婦姑不相說則反脣而相稽其慈子嗜利不同禽獸者亡幾耳然并心而赴時(shí)猶日蹷六國兼天下功成求得矣終不知反亷愧之節(jié)仁義之厚信并兼之法遂進(jìn)取之業(yè)天下大敗衆(zhòng)掩寡智欺愚勇威怯壯陵衰其亂至矣是以大賢起之威震海內(nèi)德從天下曩之為秦者今轉(zhuǎn)而為漢矣然其遺風(fēng)餘俗猶尚未改今世以侈靡相競而上亡制度棄禮誼捐亷恥日甚可謂月異而嵗不同矣逐利不耳慮非顧行也今其甚者殺父兄矣盜者剟寢戶之簾搴兩廟之器白晝大都之中剽吏而奪之金矯偽者出幾十萬石粟賦六百餘萬錢乘傳而行郡國此其亡行義之尤至者也而大臣特以簿書不報(bào)期會(huì)之間以為大故至於俗流失世壞敗因恬而不知怪慮不動(dòng)於耳目以為是適然耳夫移風(fēng)易俗使天下回心而鄉(xiāng)道類非俗吏之所能為也俗吏之所務(wù)在於刀筆筐篋而不知大體陛下又不自憂竊為陛下惜之夫立君臣等上下使父子有禮六親有紀(jì)此非天之所為人之所設(shè)也夫人之所設(shè)不為不立不植則僵不修則壞筦子曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡使筦子愚人也則可筦子而少知治體則是豈可不為寒心哉秦滅四維而不張故君臣乖亂六親殃戮姦人並起萬民離叛凡十三歳而社稷為墟今四維猶未備也故姦人幾幸而衆(zhòng)心疑惑豈如今定經(jīng)制令君君臣臣上下有差父子六親各得其宜姦人亡所幾幸而羣臣衆(zhòng)信上不疑惑此業(yè)一定世世常安而後有所持循矣若夫經(jīng)制不定是猶渡江河亡維楫中流而遇風(fēng)波船必覆矣可為長太息者此也夏為天子十有餘世而殷受之殷為天子二十餘世而周受之周為天子三十餘世而秦受之秦為天子二世而亡人性不甚相逺也何三代之君有道之長而秦?zé)o道之暴也其故可知也古之王者太子廼生固舉以禮使士負(fù)之有司齋肅端冕見之南郊見於天也過闕則下過廟則趨孝子之道也故自為赤子而教固巳行矣昔者成王幼在繦抱之中召公為太保周公為太傅太公為太師保保其身體傅傅之德義師道之教訓(xùn)此三公之職也於是為置三少皆上大夫也曰少保少傅少師是與太子宴者也故廼孩提有識三公三少因明孝仁禮義以道習(xí)之逐去邪人不使見惡行於是皆選天下之端士孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)翼之使與太子居處出入故太子廼生而見正事聞?wù)孕姓雷笥仪搬峤哉艘卜蛄?xí)與正人居之不能毋正猶生長於齊不能不齊言也習(xí)與不正人居之不能毋不正猶生長於楚之地不能不楚言也故擇其所嗜必先受業(yè)廼得嘗之擇其所樂必先有習(xí)廼得為之孔子曰少成若天性習(xí)慣如自然及太子少長知妃色則入於學(xué)學(xué)者所學(xué)之宮也學(xué)禮曰帝入東學(xué)上親而貴仁則親疎有序而恩相及矣帝入南學(xué)上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣帝入西學(xué)上賢而貴德則聖智在位而功不遺矣帝入北學(xué)上貴而尊爵則貴賤有等而下不隃矣帝入太學(xué)承師問道退習(xí)而考於太傅太傅罰其不則而匡其不及則德智長而治道得矣此五學(xué)者既成於上則百姓黎民化輯於下矣及太子既冠成人免於師傅之嚴(yán)則有記過之史徹膳之宰進(jìn)善之旌誹謗之木敢諫之鼓瞽史誦詩工誦箴諫大夫進(jìn)謀士傳民語習(xí)與智長故切而不媿化與心成故中道若性三代之禮春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也春秋入學(xué)坐國老執(zhí)醬而親餽之所以明有孝也行以鸞和歩中采齊趨中肆夏所以明有度也其於禽獸見其生不忍其死聞其聲不食其肉故逺庖廚所以長恩且明有仁也夫三代之所以長乆者以其輔翼太子有此具也及秦而不然其俗固非貴辭讓也所上者告訐也固非貴禮義也所上者刑罰也使趙高傅胡亥而教之獄所習(xí)者非斬劓人則夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠諫者謂之誹謗深計(jì)者謂之妖言其視殺人若艾草菅然豈唯胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也鄙諺曰不習(xí)為吏視已成事又曰前車覆後車誠夫三代之所以長久者其已事可知也然而不能從者是不法聖智也秦世之所以亟絶者其轍跡可見也然而不避是後車又將覆也夫存亡之變安危之機(jī)其要在是矣天下之命縣於太子太子之善在於早諭教與選左右夫心未濫而先諭教則化易成也開於道術(shù)智誼之指則教之力也若其服習(xí)積貫則左右而已夫胡粵之人生而同聲嗜欲不異及其長而成俗累數(shù)譯而不能相通行者有雖死而不相為者則教習(xí)然也臣故曰選左右早諭教最急夫教得而左右正則太子正矣太子正而天下定矣書曰一人有慶兆民頼之此時(shí)務(wù)也凡人之智能見已然不能見將然夫禮者禁於將然之前而法者禁於已然之後是故法之所用易見而禮之所為難知也若夫慶賞以勸善刑罰以懲惡先王執(zhí)此之政堅(jiān)如金石行此之令信如四時(shí)據(jù)此之公無私如天地耳豈顧不用哉然而曰禮云禮云者貴絶惡於未萌而起教於微眇使民日遷善逺罪而不自知也孔子曰聼訟吾猶人也必也使毋訟乎為人主計(jì)者莫如先審取舎取舎之極定於內(nèi)而安危之萌應(yīng)於外矣安者非一日而安也危者非一日而危也皆以積漸然不可不察也人主之所積在於取舎以禮義治之者積禮義以刑罰治之者積刑罰刑罰積而民怨背禮義積而民和親故世主欲民之善同而所以使民善者或異或道之以德教或敺之以法令道之以德教者德教洽而民氣樂敺之以法令者法令極而民風(fēng)哀哀樂之感禍福之應(yīng)也秦王之欲尊宗廟而安子孫與湯武同然而湯武廣大其德行六七百載而不失秦王治天下十餘歳則大敗此亡他故矣湯武之定取舎審而秦王之定取舎不審矣夫天下大器也今人之置器置諸安處則安置諸危處則危天下之情與器亡以異在天子之所置之湯武置天下於仁義禮樂而德澤洽禽獸草木廣裕德被蠻貊四夷累子孫數(shù)十世此天下所共聞也秦王置天下於法令刑罰德澤亡一有而怨毒行於世下憎惡之如仇讎旤幾及身子孫誅絶此天下之所共見也是非其明效大驗(yàn)與人之言曰聼言之道必以其事觀之則言者莫敢妄言今或言禮誼之不如法令教化之不如刑罰人主胡不引殷周秦事以觀之也人主之尊譬如堂羣臣如陛衆(zhòng)庻如地故陛九級上亷逺地則堂高陛亡級亷近地則堂卑高者難攀卑者易陵理勢然也故古者聖王制為等列內(nèi)有公卿大夫士外有公侯伯子男然後有官師小吏延及庻人等級分明而天子加焉故其尊不可及也里諺曰欲投鼠而忌器此善諭也鼠近於器尚憚不投恐傷其器況於貴臣之近主乎亷恥節(jié)禮以治君子故有賜死而亡戮辱是以黥劓之罪不及大夫以其離主上不逺也禮不敢齒君之路馬蹵其芻者有罰見君之幾杖則起遭君之乗車則下入正門則趨君之寵臣雖或有過刑戮之罪不加其身者尊君之故也此所以為主上豫逺不敬也所以體貌大臣而厲其節(jié)也今自王侯三公之貴皆天子之所改容而禮之也古天子之所謂伯父伯舅也而今與衆(zhòng)庻同黥劓髠則笞傌棄市之法然則堂不亡陛乎被戮辱者不泰廹乎亷恥不行大臣無廼握重權(quán)大官而有徒隷亡恥之心乎夫望夷之事二世見當(dāng)以重法者投鼠而不忌器之習(xí)也臣聞之履雖鮮不加於枕冠雖敝不以苴履夫嘗已在貴寵之位天子改容而體貌之矣吏民嘗俯伏以敬畏之矣今而有過帝令廢之可也退之可也賜之死可也滅之可也若夫束縛之繫緤之輸之司冦編之徒官司冦小吏詈罵而榜笞之殆非所以令衆(zhòng)庻見也夫卑賤者習(xí)知尊貴者之一旦吾亦廼可以加此也非所以習(xí)天下也非尊尊貴貴之化也夫天子之所嘗敬衆(zhòng)庻之所嘗寵死而死耳賤人安得如此而頓辱之哉豫讓事中行之君智伯伐而滅之移事智伯及趙滅智伯豫讓釁面吞炭必報(bào)襄子五起而不中人問豫子豫子曰中行衆(zhòng)人畜我我故衆(zhòng)人事之智伯國士遇我我故國士報(bào)之故此一豫讓也反君事讎行若狗彘已而抗節(jié)致忠行出乎烈士人主使然也故主上遇其大臣如遇犬馬彼將犬馬自為也如遇官徒彼將官徒自為也頑頓亡恥奊詬亡節(jié)亷恥不立且不自好茍若而可故見利則逝見便則奪主上有敗則因而挻之矣主上有患則吾茍免而已立而觀之耳有便吾身者則欺賣而利之耳人主將何便於此羣下至衆(zhòng)而主上至少也所託財(cái)器職業(yè)者粹於羣下也俱亡恥俱茍安則主上最病故古者禮不及庻人刑不至大夫所以厲寵臣之節(jié)也古者大臣有坐不亷而廢者不謂不亷曰簠簋不飾坐汚穢淫亂男女亡別者不曰汚穢曰帷薄不修坐罷軟不勝任者不曰罷軟曰下官不職故貴大臣定有其罪矣猶未斥然正以謼之也尚遷就而為之諱也故其在大譴大訶之域者聞譴訶則白冠氂纓盤水加劍造請室而請辠耳上不執(zhí)縛繫引而行也其有中罪者聞命而自弛上不使人頸盭而加也其有大罪者聞命則北面再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有過耳吾遇子有禮矣遇之有禮故羣臣自憙嬰以亷恥故人矜節(jié)行上設(shè)亷恥禮義以遇其臣而臣不以節(jié)行報(bào)其上者則非人類也故化成俗定則為人臣者主耳忘身國耳忘家公耳忘私利不茍就害不茍去唯義所在上之化也故父兄之臣誠死宗廟法度之臣誠死社稷輔翼之臣誠死君上守圉捍敵之臣誠死城郭封疆故曰聖人有金城者此物此志也彼且為我死故吾得與之俱生彼且為吾亡故吾得與之俱存夫?qū)槲椅９饰岬门c之皆安顧行而忘利守節(jié)而仗義故可以託不御之權(quán)可以寄六尺之孤此厲亷恥行禮義之所致也主上何喪焉此之不為而顧彼之乆行故曰可為長太息者此也

　　論積貯疏【賈誼】

　　管子曰倉廩實(shí)而知禮節(jié)民不足而可治者自古及今未之嘗聞古之人曰一夫不耕或受之饑一女不織或受之寒生之有時(shí)而用之亡度則物力必屈古之治天下至纎至悉故其畜積足恃今背本而趨末食之者甚衆(zhòng)是天下之大殘也淫侈之俗日月以長是天下之大賊也殘賊公行莫之或止大命將泛莫之振救生之者甚少而靡之者甚多天下財(cái)産何得不蹵漢之為漢幾四十年矣公私之積猶可哀痛失時(shí)不雨民且狼顧嵗惡不入請賣爵子既聞耳矣安有為天下阽危者若是而上不驚者世之有饑穰天之行也禹湯被之矣即不幸有方二三千里之旱國胡以相恤卒然邉境有急數(shù)十百萬之衆(zhòng)國胡以餽之兵旱相乗天下大屈有勇力者聚徒而衝擊罷夫羸老易子而齩其骨政治未畢通也逺方之能疑者並舉而爭起矣廼駭而圖之豈將有及乎夫積貯者天下之大命也茍粟多而財(cái)有餘何為而不成以攻則取以守則固以戰(zhàn)則勝懷敵附逺何招而不至今敺民而歸之農(nóng)皆著於本使天下各食其刀末技游食之民轉(zhuǎn)而縁南畮則畜積足而人樂其所矣可以為富安天下而直為此廩廩也

　　請封建子弟疏【賈誼】

　　陛下即不定制如今之埶不過一傳再傳諸侯猶且人恣而不制豪植而大強(qiáng)漢法不得行矣陛下所以為蕃捍及皇太子之所恃者唯淮陽代二國耳代北邉匈奴與強(qiáng)敵為鄰能自完則足矣而淮陽之比大諸侯厪如黒子之著面適足以餌大國耳不足以有所禁禦方今制在陛下制國而令子適足以為餌豈可謂工哉人主之行異布衣布衣者飾小行競小亷以自託於鄉(xiāng)黨人主唯天下安社稷固不耳高皇帝瓜分天下以王功臣反者如蝟毛而起以為不可故斬去不義諸侯而虛其國擇良日立諸子雒陽上東門之外畢以為王而天下安故大人者不牽小行以成大功今淮南地逺者或數(shù)千里越兩諸侯而縣屬於漢其民吏繇役徃來長安者自悉而補(bǔ)中道衣敝錢用諸費(fèi)稱此其苦屬漢而欲得王至甚逋逃而歸諸侯者已不少矣其埶不可乆臣之愚計(jì)願(yuàn)舉淮南地以益淮陽而為梁王立後割淮陽北邉二三列城與東郡以益梁不可者可徙代王而都睢陽梁起於新郪以北著之河淮陽包陳以南揵之江則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀梁足以捍齊趙淮陽足以禁吳楚陛下高枕終亡山東之憂矣此二世之利也當(dāng)今恬然適遇諸侯之皆少數(shù)嵗之後陛下且見之矣夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍今陛下力制天下頥指如意高拱以成六國之禍難以言智茍身亡事畜亂宿禍?zhǔn)煲暥欢ㄈf年之後傳之老母弱子將使不寜不可謂仁臣聞聖主言問其臣而不自造事故使人臣得畢其愚忠唯陛下裁幸

　　諫封淮南四子疏【賈誼】

　　竊恐陛下接王淮南諸子曽不與如臣者熟計(jì)之也淮南王之悖逆亡道天下孰不知其罪陛下幸而赦遷之自疾而死天下孰以王死之不當(dāng)今奉尊罪人之子適足以負(fù)謗於天下耳此人少壯豈能忘其父哉白公勝所為父報(bào)仇者大父與伯父叔父也白公為亂非欲取國代主也發(fā)憤快志剡手以衝仇人之胸固為俱靡而已淮南雖少黥布嘗用之矣漢存特幸耳夫擅仇人足以危漢之資於策不便雖割而為四四子一心也子之衆(zhòng)積之財(cái)此非有子胥白公報(bào)於廣都之中即疑有剸諸荊軻起於兩柱之間所謂假賊兵為虎翼者也願(yuàn)陛下少留計(jì)

　　諫放民私鑄疏【賈誼】

　　法使天下公得顧租鑄銅錫為錢敢雜以鉛鐵為他巧者其罪黥然鑄錢之情非殽雜為巧則不可得贏而殽之甚微為利甚厚夫事有召禍而法有起姦今令細(xì)民人操造幣之勢各隠屏而鑄作因欲禁其厚利微姦雖黥罪日報(bào)其勢不止廼者民人抵罪多者一縣百數(shù)及吏之所疑榜笞奔走者甚衆(zhòng)夫縣法以誘民使入陷阱孰積於此曩禁鑄錢死罪積下今公鑄錢黥罪積下為法若此上何頼焉又民用錢郡縣不同或用輕錢百加若干或用重錢平稱不受法錢不立吏急而壹之乎則大為煩苛而力不能勝縱而弗呵乎則市肆異用錢文大亂茍非其術(shù)何鄉(xiāng)而可哉今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃釋其耒耨冶鎔炊炭姦錢日多五榖不為多善人怵而為姦邪愿民陷而之刑戮刑戮將甚不詳奈何而忽國知患此吏議必曰禁之禁之不得其術(shù)其傷必大今禁鑄錢則錢必重重則其利深盜鑄如雲(yún)而起棄市之罪又不足以禁矣姦數(shù)不勝而法禁數(shù)潰銅使之然也故銅布於天下其為禍博矣今博禍可除而七?？芍乱埠沃^七福上收銅勿令布則民不鑄錢黥罪不積一矣偽錢不蕃民不相疑二矣采銅鑄作者反於耕田三矣銅畢歸於上上挾銅積以御輕重錢輕則以術(shù)歛之錢重則以術(shù)散之貨物必平四矣以作兵器以假貴臣多少有制用別貴賤五矣以臨萬貨以調(diào)盈虛以收竒羨則官富實(shí)而末民困六矣制吾棄財(cái)以與匈奴逐爭其民則敵必懷七矣故善為天下者因禍而為福轉(zhuǎn)敗而為功今乆退七福而行博禍臣誠傷之

　　文章辨體彚選巻八十七 

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻八十八

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏二

　　論貴粟疏【漢鼂錯(cuò)】

　　聖王在上而民不凍餒者非能耕而食之織而衣之也為開其資財(cái)之道也故堯禹有九年之水湯有七年之旱而國亡捐瘠者以畜積多而備先具也今海內(nèi)為一土地人民之衆(zhòng)不辟禹湯加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱而畜積未及者何也地有遺利民有餘力生榖之土未盡墾山澤之利未盡出也游食之民未盡歸農(nóng)也民貧則姦邪生貧生於不足不足生於不農(nóng)不農(nóng)則不地著不地著則離鄉(xiāng)輕家民如鳥獸雖有高城深池嚴(yán)法重刑猶不能禁也夫寒之於衣不待輕煖饑之於食不待甘旨饑寒至身不顧亷恥人情一日不再食則飢終歲不製衣則寒夫腹饑不得食膚寒不得衣雖慈母不能保其子君安能以有其民哉明主知其然也故務(wù)民於農(nóng)桑薄賦歛廣畜積以實(shí)倉廩備水旱故民可得而有也民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而衆(zhòng)貴之者以上用之故也其為物輕微易藏在於把握可以周海內(nèi)而亡饑寒之患此令臣輕背其主而民易去其鄉(xiāng)盜賊有所勸亡逃者得輕資也粟米布帛生於地長於時(shí)聚於力非可一日成也數(shù)石之重中人弗勝不為姦邪所利一日弗得而饑寒至是故明君貴五穀而賤金玉今農(nóng)夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不過百畝百畝之收不過百石春耕夏耘秋穫冬藏伐薪樵治官府給徭役春不得避風(fēng)塵夏不得避暑熱秋不得避陰雨冬不得避寒凍四時(shí)之間無日休息又私自送徃迎來弔死問疾養(yǎng)孤長幼在其中勤苦如此尚復(fù)被水旱之災(zāi)急政暴虐賦歛不時(shí)朝令而暮改當(dāng)其有者半賈而賣亡者取倍稱之息於是有賣田宅鬻子孫以償債者矣而商賈大者積貯倍息小者坐列販賣操其竒贏日游都市乗上之急所賣必倍故其男不耕耘女不蠶織衣必文采食必粱肉亡農(nóng)夫之苦有阡陌之得因其富厚交通王侯力過吏勢以利相傾千里游敖冠蓋相望乗堅(jiān)策肥履絲曵縞此商人所以兼并農(nóng)人農(nóng)人所以流亡者也今法律賤商人商人已富貴矣尊農(nóng)夫農(nóng)夫已貧賤矣故俗之所貴主之所賤也吏之所卑法之所尊也上下相反好惡乖迕而欲國富法立不可得也方今之務(wù)莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣欲民務(wù)農(nóng)在於貴粟貴粟之道在於使民以粟為賞罰今募天下入粟縣官得以拜爵得以除罪如此富人有爵農(nóng)民有錢粟有所渫夫能入粟以受爵皆有餘者也取於有餘以供上用則貧民之賦可損所謂損有餘補(bǔ)不足令出而民利者也順於民心所補(bǔ)者三一曰主用足二曰民賦少三曰勸農(nóng)功今令民有車騎馬一匹者復(fù)卒三人車騎者天下武備也故為復(fù)卒神農(nóng)之教曰有石城十仞湯池百歩帯甲百萬而亡粟弗能守也以是觀之粟者王者大用政之本務(wù)令民入粟受爵至五大夫以上廼復(fù)一人耳此其與騎馬之功相去逺矣爵者上之所擅出於口而無窮粟者民之所種生於地而不乏夫得高爵與免罪人之所甚欲也使天下人入粟於邊以受爵免罪不過三嵗塞下之粟必多矣

　　諫起上林苑疏【東方朔】

　　臣聞謙遜靜慤天表之應(yīng)應(yīng)之以福驕溢靡麗天表之應(yīng)應(yīng)之以異今陛下累廊之臺恐其不高也弋獵之處恐其不廣也如天不為變則三輔之地盡可以為苑何必盭厔鄠杜乎奢侈越制天為之變上林雖小臣尚以為大也夫南山天下之阻也南有江淮北有河渭其地從汧隴以東商雒以西厥壤肥饒漢興去三河之地止覇産以西都涇渭之南此所謂天下陸海之地秦之所以虜西戎兼山東者也其山出玉石金銀銅鐡豫章檀柘異類之物不可勝原此百姓所取給萬民所仰足也又有秔稻梨栗桑麻竹箭之饒土宜薑芋水多鼃魚貧者得以人給家足無饑寒之憂故豐鎬之間號為土膏其價(jià)畝一金今規(guī)以為苑絶陂池水澤之利而取民膏腴之地上乏國家之用下奪農(nóng)桑之業(yè)棄成功就敗事?lián)p耗五穀其不可一也且盛荊棘之林而長養(yǎng)麋鹿廣狐兎之苑大虎狼之墟又壞人冢墓發(fā)人室廬令幼弱懷土而思耆老泣涕而悲其不可二也斥而營之垣而囿之騎馳東西車騖南北又有深溝大渠夫一日之樂不足以危無隄之輿其不可三也故務(wù)苑囿之大不恤農(nóng)時(shí)非所以彊國富人也夫殷作九市之宮而諸侯畔靈王起章華之臺而楚民散秦興阿房之殿而天下亂糞土愚臣忘生觸死逆盛意犯隆指罪當(dāng)萬死不勝大願(yuàn)願(yuàn)陳泰階六符以觀天變不可不省

　　論限民名田疏【董仲舒】

　　仲舒説上曰春秋它穀不書至於麥禾不成則書之以此見聖人於五穀最重麥與禾也今關(guān)中俗不種麥?zhǔn)菎朗Т呵镏囟鴵p生民之具也願(yuàn)詔大農(nóng)使關(guān)中民益種宿麥令毋後時(shí)又言古者稅民不過十一其求易共使民不過三日其力易足民財(cái)內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝外足以事上供稅下足以畜妻子極愛故民説從上至秦用商鞅之法改帝王之制除井田民得賣買富者田連阡陌貧者亡立錐之地又顓川澤之利管山林之饒荒淫越制踰侈相高邑有人君之尊里有公侯之富小民安得不困又加月為更卒已復(fù)為正一歲屯戍一歲力役三十倍於古田租口賦鹽鐡之利二十倍於古或耕豪民之田見稅什五故貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食重以貪暴之吏刑戮妄加民愁亡聊亡逃山林轉(zhuǎn)為盜賊赭衣半道斷獄歳以千萬數(shù)漢興循而未改古井田法雖難卒行宜少近古限民名田以贍不足塞并兼之路鹽鐵皆歸於民去奴婢除專殺之威薄賦歛省繇役以寛民力然後可善治也

　　諫昌邑王疏【王吉】

　　臣聞古者師日行三十里吉行五十里詩云匪風(fēng)發(fā)兮匪車掲兮顧瞻周道中心■〈制上心下〉兮説曰是非古之風(fēng)也發(fā)發(fā)者是非古之車也掲掲者蓋傷之也今者大王幸方與曽不半日而馳二百里百姓破費(fèi)耕桑治道牽馬臣愚以為民不可數(shù)變也昔召公述職當(dāng)民事時(shí)舎於棠下而聼斷焉是時(shí)人皆得其所後世思其仁恩至乎不伐甘棠甘棠之詩是也大王不好書術(shù)而樂逸豫馮式撙衘馳驅(qū)不止口倦乎叱咤手苦於箠轡身勞乎車輿朝則冐霧露晝則被塵埃夏則為大暑之所暴炙冬則為風(fēng)寒之所匽薄數(shù)以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒非所以全壽命之宗也又非所以進(jìn)仁義之隆也夫廣廈之下細(xì)■〈施，冉代也〉之上明師居前勸誦在後上論唐虞之際下及殷周之盛考仁聖之風(fēng)習(xí)治國之道訢訢焉發(fā)憤亡食日新厥德其樂豈徒衘橛之間哉休則俯仰詘信以利形進(jìn)退歩趨以實(shí)下吸新吐故以練臧專意積精以適神於以養(yǎng)生豈不長哉大王誠留意如此則心有堯舜之志體有喬松之壽美聲廣譽(yù)登而上聞則福祿其輳而社稷安矣皇帝仁聖至今思慕未怠於宮館囿池弋獵之樂未有所幸大王宜夙夜念此以承聖意諸侯骨肉莫親大王大王於屬則子也於位則臣也一身而二任之責(zé)加焉恩愛行義孅介有不具者於以上聞非饗國之福也臣吉愚戅願(yuàn)大王察之

　　言得失疏【王吉】

　　陛下躬聖質(zhì)總?cè)f方帝王圖籍日陳於前惟思世務(wù)將興太平詔書每下民欣然若更生臣伏而思之可謂至恩未可謂本務(wù)也欲治之主不世出公卿幸得遭遇其時(shí)言聼諫從然未有建萬世之長策舉明主於三代之隆者也其務(wù)在於期會(huì)簿書斷獄聼訟而已此非太平之基也臣聞聖主宣德流化必自近始朝廷不偹難以言治左右不正難以化逺民者弱而不可勝愚而不可欺也聖主獨(dú)行於深宮得則天下稱誦之失則天下咸言之行發(fā)於近必見於逺故謹(jǐn)選左右審擇所使左右所以正身也所使所以宣德也詩云濟(jì)濟(jì)多士文王以寜此其本也春秋所以大一統(tǒng)者六合同風(fēng)九州共貫也今俗吏所以牧民者非有禮義科指可世世通行者也獨(dú)設(shè)刑法以守之其欲治者不知所繇以意穿鑿各取一切權(quán)譎自在故一變之後不可復(fù)修也是以百里不同風(fēng)千里不同俗戶異政人殊服詐偽萌生刑罰亡極質(zhì)樸日銷恩愛寖薄孔子曰安上治民莫善於禮非空言也王者未制禮之時(shí)引先王禮宜於今者而用之臣願(yuàn)陛下承天心發(fā)大業(yè)與公卿大臣延及儒生述舊禮明王制毆一世之民躋之仁壽之域則俗何以不若成康壽何以不若高宗竊見當(dāng)世趨務(wù)不合於道者謹(jǐn)條奏唯陛下財(cái)擇焉

　　文章辨體彚選巻八十八

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻八十九

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏三

　　諫節(jié)儉疏【漢貢禹】

　　古者宮室有制宮女不過九人秣馬不過八匹墻塗而不琱木摩而不刻車輿器物皆不文畫苑囿不過數(shù)十里與民共之任賢使能什一而稅亡他賦歛繇戍之役使民歳不過三日千里之內(nèi)自給千里之外各置貢職而巳故天下家給人足頌聲並作至高祖孝文孝景皇帝循古節(jié)儉宮女不過十餘人廐馬百餘匹孝文皇帝衣綈履革器亡琱文金銀之飾後世爭為奢侈轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚臣下亦相放效衣服履絝刀劍亂於主上主上時(shí)臨朝入廟衆(zhòng)人不能別異甚非其宜然非自知奢僣也猶魯昭公曰吾何僣矣今大夫僣諸侯諸侯僣天子天子過天道其日乆矣承衰救亂矯復(fù)古化在於陛下臣愚以為盡如太古難宜少放古以自節(jié)焉論語曰君子樂節(jié)禮樂方今宮室巳定亡可奈何矣其餘盡可減損故時(shí)齊三服官輸物不過十笥方今齊三服官作工各數(shù)千人一歳費(fèi)數(shù)鉅萬蜀廣漢主金銀器歳各費(fèi)五百萬三工官費(fèi)五千萬東西織室亦然廐馬食粟將萬匹臣禹嘗從之東宮見賜杯案盡文畫金銀飾非當(dāng)所以賜食臣下也東宮之費(fèi)亦不可勝計(jì)天下之民所為大饑餓死者是也今民大饑而死死又不葬為犬豬所食人至相食而廐馬食粟苦其大肥氣甚怒至乃日歩作之王者受命於天為民父母固當(dāng)若此乎夭不見邪武帝時(shí)又多取好女至數(shù)千人以填後宮及棄天下昭帝幼弱霍光專事不知禮正妄多藏金銀財(cái)物鳥獸魚鼈牛馬虎豹生禽凡百九十物盡瘞藏之又皆以後宮女置於園陵大失禮逆天心又未必稱武帝意也昭帝晏駕光復(fù)行之至孝宣皇帝時(shí)陛下烏有所言羣臣亦隨故事甚可痛也故使天下承化取女皆大過度諸侯妻妾或至數(shù)百人豪富吏民畜歌者至數(shù)十人是以內(nèi)多怨女外多曠夫及衆(zhòng)庻葬埋皆虛地上以實(shí)地下其過自上生皆在大臣循故事之罪也惟陛下深察古道從其儉者大減損乗輿服御器物三分去二子産多少有命審察後宮擇其賢者留二十人餘悉歸之及諸陵園女亡子者宜悉遣獨(dú)杜陵宮人數(shù)百誠可哀憐也廐馬可亡過數(shù)十匹獨(dú)舎長安城南苑地以為田獵之囿自城西南至山西至鄠皆復(fù)其田以與貧民方今天下饑饉可亡大自損減以救之稱天意乎天生聖人蓋為萬民非獨(dú)使自娛樂而巳也故詩曰天難諶斯不易惟王上帝臨女毋二爾心當(dāng)仁不讓獨(dú)可以聖心參諸天地揆諸徃古不可與臣下議也若其阿意順指隨君上下臣禹不勝惓惓不敢不盡愚忠

　　上政治得失疏【匡衡】

　　臣聞五帝不同樂三王各異教民俗殊務(wù)所遇之時(shí)異也陛下躬聖德開太平之路閔愚吏民觸法扺禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣竊見大赦之後姦邪不為衰止今日大赦明日犯法相隨入獄此殆導(dǎo)之未得其務(wù)也蓋保民者陳之以德義示之以好惡觀其失而制其宜故動(dòng)之而和綏之而安今天下俗貪財(cái)賤義好聲色尚侈靡廉恥之節(jié)薄淫辟之意縱紀(jì)綱失序疏者踰內(nèi)親戚之恩薄婚姻之黨隆茍合徼幸以身設(shè)利不改其原雖嵗赦之刑猶難使錯(cuò)而不用也臣愚以為宜一曠然大變其俗孔子曰能以禮讓為國乎何有朝廷者天下之楨幹也公卿大夫相與循禮恭讓則民不爭好仁樂施則下不暴上義高節(jié)則民興行寛柔和惠則衆(zhòng)相愛四者明王之所以不嚴(yán)而成化也何者朝有變色之臣則下有爭鬬之患上有自專之主則下有不讓之人上有克勝之佐則下有傷害之心上有好利之臣則下有盜竊之民此其本也今俗吏之治皆不本禮讓而上克暴或忮害好陷人於罪貪財(cái)而暴勢故犯法者衆(zhòng)姦邪不止雖嚴(yán)刑峻法猶不為變此非其天性有由然也臣竊考國風(fēng)之詩周南召南被賢聖之化深故篤於行而廉於色鄭伯好勇而國人暴虎秦穆貴信而士多從死陳夫人好巫而民淫祀晉侯好儉而民畜聚太王躬仁邠國貴恕由此觀之治天下者審所尚而巳今之偽薄忮害不讓極矣臣聞教化之流非家至而人説之也賢者在位能者在職朝廷崇禮百僚敬讓道德之行由內(nèi)及外自近者始然後民知所法遷善日進(jìn)而不自知是以百姓安隂陽和神靈應(yīng)而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極壽考且寜以保我後生此成湯所以建至治保子孫化異俗而懷鬼方也今長安天子之都親承聖化然其習(xí)俗無以異於逺方郡國來者無所法則或見侈靡而放效之此教化之原本風(fēng)俗之樞機(jī)宜先正者也臣聞天人之際精祲有以相盪善惡有以相推事作乎下者象動(dòng)乎上隂陽之理各應(yīng)其感隂變則靜者動(dòng)陽蔽則明者晻水旱之災(zāi)隨類而至今關(guān)東連年饑饉百姓乏困或至相食此皆生於賦歛多民所共者大而吏安集之不稱之效也陛下祗畏天戒哀閔元元大自減損省甘泉建章宮衛(wèi)罷珠崖偃武行文將欲度唐虞之隆絶殷周之衰也諸見罷珠崖詔書者莫不欣欣人自以將見太平也宜遂減宮室之度省靡麗之飾考制度修外內(nèi)近忠正逺巧佞放鄭衛(wèi)進(jìn)雅頌舉異材開直言任溫良之人退刻薄之吏顯潔白之士昭無欲之路覽六藝之意察上世之務(wù)明自然之道愽和睦之化以崇至仁匡失俗易民視令海內(nèi)昭然咸見本朝之所貴道德弘於京師淑問揚(yáng)乎疆外然後大化可成禮讓可興也

　　戒妃匹勸學(xué)疏【匡衡】

　　陛下秉至孝哀傷思慕不絶於心未有游虞弋射之宴誠隆於慎終追逺無窮已也竊願(yuàn)陛下雖聖性得之猶復(fù)加聖心焉詩云焭焭在疚言成王喪畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業(yè)崇大化之本也臣又聞之師曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以關(guān)睢為始言太上者民之父母后夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之綂而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君子好逑言能致其貞淑不貳其操情慾之感無介乎容儀宴私之意不形乎動(dòng)靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀(jì)之首王教之端也自上世以來三代興廢未有不由此者也願(yuàn)陛下詳覽得失盛衰之效以定大基采有德戒聲色近嚴(yán)敬逺技能竊見聖德純茂專精詩書好樂無厭臣衡材駑無以輔相善義宣揚(yáng)德音臣聞六經(jīng)者聖人所以綂天地之心著善惡之歸明吉兇之分通人道之正使不悖於其本性者也故審六藝之指則天下之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經(jīng)聖人言行之要宜究其意臣又聞聖王之自為動(dòng)靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節(jié)文以章人倫蓋欽翼祗栗事天之容也溫恭敬遜承親之禮也正躬嚴(yán)恪臨衆(zhòng)之儀也嘉惠和説饗下之顔也舉錯(cuò)動(dòng)作物遵其儀故形為仁義動(dòng)為法則孔子曰德義可尊容止可觀進(jìn)退可度以臨其民是以其民畏而愛之則而象之大雅云敬慎威儀惟民之則諸侯正月朝覲天子天子惟道德昭穆穆以示之又觀以禮樂饗醴廼歸故萬國莫不獲賜祉福蒙化而成俗今正月初幸路寢臨朝賀置酒以饗萬方傳曰君子慎始願(yuàn)陛下留神動(dòng)靜之節(jié)使羣下得望盛德休光以立基楨天下幸甚

　　論治性正家疏【匡衡】

　　臣聞治亂安危之機(jī)在乎審所用心蓋受命之王務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂綂傳之無窮繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以養(yǎng)其心休烈盛美皆歸之二后而不敢專其名是以上天歆享鬼神祐焉其詩曰念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之業(yè)而鬼神佑助其治也陛下聖德天覆子愛海內(nèi)然隂陽未和姦邪未禁者殆論議者未丕揚(yáng)先帝之盛功爭言制度不可用也務(wù)變更之所更或不可行而復(fù)復(fù)之是以羣下更相是非吏民無所信臣竊恨國家釋樂成之業(yè)而虛為此紛紛也願(yuàn)陛下詳覽綂業(yè)之事留神於遵制揚(yáng)功以定羣下之心大雅曰無念爾祖聿修厥德孔子著之於孝經(jīng)首章蓋至德之本也傳曰審好惡理情性而王道畢矣能盡其性然後能盡人物之性能盡人物之性可以贊天地之化治性之道必審巳之所有餘而強(qiáng)其所不足蓋聰明疏通者戒於太察寡聞少見者戒於壅蔽勇猛剛強(qiáng)者戒於太暴仁愛溫良者戒於無斷湛靜安舒者戒於後時(shí)廣心好大者戒於遺忘必審巳之所當(dāng)戒而齊之以義然後中和之化應(yīng)而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)惟陛下戒所以崇聖德臣又聞室家之道修則天下之理得故詩始國風(fēng)禮本冠婚始乎國風(fēng)原情性而明人倫也本乎冠婚正基兆而防未然也福之興莫不本乎室家道之衰莫不始乎閫內(nèi)故聖王必愼妃后之際別適長之位禮之於內(nèi)也卑不踰尊新不先故所以綂人情而理隂氣也其尊適而卑庻也適子冠乎阼禮之用醴衆(zhòng)子不得與列所以貴正體而明嫌疑也非虛加其禮文而巳乃中心與之殊異故理探其情而見之外也聖人動(dòng)靜游燕所親物得其序得其序則海內(nèi)自修百姓從化如當(dāng)親者疏當(dāng)尊者卑則佞巧之姦因時(shí)而動(dòng)以亂國家故聖人愼防其端禁於未然不以私恩害公義陛下聖德純偹莫不修正則天下無為而治詩云于以四方克定厥家傳曰正家而天下定矣

　　諫起昌陵疏【劉向】

　　臣聞易曰安不忘危存不忘亡是以身安而國家可保也故聖賢之君愽觀終始窮極事情而是非分明王者必通三綂明天命所授者愽非獨(dú)一姓也孔子論詩至於殷士膚敏祼將于京喟然歎曰大哉天命善不可不傳於子孫是以富貴無常不如是則王公其何以戒愼民萌何以勸勉蓋傷微子之事周而痛殷之亡也雖有堯舜之聖不能化丹朱之子雖有禹湯之德不能訓(xùn)末孫之桀紂自古及今未有不亡之國也昔高皇帝既滅秦將都雒陽感悟劉敬之言自以德不及周而賢於秦遂徙都關(guān)中依周之德因秦之阻世之長短以德為效故常戰(zhàn)慄不敢諱亡孔子所謂富貴無常蓋謂此也孝文皇帝居霸陵北臨厠意悽愴悲懷顧謂羣臣曰嗟乎以北山石為槨用紵絮斮陳漆其間豈可動(dòng)哉張釋之進(jìn)曰使其中有可欲雖錮南山猶有隙使其中無可欲雖無石槨又何慼焉夫死者無終極而國家有廢興故釋之之言為無窮計(jì)也孝文悟焉遂薄葬不起山墳易曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹後世聖人易之以棺槨棺槨之作自黃帝始黃帝葬於橋山堯葬濟(jì)隂丘隴皆小葬具甚微舜葬蒼梧二妃不從禹葬會(huì)稽不改其列殷湯無葬處文武周公葬於畢秦穆公葬於雍槖泉宮祈年館下樗里子葬於武庫皆無丘隴此聖帝明王賢君智士逺覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之此誠奉安君父忠孝之至也夫周公武王弟也葬兄甚微孔子葬母於防稱古墓而不墳曰丘東西南北之人也不可不識也為四尺墳遇雨而崩弟子修之以告孔子孔子流涕曰吾聞之古者不修墓蓋非之也延陵季子適齊而反其子死於嬴愽之間穿不及泉?dú)a以時(shí)服封墳掩坎其高可隠而號曰骨肉歸復(fù)於土命也魂氣則無不之也夫嬴愽去吳千有餘里季子不歸葬孔子徃觀曰延陵季子於禮合矣故仲尼孝子而延陵慈父舜禹忠臣周公弟弟其葬君親骨肉皆微薄矣非茍為儉誠便於體也宋桓司馬為石槨仲尼曰不如速朽秦相呂不韋集知略之士而造春秋亦言薄葬之義皆明於事者也逮至吳王闔閭違禮厚葬十有餘年越人發(fā)之及秦惠文武昭莊襄五王皆大作丘隴多其瘞藏咸盡發(fā)掘暴露甚足悲也秦始皇帝葬於驪山之阿下錮三泉上崇山墳其高五十餘丈周回五里有餘石槨為游館人膏為燈燭水銀為江海黃金為鳬鴈珍寳之藏機(jī)械之變棺槨之麗宮舘之盛不可勝原又多殺宮人生薶工匠計(jì)以萬數(shù)天下苦其役而反之驪山之作未成而周章百萬之師至其下矣項(xiàng)籍燔其宮室營宇在者咸見發(fā)掘其後牧兒亡羊羊入其鑿牧者持火照求羊失火燒其藏槨自古及今葬未有盛如始皇者也數(shù)年之間外被項(xiàng)籍之災(zāi)內(nèi)罹牧竪之禍豈不哀哉是故德彌厚者葬彌薄知愈深者葬愈微無德寡知其葬愈厚丘隴彌高宮廟甚麗發(fā)掘必速由是觀之明暗之效葬之吉兇昭然可見矣周德既衰而奢侈宣王賢而中興更為儉宮室小寢廟詩人美之斯干之詩是也上章道宮室之如制下章言子孫之衆(zhòng)多也及魯嚴(yán)公刻餙宗廟多築臺囿後嗣再絶春秋刺焉周宣如彼而昌魯秦如此而絶是則奢儉之得失也陛下即位躬親節(jié)儉始營初陵其制絶小天下莫不稱賢明及徙昌陵増埤為高積土為山發(fā)民墳?zāi)狗e以萬數(shù)營起邑居期日廹卒功費(fèi)大萬百餘死者恨於下生者愁於上怨氣感動(dòng)隂陽因之以饑饉物故流離以千萬數(shù)臣甚惽焉以死者為有知發(fā)人之墓其害多矣若其無知又安用大謀之賢知?jiǎng)t不說以示衆(zhòng)庻則苦之若茍以説愚夫淫侈之人又何為哉陛下慈仁篤美甚厚聰明疏逹蓋世宜弘漢家之德崇劉氏之美光昭五帝三王而顧與暴秦亂君競為奢侈比方丘隴説愚夫之目隆一時(shí)之觀違賢知之心亡萬世之安臣竊為陛下羞之唯陛下上覽明聖黃帝堯舜禹湯文武周公仲尼之制下觀賢知穆公延陵樗里張釋之之意孝文皇帝去墳薄葬以儉安神可以為則秦昭始皇増山厚藏以侈生害足以為戒初陵之撫宜從公卿大臣之議以息衆(zhòng)庻

　　請興禮樂疏【劉向】

　　或曰不能具禮禮以養(yǎng)人為本如有過差是過而養(yǎng)人也刑罰之過或至死傷今之刑非臯陶之法也而有司請定法削則削筆則筆救時(shí)務(wù)也至於禮樂則曰不敢是敢於殺人不敢於養(yǎng)人也為其爼豆管絃之間小不備因是絶而不為是去小不備而就大不備大不備或莫甚焉夫教化之比於刑罰刑法輕是舎所重而急所輕也且教化所恃以為治也刑法所以助治也今廢所恃而獨(dú)立其所助非所以致太平也自京師有悖逆不順之子孫至於陷大辟受刑戮者不絶由不習(xí)五常之道也夫承千歳之衰周繼暴秦之餘敝民漸漬惡俗貪饕險(xiǎn)詖不閑義理不示以大化而獨(dú)毆以刑罰終巳不改故曰導(dǎo)之以禮樂而民和睦初叔孫通將制定禮儀見非於齊魯之士然卒為漢儒宗業(yè)垂後嗣斯成法也

　　論甘延壽等疏【劉向】

　　郅支單于囚殺使者吏士以百數(shù)事暴揚(yáng)外國傷威毀重羣臣皆閔焉陛下赫然欲誅之意未嘗有忘西域都護(hù)延壽副校尉湯承聖指倚神靈總百蠻之君■〈扌監(jiān)〉城郭之兵出百死入絶域遂蹈康居屠五重城搴歙侯之旗斬郅支之首懸旌萬里之外揚(yáng)威昆山之西掃谷吉之恥立昭明之功萬夷慴服莫不懼震呼韓邪單于見郅支巳誅且喜且愳鄉(xiāng)風(fēng)馳義稽首來賔願(yuàn)守北藩累世稱臣立千載之功建萬世之安羣臣之勲莫大焉昔周大夫方叔吉甫為宣王誅獫狁而百蠻從其詩曰嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐獫狁蠻荊來威易曰有嘉折首獲匪其醜言美誅首惡之人而諸不順者皆來從也今延壽湯所誅震雖易之折首詩之雷霆不能及也論大功者不録小過舉大美者不疵細(xì)瑕司馬法曰軍賞不踰月欲民速得為善之利也蓋急武功重用人也吉甫之歸周厚賜之其詩曰吉甫宴喜既多受祉來歸自鎬我行永乆千里之鎬猶以為逺況萬里之外其勤至矣延壽湯既未獲受祉之報(bào)反屈捐命之功乆挫於刀筆之前非所以勸有功厲戎士也昔齊桓前有尊周之功後有滅項(xiàng)之罪君子以功覆過而為之諱行事貳師將軍李廣利捐五萬之師靡億萬之費(fèi)經(jīng)四年之勞而僅獲駿馬三十匹雖斬宛王母鼔之首猶不足以復(fù)費(fèi)其私罪惡甚多孝武以為萬里征伐不録其過遂封拜兩侯三卿二千石百有餘人今康居國強(qiáng)於大宛郅支之號重於宛王殺使者罪甚於留馬而延壽湯不煩漢士不費(fèi)斗糧比於貳師功德百之且?；蓦S欲擊之烏孫鄭吉迎自來之日逐猶皆裂土受爵故言威武勤勞則大於方叔吉甫列功覆過則優(yōu)於齊桓貳師近事之功則高於安逺長羅而大功未著小惡數(shù)布臣竊痛之宜以時(shí)解縣通籍除過勿治尊寵爵位以勸有功

　　文章辨體彚選巻八十九

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十

　　（明）賀復(fù)徵 編

　　○疏四

　　救陳湯疏【漢谷永】

　　臣聞楚有子玉得臣文公為之側(cè)席而坐趙有亷頗馬服強(qiáng)秦不敢窺兵井陘近漢有郅都魏尚匈奴不敢南向沙漠繇是言之戰(zhàn)克之將國之爪牙不可不重也蓋君子聞鼔鼙之聲則思將帥之臣竊見關(guān)內(nèi)侯陳湯前使副西域都護(hù)忿郅支之無道閔王誅之不加策慮愊億義勇奮發(fā)卒興師奔逝橫厲烏孫踰集都頼屠三重城斬郅支首報(bào)十年之逋誅雪邉吏之宿恥威震百蠻武揚(yáng)四海漢元以來征伐外方之將未嘗有也今湯坐言事非是幽囚乆繫歴時(shí)不決執(zhí)憲之吏欲致之大辟昔白起為秦將南拔郢都北阬趙括以纎介之過賜死杜郵秦民憐之莫不隕涕今湯親秉鉞席巻喋血萬里之外薦功祖廟告類上帝介胄之士靡不慕義以言事為罪無赫赫之惡周書曰記人之功忘人之過宜為君者也夫犬馬有勞於人尚加帷蓋之報(bào)況國之功臣者哉竊恐陛下忽於鼔鼙之聲不察周書之義而忘帷蓋之施庸臣遇湯卒從吏議使百姓介然有秦民之恨非所以厲死難之臣也

　　論梁王淫亂疏【谷永】

　　臣聞禮天子外屏不欲見外也是故帝王之意不窺人閨門之私聽聞中冓之言春秋為親者諱詩云戚戚兄弟莫逺具爾今梁王年少頗有狂病始以惡言按驗(yàn)既亡事實(shí)而發(fā)閨門之私非本章所指王辭又不服猥強(qiáng)劾力傅致難明之事獨(dú)以偏辭成罪斷獄亡益於治道汚衊宗室以內(nèi)亂之惡披布宣揚(yáng)於天下非所以為公族隠諱増朝廷之榮華昭聖德之風(fēng)化臣愚以為王少而父同産長年齒不倫梁國之富足以厚聘美女招致妖麗父同産亦有恥辱之心案事者乃驗(yàn)問惡言何故猥自發(fā)舒以三者揆之殆非人情疑有所廹切過誤失言文吏躡尋不得轉(zhuǎn)移萌芽之時(shí)加恩勿治上也既已案驗(yàn)舉憲宜及王辭不服詔廷尉選上德通理之吏更審考清問著不然之効定失誤之法而反命於下吏以廣公族附疏之德為宗室刷汚亂之恥甚得治親之誼

　　訟馮奉世疏【杜欽】

　　前莎車王殺漢使者約諸國背畔左將軍奉世以衛(wèi)侯便宜發(fā)兵誅莎車王策定城郭功施邊境議者以奉世奉使有指春秋之義亡遂事漢家之法有矯制故不得侯今匈奴郅支單于殺漢使者亡?？稻佣甲o(hù)延壽發(fā)城郭兵屯田吏士四萬餘人以誅斬之封為列侯臣愚以為此罪則郅支薄量敵則莎車衆(zhòng)用師則奉世寡討勝則奉世為功於邊境安慮敗則延壽為禍於國家深其違命而擅生事同延壽割地封而奉世獨(dú)不錄臣聞功同賞異則勞臣疑罪均刑殊則百姓惑疑生無?；笊恢鶑臒o常則節(jié)趨不立不知所從則百姓無所錯(cuò)手足奉世圖難忘死信命殊俗威功白著為世使表獨(dú)抑厭而不揚(yáng)非聖主所以塞疑厲節(jié)之意也願(yuàn)下有司議

　　論罽賔使疏【杜欽】

　　前罽賔王隂末赴本漢所立後卒畔逆夫德莫大於有國子民罪莫大於執(zhí)殺使者所以不報(bào)恩不懼誅者自知絶逺兵不至也有求則卑辭亡欲則驕慢終不可懷服凡中國所以通厚蠻夷愜快其求者為壤比而為冦也今縣度之阸非罽賔所能越也其鄉(xiāng)慕不足以安西域雖不附不能危城郭前親逆節(jié)惡暴西域故絶而不通今悔過來而亡親屬貴人奉獻(xiàn)者皆行賈賤人欲通貨市買以獻(xiàn)為名故煩使者送至縣度恐失實(shí)見欺凡遣使送客者欲為防護(hù)冦害也起皮山南更不屬漢之國四五斥侯士百餘人五分夜擊刁斗自守尚時(shí)為所侵盜驢畜負(fù)糧須諸國廩食得以自贍國或貧小不能食或桀黠不肯給擁彊漢之節(jié)餒山谷之間乞匄亡所得離一二旬則人畜棄捐曠野而不反又歴大頭痛小頭痛之山赤土身熱之阪令人身熱亡色頭痛嘔吐驢畜盡然又有三池盤石阪道陿者尺六七寸長者徑三十里臨崢嶸不測之深行者騎歩相持繩索相引二千餘里乃到縣度畜隊(duì)未半阬谷盡靡碎人墮勢不得相收視險(xiǎn)阻危害不可勝言聖王分九州制五服務(wù)盛內(nèi)不求外今遣使者承至尊之命送蠻夷之賈勞吏士之衆(zhòng)渉危難之路罷弊所恃以事亡用非長久計(jì)也使者業(yè)巳受節(jié)可至皮山而還

　　上成帝疏【薛宣】

　　陛下至德仁厚哀閔元元躬有日仄之勞而亡逸豫之樂允執(zhí)聖道刑罰惟中然而嘉氣尚凝隂陽不和是臣下未稱而聖化獨(dú)有不洽者也臣竊伏思其一端殆吏多苛政政教煩碎大率咎在部刺史或不循守條職舉錯(cuò)各以其意多與郡縣事至開私門聼讒佞以求吏民過失譴呵及細(xì)微責(zé)義不量力郡縣相廹促亦內(nèi)相刻流至衆(zhòng)庻是故鄉(xiāng)黨闕於嘉賔之懽九族忘其親親之恩飲食周急之厚彌衰送徃勞來之禮不行夫人道不通則隂陽否鬲和氣不興未必不由此也詩云民之失德乾餱以愆鄙語曰苛政不親煩苦傷恩方刺史奏事時(shí)宜明申勅使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)臣愚不知治道唯明主察焉

　　擇賢疏【王嘉】

　　臣聞聖王之功在於得人孔子曰才難不其然乎故繼世立諸侯象賢也雖不能盡賢天子為擇臣立命卿以輔之居是國也累世尊重然後士民之衆(zhòng)附焉是以教化行而治功立今之郡守重於古諸侯徃者致選賢材賢材難得拔擢可用者或起於囚徒昔魏尚坐事繋文帝感馮唐之言遣使持節(jié)赦其罪拜為雲(yún)中太守匈奴忌之武帝擢韓安國於徒中拜為梁內(nèi)史骨肉以安張敞為京兆尹有罪當(dāng)免黠吏知而犯敞敞收殺之其家自寃使者覆獄劾敞賊殺人上逮捕不下會(huì)免亡命數(shù)十日宣帝徵敞拜為冀州刺史卒獲其用前世非私此三人貪其材器有益於公家也孝文時(shí)吏居官者或長子孫以官為氏倉氏庫氏則倉庫吏之後也其二千石長吏亦安官樂職然後上下相望莫有茍且之意其後稍稍變易公卿以下傳相促急又?jǐn)?shù)改更政事司隷部刺史察過悉劾發(fā)揚(yáng)隂私吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯(cuò)道路中材茍容求全下材懷危內(nèi)顧一切營私者多二千石益輕賤吏民慢易之或持其微過增加成罪言於刺史司隷或至上書章下衆(zhòng)庻知其易危小失意則有離畔之心前山陽亡徒蘓令等從橫吏士臨難莫肯伏節(jié)死義以守相威權(quán)素奪也孝成皇帝悔之下詔書二千石不為縱遣使者賜金慰厚其意誠以為國家有急取辦於二千石二千石尊重難危乃能使下孝宣皇帝愛其良民吏有章劾事留中會(huì)赦壹解故事尚書希下章為煩擾百姓證驗(yàn)繫治或死獄中章文必有敢告之字廼下唯陛下留神於擇臣記善忘過容畜臣子勿責(zé)以備二千石部刺史三輔縣令有為臣職者人情不能不有過差宜可濶畧令盡力者有所勸此方今急務(wù)國家之利也前蘇令發(fā)欲遣大夫使逐問狀時(shí)見大夫無可使者召盩厔令尹逄拜為諫大夫遣之今諸大夫有才能者甚少宜豫蓄養(yǎng)可成就者則士赴難不愛其死臨事倉卒乃求非所以明朝廷也

　　請寛趙氏疏【耿育】

　　臣聞繼嗣失統(tǒng)廢適立庻聖人法禁古今至戒然泰伯見歴知適逡循固讓委身吳粵權(quán)變所設(shè)不計(jì)常法致位王季以崇聖嗣卒有天下子孫承業(yè)七八百載功冠三王道德最備是以尊號追及太王故世必有非常之變?nèi)会崮擞蟹浅Ｖ\孝成皇帝自知繼嗣不以時(shí)立念雖末有皇子萬歳之後未能持國權(quán)柄之重制於女主女主驕?zhǔn)t耆欲無極少主幼弱則大臣不使世無周公抱負(fù)之輔恐危社稷傾亂天下知陛下有賢聖通明之德仁孝子愛之恩懷獨(dú)見之明內(nèi)斷於身故廢後宮就館之漸絶微嗣禍亂之根乃欲致位陛下以安宗廟愚臣既不能深援安危定金匱之計(jì)又不知推演聖德述先帝之志廼反覆較省內(nèi)暴露私燕誣汚先帝傾惑之過成結(jié)寵妾妬媚之誅甚失賢聖逺見之明逆負(fù)先帝憂國之意夫論大德不拘俗立大功不合衆(zhòng)此乃孝成皇帝至思所以萬萬於衆(zhòng)臣陛下聖德盛茂所以符合於皇天也豈當(dāng)世庸庸斗筲之臣所能及哉且褒廣將順君父之美匡捄銷滅既徃之過古今通義也事不當(dāng)時(shí)固爭防禍於未然各循指阿從以求容媚晏駕之後尊號巳定萬事巳訖廼深追不及之事訐揚(yáng)幽昧之過此臣所深痛也願(yuàn)下有司議即如臣言宜宣布天下使咸曉知先帝聖意所起不然空使謗議上及山陵下流後世逺聞百蠻近布海內(nèi)甚非先帝託後之意也唯陛下省察

　　極言時(shí)政疏【鮑宣】

　　竊見孝成皇帝時(shí)外親持權(quán)人人牽引所私以充塞朝廷妨賢人路濁亂天下奢泰亡度窮困百姓是以日蝕且十彗星四起危亡之徵陛下所親見也今奈何反覆劇於前乎朝臣亡有大儒骨鯁白首耆艾魁壘之士論議通古今喟然動(dòng)衆(zhòng)心憂國如饑渇者臣未見也敦外親小童及幸臣董賢等在公門省戶下陛下欲與此共承天地安海內(nèi)甚難今世俗謂不智者為能謂智者為不能昔堯放四罪而天下服今除一吏而衆(zhòng)皆惑古刑人尚服今賞人反惑請寄為姦羣小日進(jìn)國家空虛用度不足民流亡去城郭盜賊並起吏為殘賊歳増於前凡民有七亡隂陽不和水旱為災(zāi)一亡也縣官重責(zé)更賦租稅二亡也貪吏並公受取不已三亡也豪強(qiáng)大姓蠶食亡厭四亡也苛吏繇役失農(nóng)桑時(shí)五亡也部落鼓鳴男女遮迣六亡也盜賊刼畧取民財(cái)物七亡也七亡尚可又有七死酷吏敺殺一死也治獄深刻二死也寃陷亡辜三死也盜賊橫發(fā)四死也怨讎相殘五死也歳惡饑餓六死也時(shí)氣疾疫七死也民有七亡而亡一得欲望國安誠難民有七死而亡一生欲望刑措誠難此非公卿守相貪殘成化之所致邪羣臣幸得居尊官食重祿豈有肯加惻隱於細(xì)民助陛下流教化者邪志但在營私家稱賔客為姦利而已以茍容曲從為賢以拱黙尸祿為智謂如臣宣等為愚陛下擢臣巖穴誠冀有益豪毛豈徒欲使臣美食大官重高門之地哉天下乃皇天之天下也陛下上為皇天子下為黎庻父母為天牧養(yǎng)元元視之當(dāng)如一合尸鳩之詩今貧民菜食不厭衣又穿空父子夫婦不能相保誠可為酸鼻陛下不救將安所歸命乎奈何獨(dú)私養(yǎng)外親與幸臣董賢多賞賜以大萬數(shù)使奴從賔客漿酒霍肉蒼頭廬兒皆用致富非天意也及汝昌侯傳商亡功而封夫官爵非陛下之官爵乃天下之官爵也陛下取非其官官非其人而望天説民服豈不難哉方陽侯孫寵宜陵侯息夫躬辨足以移衆(zhòng)彊可用獨(dú)立姦人之雄或世尤劇者也宜以時(shí)罷退及外親幼童未通經(jīng)術(shù)者皆宜令休就師傅急徵故大司馬傳喜使領(lǐng)外親故大司空何武師丹故丞相孔光故左將軍彭宣經(jīng)皆更愽士位皆歴三公智謀威信可與建教化圖安危龔勝為司直郡國皆愼選舉三輔委輸官不敢為姦可大委任也陛下前以小不忍退武等而海內(nèi)失望陛下尚能容亡功德者甚衆(zhòng)曾不能忍武等邪治天下者當(dāng)用天下之心為心不得自?？煲舛岩采现侍煲娮l下之黎庻怨恨次有諫爭之臣陛下茍欲自薄而厚惡臣天下猶不聼也臣雖愚戅獨(dú)不知多受祿賜美食大官廣田宅厚妻子不與惡人結(jié)讎怨以安身耶誠廹大義官以諫爭為職不敢不竭愚惟陛下少留神明覽五經(jīng)之文原聖人之至意深思天地之戒臣宣吶鈍於辭不勝惓惓盡死節(jié)而已

　　文章辨體彚選巻九十

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十一

　?。鳎┵R復(fù)徴 編

　　○疏五

　　日食疏【後漢朱浮】

　　臣聞日者衆(zhòng)陽之所宗君上之位也凡居官治民據(jù)郡典縣皆為陽為上為尊為長若陽上不明尊長不足則干動(dòng)三光埀示王者五典紀(jì)國家之政鴻範(fàn)別災(zāi)異之文皆宣明天道以徵來事者也陛下哀愍海內(nèi)新離禍毒保宥生人使得蘇息而今牧人之吏多未稱職小違理實(shí)輙見斥罷豈不燦然黒白分明哉然以堯舜之盛猶加三考大漢之興亦累功効吏皆積久養(yǎng)老於官至名子孫因?yàn)槭闲债?dāng)時(shí)吏職何能悉理論議之徒豈不諠譁葢以為天地之功不可倉卒艱難之業(yè)當(dāng)累日也而間者守宰數(shù)見換易迎新相代疲勞道路尋其視事日淺未足昭見其職既加嚴(yán)切人不自保各相顧望無自安之心有司或因睚眥以騁私怨茍求長短求媚上意二千石及長吏迫於舉劾懼於刺譏故爭飾詐偽以希虛譽(yù)斯皆羣陽騷動(dòng)日月失行之應(yīng)夫物暴長者必夭折功卒成者必亟壊如摧長久之業(yè)而造速成之功非陛下之福也天下非一時(shí)之用也海內(nèi)非一旦之功也願(yuàn)陛下遊意於經(jīng)年之外望化於一世之後天下幸甚

　　請委任三公疏【朱浮】

　　陛下清明履約率禮無違自宗室諸王外家后親皆奉遵繩墨無黨勢之名至或乘牛車齊於編人斯固法令整齊下無作威者也求之於事宜以和平而災(zāi)異尤見者而豈徒然天道信誠不可不察竊見陛下疾往者上威不行下專國命即位以來不用舊典信刺舉之官黜鼎輔之任至於有所劾奏便加免退覆案不關(guān)三府罪譴不蒙澄察陛下以使者為腹心而使者以從事為耳目是為尚書之平?jīng)Q於百石之吏故羣下苛刻各自為能兼以私情容長憎愛在職皆競張空虛以要時(shí)利故有罪者心不厭服無咎者坐被空文不可經(jīng)盛衰貽後王也夫事積乆則吏自重吏安則人自靜傳曰五年再閏天道乃備夫以天地之靈猶五載以成其化況人道哉臣浮愚戅不勝惓惓願(yuàn)陛下留心千里之任省察偏言之奏

　　乞立左傳博士疏【陳元】

　　陛下?lián)軄y反正文武並用深愍經(jīng)藝謬雜真?zhèn)五e(cuò)亂每臨朝日輙延羣臣講論聖道知丘明至賢親授孔子而公羊榖梁傳聞於後世故詔立左氏博詢可否示不專已盡之羣下也今論者沈溺所習(xí)翫守舊聞固執(zhí)虛言傳授之辭以非親見實(shí)事之道左氏孤學(xué)少與遂為異家之所覆冒夫至音不合衆(zhòng)聽故伯牙絶弦至寳不同衆(zhòng)好故卞和泣血仲尼聖徳而不容於世況於竹帛餘文其為雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之臣元竊見博士范升等所議奏左氏春秋不可立及太史公違戾凡四十五事案升等所言前後相違皆新學(xué)小文媟黷微辭以年數(shù)小差掇為巨謬遺脫纎微指為大尤抉瑕擿釁掩其弘美所謂小辨破言小言破道者也升等又曰先帝不以左氏為經(jīng)故不置博士後主所宜因襲臣愚以為若先帝所行而後主必行者則盤庚不當(dāng)遷於殷周公不當(dāng)營洛邑陛下不當(dāng)都山東也往者孝武皇帝好公羊衛(wèi)太子好榖梁有詔詔太子受公羊不得受榖梁孝宣皇帝在人間時(shí)聞衛(wèi)太子好榖梁於是獨(dú)學(xué)之及即位為石渠論而榖梁氏興至今與公羊並存此先帝後帝各有所立不必其相因也孔子曰純儉吾從衆(zhòng)至於拜下則違之夫明者獨(dú)見不惑於朱紫聽者獨(dú)聞不謬於清濁故離朱不為巧眩移目師曠不為新聲易耳方今干戈少弭戎事畧戢留思聖藝眷顧儒雅採孔子拜下之義卒淵聖獨(dú)見之旨分明白黒建立左氏解釋先聖之積結(jié)洮汰學(xué)者之累惑使基業(yè)埀於萬世後進(jìn)無復(fù)狐疑則天下幸甚臣元愚鄙嘗傳師言如得以褐衣召見俯伏庭下誦孔氏之正道理丘明之宿寃若辭不合經(jīng)事不稽古退就重誅雖死之日猶生之年也

　　論時(shí)政所宜疏【桓譚】

　　臣聞國之廢興在於政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時(shí)宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也昔楚莊王問孫叔敖曰寡人未得所以為國是也叔敖曰國之有是衆(zhòng)所惡也恐王不能定也王曰不定獨(dú)在君亦在臣乎對曰君驕?zhǔn)吭皇糠俏覠o從富貴士驕君曰君非士無從安存人君或至失國而不悟士或至饑寒而不進(jìn)君臣不合則國是無從定矣莊王曰善願(yuàn)相國與諸大夫共定國是也葢善政者視俗而施教察失而立防威徳更興文武迭用然後政調(diào)於時(shí)而躁人可定昔董仲舒言理國譬若琴瑟其不調(diào)者則解而更張夫更張難行而拂衆(zhòng)者亡是以賈誼以才逐而鼂錯(cuò)以智死世雖有殊能而終莫敢談?wù)邞朱肚笆乱睬以O(shè)法禁者非能盡塞天下之姦皆合衆(zhòng)人之所欲也大抵取便國利事多者則可矣夫張官置吏以理萬人縣賞設(shè)罰以別善惡惡人誅傷則善人蒙福矣今人相殺傷雖已伏法而私結(jié)怨讐子孫相報(bào)後忿深前至於滅戶殄業(yè)而俗稱豪健故雖有怯弱猶勉而行之此為聽人自理而無復(fù)法禁者也今宜申明舊令若已伏官誅而私相傷殺者雖一身逃亡皆徙家屬於邉其相傷加常二等不得雇山贖罪如此則仇怨自解盜賊息矣夫理國之道舉本業(yè)而抑末利是以先帝禁人二業(yè)錮商賈不得宦為吏此所以抑并兼長亷恥也今富商太賈多放田貨中家子弟為之保役趨走與臣僕等勤收稅與封君比入是以衆(zhòng)人慕效不耕而食至乃多通侈靡以滛耳目今可令諸商賈自相糾告若非身力所得皆以臧畀告者如此則專役一已不敢以貨與人事寡力弱必歸功田畆田畆修則榖入多而地力盡矣又見法令決事輕重不齊或一事殊法同罪異論姦吏得因縁為市所欲活則出生議所欲陷則與死比是為刑開二門也今可令通義理明習(xí)法律者挍定科比一其法度班下郡國蠲除故條如此天下知方而獄無怨濫矣定

　　宗廟昭穆疏【張純】

　　陛下興於匹庶蕩滌天下誅鉏暴亂興繼祖宗竊以經(jīng)義所紀(jì)人事衆(zhòng)心雖實(shí)同創(chuàng)革而名為中興宜奉先帝恭承祭祀者也元帝以來宗廟奉嗣髙皇帝為受命祖孝文皇帝為太宗孝武皇帝為世宗皆如舊制又立親廟四世推南頓君以上盡於舂陵節(jié)侯禮為人後者則為之子既事大宗則降其私親今禘祫髙廟陳序昭穆而舂陵四世君臣並列以卑厠尊不合禮意設(shè)不遭王莽而國嗣無寄推求宗室以陛下繼統(tǒng)者安得復(fù)顧私親違禮制乎昔髙帝以自受命不由太上宣帝以孫後祖不敢私親故為父立廟獨(dú)羣臣侍祠臣愚謂宜除今親廟以則二帝舊典願(yuàn)下有司博採其義

　　為祭遵請諡疏【范升】

　　臣聞先王崇政尊美屏惡昔髙祖大聖深見逺慮班爵割地與下分功著録勲臣頌其徳美生則寵以殊禮奏事不名入門不趨死則醻其爵邑世無絶嗣丹書鐡劵傳於無窮斯誠大漢厚下安人長久之徳所以累世十餘歴載數(shù)百廢而復(fù)興絶而復(fù)續(xù)者也陛下以至徳受命光明漢道褒序輔佐封賞功臣同符祖宗征虜將軍潁陽侯遵不幸早薨陛下仁恩為之感傷逺迎河南惻怛之慟形於聖躬喪事用度仰給縣官重賜妻子不可勝數(shù)送死有以加生厚亡有以過存矯俗厲化卓如日月古者臣疾君視臣卒君弔徳之厚者也陵遲已來乆矣及至陛下復(fù)興斯禮羣下感動(dòng)莫不自勵(lì)臣竊見遵修行積善竭忠於國北平漁陽西拒隴蜀先登坻上深取畧陽衆(zhòng)兵既退獨(dú)守衝難制御士心不越法度所在吏人不知有軍清名聞於海內(nèi)亷白著於當(dāng)世所得賞賜輙盡與吏士身無竒衣家無私財(cái)同産兄午以遵無子娶妾送之遵乃使人逆而不受自以身任於國不敢圖生慮繼嗣之計(jì)臨死遺誡牛車載喪薄葬洛陽問以家事終無所言任重道逺死而後已遵為將軍取士皆用儒術(shù)對酒設(shè)樂必雅歌投壺又建為孔子立後奏置五經(jīng)大夫雖在軍旅不忘俎豆可為好禮悅樂守死善道者也禮生有爵死有諡爵以殊尊卑諡以明善惡臣愚以為宜因遵薨論敘衆(zhòng)功詳案諡法以禮成之顯章國家篤古之制為後嗣法

　　諌起陵邑疏【東平王蒼】

　　伏聞當(dāng)為二陵起立郭邑臣前頗謂道路之言疑不審實(shí)近令從官古霸問湼陽主疾使還乃知詔書已下竊見光武皇帝躬履儉約之行深覩始終之分勤勤懇懇以葬制為言故營建陵地具稱古典詔曰無為山陵陂池裁令流水而已孝明皇帝大孝無違奉承賢行至於自所營創(chuàng)尤為儉省謙徳之美於斯為盛臣愚以園邑之興始自強(qiáng)秦古者丘隴且不欲其著明豈況築郭邑建都郛哉上違先帝聖心下造無益之功虛費(fèi)國用動(dòng)揺百姓非所以致和氣祈豐年也又以吉兇俗數(shù)言之亦不欲無故繕修丘墓有所興起考之古法則不合稽之時(shí)宜則違人求之吉兇復(fù)未見其福陛下履有虞之至性追祖禰之深思然懼左右過議以累聖心臣蒼誠傷二帝純徳之美不暢於無窮也惟蒙哀覽

　　理郅夀疏【何敞】

　　臣聞聖王闢四門達(dá)四聰開直言之路下不諱之詔立敢諌之旌聴歌謡於路爭臣七人以自鑒照考知政理違失人心輙改更之故天人並應(yīng)傳福無窮臣伏見尚書僕射郅壽坐於臺上與諸尚書論擊匈奴言議過差及上書請買公田遂繫獄考劾大不敬臣愚以為夀機(jī)宻近臣匡救為職若懐黙不言其罪當(dāng)誅今壽違衆(zhòng)正議以安宗廟豈其私耶又臺閣平事分爭可否雖唐虞之隆三代之盛猶謂諤諤以昌不以誹謗為罪請買公田人情細(xì)過可裁隠忍壽若被誅臣恐天下以為國家橫罪忠直賊傷和氣忤逆隂陽臣所以敢犯嚴(yán)威不避夷滅觸死瞽言非為壽也忠臣盡節(jié)以死為歸臣雖不知壽度其甘心安之誠不欲聖朝行誹謗之誅以傷塞宴之化杜塞忠直埀譏無窮臣敞謬豫機(jī)宻言所不宜罪名明白當(dāng)填牢獄先壽僵仆萬死有餘

　　請兵疏【班超】

　　臣竊見先帝欲開西域故北擊匃奴西使外國鄯善于闐即時(shí)向化今拘彌莎車疏勒月氏烏孫康居復(fù)願(yuàn)歸附欲共并力破滅龜茲平通漢道若得龜茲則西域未服者百分之一耳臣伏自惟念卒伍小吏實(shí)願(yuàn)從谷吉效命絶域庶幾張騫棄身曠野昔魏絳列國大夫尚能和輯諸戎況臣奉大漢之威而無鉛刀一割之用乎前世議者皆曰取三十六國號為斷匃奴右臂今西域諸國自日之所入莫不向化大小欣欣貢奉不絶唯焉耆龜茲獨(dú)未服從臣前與官屬三十六人奉使絶域備遭艱戹自孤守疏勒於今五載胡夷情數(shù)臣頗識之問其城郭大小皆言倚漢與依天等以是效之則蔥領(lǐng)可通蔥領(lǐng)通則龜茲可伐今宜拜龜茲侍子白霸為其國主以步騎數(shù)百送之與諸國連兵嵗月之間龜茲可擒以夷狄攻夷狄計(jì)之善者也臣見莎車疏勒田地肥廣草牧饒衍不比敦煌鄯善間也兵可不費(fèi)中國而糧食自足且姑墨溫宿二王特為龜茲所置既非其種更相厭苦其勢必有降反若二國來降則龜茲自破願(yuàn)下臣章參考行事誠有萬分死復(fù)何恨臣超區(qū)區(qū)特蒙神靈竊冀未便僵仆目見西域平定陛下舉萬年之觴薦勲祖廟布大喜於天下

　　乞歸疏【班超】

　　臣聞太公封齊五世葬周狐死首丘代馬依風(fēng)夫周齊同在中土千里之間況於逺處絶域小臣能無依風(fēng)首丘之思哉蠻夷之俗畏壯侮老臣超犬馬齒殱?？帜晁パ俸鼋┢凸禄陾壘栉籼K武留於匃奴中尚十九年今臣幸得奉節(jié)帶金銀護(hù)西域如自以壽終屯部誠無所恨然恐後世或名臣為沒西域臣不敢望到酒泉郡但願(yuàn)生入玉門關(guān)臣老病衰困冒死瞽言謹(jǐn)遣子勇隨獻(xiàn)物入塞及臣生存令勇目見中土

　　上鄧太后疏【班昭】

　　安帝永初中太后兄大將軍鄧隲以母憂上書乞身太后不欲以問昭昭因上疏
　　伏惟皇太后陛下躬盛徳之美隆唐虞之政闢四門而開四聰采狂夫之瞽言納芻蕘之謀慮妾昭得以愚朽身當(dāng)盛朝敢不披露肝膽以効萬一哉妾聞謙讓之風(fēng)徳莫大焉故典墳述美神祗降福昔夷齊去國天下服其亷髙太伯違邠孔子稱為三讓所以光昭令徳揚(yáng)名於後者也論語曰能以禮讓為國於從政乎何有由是言之推讓之誠其致逺矣今四舅深執(zhí)忠孝引身自退而以方埀未靜拒而不許如後有毫毛加於今日誠恐推讓之名不可再得縁見逮及故敢昧死竭其愚情自知言不足采以示蟲螘之赤心

　　文章辨體彚選巻九十一

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十二

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏六

　　論竇氏疏【後漢第五倫】

　　臣得以空虛之質(zhì)當(dāng)輔弼之任素性駑怯位尊爵重拘迫大義思自策厲雖遭百死不敢擇地又況親遇危言之世哉今承百王之敝人尚文巧咸趨邪路莫能守正伏見虎賁中郎將竇憲椒房之親典司禁兵出入省闈年盛志美卑謙樂善此誠知好士交結(jié)之方然諸出入貴戚者類多瑕釁禁錮之人尤少守約安貧之節(jié)士大夫無志之徒更相販賣雲(yún)集其門衆(zhòng)煦飄山聚蚊成雷葢驕佚所從生也三輔議論者至云以貴戚廢錮當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之猶解酲當(dāng)以酒也詖險(xiǎn)趨勢之徒誠不可親近臣愚願(yuàn)陛下中宮嚴(yán)勅憲等閉門自守?zé)o妄交通士大夫防其未萌慮於無形令憲永保福祿君臣交歡無纎介之隙此臣之所至願(yuàn)也

　　陳事疏【李固】

　　臣聞氣之清者為神人之清者為賢養(yǎng)身者以練神為寳安國者以積賢為道昔秦欲謀楚王孫圉設(shè)壇西門陳列名臣秦使戄然遂為寢兵魏文侯師卜子夏友田子方軾叚干木故羣俊競至名過齊桓秦人不敢闚兵於西河斯葢積賢人之符也陛下?lián)軄y龍飛初登大位聘南陽樊英江夏黃瓊廣漢楊厚會(huì)稽賀純策書嗟嘆待以大夫之位是以巖穴幽人智術(shù)之士彈冠振衣樂欲為用四海欣然歸服聖徳厚等在職雖無竒卓然夕惕孳孳志在憂國臣前在荊州聞厚純等以病免歸誠以悵然為時(shí)惜之一日朝會(huì)見諸侍中並皆年少無一宿儒大人可顧問者誠可歎息宜徴還厚等以副羣望瓊乆處議郎已且十年衆(zhòng)人皆怪始隆崇今更滯也光祿大夫周舉才謨髙正宜在常伯訪以言議侍中杜喬學(xué)深行直當(dāng)世良臣乆託疾病可勒令起

　　諌微行疏【楊秉】

　　臣聞瑞繇徳至災(zāi)應(yīng)事生傳曰禍福無門惟人自召天不言語以災(zāi)異譴告是以孔子迅雷風(fēng)烈必有變動(dòng)詩云敬天之威不敢驅(qū)馳王者至尊出入有常警蹕而行靜室而止自非郊廟之事則鑾旗不駕故詩稱自郊徂宮易曰王假有廟致孝享也諸侯如臣之家春秋尚列其誡況以先王法服而私出槃?dòng)谓祦y尊卑等威無序侍衛(wèi)守空宮紱璽委女妾設(shè)有非常之變?nèi)握轮\上負(fù)先帝下悔靡及臣奕世受恩得備納言又以薄學(xué)充在講勸特蒙哀識見照日月恩重命輕義使士死敢憚摧折畧陳其愚

　　言中使疏【陳忠】

　　臣聞位非其人則庶事不敘庶事不敘則政有得失政有得失則感動(dòng)隂陽妖變?yōu)閼?yīng)陛下每因?yàn)?zāi)自厚不責(zé)臣司臣司狃恩莫以為負(fù)故天心未得隔并屢臻青冀之域滛雨漏河徐岱之濵海水盆溢兗豫蝗蝝滋生荊揚(yáng)稻收儉薄并涼二州羗戎叛戾加以百姓不足府帑虛匱自西徂東杼柚將空臣聞洪範(fàn)五事一曰貌貌以恭恭作肅貌傷則狂而致恒雨春秋大水皆為君上威儀不穆臨蒞不嚴(yán)臣下輕慢貴倖擅權(quán)隂氣盛強(qiáng)陽不能禁故為滛雨陛下以不得親奉孝徳皇園廟比遣中使致敬甘陵朱軒軿馬相望道路可謂孝至矣然臣竊聞使者所過威權(quán)翕赫震動(dòng)郡縣王侯二千石至為伯榮獨(dú)拜車下儀體上替侔於人主長吏惶怖譴責(zé)或邪謟自媚發(fā)人修道繕理亭傳多設(shè)儲跱徵役無度老弱相隨動(dòng)有萬計(jì)賂遺僕從人數(shù)百匹頓踣呼嗟莫不叩心河間託叔父之屬清河有陵廟之尊及剖符大臣皆猥為伯榮屈節(jié)車下陛下不問必以陛下欲其然也伯榮之威重於陛下陛下之柄在於臣妾水災(zāi)之發(fā)必起於此昔韓嫣託副車之乘受馳視之使江都誤為一拜而嫣受毆刀之誅臣願(yuàn)明主嚴(yán)天元之尊正乾剛之位職事巨細(xì)皆任賢能不宜復(fù)令女使干錯(cuò)萬機(jī)重察左右得無石顯泄漏之姦尚書納言得無趙昌譛崇之詐公卿大臣得無朱博阿傅之援外屬近戚得無王鳳害商之謀若國政一繇帝命王事每決於已則下不得偪上臣不得干君恒雨大水必當(dāng)霽止四方衆(zhòng)異不能為害

　　大臣行三年喪疏【陳忠】

　　臣聞之孝經(jīng)始於愛親終於哀戚上自天子下至庶人尊卑貴賤其義一也夫父母於子同氣異息一體而分三年乃免於懐抱先聖縁人情而著其節(jié)制服二十五月是以春秋臣有大喪君三年不呼其門閔子雖要絰服事以赴公難退而致位以究私恩故稱君使之非也臣行之禮也周室陵遲禮制不序蓼莪之人作詩自傷曰缾之罄矣惟罍之恥言已不得終竟子道亦上之恥也髙祖受命蕭何創(chuàng)制大臣有寧告之科合於致憂之義建武之初新承大亂凡諸國政多趣簡易大臣既不得告寧而羣司榮祿念私鮮循三年之喪以報(bào)顧復(fù)之恩者禮義之方實(shí)為彫損大漢之興雖承衰敝而先王之制稍以施行故籍田之耕起於孝文孝亷之貢發(fā)於孝武郊祀之禮定於元成三雍之序備於顯宗大臣終喪成乎陛下聖功美業(yè)靡以尚茲孟子有言老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼天下可運(yùn)於掌臣願(yuàn)陛下登髙北望以甘陵之思揆度臣子之心則海內(nèi)咸得其所

　　諌內(nèi)寵疏【楊震】

　　臣聞?wù)缘觅t為本理以去穢為務(wù)是以唐虞俊又在官四兇流放天下咸服以致雍熙方今九徳未事嬖倖充庭阿母王聖出自賤微得遭千載奉養(yǎng)聖躬雖有推燥居濕之勤前後賞惠過報(bào)勞苦而無厭之心不知紀(jì)極外交屬託擾亂天下?lián)p辱清朝塵點(diǎn)日月書誡牝鷄牡鳴詩刺哲婦喪國昔鄭嚴(yán)公從母氏之欲恣驕弟之情幾至危國然後加討春秋貶之以為失教夫女子小人近之喜逺之怨實(shí)為難養(yǎng)易曰無攸遂在中饋言婦人不得與於政事也宜速出阿母令居外舍斷絶伯榮莫使往來令恩徳兩隆上下俱美惟陛下絶婉孌之私割不忍之心留神萬機(jī)誡慎拜爵減省獻(xiàn)御損節(jié)徵發(fā)令野無鶴鳴之歎朝無小明之悔大東不興於今勞止不怨於下擬蹤往古比徳哲王豈不休哉

　　陳吏事疏【左雄】

　　臣聞柔逺和邇莫大寧人寧人之務(wù)莫重用賢用賢之道必存考黜是以臯陶對禹貴在知人安民則惠黎民懐之分伯建侯代位親民民用和穆禮讓以興故詩云有渰凄凄興雨祁祁雨我公田遂及我私及幽厲昏亂不自為政褒艷用權(quán)七子黨進(jìn)賢愚錯(cuò)緒深谷為陵故其詩云四國無政不用其良又曰哀矜之人胡為虺蜴言人畏吏如虺蜴也宗周既滅六國并秦阬儒泯典剗革五等更立郡縣縣設(shè)令長郡置守尉什伍相司封豕其民大漢受命雖未復(fù)古然克慎庶官蠲苛救敝悅以濟(jì)難撫而循之至於文景天下康乂誠繇玄靖寛柔克慎官人故也降及宣帝興於仄陋綜覈名實(shí)知時(shí)所病刺史守相輙親引見考察言行信賞必罰帝乃嘆曰民所以安而無怨者政平吏良也與我共此者其唯良二千石乎以為吏數(shù)變易則下不安業(yè)乆於其事則民服教化其有政理者輙以璽書勉勵(lì)増秩賜金或爵至關(guān)內(nèi)侯公卿缺則以次用之是以吏稱其職人安其業(yè)漢世良吏於斯為盛故能降來儀之瑞建中興之功漢初至今三百餘載俗浸彫敝巧偽滋萌下飾其詐上肆其殘典城百里轉(zhuǎn)動(dòng)無常各懐一切莫慮長久謂殺害不辜為威風(fēng)聚歛整辦為賢能以理已安民為劣弱以奉法循理為不化髠鉗之戮生於睚眥覆尸之禍成於喜怒視民如冦讐稅之如豺虎監(jiān)司項(xiàng)背相望與同疢疾見非不舉聞惡不察觀政於亭傳責(zé)成於期月言善不稱徳論功不據(jù)實(shí)虛誕者獲譽(yù)拘簡者離毀或因罪而引髙或色斯以求名州宰不覆競共辟召踴躍升騰超等踰匹或考奏捕案而亡不受罪會(huì)赦行賂復(fù)見洗滌朱紫同色清濁不分故使姦猾枉濫輕忽去就拜除如流缺動(dòng)百數(shù)鄉(xiāng)官部吏職卑祿薄車馬衣服一出於民亷者取足貪者充家特選橫調(diào)紛紛不絶送迎煩費(fèi)損政傷民和氣未洽災(zāi)眚不消咎皆在此今之墨綬猶古之諸侯拜爵王庭輿服有庸而齊於匹豎叛命避負(fù)非所以崇憲明理惠育元元也臣愚以為守相長吏惠和有顯効者可就増秩勿使移徙非父母喪不得去官其不從法禁不式王命錮之終身雖會(huì)赦令不得齒列若被劾奏亡不就法者徙家邉郡以懲其後鄉(xiāng)部親民之吏皆用儒生清白任從政者寛其負(fù)筭増其秩祿吏職滿嵗宰府州郡乃得辟舉如此威福之路塞虛偽之端絶送迎之役損賦歛之源息循理之吏得成其化率土之民各寧其所追配文宣中興之軌流光埀祚永世不刋

　　諌圖緯疏【張衡】

　　臣聞聖人明審律厯以定吉兇重之以卜筮雜之以九宮經(jīng)天騐道本盡於此或觀星辰逆順寒燠所繇或察龜策之占巫覡之言其所因者非一術(shù)也立言於前有徵於後故智者貴焉謂之讖書讖書始出葢知之者寡自漢取秦用兵力戰(zhàn)功成業(yè)遂可謂大事當(dāng)此之時(shí)莫或稱讖若夏侯勝眭孟之徒以道術(shù)立名其所述著無讖一言劉向父子領(lǐng)較秘書閲定九流亦無讖録成哀之後乃始聞之尚書堯使鯀理洪水九載績用不成鯀則殛死禹乃嗣興而春秋讖云共工理水凡讖皆云黃帝伐蚩尤而詩讖獨(dú)以為蚩尤敗然後堯受命春秋元命苞中有公輸班與墨翟事見戰(zhàn)國非春秋時(shí)也又言別有益州益州之置在於漢世其名三輔諸陵世數(shù)可知至於圖中訖於成帝一巻之書互異數(shù)事聖人之言埶無若是殆必虛偽之徒以要世取資往者侍中賈逵讁讖互異三十餘事諸言讖者皆不能説至於王莽簒位漢世大禍八十篇何為不戒則知圖讖成於哀平之際也且河洛六蓺篇録已定後人皮傳無所容簒永元中清河宋景遂以厯紀(jì)推言水災(zāi)而偽稱洞視玉版或者至於棄家業(yè)入山林後皆無効而復(fù)采前世成事以為證驗(yàn)至於永建復(fù)統(tǒng)則不能知此皆欺世罔俗以昧埶位情偽較然莫之糾禁且律歴卦侯九宮風(fēng)角數(shù)有徵効世莫肯學(xué)而競稱不占之書譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅誠以實(shí)事難形而虛偽不窮也宜收藏圖讖一禁絶之則朱紫無所眩典籍無瑕玷矣

　　文章辨體彚選巻九十二

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十三

　　（明）賀復(fù)徵 撰

　　○疏七

　　宦官縱恣疏【後漢黃瓊】

　　臣聞天者務(wù)剛其氣君者務(wù)彊其政是以王者處髙自持不可不安履危任力不可不據(jù)夫自持不安則顛任力不據(jù)則危故聖人升髙據(jù)上則以徳義為首涉危蹈傾則以賢者為力唐堯以徳化為冠冕以稷契為筋力髙而益崇動(dòng)而愈據(jù)此先聖所以長守萬國保其社稷者也昔髙皇帝應(yīng)天順民奮劔而王掃除秦項(xiàng)革命創(chuàng)制降徳流祚至於哀平而帝道不綱秕政日亂遂使姦佞擅朝外戚專恣所冠不以仁義為冕所蹈不以賢佐為力終致顛蹶滅絶漢祚天維陵弛民鬼慘愴賴皇乾眷命炎徳復(fù)輝光武以聖武天挺繼統(tǒng)興業(yè)創(chuàng)基氷泮之上立足枳棘之林擢賢於衆(zhòng)愚之中畫功於無形之世崇禮義於交爭循道化於亂離是自持髙而不傾任力危而不跌興復(fù)胤祚開建中興光被八極埀名無窮至於中葉盛業(yè)漸衰陛下初從藩國爰升帝位天下拭目謂見太平而即位以來未有聖政諸梁秉權(quán)豎宦充朝重封累職傾動(dòng)朝廷卿校牧守之選皆出其門羽毛齒革明珠南金之寳殷滿其室富擬王府埶回天地言之者必族附之者必榮忠臣懼死而杜口萬夫怖禍而木舌塞陛下耳目之明更為聾瞽之主故太尉李固杜喬忠以直言徳以輔政念國忘身殞歿為報(bào)而坐陳國議遂見殘滅賢愚切痛海內(nèi)傷懼又前白馬令李雲(yún)指言宦官罪穢宜誅皆因衆(zhòng)人之心以救積薪之敝弘農(nóng)杜衆(zhòng)知雲(yún)所言宜行懼雲(yún)以忠獲罪故上書陳理之乞同日而死所以感悟國家庶雲(yún)獲免而雲(yún)既不辜衆(zhòng)又并坐天下尤痛益以怨結(jié)故朝野之人以忠為諱昔趙殺鳴犢孔子臨河而反夫覆巢破卵則鳯凰不翔刳生夭胎則麒麟不臻誠物類相感理使其然尚書周永昔為沛令素事梁冀幸其威勢坐事當(dāng)罪越拜今職見冀將衰乃陽毀示忠遂因姦計(jì)亦取封侯又黃門協(xié)邪羣輩相黨自冀興盛腹背相親朝夕圖謀共搆姦宄臨冀當(dāng)誅無可設(shè)巧復(fù)記其惡以要爵賞陛下不加清徵審別真?zhèn)螐?fù)與忠臣並時(shí)顯封使朱紫其色粉墨雜蹂所謂抵金玉於沙礫碎珪璧於泥塗四方聞之莫不憤歎昔曾子大孝慈母投杼伯竒至賢終於流放夫讒諛?biāo)e無髙而不可升所抑無深而不可淪可不察歟臣至頑駑世荷國恩身輕位重勤不補(bǔ)過然懼於永歿負(fù)釁益深敢以埀絶之日陳不諱之言庶有萬分無恨三泉

　　請誅中官疏【傅燮】

　　臣聞天下之禍不由於外皆興於內(nèi)是故虞舜升朝先除四兇然後用十六相明惡人不去則善人無由進(jìn)也今張角起於趙魏黃巾亂於六州此皆釁發(fā)蕭墻而禍延四海者也臣受戎任奉辭伐罪始到潁川戰(zhàn)無不克黃巾雖盛不足為廟堂憂也臣之所懼在於治水不自其源末流彌増其廣耳陛下仁徳寛容多所不忍故閹竪弄權(quán)忠誠不進(jìn)誠使張角梟夷黃巾變服臣之所憂甫益深耳何者夫邪正之人不宜共國亦猶氷炭不可同器彼知正人之功顯而危亡之兆見皆將巧辭飾説共長虛偽夫孝子疑於屢至市虎成於三夫若不詳察真?zhèn)沃页紝?fù)有杜郵之戮矣陛下宜思虞舜四罪之舉速行讒佞放殛之誅則善人思進(jìn)姦兇自息臣聞忠臣之事君猶孝子之事父也子之事父焉得不盡其情使臣身備鈇鉞之戮陛下少用其言國之福也

　　諌幸廣城校獵疏【陳蕃】

　　臣聞人君有事於苑囿唯仲秋西郊順時(shí)講武殺禽助祭以敦孝敬如或違此則為肆縱故臯陶戒舜無教逸遊周公戒成王無槃於遊田虞舜成王猶有此戒況徳不及二主者乎夫安平之世尚宜有節(jié)況當(dāng)今之世有三空之戹哉田野空朝廷空倉庫空是謂三空加兵戎未戢四方離散是陛下焦心毀顔坐以待旦之時(shí)也豈宜揚(yáng)旗曜武騁心輿馬之觀乎又前秋多雨民始種麥今失其勸相之時(shí)而令給驅(qū)禽除路之役非聖賢恤民之意也齊景公欲觀於海放乎瑯邪晏子為陳百姓惡聞旌旗輿馬之音舉首顰眉之感景公為之不行周穆王欲肆車轍馬跡祭公謀父為誦祈招之詩以止其心誠惡逸遊之害人也

　　救李膺等疏【陳蕃】

　　臣聞賢明之君委心輔佐亡國之主諱聞直辭故湯武雖聖而興於伊呂桀紂迷惑亡在失人繇此言之君為元首臣為股肱同體相須共成美惡者也伏見前司隷較尉李膺太僕杜宻太尉掾范滂等正身無玷死心社稷以忠忤旨橫加考案或禁錮閉隔或死徙非所杜塞天下之口聾盲一世之人與秦焚書阬儒何以為異昔武王克殷表閭封墓今陛下臨政先誅忠賢遇善何薄待惡何優(yōu)夫讒人似實(shí)巧言如簧使聽之者惑視之者昏夫吉兇之効存乎識善成敗之機(jī)在於察言人君者攝天地之政秉四海之維舉動(dòng)不可以違聖法進(jìn)退不可以離道規(guī)謬言出口則亂及八方何況髠無罪於獄殺無辜於市乎昔禹廵狩蒼梧見市殺人下車而哭之曰萬方有罪在予一人故其興也勃焉又青徐炎旱五榖損傷民物流遷茹菽不足而宮女積於房掖國用盡於羅紈外戚私門貪財(cái)受賂所謂祿去公室政在大夫昔春秋之末周徳衰微數(shù)十年間無復(fù)災(zāi)眚者天所棄也天之於漢殷勤示變以悟陛下除妖去孽實(shí)在修徳臣位列臺司憂責(zé)深重不敢私祿惜生坐觀成敗如蒙採録使身首分裂異門而出所不恨也

　　除姦疏【陳蕃】

　　臣聞言不直行不正則為欺天而負(fù)人危言極意則羣兇側(cè)目禍不旋踵均此二者臣寧得禍不敢欺天也今京師囂囂道路諠譁言侯覽曹節(jié)公乘昕王甫鄭颯等與趙夫人諸女尚書並亂天下附從者升進(jìn)忤逆者中傷方今一朝羣臣如河中木耳汎汎東西耽祿畏害陛下前始攝位順天行誅蘇康管霸並伏其辜是時(shí)天氣清明人鬼歡喜奈何數(shù)月復(fù)縱左右元惡大姦莫此之甚今不急誅必生變亂傾危社稷其禍難量願(yuàn)出臣章宣示左右并令天下諸姦知臣疾之

　　諌黨議疏【竇武】

　　臣聞明主不諱譏刺之言以探幽暗之實(shí)忠臣不恤諌爭之患以暢萬端之事是以君臣並熙名奮百世臣幸得遭盛明之世逢文武之化豈敢懐祿逃罪不竭其誠陛下初從藩國爰登聖祚天下逸豫謂當(dāng)中興自即位以來未聞善政梁孫冦鄧雖或誅滅而常侍黃門續(xù)為禍虐欺罔陛下競行譎詐自造制度妄爵匪人朝政日衰姦臣日彊伏尋西京放恣王氏佞臣執(zhí)政終喪天下今不慮前事之失復(fù)循覆轍之軌臣恐二世之難必將復(fù)及趙髙之變不朝則夕近者姦臣牢修造設(shè)黨議遂收前司隷校尉李膺太僕杜宻御史中丞陳翔太尉掾范滂等逮考連及數(shù)百人曠年拘録事無効驗(yàn)臣惟膺等建忠抗節(jié)志經(jīng)王室此誠陛下稷卨伊呂之佐而虛為姦臣賊子之所誣枉天下寒心海內(nèi)失望惟陛下留神澄省時(shí)見理出以厭人鬼喁喁之心臣聞古之明君必須賢佐以成政道今臺閣近臣尚書令陳蕃僕射胡廣尚書朱■〈宀禹〉荀緄劉祐魏朗劉矩尹勲等皆國之貞士朝之良佐尚書郎張陵媯皓苑康楊喬邉韶戴恢等文質(zhì)彬彬明達(dá)國典內(nèi)外之職羣才並列而陛下委任近習(xí)專樹饕餮外典州郡內(nèi)幹心膂宜以次貶斥案罪糾罰抑奪宦官欺國之封案其無狀誣罔之罪信任忠良平?jīng)Q臧否使邪正毀譽(yù)各得其所寳愛天官唯善是受如此罪徵可消天應(yīng)可待間者有嘉禾芝草黃龍之見夫瑞生必於嘉士福至實(shí)繇善人在徳為瑞無徳為災(zāi)陛下所行不合天意不宜稱慶

　　罪袁紹疏【公孫瓚】

　　臣聞皇羲以來君臣道著張禮以導(dǎo)人設(shè)刑以禁暴今車騎將軍袁紹託承先軌爵任崇厚而性本滛亂情行浮薄昔為司隷值國多難太后承攝何氏輔朝紹不能舉直錯(cuò)枉而專為邪媚招來不軌疑誤社稷至令丁原焚燒孟津董卓造為亂始紹罪一也卓既無禮帝主見質(zhì)紹不能開設(shè)權(quán)謀以濟(jì)君父而棄置節(jié)傳迸竄逃亡忝辱爵命背違人主紹罪二也紹為渤海當(dāng)攻董卓而黙選戎馬不告父兄至使太傅一門纍然同斃不仁不孝紹罪三也紹既興兵涉厯二載不恤國難廣自封植乃多引資糧專為不急割刻無方考責(zé)百姓其為痛怨莫不咨嗟紹罪四也逼廹韓馥竊奪其州矯刻金玉以為印璽每有所下輙皂囊施檢文稱詔書昔亡新僣侈漸以即真觀紹所擬將必僣亂紹罪五也紹令星工祠望祥妖賂遺財(cái)貨與共飲食剋會(huì)期日攻鈔郡縣此豈大臣所當(dāng)施為紹罪六也紹與故虎牙都尉劉勲首共造兵勲降服張楊累有功効而以小忿枉加酷害信用讒慝濟(jì)其無道紹罪七也故上谷太守髙焉故甘陵相姚貢紹以貪惏橫責(zé)其錢錢不備畢二人并命紹罪八也春秋之義子以母貴紹母親為傅婢地實(shí)微賤據(jù)職髙重享福豐隆有茍進(jìn)之志無虛退之心紹罪九也又長沙太守孫堅(jiān)前領(lǐng)豫州刺史遂能驅(qū)走董卓掃除陵廟忠勤王室其功莫大紹遣小將盜居其位斷絶堅(jiān)糧不得深入使董卓乆不服誅紹罪十也昔姬周政弱王道陵遲天子遷徙諸侯背畔故齊桓立柯會(huì)之盟晉文為踐土之會(huì)伐荊楚以致菁茅誅曹衛(wèi)以章無禮臣雖闒茸名非先賢蒙被朝恩負(fù)荷重任職在鈇鉞奉辭伐罪輙與諸將州郡共討紹等若大事克捷罪人斯得庶續(xù)桓文忠誠之効

　　請王劉備疏【諸葛亮】

　　昔唐堯至聖而四兇在朝周成仁賢而四國作難髙后稱制而諸呂竊命孝昭幼沖而上官逆謀皆憑世寵藉履國威權(quán)窮兇極亂社稷幾危非大舜周公朱虛博陸則不能擒兇討逆扶危定傾伏惟陛下誕姿聖徳統(tǒng)理萬邦而遭家運(yùn)不造之難董卓首亂蕩覆京畿曹操階禍竊執(zhí)天衡皇后太子鴆殺見害剝畏天下殘毀民物乆令陛下蒙塵幽處人神無位遏絶王命厭昧皇極欲盜神器左將軍領(lǐng)司隷校尉豫荊益等州牧宜成亭侯備授朝爵秩念在輸力以狥國難覩其機(jī)兆赫然發(fā)憤與車騎將軍董承謀共誅操將安國靜難克寧舊都會(huì)承不宻令操逰魂遂得長惡殘泯海內(nèi)臣等每懼王室大有閻樂之禍小有定安之變夙夜惴惴戰(zhàn)慄累息昔在虞書敦序九族周監(jiān)二代封建同姓詩著其義厯載長久漢興之初割裂彊土尊王子弟是以卒折諸呂之難而成太宗之基亮等以備肺腑枝葉宗子藩翰心存國家念在弭亂自操破於漢中海內(nèi)英雄望風(fēng)螘附而爵號不顯九錫未加非所以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷光昭萬世奉辭在外詔命斷絶昔西河太守梁統(tǒng)等值漢中興限於河內(nèi)位同權(quán)均不能相率咸推竇融以為元帥卒立績効摧破隗囂今社稷之難甚於隴蜀操外吞天下內(nèi)殘羣僚朝廷有蕭墻之危而禦侮未立可為寒心臣等輙依舊典立備為漢中王拜大司馬董齊六軍糾合同盟掃滅兇逆以漢中巴蜀廣漢犍為為國所署置依漢初立諸侯王故典夫權(quán)宜之制茍利國家專之可也然後功成事立臣等退伏矯罪雖死無恨

　　文章辨體彚選巻九十三

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十四

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏八

　　諌後主游觀聲樂疏【蜀漢譙周】

　　昔王莽之?dāng)『纻軄K起跨州據(jù)郡欲弄神器於是賢才智士思望所歸未必以其勢之廣狹惟其徳之薄厚也是故於時(shí)更始公孫述及諸有大衆(zhòng)者多已廣大然莫不快情恣欲怠於為善游獵飲食不恤民物世祖初入河北馮異等勸之曰當(dāng)行人所不能為遂務(wù)理寃獄節(jié)儉飲食動(dòng)遵法度故北州歌嘆聲布四逺於是鄧禹自南陽追之吳漢冦恂未識世祖遙聞徳行遂以權(quán)計(jì)舉漁陽上谷突騎迎於廣阿其餘望風(fēng)慕徳者邳彤耿純劉植之徒至於輿病齎棺負(fù)襁而至者不可勝數(shù)故能以弱為強(qiáng)屠王郎吞銅馬折赤眉而成帝業(yè)也及在洛陽嘗欲小出車駕已御姚期諌曰天下未寧臣誠不願(yuàn)陛下細(xì)行數(shù)出即時(shí)還車及征隗囂潁川盜起世祖還洛陽但遣冦恂往恂曰潁川以陛下逺征故姦猾起叛未知陛下還恐不時(shí)降陛下自臨潁川賊必即降遂至潁川竟如恂言故非急務(wù)欲小出不敢至於急務(wù)欲自安不為故帝者之欲善也如此故傳曰百姓不徒附誠以徳先之也今漢遭厄運(yùn)天下三分雄哲之士思望之時(shí)也陛下天姿至孝喪踰三年言及隕涕雖曽閔不過也敬賢任才使之盡力有踰成康故國內(nèi)和一大小戮力臣所不能陳然臣不勝大願(yuàn)願(yuàn)復(fù)廣人所不能者夫輓大重者其用力苦不衆(zhòng)拔大艱者其善術(shù)苦不廣且承事宗廟者非徒求福祐所以率民尊上也至於四時(shí)之祀或有不臨池苑之觀或有仍出臣之愚滯私不自安夫憂責(zé)在身者不暇盡樂先帝之志堂構(gòu)未成誠非盡樂之時(shí)願(yuàn)省減樂官後宮所増?jiān)斓钚尴鹊鬯┫聻樽訉O節(jié)儉之教

　　中正疏【晉劉毅】

　　臣聞立政者以官才為本官才有三難而興替之所由也人物難知一也愛憎難防二也情偽難明三也今立中正定九品髙下任意榮辱在手操人主之威福奪天朝之權(quán)勢愛憎決於心情偽由於已公無考校之負(fù)私無告訐之忌用心百態(tài)求者萬端亷讓之風(fēng)滅茍且之俗成天下訩訩但爭品位不聞推讓竊為聖朝恥之夫名狀以當(dāng)才為清品輩以得實(shí)為平安危之要不可不明清平者政化之美也枉濫者亂敗之惡也不可不察然人才異能修體者寡器有大小達(dá)有早晩前鄙後修宜受日新之報(bào)抱正違時(shí)宜有質(zhì)直之稱度逺闕小宜得殊俗之狀任直不飾宜得清實(shí)之譽(yù)行寡才優(yōu)宜獲器任之用是以三仁殊塗而同歸四子異行而均義陳平韓信笑侮於邑里而收功於帝王屈原伍胥不容於人主而顯名於竹帛是篤論之所明也今之中正不精才實(shí)務(wù)依黨利不均稱尺務(wù)隨愛憎所欲與者獲虛以成譽(yù)所欲下者吹毛以求疵髙下逐強(qiáng)弱是非由愛憎隨世興衰不顧才實(shí)衰則削下興則扶上一人之身旬日異狀或以貨賂自通或以計(jì)協(xié)登進(jìn)附託者必達(dá)守道者困悴無報(bào)於身必見割?yuàn)Z有私於已必得其欲是以上品無寒門下品無勢族暨時(shí)有之皆曲有故慢主罔時(shí)實(shí)為亂源損政之道一也署州都者取州里清議咸所歸服將以鎮(zhèn)異同一言議不謂一人之身了一州之才一人不審便坐之若然自仲尼以上至於庖犧莫不有失則皆不堪何獨(dú)責(zé)於中人者哉若殊不修自可更選令重其任而輕其人所立品格還訪刁攸攸非州里之所歸非職分之所置今訪之歸正於所不服決事於所不職以長讒搆之源以生乖爭之兆似非立都之本旨理俗之深防也主者既善刁攸攸之所下而復(fù)選以二千石已有數(shù)人劉良上攸之所下石公罪攸之所行駮違之論橫於州里嫌讐之隙結(jié)於大臣夫桑妾之訟禍及吳楚鬭鷄之變難興魯邦況乃人倫交爭而部黨興刑獄滋生而禍根結(jié)損政之道二也本立格之體將謂人倫有序若貫魚成次也為九品者取下者為格謂才徳有優(yōu)劣倫輩有首尾今之中正務(wù)自逺者則抑割一國使無上人穢劣下比則拔舉非次并容其身公以為格坐成其私君子無小人之怨官政無繩姦之防使得上欺明主下亂人倫乃使優(yōu)劣易地首尾倒錯(cuò)推貴異之器使在凡品之下負(fù)載不肖越在成人之首損政之道三也陛下踐阼開天地之徳弘不諱之詔納忠直之言以覽天下之情太平之基不世之法也然賞罰自王公以至於庶人無不加法置中正委以一國之重?zé)o賞罰之防人心多故清平者寡而怨訟者衆(zhòng)聴之則告訐無已禁絶則侵枉無極與其理訟之煩猶愈侵枉之害今禁訟訴則杜一國之口培一人之勢使得縱橫無所顧憚諸受枉者抱怨積直獨(dú)不蒙天地?zé)o私之徳而長壅蔽於邪人之銓使上明不下照下情不上聞?chuàng)p政之道四也昔在賢聖之世欲敦風(fēng)俗鎮(zhèn)靜百姓隆鄉(xiāng)黨之義崇六親之行禮教庠序以相率賢不肖於是見矣然鄉(xiāng)老書其善以獻(xiàn)天子司馬論其能以官於職有司考績以明黜陟故天下之人退而修本州黨有徳義朝廷有公正浮華邪佞無所容厝今一國之士多者千數(shù)或流徙異邦或取給殊方面猶不識況盡其才力而中正知與不知其當(dāng)品狀采譽(yù)於臺府納毀於流言任已則有不識之蔽聴受則有彼此之偏所知者以愛憎奪其平所不知者以人事亂其度既無鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽(yù)又非朝廷考績之課遂使進(jìn)官之人棄近求逺背本逐末位以求成不由行立品不校功黨譽(yù)虛妄損政五也凡所以立品設(shè)狀者求人才以理物也非虛飾名譽(yù)相為好醜雖孝弟之行不施朝廷故門外之事以義斷恩既以在官職有大小事有劇易各有功報(bào)此人才之實(shí)効分之所得也今則反之於限當(dāng)報(bào)雖職之髙還附卑品無績於官而獲髙敘是為抑功實(shí)而隆虛名也上奪天朝考績之分下長浮華朋黨之士損政六也凡官不同事人不同能得其能則成失其能則敗今品不狀才能之所宜而以九等為例以品取人或非才能之所長以狀取人則為本品之所限若狀得其實(shí)猶品狀相妨繫縶選舉使不得精於才宜況今九品所疎則削其長所親則飾其短徒結(jié)白論以為虛譽(yù)則品不料能百揆何以得理萬機(jī)何以得修損政七也前九品詔書善惡必書以為褒貶當(dāng)時(shí)天下少有所忌今之九品所下不彰其罪所上不列其善廢褒貶之義任愛憎之?dāng)嗲鍧嵬饕灾财渌焦史催`前品大其形勢以驅(qū)動(dòng)衆(zhòng)人使必歸已進(jìn)者無功以表勸退者無惡以成懲懲勸不明則風(fēng)俗汙濁天下人焉得不解徳行而鋭人事?lián)p政八也由此論之選中正而非其人授權(quán)勢而無賞罰或缺中正而無禁檢故邪黨得肆枉濫從橫雖職名中正實(shí)為姦府事名九品而有八損或恨結(jié)於親親猜生於骨肉當(dāng)身困於敵讐子孫離其殃咎斯乃厯世之患非徒當(dāng)今之害也是以時(shí)主觀時(shí)立法防姦消亂靡有常制故周因於殷有所損益至於中正九品上聖古賢皆所不為豈蔽於此事而有不周哉將以政化之宜無取於此也自魏立以來未見其得人之功而生讐薄之累毀風(fēng)敗俗無益於政古今之失莫大於此愚臣以為宜罷中正除九品棄魏氏之弊法立一代之美制

　　諌興役疏【魏髙堂隆】

　　葢天地之大徳曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰財(cái)然則士民者乃國家之鎮(zhèn)也榖帛者乃士民之命也榖帛非造化不育非人力不成是以帝耕以勸農(nóng)后桑以成服所以昭事上帝告虔報(bào)施也昔在伊唐世值陽九厄運(yùn)之會(huì)洪水滔天使鯀治之績用不成乃舉文命隨山刋木前後厯年二十二載災(zāi)眚之甚莫過於彼力役之興莫久於此堯舜君臣南面而已禹敷九州庶士庸勲各有差等君子小人物有服章今無若時(shí)之急而使公卿大夫並與廝徒共供事役聞之四夷非嘉聲也垂之竹帛非令名也是以有國有家者近取諸身逺取諸物嫗煦養(yǎng)育故稱愷悌君子民之父母今上下勞役疾病兇荒耕稼者寡饑饉薦臻無以卒嵗宜加愍恤以救其困臣觀在昔書籍所載天人之際未有不應(yīng)也是以古先哲王畏上天之明命循隂陽之逆順兢兢業(yè)業(yè)唯恐有違然後治道用興徳與神符災(zāi)異既發(fā)懼而修政未有不延期流祚者也爰及末葉闇君荒主不崇先王之令軌不納正士之直言以遂其情志恬忽變戒未有不尋踐禍難至於顛覆者也天道既著請以人道論之夫六情五性同在於人嗜欲亷貞各居其一及其動(dòng)也交爭於心欲彊質(zhì)弱則縱濫不禁精誠不制則放溢無極夫情之所在非好則美而美好之集非人力不成非榖帛不立情茍無極則人不堪其勞物不充其求勞求並至將起禍亂故不割情無以相供仲尼云人無逺慮必有近憂繇此觀之禮義之制非茍拘分將以逺害而興治也今吳蜀二賊非徒白地小虜聚邑之冦乃據(jù)險(xiǎn)乘流跨有士衆(zhòng)僭號稱帝欲與中國爭衡今若有人來告權(quán)備並修徳政復(fù)履清儉輕省租賦不治玩好動(dòng)咨耆賢事遵禮度陛下聞之豈不惕然惡其如此以為難卒討滅而為國憂乎若使告者曰彼二賊竝為無道崇侈無度役其士民重其徵賦下不堪命吁嗟日甚陛下聞之豈不勃然忿其困我無辜之民而欲速加之誅其次豈不幸彼疲弊而取之不難乎茍如此則可易心而度事義之?dāng)?shù)亦不逺矣且秦始皇不築道徳之基而築阿房之宮不憂蕭墻之變而修長城之役當(dāng)其君臣為此計(jì)也亦欲立萬世之業(yè)使子孫長有天下豈意一朝匹夫大呼而天下傾覆哉故臣以為使先代之君知其所行必將至於敗則弗為之矣是以亡國之主自謂不亡然後至於亡賢聖之君自謂將亡然後至於不亡昔漢文帝稱為賢主躬行約儉惠下養(yǎng)民而賈誼方之以為天下倒懸可為痛哭者一可為流涕者二可為長歎息者三況今天下彫弊民無儋石之儲國無終年之蓄外有強(qiáng)敵六軍暴邉內(nèi)興土功州郡騷動(dòng)若有冦警則臣懼版築之士不能投命虜廷矣又將吏奉祿稍見折減方之於昔五分居一諸受休者又絶廩賜不應(yīng)輸者今皆出半此為官入兼多於舊其所出與參少於昔而度支經(jīng)用更每不足牛肉小賦前後相繼反而推之凡此諸費(fèi)必有所在且夫祿賜榖帛人主所以惠養(yǎng)吏民而為之司命者也若今有廢是奪其命矣既得之而又失之此生怨之府也周禮天府掌九賦之則以給九式之用入有其分出有其所不相干乘而用各足各足之後乃以式貢之餘供王玩好又上用財(cái)必考於司會(huì)今陛下所與共坐廊廟治天下者非三司九列則臺閣近臣皆腹心造膝宜在無諱若見豐省而不敢以告從命奔走唯恐不勝是則具臣非鯁輔也昔李斯教秦二世曰為人主而不恣睢命之曰天下桎梏二世用之秦國以覆斯亦滅族是以史遷議其不正諌而為世誡

　　論刺史不宜領(lǐng)兵疏【杜恕】

　　帝王之道莫尚乎安民安民之術(shù)在於豐財(cái)豐財(cái)者務(wù)本而節(jié)用也方今二方未滅戎馬亟駕此自熊虎之士展力之秋也然縉紳之儒橫加榮慕搤腕抗論以孫吳為首州郡牧守共忽恤民之術(shù)修將率之事以農(nóng)桑之民競干戈之業(yè)不可謂務(wù)本帑藏嵗虛而制度嵗廣民力嵗衰而賦役嵗興不可謂節(jié)用夫大魏奄有十州之地而承喪亂之弊計(jì)其戸口不如往昔一州之民然而二方僭逆北蕃未賔三邉遘難繞天略帀所以統(tǒng)一州之民經(jīng)營九州之地其為艱難譬策羸馬以取道里豈可不加意愛惜其力哉以先帝之節(jié)儉府藏充實(shí)猶不能十州擁兵郡且二十也今荊揚(yáng)青徐幽并雍涼縁邊諸郡皆有兵矣其所恃內(nèi)充府庫外制四夷者惟兗豫司冀而已臣前以州郡典兵則專心軍功不勤民事宜別置將守以盡治理之務(wù)而陛下復(fù)以冀州寵秩呂昭冀州戶口最多田多墾闢又有桑棗之饒國家徴求之府誠不當(dāng)復(fù)任以兵事也若以北方當(dāng)須鎮(zhèn)守自可專置大將以鎮(zhèn)安之計(jì)所置吏士之費(fèi)與兼官無異然昭於人才尚復(fù)易中朝茍乏人兼才者勢不獨(dú)多以此推之知國家以人擇官不為官擇人也夫天下猶人之體腹心充實(shí)四肢雖病終無大患今兗豫司冀亦天下之腹心也是以愚臣慺慺實(shí)願(yuàn)四州之牧守獨(dú)修務(wù)本之業(yè)以堪四支之重此陛下之所當(dāng)察也

　　極諌疏【杜恕】

　　伏見尚書郎亷昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)關(guān)不依詔坐判問又云諸當(dāng)坐者別奏尚書令陳矯自奏不敢辭罰亦不敢以處重為恭意至懇惻臣竊閔然為朝廷惜之夫聖人不擇世而興不易民而治然而生必有賢智之佐者葢進(jìn)之以道率之以禮故也古之帝王所以能輔世長民者莫不逺得百姓之歡心近盡羣臣之智力誠使今朝任職之臣皆天下之選而不能盡其力不可謂能使人若非天下之選亦不可謂能官人陛下憂勞萬幾或親燈火而庶事不康刑禁日弛豈非股肱不稱之明效歟原其所由非獨(dú)臣有不盡忠亦主有不能使也百里奚愚於虞而智於秦豫讓茍容中行而著節(jié)智伯斯則古人之明驗(yàn)矣今臣言一朝皆不忠是誣一朝也然其事類可推而得今陛下感帑藏之不充實(shí)而軍事未息至乃斷四時(shí)之賦衣薄御府之私榖帥由聖意舉朝稱明與聞?wù)聦s勿大臣寧有懇懇憂此者乎騎都尉王才幸樂人孟思所為不法振動(dòng)京都而其罪狀發(fā)於小吏公卿大臣初無一言自陛下蒞位以來司隷校尉御史中丞寧有舉綱維以督姦宄使朝延肅然者邪若陛下以為今世無良才朝廷乏賢佐豈可追望稷契之遐蹤坐待來世之儁乂乎今之所謂賢者盡有大官而享厚祿矣然而奉上之節(jié)未立向公之心不一者委任之責(zé)不專而俗多忌諱故也臣以為忠臣不必親親臣不必忠何者以其居無嫌之地而事得自盡也今有疏者毀人不實(shí)其所毀而必曰私報(bào)所憎譽(yù)人不實(shí)其所譽(yù)而必曰私愛所親左右或因之以進(jìn)憎愛之説非獨(dú)毀譽(yù)有之政事?lián)p益亦皆有嫌陛下當(dāng)思所以開廣朝臣之心篤厲有道之節(jié)使之自同古人望與竹帛耳反使如亷昭者擾亂其間臣懼大臣遂將容身保位坐觀得失為來世戒也昔周公戒魯侯曰無使大臣怨乎不以不言賢愚明皆當(dāng)世用也堯數(shù)舜之功稱去四兇不言大小有罪則去也今者朝臣不自以為不能以陛下為不任也不自以為不智以陛下為不問也陛下何不遵周公之所以用大舜之所以去使侍中尚書坐則侍帷幄行則從華輦親對詔問所陳必達(dá)則羣臣之能否皆可得而知忠能者進(jìn)闇劣者退誰敢依違而不自盡以陛下之聖明親與羣臣論議政事使羣臣人得自盡人自以為親人思所以報(bào)賢愚能否在陛下之所用以此治事何事不辨以此建功何功不成每有軍事詔書常曰誰當(dāng)憂此者乎吾當(dāng)自憂耳近詔又曰憂公忘私者必不然但先公後私即自辨也伏讀明詔乃知聖思究盡下情然亦怪陛下不知其本而憂其末也人之能否實(shí)有本性雖臣亦以為朝臣不盡稱職也明主之用人也使能者不敢遺其力而不能者不得處非其任選舉非其人未必為有罪也舉朝共容非其人乃為怪耳陛下知其不盡力也而代之憂其職知其不能也而教之治其事豈徒主勞而臣逸哉雖聖賢並世終不能以此為治也陛下又患臺閣禁令之不宻人事請屬之不絶聽伊尹作迎客出入之制選司徒更惡吏以守寺門威禁由之實(shí)未得為禁之本也昔漢安帝時(shí)少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子猶見舉奏章劾紛紛近司隷校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟而有司嘿爾望風(fēng)希指甚於受屬選舉不以實(shí)人事之大者也嘉有親戚之寵躬非社稷重臣猶尚如此以今況古陛下自不督必行之罰以絶阿黨之原耳伊尹之制與惡吏守門非治世之具也使臣之言少蒙察納何患於姦不削滅而養(yǎng)若昭等乎夫糾擿姦宄忠事也然而世憎小人行之者以其不顧道理而茍求容進(jìn)也若陛下不復(fù)考其終始必以違衆(zhòng)忤世為奉公宻行白人為盡節(jié)焉有通人大才而更不能為此邪誠顧道理而弗為耳使天下皆背道而趨利則人主之所最病者陛下將何樂焉胡不絶其萌乎夫先意承旨以求容美率皆天下淺薄無行義者其意務(wù)在於適人主之心而已非欲治天下安百姓也陛下何不試變業(yè)而示之彼豈執(zhí)其所守以違聖意哉夫人臣得人主之心安業(yè)也處尊顯之宮榮事也食千鍾之祿厚實(shí)也人臣雖愚未有不樂此而喜于迕者也迫於道自強(qiáng)耳誠以為陛下當(dāng)憐而佑之少委任焉如何反録昭等傾側(cè)之意而忽若人者乎今者外有伺隙之冦內(nèi)有貧曠之民陛下當(dāng)大計(jì)天下之損益政事之得失誠不可以怠也

　　論西陵宜備疏【吳陸抗】

　　西陵建平國之蕃表既處下流受敵二境若敵汎舟順流舳艫千里星奔電邁俄然行至非可恃援他部以救倒懸也此乃社稷安危之機(jī)非徒封疆侵陵小害也臣父遜昔在西埀陳言以為西陵國之西門雖云易守亦復(fù)易失若有不守非但失一郡則荊州非吳有也如其有虞當(dāng)傾國爭之臣往在西陵得涉遜跡前乞精兵三萬而至者循常未肯差赴自步闡以後益更損耗今臣所統(tǒng)千里受敵四處外禦彊對內(nèi)懐百蠻而上下見兵財(cái)有數(shù)萬羸弊日乆難以待變臣愚以為諸王幼沖未統(tǒng)國事可且立傅相輔導(dǎo)賢姿無用兵馬以妨要?jiǎng)?wù)又黃門豎官開立占募兵民怨役逋逃入占乞特詔簡閲一切料出以補(bǔ)疆埸受敵常處使臣所部足滿八萬省息衆(zhòng)務(wù)信其實(shí)罰雖韓白復(fù)生無所展巧若兵不増此制不改而欲克諧大事此臣之所深慼也若臣死之後乞以西方為屬願(yuàn)陛下思覽臣言則臣死且不朽

　　論徵役疏【駱統(tǒng)】

　　臣聞君國者以據(jù)疆土為強(qiáng)富制威福為尊貴曜徳義為榮顯永世胤為豐祚然財(cái)須民生強(qiáng)賴民力威恃民勢福由民殖徳俟民茂義以民行六者既備然後應(yīng)天受祚保族宜邦書曰衆(zhòng)非后無能胥以寧后非衆(zhòng)無以辟四方推是言之則民以君安君以民濟(jì)不易之道也今強(qiáng)敵未殄海內(nèi)未乂三軍有無已之役江境有不釋之備徵賦調(diào)數(shù)由來積紀(jì)加以殃疫死喪之災(zāi)郡縣荒虛田疇蕪曠聽聞屬城民戸寢寡又多殘老少有丁夫聞此之日心若焚燎思尋所由小民無知既有安土重遷之性且又前後出為兵者生則困苦無有溫飽死則委棄骸骨不反是以尤用戀本畏逺同之於死每有徵發(fā)羸謹(jǐn)居家重累者先見輸送小有財(cái)貨傾居行賂不顧窮盡輕剽者則迸入險(xiǎn)阻黨就羣惡百姓虛竭嗷然愁擾愁擾則不營業(yè)不營業(yè)則致窮困致窮困則不樂生故口腹急則姦心動(dòng)而擕叛多也又聞民間非居處小能自供生産兒子多不起養(yǎng)屯田貧兵亦多棄子天則生之而父母殺之既懼干逆和氣感動(dòng)隂陽且惟殿下開基建國乃無窮之業(yè)也強(qiáng)隣大敵非造次所滅疆埸常守非期月之戍而兵民減耗後生不有非所以厯逺年致成功也夫國之有民猶水之有舟停則以安擾則以危愚而不可欺弱而不可勝是以聖王重焉禍福由之故與民消息觀時(shí)制政方今長吏親民之職惟以辨具為能取適目前之急少復(fù)以恩惠為治副稱殿下天覆之仁勤恤之徳者官民政俗日以彫弊漸以陵遲勢不可久夫治疾及其未篤除患貴其未深願(yuàn)殿下少以萬幾餘閑留神思省補(bǔ)復(fù)荒虛深圖逺計(jì)育殘餘之民阜人才之用參曜三光等崇天地臣統(tǒng)之大願(yuàn)足以死而不朽矣

　　復(fù)上吳主皓疏【陸凱】

　　臣竊見陛下執(zhí)政以來隂陽不調(diào)五星失晷職司不忠姦黨相扶是陛下不遵先帝之所致夫王者之興受之於天修之繇徳豈在宮乎而陛下不諮之公輔便盛意驅(qū)馳六軍流離悲懼逆犯天地天地以災(zāi)童歌其謡縱令陛下一身得安百姓愁勞何以用治此不遵先帝一也臣聞?dòng)袊再t為本夏殺龍逢殷獲伊摯斯前世之明效今日之師表也中常侍王蕃黃中通理處朝忠謇斯社稷之重鎮(zhèn)大吳之龍逢也而陛下忿其苦辭惡其直對梟之殿堂尸骸暴棄邦內(nèi)傷心有識悲悼咸以吳國夫差復(fù)存先帝親賢陛下反之是陛下不遵先帝二也臣聞宰相國之柱也不可不彊是故漢有蕭曹之佐先帝有顧步之相而萬彧瑣才凡庸之質(zhì)昔從家隷超步紫闥於彧已豐於器已溢而陛下愛其細(xì)介不訪大趣榮已尊輔越尚舊臣賢良憤惋智士嚇咤是不遵先帝三也先帝憂民過於嬰孩民無妻者以妾妻之見單衣者以帛給之枯骨不收而取埋之而陛下反之是不遵先帝四也昔桀紂滅繇妖婦幽厲亂在嬖妾先帝鑒之以為身戒故左右不置滛邪之色後房無曠積之女今中宮萬數(shù)不備嬪嬙外多鰥夫女吟於中風(fēng)雨逆度正繇此起是不遵先帝五也先帝憂勞萬機(jī)猶懼有失陛下臨阼以來游戯後宮?；髬D女乃今庶事多曠下吏容姦是不遵先帝六也先帝篤尚樸素服不純麗宮無髙臺物不彫飾故國富民充姦盜不作而陛下徵調(diào)州郡竭民財(cái)力土被玄黃宮有朱紫是不遵先帝七也先帝外杖顧陸朱張內(nèi)近胡綜薛綜是以庶績雍熙邦內(nèi)清肅今者外非其任內(nèi)非其人陳聲曹輔斗筲小吏先帝之所棄而陛下幸之是不遵先帝八也先帝每宴見羣臣抑損醇醲臣下終日無失慢之尤百寮庶尹並展所陳而陛下拘以視瞻之敬懼以不盡之酒夫酒以成禮過則敗徳此無異商辛長夜之飲也是不遵先帝九也昔漢之桓靈親近宦豎大失民心今髙通詹亷羊度黃門小人而陛下賞以重爵權(quán)以戰(zhàn)兵若江渚有難烽燧互起則度等之武不能禦侮明也是不遵先帝十也今宮女曠積而黃門復(fù)走州郡條牒民女有錢則舍無錢則取怨呼道路母子死訣是不遵先帝十一也先帝在時(shí)亦養(yǎng)諸王太子若取乳母其夫復(fù)役賜與錢財(cái)給其資糧時(shí)遣歸來視其弱息今則不然夫婦生離夫故作役兒從後死家為空戸是不遵先帝十二也先帝歎曰國以民為本民以食為天衣其次也三者孤存之於心今則不然農(nóng)桑並廢是不遵先帝十三也先帝簡士不拘卑賤任之鄉(xiāng)閭效之於事舉者不虛受者不妄今則不然浮華者登朋黨者進(jìn)是不遵先帝十四也先帝戰(zhàn)士不給他役使春惟知農(nóng)秋惟收稻江渚有事責(zé)其死效今之戰(zhàn)士供給衆(zhòng)役廩賜不贍是不遵先帝十五也夫賞以勸功罰以禁邪賞罰不中則士民散失今江邉將士死不見哀勞不見賞是不遵先帝十六也今在所監(jiān)司已為煩猥兼有內(nèi)使擾亂其中一民十吏何以堪命昔景帝時(shí)交阯反亂實(shí)繇茲起是為遵景帝之闕不遵先帝十七也夫校事吏民之仇也先帝末年雖有呂壹錢欽尋皆誅夷以謝百姓今復(fù)張立校曹縱吏言事是不遵先帝十八也先帝時(shí)居官者咸乆於其位然後考績黜陟今州郡職或蒞任無幾便徴召遷轉(zhuǎn)迎新送舊紛紜道路傷財(cái)害民於是為甚是不遵先帝十九也先帝每察竟解之奏常留心推按是以獄無冤囚死者吞聲今則違之是不遵先帝二十也若臣言可録藏之盟府如其虛妄治臣之罪願(yuàn)陛下留意

　　文章辨體彚選巻九十四

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十五

　　（明）賀復(fù)徵 編

　　○疏九

　　上平吳疏【晉羊祜】

　　先帝順天應(yīng)時(shí)西平巴蜀南和吳會(huì)海內(nèi)得以休息兆庶有樂安之心而吳復(fù)背信使邉事更興夫期運(yùn)雖天所授而功業(yè)必由人而成不一大舉埽滅則衆(zhòng)役無時(shí)得安非所以隆先帝之勲成無為之化也故堯有丹朱之伐舜有三苖之征咸以寧靜宇宙輯兵和衆(zhòng)者也蜀平之時(shí)天下皆謂吳當(dāng)并亡自此來十三年是謂一周平定之期復(fù)在今日矣議者常言吳楚有道後服無禮先強(qiáng)此乃諸侯之時(shí)耳當(dāng)今一統(tǒng)不得與古同諭夫適道之論皆未應(yīng)權(quán)是故謀之雖多而決之欲獨(dú)凡以險(xiǎn)阻得存者謂所敵者同力足自固茍其輕重不齊強(qiáng)弱異勢則智士不能謀而險(xiǎn)阻不可保也蜀之為國非不險(xiǎn)也髙山尋雲(yún)霓深谷肆無景束馬懸車然後得濟(jì)皆言一夫荷戟千人莫當(dāng)及進(jìn)兵之日曽無藩籬之限斬將搴旗伏尸數(shù)萬乘勝席捲徑至成都漢中諸城皆鳥棲而不敢出非皆無戰(zhàn)心誠力不足相抗至劉禪降服諸營堡者索然俱散今江淮之難不過劍閣山川之險(xiǎn)不過岷漢孫皓之暴侈於劉禪吳人之困甚於巴蜀而大晉兵衆(zhòng)多於前世資儲器械盛於往時(shí)今不於此平吳而更阻兵相守征夫苦役日尋干戈經(jīng)厯盛衰不可長久宜當(dāng)時(shí)定以一四海今若引梁益之兵水陸俱下荊楚之衆(zhòng)進(jìn)臨江陵平南豫州直指夏口徐揚(yáng)青兗並向秣陵鼓斾以疑之多方以誤之以一隅之吳當(dāng)天下之衆(zhòng)勢分形散所備皆急巴漢竒兵出其空虛一處傾壊則上下震蕩吳縁江為國無有內(nèi)外東西數(shù)千里以藩籬自恃所敵者大無有寧息孫皓恣情任意與下多忌名臣重將不復(fù)自信是以孫秀之徒皆畏逼而至將疑於朝士困於野無有保世之計(jì)一定之心平常之日猶懐去就兵臨之際必有應(yīng)者終不能齊力致死已可知也其俗急速不能持久弓弩戟楯不如中國唯有水戰(zhàn)是其所便一入其境則長江非復(fù)所固還保城池則去長入短而官軍懸進(jìn)人有致節(jié)之志吳人戰(zhàn)於其內(nèi)有憑城之心如此軍不踰時(shí)剋可必矣

　　論水利疏【杜預(yù)】

　　臣輙思維今者水災(zāi)東南特劇非但五稼不收居業(yè)并損下田所在渟汚髙地皆多磽塉此即百姓困窮方在來年雖詔書切告長吏二千石為之設(shè)計(jì)而不廓開大制定其趨舍之宜恐徒文具所益葢薄當(dāng)今秋夏蔬食之時(shí)而百姓已有不贍前至冬春野無青草則必指仰官榖以為生命此乃一方之大事不可不豫為思慮者也臣愚謂既以水為困當(dāng)恃魚菜螺蜯而洪波汎濫貧弱者終不能得今者宜大壊兗豫州東界諸陂隨其所歸而宣導(dǎo)之交令饑者盡得水産之饒百姓不出境界之內(nèi)旦暮野食此目下日給之益也水去之後填淤之田畆收數(shù)鍾至春大種五榖必豐此又明年之益也臣前啟典牧種牛不供耕駕至於老不穿鼻者無益於用而徒有吏士榖草之費(fèi)嵗送任駕者甚少尚復(fù)不調(diào)習(xí)宜大出賣以易榖及為賞直詔曰孶育之物不宜減散事遂停寢問主者令典虞右典牧種産牛大小相通有四萬五千餘頭茍不益世用頭數(shù)雖多其費(fèi)日廣古者匹馬丘牛居則以耕出則以戰(zhàn)非如豬羊類也今徒養(yǎng)宜用之牛終為無用之費(fèi)甚失事宜東南以水田為業(yè)人無牛犢今既壊陂可分種牛二萬五千頭以付二州將吏士庶使及春耕榖登之後萬頭責(zé)三百斛是為化無用之費(fèi)得運(yùn)水次成榖七百萬斛此又?jǐn)?shù)年後之益也加以百姓降丘宅土將來公私之饒乃不可計(jì)其所留好種萬頭可即令右典牧都尉官屬養(yǎng)之人多畜少可並佃牧地明其考課此又三魏近旬嵗當(dāng)復(fù)入數(shù)千萬斛榖牛又皆當(dāng)調(diào)習(xí)動(dòng)可駕用皆今日之可全者也

　　追理鄧艾疏【段灼】

　　故征西將軍鄧艾心懐至忠而荷反逆之名平定西蜀而受三族之誅臣竊悼之惜哉言艾之反也以艾性剛急矜功伐善而不能協(xié)同朋類輕犯雅俗失君子之心故莫肯理之臣敢冒死言艾所以不反之狀艾本屯田掌犢人宣皇帝拔之於農(nóng)吏之中顯之於宰府之職處內(nèi)外之官據(jù)文武之任所在輙有名績固足以明宣皇帝之知人矣會(huì)值洮西之役官兵失利刺史王經(jīng)困於圍城之中當(dāng)爾之時(shí)二州危懼隴右凜凜幾非國家之有也先帝以為深憂重慮思惟可以安邉殺敵莫賢於艾故授之以兵馬解狄道之圍圍解留屯上邽承官軍大敗之後士卒破膽將吏無氣倉庫空虛器械殫盡艾欲積榖強(qiáng)兵以待有事是嵗少雨又為區(qū)種之法手執(zhí)耒耜率先將士所統(tǒng)萬數(shù)而身不離僕虜之勞親執(zhí)士卒之役故落門段谷之戰(zhàn)能以少擊多摧破彊賊斬首萬計(jì)遂委艾以廟勝成圖指授長策艾受命忘身龍?bào)J麟振前無堅(jiān)敵蜀地險(xiǎn)阻山髙谷深而艾步乘不滿二萬束馬懸車自投死地勇氣凌雲(yún)將士乘勢故能使劉禪震怖君臣面縛軍不踰時(shí)而巴蜀蕩定此艾固足以彰先帝之善任矣艾功名已成亦當(dāng)書之竹帛傳祚萬世七十老公復(fù)何所求哉艾以禪初降逺郡未附矯令承制權(quán)安社稷雖逺?？朴泻瞎乓庠亩ㄗ锸驴稍斦摴舒?zhèn)西將軍鍾會(huì)有吞天下之心恐艾威名知必不同因其疑似構(gòu)成其事艾被詔書即遣彊兵束身就縛不敢顧望誠自知奉見先帝必?zé)o當(dāng)死之理也會(huì)受誅之後艾佐參官屬部曲將吏愚戇相聚自共追艾破壊檻車觧其囚執(zhí)艾在困地是以狼狽失據(jù)夫反非小事若懐惡心即當(dāng)謀及豪傑然後乃能興動(dòng)大衆(zhòng)不聞艾有腹心一人臨死口無一言獨(dú)受腹背之誅豈不哀哉故見之者垂涕聞之者歎息此賈誼所以慷慨於漢文天下之事可為痛哭者良有以也陛下龍興闡弘大度受誅之家不拘敘用聽艾立後祭祀不絶昔秦人憐白起之無罪吳人傷子胥之寃酷皆為之立祠天下之人為艾悼心痛恨亦由是也謂可聽艾門生故吏収艾尸柩歸葬舊墓還其田宅以平蜀之功繼封其後使艾闔棺定諡死無所恨赦寃魂於九泉收信義於後世則天下狥名之士思立功之臣必投湯火樂為陛下死矣

　　請復(fù)選舉疏【衛(wèi)瓘】

　　昔聖王崇賢舉善而教用使朝廷徳讓野無邪行誠以閭伍之政足以相檢詢事考言必得其善人知名不可虛求故還修其身是以崇賢而俗益穆黜惡而行彌篤斯則鄉(xiāng)舉里選者先王之令典也自茲以降此法陵遲魏氏承顛覆之運(yùn)起喪亂之後人士流移考詳無地故立九品之制粗具一時(shí)選用之本耳其始造也鄉(xiāng)邑清議不拘爵位褒貶所加足為勸勵(lì)猶有鄉(xiāng)論餘風(fēng)中間漸染遂計(jì)資定品使天下觀望唯以居位為貴人棄徳而忽道業(yè)爭多少於錐刀之末傷損風(fēng)俗其弊不細(xì)今九域同規(guī)大化方始臣等以為宜皆蕩除末法一擬古制以土斷定自公卿以下皆以所居為正無復(fù)懸客逺屬異土者如此則同鄉(xiāng)鄰伍皆為邑里郡縣之宰即以居長盡除中正九品之制使舉善進(jìn)才各繇鄉(xiāng)論然則下敬其上人安其教俗與政俱清化與法並濟(jì)人知善否之教不在交游即華競自息各求於已矣今除九品則宜凖古制使朝廷共相舉任於出才之路既愽且可以厲進(jìn)賢之公心覈在位之明闇誠令典也

　　上惠帝反正疏【嵇紹】

　　臣聞改前轍者則車不傾革往弊者則政不爽大一統(tǒng)于元首百司役於多士故周文興於上成康穆於下也存不忘亡易之善義願(yuàn)陛下無忘金墉大司馬無忘潁上大將軍無忘黃橋則禍亂之萌無繇而兆矣

　　文章辨體彚選巻九十五

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十六

　?。鳎┵R復(fù)徴 撰

　　○疏十

　　請立學(xué)校疏【東晉戴邈】

　　臣聞天道之所大莫大於隂陽帝王之至務(wù)莫重於禮樂是以古之建國有明堂辟雍之制鄉(xiāng)有庠序黌校之儀皆所以抽導(dǎo)幽滯啟廣才思葢以六四有困蒙之吝君子大養(yǎng)正之功也昔仲尼列國之大夫耳興禮修學(xué)於洙泗之間四方髦俊斐然向風(fēng)身達(dá)者七十餘人自茲以來千載絶塵豈天下小於魯衛(wèi)賢哲乏於曩時(shí)勵(lì)與不勵(lì)故也自頃國遭無妄之禍社稷有綴旒之危宼羯飲馬於長江兇狡■〈氏鳥〉張於萬里遂使神州蕭條鞠為茂草四海之內(nèi)人跡不交霸主有旰食之憂黎元懐荼毒之苦戎首交拜於中原何遽籩豆之事哉然三年不為禮禮必壊三年不為樂樂必崩況曠載累紀(jì)如此之乆邪今末進(jìn)後生目不覩揖讓升降之儀耳不聞鐘鼔管絃之音文章散滅圖讖無遺此葢聖達(dá)之所深悼有識之所嗟嘆也夫平世尚文遭亂尚武文武逓用長乆之道譬之天地昏明之迭自古以來未有不由之者也今或以天下未一非興禮樂之時(shí)此言似之而不其然夫儒道深?yuàn)W不可倉卒而成古之俊乂必三年而通一經(jīng)比天下平泰然後修之則功成事定誰與制禮作樂者哉又貴游之子未必有斬將搴旗之才亦未有從軍征戍之役不及盛年講肄道義使明珠加磨瑩之功荊璞發(fā)採琢之榮不亦良可惜乎臣愚以世喪道久人情玩於所習(xí)純風(fēng)日去華競?cè)照锚q火之消膏而莫之覺也今天地告始萬物權(quán)輿聖朝以神武之徳值革命之運(yùn)蕩近世之流弊繼千載之絶軌篤道崇儒創(chuàng)立大業(yè)明主唱之於上宰輔督之於下夫上之所好下必有過之者焉是故雙劔之節(jié)崇而飛白之俗成挾琴之容飾而赴曲之和作君子之徳風(fēng)小人之徳草實(shí)在感之而已臣以闇淺不能逺識格言奉誦明令慷慨下風(fēng)謂宜乘三時(shí)之隙漸就修建

　　諌移都洛陽疏【孫綽】

　　伏見征西大將軍臣溫表便當(dāng)躬率三軍討除二冦蕩滌河渭清灑舊京然後神旂電舒朝服濟(jì)江反皇居於中土正玉衡於天極斯超世之弘圖千載之盛事然臣之所懐竊有未安以為帝王之興莫不藉地利人和以建功業(yè)貴能以義平暴因而撫之懐愍不建淪胥秦京遂令胡戎交侵神州絶綱土崩之釁誠由道喪然中夏蕩蕩一時(shí)橫流百郡千城曽無完郛者何哉亦以地不可守投奔有所故也天祚未革中宗龍飛非唯信順協(xié)於天人而已實(shí)賴萬里長江畫而守之耳易稱王公設(shè)險(xiǎn)以守其國險(xiǎn)之時(shí)義大矣哉斯已然之明效也今作勝談自當(dāng)任道而遺險(xiǎn)校實(shí)量分不得不保小以固存自喪亂已來六十餘年蒼生殄滅百不遺一河洛丘墟函夏蕭條井堙木刋阡陌夷滅生理茫茫永無依歸播流江表已經(jīng)數(shù)世存者長子老孫亡者丘隴成行雖北風(fēng)之思感其素心目前之哀實(shí)為交切若遷都旋軫之日中興五陵即復(fù)緬成遐域泰山之安既難以理保烝烝之思豈不纒於聖心哉溫今此舉誠欲大覽始終為國逺圖向無山陵之急亦未首決大謀獨(dú)任天下之至難也今發(fā)憤忘食忠慨亮到凡在有心孰不致感而百姓震駭同懐危懼者豈不以反舊之樂賒而趣死之憂促哉何者植根於江外數(shù)十年矣一朝拔之頓驅(qū)踧於空荒之地提壺萬里踰險(xiǎn)浮深離墳?zāi)箺壣鷺I(yè)富者無三年之糧貧者無一飡之飯?zhí)镎豢蓮?fù)售舟車無從而得捨安樂之國適習(xí)亂之鄉(xiāng)出必安之地就累卵之危將頓仆道塗飄溺江川僅有達(dá)者夫國以人為本疾冦所以為人衆(zhòng)喪而冦除亦安所取裁此仁者所宜哀矜國家所宜深慮也自古今帝王之都豈有常所時(shí)隆則宅中而圖大勢屈則遵養(yǎng)以待會(huì)使徳不可勝家有三年之積然後始可謀太平之事耳今天時(shí)人事有未至者矣一朝欲一宇宙無乃頓而難舉乎臣之愚計(jì)以為且可更遣一將有威名資實(shí)者先鎮(zhèn)洛陽於陵所築二壘以奉衛(wèi)山陵埽平梁許清一河南漕運(yùn)之路既通然後盡力於開墾廣田積榖漸為徙者之資如此賊見亡徴勢必逺竄如其迷逆不化復(fù)欲送死者南北諸軍風(fēng)馳電赴若身手之救痛癢率然之應(yīng)首尾山陵既固中夏小康陛下且端委紫極増修徳政躬行漢文簡樸之至去小惠節(jié)游費(fèi)審官人練甲兵以養(yǎng)士滅冦為先十年行之無使隳廢則貧者殖其財(cái)怯者充其勇人知天徳赴死如歸以此致政猶運(yùn)諸掌握何故捨百勝之長理舉天下而一擲哉陛下春秋方富溫克壯其猷君臣相與弘養(yǎng)徳業(yè)括囊元吉豈不快哉今溫唱髙議聖朝互同臣以輕微獨(dú)獻(xiàn)管見出言之難實(shí)在今日而臣區(qū)區(qū)必聞天聽者切以無諱之朝狂瞽進(jìn)説芻蕘之謀聖賢所察所以不勝至憂觸冒干陳若陛下垂神溫少留志豈非屈於一人而允億兆之願(yuàn)哉如以干忤罪大欲加顯戮使丹誠上達(dá)退受刑誅雖沒泉壤尸且不朽

　　奏去任谷疏【郭璞】

　　任谷所為妖異無有因由陛下玄鑒廣覽欲知其情狀引之禁內(nèi)供給安處臣聞為國以禮正不聞以竒邪所聴惟人故神降之吉陛下簡黙居正動(dòng)遵典刑按周禮竒服怪人不入宮況谷妖詭怪人之甚者而登講肆之堂宻邇殿省之側(cè)塵點(diǎn)日月穢亂天聽臣之私情竊所以不取也陛下若以谷信為神靈所憑者則應(yīng)敬而逺之夫神聰明正直接以人事若以谷為妖蠱作妄者則當(dāng)投畀裔土不宜令褻近紫闈若以谷或是神祗告譴為國作眚者則當(dāng)克已修禮以弭其妖不宜令谷安然自容肆其邪變也臣愚以為隂陽陶蒸變化萬端亦是狐貍魍魎憑陵作慝願(yuàn)陛下採臣愚懐特遣谷出臣以人乏忝荷史任敢忘直筆惟義是規(guī)

　　平刑疏【郭璞】

　　臣聞上古象刑而民不犯中古明刑以致刑措故立刑以禁刑立殺以去殺重之以死所以求其生峻之以刑所以輕其死死由於法輕生存乎法重此立防之成標(biāo)也然則刑無輕重用之惟平非平法之為難恩在斷之為難是以子皋刑戮刖者忘痛釋之典刑民無怨色何者積之於誠也按癸酉詔書之旨專為邉城實(shí)之裔土濟(jì)當(dāng)時(shí)一切之用非為經(jīng)逺之法亦是中夏全平之時(shí)威御足指控制故可得行之矣欲役無賴子弟驅(qū)不逞之人聚之於空荒四維之地將以捍固牧圉未見其利也且濵接鯨猾宻邇姦藪退未絶其丘窟之顧進(jìn)無以塞其逋逃之門五流三品誠古之犯刑論之於今事實(shí)難行且律令以跨三代厯載所遵未易輕改者也是以刑法不專則名幸者興政令驟變則人志無繫子産患其如此故矯先政議事之制而立刑書之辟皆所以辟民心而正羣惑者也

　　文章辨體彚選巻九十六

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十七

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏十一

　　諫髙祖不以伶人為近侍疏【唐李綱】

　　臣按周禮均工樂胥不得厠於士伍雖復(fù)才如子野妙等師襄皆身終子繼不易其業(yè)故魏武使禰衡擊鼓衡先觧朝服露體而擊之云不敢以先王法服為伶人之衣惟齊髙緯封曹妙達(dá)為王授安馬駒為開府既招物議大斁彛倫有國有家者以為殷鑒方今新定天下開大平之業(yè)起義功臣行賞未徧髙才碩學(xué)猶滯草菜而先令舞胡致位五品鳴玉曵組趨馳廊廡故非創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)貽則子孫之道也

　　諫太宗息兵罷役疏【徐賢妃】

　　自貞觀以來二十有二載風(fēng)雨調(diào)順年登嵗稔人無水旱之弊國無饑饉之災(zāi)昔漢武守文之常主猶登刻玉之符齊桓小國之庸君尚圖泥金之望陛下推功損己讓徳不居億兆傾心猶闕告成之禮云亭佇謁未展升中之儀此之功徳足以咀嚼百王網(wǎng)羅千代者矣然古人有言雖休勿休良有以也守初保末聖哲罕兼是知大業(yè)者易驕願(yuàn)陛下難之善始者難終願(yuàn)陛下易之竊見頃年以來力役兼總東有遼海之軍西有崑丘之役士馬疲於甲胄舟車倦於轉(zhuǎn)輸且召募投戎去留懐死生之痛因風(fēng)阻浪徃來有漂溺之危一夫力耕卒無數(shù)十之獲一舩致?lián)p則傾數(shù)百之糧是猶運(yùn)有盡之農(nóng)工填無窮之巨浪圖未獲之他衆(zhòng)喪已成之我軍雖除兇伐暴國有常規(guī)然黷武翫兵先哲所戒昔秦王并吞六國反速危亡之兆晉武奄有三方翻成覆敗之業(yè)豈非矜功恃大棄徳而輕邦圖利忘害肆情而縱欲遂使悠悠六合雖廣不救其亡嗷嗷黎庶因弊以成其祻是知地廣非常安之術(shù)人勞乃易亂之源願(yuàn)陛下布澤流仁矜弊恤乏減行役之煩増湛露之恵妾又聞為政之本貴在無為竊見土木之功不可兼遂北闕初建南營翠微曽未逾時(shí)玉華創(chuàng)制雖復(fù)因山藉水非無架築之勞損之又損頗有工力之賞終以茅茨示約猶興木石之疲假使和雇取人不無煩擾之弊是以卑宮菲食聖王之所安金屋瑤臺驕主之為麗故有道之君以逸逸人無道之君以樂樂身願(yuàn)陛下使之以時(shí)則力無竭矣用而息之則人斯恱矣夫珍玩伎巧乃喪國之斧斤珠玉錦繡實(shí)迷心之酖毒竊見服翫纎靡如變化於自然職貢珍竒若神仙之所製雖馳華於季俗實(shí)敗素於淳風(fēng)是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯豈招亡之術(shù)紂用之而國亡方驗(yàn)侈麗之源不可不遏作法於儉猶恐其奢作法於奢何以制後伏惟陛下明鑒未形智用無際窮奧秘於麟閣盡探賾於儒林千王治亂之蹤百代安危之跡興衰祻福之?dāng)?shù)得失成敗之機(jī)故亦包吞心腑之中循環(huán)目圍之內(nèi)乃宸衷之乆察無假一二言焉唯恐知之非難行之不易志驕於業(yè)泰體逸於時(shí)安伏惟抑意裁心慎終如始削輕過以滋重徳擇後是以替前非則鴻名與日月無窮盛業(yè)與乾坤永大

　　徳治道疏【魏徵】

　　書稱明徳慎罰惟刑之恤禮曰為上易事為下易知?jiǎng)t刑不煩上多疑則百姓惑下難知?jiǎng)t君長勞夫上易事下易知君長不勞百姓不惑故君有一徳臣無二心夫刑賞之本在乎勸善而懲惡帝王所與天下畫一不以親疎貴賤而輕重者也今之刑賞或由喜怒或出好惡喜則矜刑於法中怒則求罪於律外好則鑚皮出羽惡則洗垢索瘢蓋刑濫則小人道長賞謬則君子道消小人之惡不懲君子之善不勸而望治安刑措非所聞也且暇豫而言皆敦尚孔老至於威怒則專法申韓故道徳之旨未弘而刻薄之風(fēng)先扇昔州犁上下其手而楚法以敝張湯輕重其心而漢刑以謬況人主而自髙下乎頃者罰人或以供張不贍或不能從欲皆非致治之急也夫貴不與驕期而驕自至富不與奢期而奢自至非徒語也且我之所代實(shí)在有隋以隋府蔵況今之資儲以隋甲兵況今之士馬以隋戶口況今之百姓挈長度大曽何等級焉然隋以富強(qiáng)而喪亂之也我以貧寡而安靜之也靜之則安動(dòng)之則亂人皆知之非隠而難見微而難察也不蹈平易之塗而遵覆車之轍何哉安不思危治不念亂存不慮亡也方隋未亂自謂必?zé)o亂未亡自謂必不亡所以甲兵亟動(dòng)徭役不息以至戮辱而不悟滅亡之所由也豈不哀哉夫監(jiān)形之美惡必就止水監(jiān)政之安危必取亡國詩曰殷鑒不逺在夏后之世臣願(yuàn)當(dāng)今之動(dòng)靜以隋為鑒則存亡治亂可得而知思所以危則安矣思所以亂則治矣思所以亡則存矣存亡之所在在節(jié)嗜慾省逰畋息靡麗罷不急慎偏聽近忠厚逺便佞而已夫守之則易得之實(shí)難今既得其所難豈不能保其所易保之不固驕奢淫泆有以動(dòng)之也

　　十漸疏【魏徵】

　　陛下貞觀之初無為無欲清靜之化逺被遐荒考之於今其風(fēng)漸墜聽言則逺超於上聖論事則未踰於中主何以言之漢文晉武俱非上哲漢文辭千里之馬晉武焚雉頭之裘今則求駿馬於萬里市珍竒於域外取怪於道路見輕於戎狄此其漸不克終一也陛下貞觀之始視人如傷恤其勤勞愛之如子每存簡約無所營為頃年以來意在奢縱忽忘卑儉輕用人力乃云百姓無事則驕逸勞役則易使自古以來未有由百姓逸樂而致傾敗者也何有逆畏其驕逸而故欲勞役之哉此其漸不克終二也陛下貞觀之初損己以利物至於今日縱欲以勞人雖憂人之言不絶於口而樂身之事實(shí)切於心或時(shí)有所營慮人致諫乃云若不為此不便我身人臣之情何可復(fù)爭此直意在杜諫者之口豈曰擇善而行者乎此其漸不克終三也立身成敗在於所染蘭芷鮑魚與之俱化慎乎所習(xí)不可不思陛下貞觀之初砥礪名節(jié)不私於物唯善是與親愛君子疎斥小人今則不然輕褻小人禮重君子重君子也敬而逺之輕小人也狎而近之近之則不見其非逺之則莫知其是莫知其是則不見而自踈不見其非則有時(shí)而自昵此其漸不克終四也陛下貞觀之初動(dòng)遵堯舜投金抵璧反樸還淳頃年以來好尚竒異難得之貨無逺不臻珍玩之作無時(shí)而至此其漸不克終五也貞觀之初求賢如渴善人所舉信而任之取其所長恐其不及近嵗以來由心好惡或衆(zhòng)善舉而用之或一人毀而棄之或積年信而任之或一朝疑而逺之夫行有素履事有成跡所毀之人未必可信於所舉積年之行不應(yīng)頓失於一朝且君子之懐蹈仁義而弘大徳小人之性好讒佞以為身謀陛下不省察其根源而輕為之臧否是使守道者日踈干求者日進(jìn)所以人思茍免莫能盡力此其漸不克終六也陛下初登大位髙居深視事唯清靜心無嗜欲內(nèi)除畢弋之物外絶畋獵之源數(shù)載之後不能固志雖無十旬之逸或過三驅(qū)之禮遂使盤逰之娛見譏於百姓鷹犬之貢逺及於四夷或時(shí)教習(xí)之處道路遙逺侵晨而出入夜方還以馳騁為歡莫慮不虞之變事之不測其可救乎此其漸不克終七也陛下初踐大位敬以接下君恩下流臣情上達(dá)頃年以來多所忽畧或外官充使奏事入朝思覩闕庭將陳所見欲言則顔色不接欲請又恩禮不加間因所短詰其細(xì)過雖有聰辨之畧莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦難乎此其漸不克終八也傲不可長欲不可縱樂不可極志不可滿四者前王所以致祻?fù)ㄙt以為深誠陛下貞觀之初孜孜理化屈巳從人恒若不足頃年以來微自矜放恃功業(yè)之大意蔑前王負(fù)聖智之用心輕當(dāng)代此傲之長也欲有所為皆取遂意縱或抑情從諫終是不能忘懐此欲之縱也志在嬉逰情無厭倦雖不全妨政事不復(fù)專心治道此樂將極也率土乂安四夷欵服仍逺勞士馬問罪遐裔此志將滿也親狎者阿旨而不肯言疎逺者畏威而莫敢諫積而不已將虧聖徳此其漸不克終九也貞觀之初頻年霜旱畿內(nèi)戶口並就闗外攜負(fù)老幼來徃數(shù)千曽無一戶逃亡一人怨苦頃年以來疲於徭役闗中之人勞弊尤甚雜匠之徒下日悉畱和僱正兵之軰上畨多別驅(qū)使和市之物不絶於鄉(xiāng)閭遞送之歩不絶於道路既有所弊易為驚擾脫因水旱糓麥不收恐百姓之心不能如前日之寧恬此其漸不克終十也

　　十思疏【魏徵】

　　臣聞求木之長者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思國之安者必積其徳義源不深而望流之逺根不固而求木之長徳不厚而思國之安臣雖下愚知其不可而況於明哲乎人君當(dāng)神噐之重居域中之大不念居安思危戒奢以儉斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長也凡昔元首承天景命善始者實(shí)繁克終者葢寡豈取之易守之難乎蓋在殷憂必竭誠以待下既得志則縱情以傲物竭誠則吳越為一體傲物則骨肉為行路雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒終茍免而不懐仁貌恭而不心服怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎誠能見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人念髙危則思謙沖而自牧懼滿盈則思江海下百川樂盤逰則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下懼讒邪則思正身以黜惡恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無以怒而濫刑總此十思弘茲九徳簡能而任之擇善而從之則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其恵信者效其忠文武並用垂拱而治何必勞神苦思代百司之職役哉

　　請變隋法疏【傅奕】

　　臣聞龍紀(jì)火官黃帝廢之咸池六英堯不相治禹不行舜政周不襲湯禮易稱巳日乃孚革而信也故曰革之時(shí)大矣哉有隋之季違天害民專峻刑法殺戮賢俊天下兆庶同心叛之陛下?lián)軄y反正而官名律令一用隋舊且懲沸羮者吹冷韲傷弓之鳥驚曲木況天下乆苦隋暴安得不新其耳目哉改正朔易服色變律令革官名功極作樂治終制禮使民知盛徳之隆此其時(shí)也

　　上言時(shí)政疏【馬周】

　　微臣每讀經(jīng)史見前賢忠孝之事臣雖小人竊希大道未嘗不廢巻長思思履其跡臣以不天早失父母犬馬之養(yǎng)已無所施來事之可為者唯忠義而已是以徒歩二千里而歸於陛下陛下不以臣愚瞽過垂齒録竊自顧瞻無階答謝輙以微軀丹欵惟陛下所擇臣伏見大安宮在宮城之西而其墻宇宮闕之制方之紫極尚為卑小臣伏以東宮皇太子之宅猶處城中大安乃至尊所居反在城外雖太上皇游心道素志在清儉陛下重違慈旨愛惜人力而蕃夷朝見及四方觀聽有不足者臣願(yuàn)營築雉堞修起門觀務(wù)從髙顯以稱萬國之望則大孝昭乎天下矣臣又伏見明勅以二月二日幸九成宮臣竊惟太上皇春秋已髙陛下宜朝夕視膳而晨昏起居今所幸宮去宮三百餘里鑾輿動(dòng)軔嚴(yán)蹕經(jīng)旬非可以旦暮至也儻太上皇情或思感而欲即見陛下者將何以赴之且車駕今行本為避暑然則太上皇尚留熱所而陛下自逐涼處溫凊之道臣竊未安然勅書已下業(yè)已成就願(yuàn)示速返之期以開衆(zhòng)惑臣又見詔書令宗室功臣悉就蕃國貽厥子孫嗣守其政非有大故無或絀免臣竊惟陛下封植之者誠愛之重之欲其胤嗣承守而與國無疆也臣以為必如詔旨者陛下宜思所以安存之富貴之何必使代官也何則以堯舜之父猶有朱均之子儻在孩童嗣職萬一驕愚則兆庶被其殃而家國蒙其患正欲絶之也則子文之治猶在也正欲存之也則欒黶之惡已彰也與其毒害於見存之百姓則寧使割恩於已亡之一臣明矣然則向所謂愛之者乃適所以傷之也臣謂宜賦以茅土疇其戶邑必有才行隨噐方授則雖其翰翮非強(qiáng)亦可以獲免尤累昔漢光武不任功臣以吏事所以終全其代者良得其術(shù)也願(yuàn)陛下深思其宜使得奉大恩而子孫終其福祿也臣又聞聖人之化天下莫不以孝為本故曰孝莫大於嚴(yán)父嚴(yán)父莫大於配天又曰國之大祀在祀與戎孔子亦云吾不與祭如不祭是聖人之重祭祀也如此伏惟陛下踐祚以來宗廟之享未曽親事伏緣聖情獨(dú)以鑾與一出勞費(fèi)利多所以忍其孝思以便百姓遂使一代之史不書皇帝入廟之事將何以貽厥孫謨垂則來葉臣知大孝誠不在俎豆之間然則聖人之訓(xùn)人固有屈已以從物特願(yuàn)聖恩顧省愚欵臣又聞致化之道在於求賢審官為政之基必自揚(yáng)清激濁故聖人曰惟名與器不可以假人是言慎舉之為重也臣伏見王長通白明達(dá)本自樂工輿皂雜類韋槃提斛斯正則更無它材獨(dú)觧調(diào)馬縱使術(shù)踰儕軰能有可取止賜金帛以富其家豈宜列預(yù)士流超受髙爵遂使朝會(huì)之位萬國來庭騶子倡人鳴玉曵組與夫朝賢君子比肩而立同坐而食臣竊恥之然成命既往縱不可追謂宜不可使在朝班預(yù)於士伍也

　　論時(shí)政疏【馬周】

　　臣?xì)s觀前代自夏殷及漢氏之有天下傳祚相繼多者八百餘年少者猶四五百年皆為積徳累業(yè)恩結(jié)於人心豈無僻主頼前哲以免自魏晉已還降及周隋多者不過五六十年少者纔二三十年而亡良由創(chuàng)業(yè)之君不務(wù)廣恩化當(dāng)時(shí)僅能自守後無遺徳可思故傳嗣之王政教少衰一夫大呼而天下圡崩矣今陛下雖以大功定天下而積徳日淺固當(dāng)崇禹湯文武之道廣施徳化使恩有餘地為子孫立萬代之階豈欲但令政教無失以持當(dāng)年而已然自古明王聖主雖因人設(shè)教寛猛隨時(shí)而大要惟以節(jié)儉於身恩加於人二者為務(wù)故其下愛之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆此其所以卜祚遐長而祻亂不作也今百姓承喪亂之後比於隋時(shí)纔十分之一而供官徭役道路相繼兄去弟還首尾不絶逺者往來五六千里春秋冬夏畧無休時(shí)陛下雖每有恩詔令其減省而有司作既不廢自然須人徒行文書役之如故臣每訪問四五年來百姓頗有嗟怨之言以為陛下不存養(yǎng)之昔唐堯茅茨土階夏禹惡衣菲食如此之事臣知不可復(fù)行於今漢文帝惜百金之費(fèi)輟露臺之役集上書囊以為殿帷所幸慎夫人衣不曵地至景帝以錦繡纂組妨害女工特詔除之所以百姓乂安後至孝武帝窮奢極侈而承父景遺徳故人心不動(dòng)向使髙祖之後即有武帝天下必不能全此於時(shí)代差近事跡可見今京師及益州諸處營造器物并諸王妃公主服飾議者皆不以為儉臣聞作法於治其弊猶亂陛下少處人閒知百姓辛苦前代成敗目所親見尚猶若此而況皇太子生長深宮不歴外事即萬歲之後固聖慮所當(dāng)憂也臣竊尋往代以來成敗之事但有黎庶怨叛聚為盜賊其國無不滅亡人主雖欲改悔未有重能安全者凡脩政教當(dāng)脩之於可脩之時(shí)若事變一起而後悔之則無益也故人主每見前代之亡則知其政教之所由喪而皆不知其身之失是殷紂笑夏桀之亡幽厲亦笑殷紂之滅隋煬帝大業(yè)之後又笑齊魏之失國然今之視煬帝亦猶煬帝之視齊魏也故京房謂漢元帝云臣恐後之視今亦猶今之視昔此言不可不誡往者貞觀之初率土饑儉一匹絹纔得一斗粟而天下恬然百姓知陛下甚愛憐之故人曽無謗讟自五六年來頻嵗豐稔一匹絹得粟十餘石而百姓皆以陛下不憂憐之咸有怨言又今所營為者頗多不急之務(wù)故也自古已來國之興亡不由蓄積多少惟在百姓苦樂且以近事驗(yàn)之隋家貯洛口倉而李宻因之東都積布帛而王充據(jù)之西京府庫亦為國家之用至今未盡向使洛口東都無粟帛則王充李宻未必能聚大衆(zhòng)但貯積者固是國之常事也要當(dāng)人有餘力而後收之若人勞而強(qiáng)歛之更以資冦積之無益也然儉以息人貞觀之初陛下已躬為之故今行之不難也為之一日則天下知之式歌且舞矣言人既勞矣而用之不息儻中國被水旱之災(zāi)邉方有風(fēng)塵之警狂狡因之以竊發(fā)則有不可測之事非徒聖躬旰食晏寢而已古語云動(dòng)人以行不以言應(yīng)天以實(shí)不以文以陛下之明誠欲勵(lì)精為政不煩逺求上古之術(shù)但及貞觀之初則天下幸甚昔賈誼謂漢文帝云可慟哭及長歎息者言當(dāng)韓信王楚彭越王梁之時(shí)使文帝即天子位必不能安又言賴諸王年少傳相制之長大之後必生祻亂歴代以來皆以賈誼為是臣竊觀諸將功臣陛下所與定天下者皆仰稟成規(guī)偹鷹犬之用無威畧振主如韓彭之徒難駕御者而諸王年並幼少縱其長大當(dāng)陛下之日必?zé)o它心然則萬代之後不可不慮自漢晉已來亂天下者何嘗不是諸王皆為樹置失宜不先為節(jié)制以至滅亡人主熟知其然但溺於私愛故使前車既覆而後車不改轍也今天下百姓極少諸王甚多寵遇之恩有過厚者臣之愚見恐其恃恩驕矜也昔魏武帝寵樹陳思王及文帝即位防守禁閉有同獄囚以先帝加恩太多故嗣主疑而畏之也此則武帝之寵陳思適苦之也且帝子何患不富貴身食大國封戶不少好衣美食衣食之外更何所須而每年別加優(yōu)賜曽無紀(jì)極里語曰貧不學(xué)儉富不學(xué)奢言自然也今陛下以大聖創(chuàng)業(yè)豈唯處置見在子弟而已當(dāng)立長乆之法使萬代遵行之

　　諫治洛陽宮疏【張玄素】

　　臣惟秦始皇帝藉周之餘夷六國統(tǒng)一尊將貽之萬世及子而亡者殫嗜奔欲以逆天害人也天下不可以力勝唯當(dāng)務(wù)儉約薄賦歛以身先之乃能大安今東都未有幸期前事土木戚王出藩又當(dāng)榮構(gòu)科調(diào)繁仍失兆人望一不可也陛下向平東都層觀廣殿皆徹毀之天下翕然一口頌歌豈有初惡侈靡而後好雕麗哉二不可也陛下毎言廵幸者不急之務(wù)徒焉虛費(fèi)今國儲無兼年又興別都之役以招怨讟三不可也百姓承亂離之後財(cái)賦殫空雖蒙更生意未完定柰何營未幸之都重耗其力四不可也漢祖將都洛陽婁敬一言即日西駕非不知地惟土中貢賦所均但形勝不及闗內(nèi)弗敢康也伏惟陛下化凋弊之俗為日尚淺詎可東廵以揺人心五不可也臣嘗見隋家造殿伐木於豫章二千人挽一材以鐵為轂行不數(shù)里轂輒壊別數(shù)百人齎轂隨之終日行不三十里一材之費(fèi)已數(shù)十萬工揆其餘可知也昔阿房成秦人散章華就楚衆(zhòng)離乾陽畢功隋人觧體今民力未及隋日而役殘創(chuàng)之人襲亡國弊臣恐陛下之過甚於煬帝

　　諫伐髙麗疏【房玄齡】

　　上古所不臣者陛下皆臣之所不制者陛下皆制之矣為中國患無如突厥而大小可汗相次束手弛辮握刀分典禁衛(wèi)延陀鐵勒披置州縣髙昌吐渾偏師掃除惟髙麗歴代逋命莫克窮討陛下責(zé)其弒逆身自將六軍征荒裔不旬日拔遼東虜獲數(shù)十萬殘衆(zhòng)孽君縮氣不敢息可謂功倍前世矣易曰知進(jìn)退存亡不失其正者其惟聖人乎蓋進(jìn)有退之義存有亡之機(jī)得有喪之理為陛下惜者此也傳曰知足不辱知止不殆陛下威名功烈既云足矣拓地開疆亦可止矣邉夷部落不足待以仁義責(zé)以常禮古者以禽魚畜之必絶其類恐獸窮則摶茍救其死且陛下每決死罪必三覆五奏進(jìn)疏食停音樂以人命之重為感動(dòng)也今士無一罪驅(qū)之行陣之間委之鋒鏑之下使肝腦塗地老父孤子寡妻慈母望槥車抱枯骨摧心掩泣其所變動(dòng)隂陽傷害和氣實(shí)天下之痛也使髙麗違失臣節(jié)誅之可也侵?jǐn)_百姓滅之可也能為後世患夷之可也今無是三者而坐敝中國為舊主雪恥新羅報(bào)仇非所存小所損大乎臣願(yuàn)下沛然之詔許髙麗自新焚陵波之舩罷應(yīng)募之衆(zhòng)即臣死骨不朽

　　文章辨體彚選巻九十七

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十八

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏十二

　　論河朔人庶疏【唐狄仁傑】

　　臣聞朝廷議者以為契丹作梗始明人之逆順或因廹脅或有願(yuàn)從或?yàn)閭喂倩驗(yàn)檎形炕蚣嫱赓\或是土人跡雖不同心則無別誠以山東雄猛由來重氣一顧之勢至死不回近縁軍機(jī)調(diào)發(fā)復(fù)重家道悉破或至逃亡拆屋賣田人不為售內(nèi)顧生計(jì)四壁皆空重以官典侵漁因事而起取其髓腦曽無媿心修築城池繕造兵器州縣役使十倍軍機(jī)官司不矜期在必取枷杖之下痛切肌膚事廹情危不脩禮義愁苦之地不樂其生有利則歸且圖賖死乃君子之愧辱小人之常行人猶水也壅之則為泉疏之則為川通塞隨流豈有常性昔董卓之亂神噐播遷及卓被誅部曲無赦事窮變起毒害生人京室丘墟化為禾黍此由恩不普浹失在機(jī)先臣一讀此書未嘗不掩巻歎息今以負(fù)辜之人必不在家露宿草行潛竄山澤赦之則出不赦則狂山東羣盜縁茲聚結(jié)臣以邉塵蹔起不足為憂中土不安以此為事臣聞持大國者不可以小理事廣澤者不可以細(xì)分人主恢弘不拘常法罪之則衆(zhòng)情恐懼恕之則反側(cè)自安伏願(yuàn)曲赦河北諸州一無所問自然人神通暢率土歡心諸道凱旋得無侵?jǐn)_

　　諫除濫刑疏【朱敬則】

　　臣聞李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私門張公室棄無用之費(fèi)損不急之官惜日愛功疾畊急戰(zhàn)人繁國富乃屠諸侯此救弊之術(shù)也故曰刻薄可施於進(jìn)趨變詐可陳於攻戰(zhàn)兵猶火也不戢將自焚?zèng)r鋒鏑已銷石城又毀諒可易之以寛?zhí)欀源竞桶孙L(fēng)之樂以柔之三代之禮以導(dǎo)之秦既不然滛虐滋甚徃而不返卒至土崩此不知變之祻也陸賈叔孫通之事漢主也當(dāng)榮陽成臯之間糧饋已窮智勇俱困不敢開一說效一竒惟進(jìn)豪猾之才薦貪暴之客及區(qū)宇適平干戈向戢金鼓之聲未歇傷痍之痛尚聞二子顧盼綽有餘態(tài)及陳詩書説禮樂開王道謀帝圖髙皇忿曰吾以馬上得之安事詩書乎對曰馬上得之可馬上理之乎髙皇黙然於是陸賈著新語叔孫通定禮儀始知天子之尊此知變之善也向使髙皇排二子而不教置詩書而不顧重攻戰(zhàn)之吏尊首級之材複道爭功張良已知其變拔劔擊柱吾屬不得無謀即晷漏難逾何二十帝乎亡秦是續(xù)何二百年乎故曰仁義者聖人之蘧廬禮經(jīng)者先王之陳跡然則祝辭向畢芻狗須投淳精已流糟粕可棄仁義尚捨況輕此者乎自文明草昩天地屯蒙二叔流言四兇搆難不設(shè)鉤距無以應(yīng)天順人不切刑名不可摧姦息暴故置神噐開告端曲直之影必呈包藏之心盡露神道助直無罪不除人心保寧無妖不戮以茲廟算窮造化之幽深用此神謀入天人之秘術(shù)故能計(jì)不下席聴不出闈蒼生晏然紫宸易主大哉偉哉無得而稱也豈比造攻鳴條大戰(zhàn)牧野血變草木頭折不周可同年而語乎然而急趨無善跡促柱少和聲拯溺不規(guī)行療饑非鼎食即向時(shí)之妙策乃當(dāng)今之芻狗也伏願(yuàn)覽秦漢之得失考時(shí)事之合宜審糟粕之可遺覺蘧廬之須毀見機(jī)而作豈勞終日乎陛下必不可偃蹇太平徘徊中路伏願(yuàn)改法制立章程下恬愉之辭流曠蕩之澤斷萋菲之牙角頓姦險(xiǎn)之鋒芒塞羅織之源掃朋黨之跡使天下蒼生坦然大恱豈不樂哉

　　請則天皇后復(fù)位於皇太子疏【蘇安恒】

　　臣聞忠臣不順時(shí)而取寵烈士不惜死而偷生故君道不明者忠臣之過歟臣道不軌者烈士之過歟昔者先皇晏駕?其顧託將以萬幾殷廣令陛下兼知政事雖唐堯虞舜居其位而共工伯鯀在其朝間陛下骨血之恩阻陛下母子之愛愚臣謂聖情以運(yùn)祚將衰極斯大節(jié)天下之人謂陛下微弱李氏貪天之功何以年在耄倦而不能復(fù)子明辟使忠言莫進(jìn)姦佞成朋夷狄紛擾屠害黎庶陛下雖納隍軫念亦何能救此生靈臣聞天下者神堯文皇之天下也昔有隋失馭小人道長羣雄駭鹿四海瞻烏皇唐親事戎旃鳳翔參野削平■〈宀禹〉縣龍飛踐極挿血為盟指河為誓非李氏不王非功臣不封陛下雖居正統(tǒng)實(shí)因唐氏舊基故詩曰惟鵠有巢惟鳩居之此言雖小可以喻大陛下自坤生徳乗乾作主豈不以上符天意下順人心東宮昔在諒隂相王又非長子陛下恐宗祀中絶所以應(yīng)其謳歌當(dāng)今太子追廽年徳俱盛陛下貪其寳位而忘母子深恩臣聞京邑翼翼四方所視陛下蔽太子之元良枉太子之神噐何以教天下母慈子孝焉何能使天下移風(fēng)易俗焉惟陛下思之將何聖顔以見唐家宗廟將何誥命以謁大帝墳陵陛下何故日夜積憂不知鐘鳴漏盡臣愚以為天意人事還歸李家陛下雖安天位殊不知物極則反噐滿則傾故語曰當(dāng)斷不斷反受其亂此之謂也陛下不如髙揖樞務(wù)自怡聖躬命史臣以書之令樂府以歌之斯亦太平之盛事也臣聞見過不諫非忠臣也畏死不言非勇士也臣何惜一朝之命而不安萬乗之國哉故曰茍利國家雖死可矣願(yuàn)陛下暫輟萬幾詳臣愚見陛下若以臣為忠則從諫如流擇是而用若以臣為不忠則斬取臣頭以令天下

　　救魏元忠疏【蘇安恒】

　　王者有容天下之量故濟(jì)其心能進(jìn)天下之善故除其惡不然則神鬼慿怒隂陽紛舛陛下始革命勤秉政樞愽逮謀猷天下以為明主暮年厭怠讒佞熾結(jié)水火相災(zāi)百姓不親五品不遜天下以為暗君邪正糅進(jìn)獄訟冤劇何昔是而今非邪居安忘危之失也竊見元忠廉直有名位宰相履中正邪佞之徒嫉之若讎易之兄弟無功無徳但以馮附不閲數(shù)朞位勢隆極指馬獻(xiàn)蒲先害善良自元忠下獄人人偶語謂易之交亂且及四國烈士撫髀忠臣鉗口懼易之之權(quán)恐先諫受戮虛死無名況賊虜方彊賦歛重困而自縱讒慝揺變遐邇臣恐四夷低目窺覘為邉鄙患百姓託義以清君側(cè)逐鹿之人叩闗而至陛衛(wèi)左右從中以應(yīng)爭鋒朱雀之門問鼎大明之宮陛下何以謝之臣今計(jì)者莫若收雷電之威觧恢恢之網(wǎng)復(fù)爵還位君臣如初則天下幸甚陛下縱不能斬佞臣塞人望且當(dāng)抑奪榮寵剪其羽翅無使驕橫為社稷之憂

　　諫韋后豫政疏【桓彥範(fàn)】

　　詩以闗睢為始言后妃者人倫之本治亂之端也故舜之興以皇英而周之興以任姒桀奔南巢禍階妹喜魯桓滅國禍?zhǔn)箭R姜伏見陛下臨朝視政皇后必施帷殿上預(yù)聞?wù)鲁加拗^古王者謀及婦人皆破國亡身傾輈繼路且以隂乗陽違天也以婦凌夫違人也違天不祥違人不義故書曰牝鷄之晨惟家之索易曰無攸遂在中饋言婦人不得豫外政也伏願(yuàn)上以社稷為重令皇后無居正殿干外朝深居宮掖修隂教以輔佐天子又道路籍籍皆云胡僧慧範(fàn)託浮屠法詭惑后妃出入禁奧凟撓朝政陛下嘗輕騎微服數(shù)幸其居上下汚慢君臣虧替臣謂興化致治以康乂國家者由進(jìn)善而棄惡孔子曰執(zhí)左道以亂政者殺假鬼神以危人者殺今慧範(fàn)亂政危人者也不急誅且有變除惡務(wù)本願(yuàn)早裁之

　　陳時(shí)政疏【辛替否】

　　古之建官不必備九卿有位而闕其選故賞不僣官不濫士有完行家有亷節(jié)朝廷餘奉百姓餘食下忠於上上禮於下委裘無倉卒之危垂拱無顛沛之患夫事有惕耳目動(dòng)心慮事不師古以行於今臣得言之陛下倍百行賞倍十増官金銀不供於印束帛不充於錫何所媿於無用之臣無力之士哉古語曰福生有基禍生有胎且公主陛下愛子也選賢嫁之設(shè)官補(bǔ)之傾府庫以賜之壯地觀以居之廣池籞以嬉之可謂至重至憐也然用不合古義行不根人心將變愛成憎轉(zhuǎn)福為禍何者竭人之力費(fèi)人之財(cái)奪人之家怨也愛一女取三怨於天下使邉疆士不盡力朝廷士不盡忠人心散矣獨(dú)持所愛何所恃乎向使魯王賞同諸壻則有今日之福無曩日之禍人徒見其禍不知禍所從來所以禍者寵過也今棄一宅造一宅忘前悔思後禍臣竊謂陛下乃憎之非愛之也臣聞君以仁為本本固則邦寧邦寧則陛下夫婦母子長相保也願(yuàn)外謀宰臣為乆安計(jì)不使奸臣賊子有以伺之今彊埸危駭倉廩空虛卒輸不充士賞不及而大建寺宇廣造第宅伐木空山不給梁棟運(yùn)土塞路不充墻壁所謂佛者清浄慈悲體道以濟(jì)物不欲利以損人不榮身以害教今三時(shí)之月掘山穿地?fù)p命也殫府虛帑損人也廣殿長廊榮身也損命則不慈悲損人則不愛物榮身則不清凈寧佛者之心乎昔夏為天子二十餘世而商受之商二十餘世而周受之周三十餘世而漢受之由漢而後歴代可知已咸有道之長無道之短豈窮金玉修塔廟享長乆之祚乎臣以為減彫琢之費(fèi)以賑不足是有佛之徳息穿掘之苦以全昆蟲是有佛之仁罷營構(gòu)之直以給邉陲是有湯武之功回不急之祿以購亷清是有唐虞之治陛下緩其所急急其所緩親未來疏見在失真實(shí)冀虛無重俗人之所為而輕天子之業(yè)臣竊痛之今出財(cái)依勢避役亡命類度為沙門其未度者窮民善人耳拔親樹知豈離朋黨畜妻養(yǎng)孥無非私愛是致人毀道非廣道求人也陛下常欲填池壍捐苑囿以賑貧人今天下之寺無數(shù)一寺當(dāng)陛下一宮壯麗用度尚或過之十分天下之財(cái)而佛有七八陛下何有之矣雖役不食之人不衣之士猶尚不給況必待天生地養(yǎng)風(fēng)動(dòng)雨潤而後得之乎臣聞國無九年之儲曰非其國今計(jì)倉廩度府庫百僚供給萬事用度臣恐不能卒嵗假如兵旱相乗則沙門不能擐甲胄寺塔不足穰饑饉矣

　　勸還三陽宮疏【張説】

　　宮距洛城百六十里有伊水之隔崿岅之峻過夏渉秋水澇方積道壊山險(xiǎn)不通轉(zhuǎn)運(yùn)河廣無梁咫尺千里扈從兵馬日費(fèi)資饟太倉武庫並在都邑紅粟利噐藴若山丘柰何去宗廟之上都安山谷之僻處是猶倒持劍戟示人鐏柄臣竊為陛下不取夫禍變之生在人所忽故曰安樂必戒無行所悔不可一也宮城褊小萬方輻湊填郛溢郭併鍤無所排斥居人蓬宿草次風(fēng)雨暴至不知庇託孤惸老病流轉(zhuǎn)衢巷陛下作人父母將若之何不可二也池亭竒巧蕩誘上心削巒起觀堨流漲海俯貫地脈仰出雲(yún)路易山川之氣奪農(nóng)桑之土延木石運(yùn)斧斤山谷連聲春夏不輟勸陛下作此者豈正人耶詩云民亦勞止迄可小康不可三也御苑東西二十里外無墻垣扄禁內(nèi)有榛叢谿谷猛毅所伏暴慝所慿陛下往往輕行警蹕不肅歴蒙宻乗險(xiǎn)巇卒有逸獸狂夫驚犯左右豈不殆哉易曰思患豫防願(yuàn)為萬姓持重不可四也今北有胡冦覻邉南有夷獠騷徼闗西小旱耕稼是憂安東近平輸漕方始臣願(yuàn)及時(shí)旋軫深居上京息人以展農(nóng)修徳以來逺罷不給之役省無用之費(fèi)澄心澹懐惟億萬年蒼蒼羣生莫不幸甚

　　諫造大像疏【李嶠】

　　造像雖俾浮屠輸錢然非州縣承辦不能濟(jì)是名雖不稅而實(shí)稅之臣計(jì)天下編戶貧弱者衆(zhòng)有賣舎帖田供王役者今造像錢積十七萬緡若頒之窮人家給千錢則紓十七萬口饑寒之苦徳無窮矣

　　請禁絶突厥吐蕃契丹侍子疏【薛豋】

　　臣聞戎夏不雜古所戒也故斥居塞外有時(shí)朝謁已事則歸三王之法也漢魏以來革襲衣冠築室京師不令歸國較其利害三王是而漢魏非拒邉長而質(zhì)子短昔晉郭欽江統(tǒng)以夷狄處中夏必為變武帝不納卒有永嘉之亂伏見突厥吐蕃契丹往因入侍並被奨遇官戎秩歩黌門服改氊罽語習(xí)楚夏窺圖史成敗熟山川險(xiǎn)易國家雖有冠帶之名而狼子孤恩患必在後昔申公奔晉使子孤庸為吳行人教吳戰(zhàn)陣使之叛楚漢遷五部匈奴於汾晉卒以劉石作難竊計(jì)秦并天下及劉項(xiàng)用兵人士凋散以冐頓之盛乗中國之虛而髙祖困厄平城匈奴卒不入中國者以其生長磧漠謂穹廬賢於城郭氊罽美於章紱既安所習(xí)是以無窺中國心不樂漢故也元海五部散亡之餘而能自振者少居內(nèi)陸明習(xí)漢法鄙單于之陋竊帝王之稱使其未嘗內(nèi)徙不過刼邉人繒綵麯蘗歸隂山而已今皇風(fēng)所覃含識革面方由余效忠日殫盡節(jié)然臣慮備豫不謹(jǐn)則夷狄稱兵不在方外非貽謀之道臣謂願(yuàn)充侍子可一切禁絶先在國者不使歸藩?jiǎng)t夷人保疆邉邑?zé)o爭

　　文章辨體彚選巻九十八

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻九十九

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏十三

　　論方技鄭普思疏【唐李邕】

　　陛下躬政日淺有九重之嚴(yán)未聞道路橫議今藉藉皆言普思馮詭惑説妖祥陛下不知猥見驅(qū)使孔子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪陛下誠以普思術(shù)可致長生則爽鳩氏且因之永有天下非陛下乃今可得能致神人邪秦漢且因之永有天下非陛下乃今可得能致佛法耶梁武帝且因之永有天下非陛下乃今可得能鬼道耶墨翟干寳且各獻(xiàn)其主永有天下非陛下乃今可得自古堯舜稱聖者臣觀所以行皆在人事敦睦九族平章百姓不聞以鬼神道治天下惟陛下省察

　　救夫李邕疏【溫氏】

　　邕少習(xí)文章疾惡如讐不容於衆(zhòng)邪佞切齒諸儒側(cè)目頻謫逺郡削跡朝端不啻十載嵗時(shí)感歎聞?wù)邆麘瘜賴矣惺绿┥椒{旋路邕獻(xiàn)牛酒例蒙恩私妾聞?wù)擞脛t佞人憂邕之禍端故自此始且邕比任外官卒無一毀天意暫顧罪過旋生諺曰士無賢不肖入朝見嫉惟陛下明察邕初蒙訊責(zé)便繫牢戶水不入口者踰五日氣息奄奄惟吏是聴事生吏口廹邕手書貸人蠶種以為枉法市羅貢奉指為奸贓於時(shí)匭使朝堂守捉嚴(yán)固號天訴地誰肯為聞泣血去國投骨荒裔永無還期妾願(yuàn)使邕得充一卒効力王事膏塗朔邉骨糞沙壤成邕夙心

　　請代李邕死疏【孔璋】

　　明主舉能而捨過取才而棄行烈士抗節(jié)勇者不避死故晉用林父不以過漢任陳平不以行禽息隕身不祈生北郭碎首不愛死向若林父誅陳平死百里不用晏嬰見逐是晉無赤狄之土漢無天子之尊秦不強(qiáng)齊不覇矣伏見陳州刺史邕剛毅忠烈難不茍免往者折二張之角挫韋氏之鋒雖身受謫屈而奸謀沮鮮即邕有功於國且邕所能者拯孤恤窮救乏賙恵家無私聚今聞坐贓下吏死在旦夕臣聞生無益於國者不若殺身以明賢臣願(yuàn)以六尺之軀膏鈇鉞以代邕死臣與邕生平不欵曲臣知有邕邕不知有臣臣不逮邕明矣夫知賢而舉仁也任人之患義也獲二善以死臣又何求伏惟陛下寛邕之死使率徳改行興林父曲逆之功臣得瞑目附禽息北郭之跡大願(yuàn)畢矣若以陽和方始重行大戮則臣請伏劍不敢煩有司皇天后土實(shí)聞臣言昔吳楚反漢得劇孟則不憂夫以一賢而敵七國之衆(zhòng)伏惟敷含垢之道棄瑕之義逺思劇孟近取於邕況告成岱宗天地更新赦而復(fù)論人誰無罪惟明主圖之臣聞士為知己者死臣不為死者所知而甘之死者非特惜邕賢亦以成陛下矜能之慈

　　諫坊邑渾脫疏【呂元泰】

　　國家者至公之神器一正則難傾一傾則難正今中興政化之始幾微之際可不慎哉自頃營寺塔度僧尼施與不絶非所謂急務(wù)也林胡數(shù)叛獯虜內(nèi)侵帑蔵虛竭戶口亡散天下人失業(yè)不謂太平邉兵未觧不謂無事水旱為災(zāi)不謂年登倉廩未實(shí)不謂國富而乃驅(qū)役饑凍彫鏤木石營搆不急勞費(fèi)日深恐非陛下中興之要也比見坊邑相索為渾脫隊(duì)駿馬胡服名曰蘇莫遮旗鼓相當(dāng)軍陣勢也騰逐喧噪戰(zhàn)爭象也錦繡夸競害女工也督歛貧弱傷政體也胡服相歡非雅樂也渾脫為號非美名也安可以禮義之朝法胡虜之俗詩云京邑翼翼四方是則非先王之禮樂而示則於四方臣所未諭

　　諫玄宗不令突厥入仗馳射疏【呂向】

　　臣聞鴟梟不鳴未為瑞鳥豺虎雖伏豈齊仁獸是由醜性毒行乆務(wù)常積故也今夫突厥者正與此類安忍殘賊莫顧君親陛下持武義臨之修文徳來之既慴威靈又沐聲教以力以勢不得不庭故稽顙稱臣奔命遣使陛下乃能收其傾效雜以從官赴封禪之禮叅玉帛之會(huì)此徳業(yè)自盛固不可名焉因復(fù)詔許侍逰召入禁仗仰英姿之四照送神藝之百發(fā)恩意俱極誠無得踰焉乃更賜以馳逐使操弓矢競飛鏃於前同獲獸之樂是屑畧大過未敢取也雖聖胸豁達(dá)與物無猜而愚臣徘徊與時(shí)加慄儻此等各懐犬吠交肆盜憎荊卿詭動(dòng)何羅竊至蹔逼嚴(yán)蹕稍冐清塵悔將何及

　　自陳疏【杜甫】

　　先臣恕預(yù)以來承儒守官十一世迨審言以文章顯中宗時(shí)臣賴緒業(yè)自七嵗屬辭且四十年然衣不蓋體常寄食於人竊恐轉(zhuǎn)死溝壑伏惟天子哀憐之若令執(zhí)先臣故事拔泥塗之乆辱則臣之述作雖不足鼔吹六經(jīng)至沈鬱頓挫隨時(shí)敏給揚(yáng)雄枚臯可企及也有臣如此陛下其忍棄之

　　請誅程元振疏【柳伉】

　　臣出身事君忝備近宻夙有志願(yuàn)銘之在心若遭艱危必死王事當(dāng)今日之際是臣死之秋將死之言庻禆萬一特乞陛下少垂聴覽則甘就鼎鑊且天生四夷皆習(xí)戰(zhàn)鬬輕走易北獨(dú)有犬戎?jǐn)?shù)萬之師犯闗度隴歴秦渭牧汾涇曽不血刃直至城闕館糓向有三載緜地?cái)?shù)踰千里謀臣不為陛下陳一言武士不為陛下效一戰(zhàn)各擕卒伍剽刼閭閻汙辱宮闈燒焚陵寢者何故此將帥之心叛陛下也自朝義東滅廽紇北歸陛下以為智力所能神明所賛委權(quán)近貴失意元?jiǎng)肴找麻L浸成大禍陛下侍臣載路多士盈庭竟無一人折檻牽裾犯顔逥慮至使北捐汾浦西失秦川者何故此公卿之心叛陛下也陛下出城之日鑾駕未動(dòng)京師百姓刼奪府庫城外百姓更相殺戮者何故此三輔之心叛陛下也自九月二十八日聞?dòng)芯笔乱蝗障略t徴兵至今幾四十日矣天下兵一人不至何故此四海之心叛陛下也近自京輔逺至海隅文武百寮志皆離叛雖有朝恩戮力陜郡堅(jiān)城陛下獨(dú)能長守社稷乎今臣所言四者皆叛陛下以為虛邪實(shí)邪若以為實(shí)陛下以今日之事為安邪危邪若以為危陛下豈得髙枕而臥不決大計(jì)臣聞良醫(yī)之療病也必審觀病源當(dāng)病投藥若不當(dāng)病療之無益陛下知今日之病何因至此臣實(shí)知之請言其故何者天下之心皆恨陛下不練士卒踈逺賢良委任宦官離間將相以至於此陛下必欲救今日之急存宗廟社稷即請斬元振之首懸示天下盡出內(nèi)使配隷諸州以朝恩勲勞畱在左右仍以神策兵馬逥付漢官使朝臣百寮每日坐議左右使令盡用文武然後明詔大下削去尊號引過歸已深自刻責(zé)誓與下寮將相率徳勵(lì)行後宮嬪妃且移別院與宰相已下晝夜論政下詔云若天下勲臣知予自新許予改過即召募將士來赴朝廷若以為舊惡未悛修身有闕則帝王大噐敢妨聖賢聽天下所徃也陛下若納臣此言行臣所請一月之內(nèi)天下兵馬若不雲(yún)集闕下臣請闔門寸斬以謝陛下伏乞陛下讀臣此表一二十徧親與朝廷商量事若可行則自處置不用露臣此表臣今日上表即知萬死但願(yuàn)行之死無所恨陛下若違臣所請更無長策社復(fù)重事伏惟陛下審圖之

　　諫晏朝疏【李渤】

　　今日入閣陛下不時(shí)見羣臣羣臣皆布路跛倚夫跛倚形諸外則憂思結(jié)諸內(nèi)憂倦既積災(zāi)釁必生小則為旱為孽大則為兵為亂禮三諫不聴則逃之陛下新即位臣至三諫恐危及社稷又左右常侍職規(guī)諷循黙不事若設(shè)官不責(zé)實(shí)不如罷之

　　諫餌丹藥疏【裴潾】

　　臣聞除天下之害者受天下之利共天下之樂者饗天下之福故上自黃帝顓頊堯舜禹湯下及周文王武王咸以功濟(jì)生靈徳配天地故天皆報(bào)之以上夀垂祚於無疆伏見陛下以大孝安宗廟以至仁牧黎元自踐祚已來剗積代之妖兇開削平之洪業(yè)而禮敬宰輔待以終始內(nèi)能大斷外寛小故夫此神功聖化皆自古聖主明君所不及陛下躬親行之實(shí)光映千古矣是則天地神祇必報(bào)陛下以山岳之夀宗廟聖靈必福陛下以億萬之齡四海蒼生咸祈陛下以覆載之永自然萬靈保祐聖夀無疆伏見自去年已來諸處頻薦藥術(shù)之士有韋山甫桺泌等或更相稱引迄今狂謬薦送漸多臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓無求於世潛遯山林滅影雲(yún)壑惟恐人見惟懼人聞豈肯干謁公卿自鬻其術(shù)今者所有誇眩藥術(shù)者必非知道之士咸為求利而來自言飛鍊為神以誘權(quán)貴賄賂大言怪論驚聽惑時(shí)及其假偽敗露曽不恥於逃遁如此情狀豈可保信其術(shù)親餌其藥哉禮曰夫人食味別聲被色而生者也春秋左氏傳曰味以行氣氣以實(shí)志又曰水火醯醢鹽梅以烹魚肉宰夫和之齊之以味君子食之以平其心夫三牲五榖稟自五行發(fā)為五味蓋天地生之所以奉人也是以聖人節(jié)而食之以致康強(qiáng)逢吉之福若夫藥石者前聖以之療疾蓋非常食之物況金石皆含酷烈熱毒之性加以燒治動(dòng)經(jīng)嵗月既兼烈火之氣必恐難為防制若乃逺徴前史則秦漢之君皆信方士如盧生徐福欒大李少君其後皆奸偽事發(fā)其藥竟無所成事著史記漢書皆可驗(yàn)視禮曰君之藥臣先嘗之親之藥子先嘗之臣子一也臣願(yuàn)所有金石鍊藥人及所薦之人皆先服一年以考其真?zhèn)蝿t自然明驗(yàn)矣伏惟元和聖文神武法天應(yīng)道皇帝陛下合日月照臨之明稟乾元利貞之徳崇正若指南受諫如轉(zhuǎn)規(guī)是必發(fā)精金之刃斷可疑之網(wǎng)所有藥術(shù)虛誕之徒伏乞特賜罷遣禁其幻惑使浮雲(yún)盡徹朗日增輝道化侔羲農(nóng)悠乆配天地實(shí)在此矣伏以貞觀已來左右起居有禇遂良杜正倫呂向韋述等咸能竭其忠誠悉心規(guī)諫小臣謬參侍從職奉起居侍從之中最近左右傳曰近臣盡規(guī)則近侍之臣上達(dá)忠欵實(shí)其本職也

　　止藥餌疏【李徳?！?/p>

　　臣聞道之髙者莫如廣成玄元人之聖者莫若軒皇孔子昔軒皇問廣成子理身之要何以長乆廣成子云無視無聴抱神以靜形將自正神將自清無勞子形無揺子精乃可長生慎守其一以處其和故我修身千二百嵗矣吾形未嘗衰又云得吾道者上為皇而下為王玄元語孔子云去子之驕氣與多欲態(tài)色與滛志是皆無益於子之身吾所告子者是已故軒皇發(fā)謂天之歎孔子興猶龍之感前聖於道不其至乎伏惟文武大孝廣聖皇帝陛下稽玄祖之訓(xùn)修軒皇之術(shù)凝神閒館物色異人將以覿氷雪之姿屈順風(fēng)之請恭惟聖感必降真仙若使廣成玄元混跡而至語陛下之道授陛下之言以臣度思無出於此臣所慮赴召者必怪迂之士茍合之徒使物淖冰以為小術(shù)衒耀邪僻蔽欺聰明如文成五利無一可驗(yàn)臣所以三年之內(nèi)四奉詔書未敢以一人塞詔實(shí)有所懼臣又聞前代帝王雖好方士未敢有服其藥者故漢書稱黃金可成以為飲食噐則益夀又髙宗朝劉道合玄宗朝孫甑生皆成黃金二祖竟不敢服蓋以宗廟社稷之重不可輕易此事炳然具載國史以臣微見儻陛下睿思精求必致真隠惟問保和之術(shù)不求藥餌之功縱使必成黃金止可充於玩好則九廟靈鑒必當(dāng)慰悅寰海兆庶誰不懽心臣思罄愚衷以禆玄化輙陳懇欵伏積兢皇

　　請旌劉蕡直言疏【李郃】

　　陛下御正殿求直言使人得自奮臣才志懦劣不能質(zhì)古今是非使陛下聞未聞之言行未行之事忽忽內(nèi)思愧羞神明今蕡所對敢空臆盡言至皇王之成敗陛下所防閑時(shí)政之安危不私所料又引春秋為據(jù)漢魏以來無與蕡比有司以言渉訐忤不敢聞自詔書下萬口籍籍歎其誠鯁至於垂泣謂蕡指切左右畏近臣銜怒變興非常朝野惴息誠恐忠良道窮綱紀(jì)遂絶季漢之亂復(fù)興於今以陛下仁聖近臣故無害忠良之謀以宗廟威嚴(yán)近臣故無速敗亡之禍指事取驗(yàn)何懼直言且陛下以直言召天下士蕡以直言副陛下所問雖訐必容雖過當(dāng)奨書於史策千古光明使萬有一蕡不幸死天下必曰陛下隂殺讜直結(jié)讎海內(nèi)忠義之士皆憚?wù)D夷人心一揺無以自觧況臣所對不及蕡逺甚內(nèi)懐愧恥自謂賢良奈人言何乞囬臣所授以旌蕡直臣逃茍且之慙朝有公正之路陛下免天下之疑顧不美哉

　　請追癸巳日詔疏【羅隱】

　　嵗貢賤臣隠既以文不得意且抱犬馬之疾於長安夏五月京畿旱癸巳日聞詔大京兆用噐水鑪香蒲蕭絳幢軰致於坊市門將所以用舊法而召雨也臣踴起病榻間以為明天子憂人雖禹舜不如是之勤幸甚幸甚臣又聞水旱與天地同出茍時(shí)或然不可以倉卒除去今秦地旱已逾月矣而陛下禱祀亦以頻矣天之髙地之厚五嶽之緜亙四瀆之宏逺陛下命百執(zhí)事啓祈外何嘗不以心祝之雖莖稿苗乾而百姓不怨嗟者其感陛下之誠深也今以蒲蕭軰為請者豈陛下為其靈於嶽瀆者乎夫嶽瀆視陛下之公輔列陛下之土田茍陛下憂則嶽瀆亦宜憂矣受祭據(jù)封者尚未能為陛下出力彼蒲蕭軰復(fù)何足以動(dòng)天臣為陛下不取也臣又聞天之有雨澤猶陛下之有渥恩雨澤可以委曲干之則陛下渥恩亦可以委曲干之矣臣聞天子有左右史將所以記事記言然後付太史氏臣必恐其得以容易編牘今冐死請追癸巳日詔茍若陛下落十六聖之教訓(xùn)雖五種棲野而百姓不暇掇豈蒲蕭軰之所及乎哉昔殷湯之代不以旱為災(zāi)仁聖之君在上也今旱未及殷代而陛下憂已過臣請因旱以賀萬姓俾其知陛下心

　　文章辨體彚選巻九十九

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻一百

　?。鳎┵R復(fù)徴 編

　　○疏十四

　　論安邊疏【宋張齊賢】

　　方今海內(nèi)一家朝野無事闗聖慮者豈不以河?xùn)|新平屯兵尚衆(zhòng)幽燕未下輦運(yùn)為勞臣愚以為此不足慮也自河?xùn)|初下臣知忻州捕得契丹納米典吏皆云自山後轉(zhuǎn)般以授河?xùn)|以臣料契丹能自僃軍食則於太原非不盡力然終為我有者力不足也河?xùn)|初平人心未固嵐憲忻代未有軍砦入冦則田牧頓失擾邉則守備可虞及國家守要害増壁壘左控右扼疆事甚嚴(yán)恩信已行民心已定乃於鴈門陽武谷來爭小利此其智力可料而知也聖人舉事動(dòng)在萬全百戰(zhàn)百勝不若不戰(zhàn)而勝若重之慎之則契丹不足吞燕薊不足取自古疆埸之難非盡由敵國亦多邉吏擾而致之若縁邉諸砦撫御得人但使峻壘深溝畜力養(yǎng)銳以逸自處寧我致人此李牧所以用趙也所謂擇卒不如擇將任力不如任人如是則邉鄙寧邉鄙寧則輦運(yùn)減輦運(yùn)減則河北之民獲休息矣民獲休息則田業(yè)増而蠶績廣務(wù)農(nóng)積榖以實(shí)邉?dòng)们覕橙酥墓桃鄵窭芎Π部贤吨T死地而為冦哉臣聞家六合者以天下為心豈止?fàn)幊叽缰陆菑?qiáng)弱之勢而已乎是故聖人先本而後末安內(nèi)以養(yǎng)外人民本也疆土末也五帝三王未有不先根本者也堯舜之道無他在乎安民而利之爾民既安利則逺人歛衽而至矣陛下愛民人利天下之心真堯舜也臣慮羣臣多以纎微之利尅下之術(shù)侵苦窮民以為功能至於生民疾苦見之如不見聞之如不聞歛怨速尤無大於此伏望慎擇通儒分路採訪兩浙江南荊湖西川嶺南河?xùn)|凡前日賦歛苛重者改而正之因而利之使賦稅課利通濟(jì)可經(jīng)乆而行為聖朝定法除去舊弊天下諸州有不獲於民者委長吏以聞敢循故常者重寘之法使天下人耳目皆知陛下之心戴陛下之恵以徳懐逺以恵刑民則逺人之歸可立而待也

　　諫幸汾隂疏【孫奭】

　　先王卜征五年嵗習(xí)其祥祥習(xí)則行不習(xí)則增修徳而改卜陛下始畢東封更議西幸殆非先王卜征五年慎重之意其不可一也夫汾隂后土事不經(jīng)見昔漢武帝將封禪故先封中嶽祠汾隂始廵幸郡縣遂有事於泰山今陛下既已登封復(fù)欲幸汾隂其不可二也古者圓丘方澤所以郊祀天地今南北郊是也漢初承秦唯立五畤以祀天而后土無祀故武帝立祠於汾隂自元成以來從公卿之議遂徙汾隂后土於北郊後之王者多不祀汾隂今陛下已建北郊乃舍之而逺祀汾隂其不可三也西漢都雍去汾隂至近今陛下經(jīng)重闗越險(xiǎn)阻輕棄京師根本而慕西漢之虛名其不可四也河?xùn)|唐王業(yè)之所起也唐又都雍故明皇間幸河?xùn)|因祀后土聖朝之興事與唐異而陛下無故欲祀汾隂其不可五也昔者周宣王遇災(zāi)而懼故詩人美其中興以為賢主比年以來水旱相繼陛下宜側(cè)身修徳以答天譴豈宜下狥姦囬逺勞民庶盤游不已忘社稷之大計(jì)其不可六也夫雷以二月起蟄八月收聲育養(yǎng)萬物失時(shí)則為異今震雷在冬為異尤甚此天意丁寧以戒陛下而反未悟殆失天意其不可七也夫民神之主也是以聖王先成民而後致力於神今國家土木之功累年未息水旱洊臻饑饉居多乃欲勞民事神神其享之乎此其不可八也陛下必欲為此者不過效漢武帝唐明皇廵幸所至刻石頌功以崇虛名夸示後世爾陛下天資聖明當(dāng)慕二帝三王何為下襲漢唐之虛名其不可九也唐明皇以嬖寵姦邪內(nèi)外交害身播國屯兵交闗下亡亂之跡如此由狃於承平肆行非義稔致禍敗今議者引開元故事以為盛烈乃欲倡導(dǎo)陛下而為之臣切為陛下不取此其不可十也臣言不逮意陛下以臣言為可取願(yuàn)少賜清問以畢臣説

　　再諫祀汾隂疏【孫奭】

　　陛下將幸汾隂而京師民心弗寧江淮之衆(zhòng)困於調(diào)發(fā)急須鎮(zhèn)安而矜存之且土木之功未息而奪攘之盜公行外國治兵不逺邉境使者雖至寧可保其心乎昔陳勝起於徭戍黃巢出於兇饑隋煬帝勤逺畧而唐髙祖興於晉陽晉少主惑小人而耶律徳光長驅(qū)中國陛下俯從姦佞逺棄京師渉仍歲薦饑之墟修違經(jīng)乆廢之祠不念民疲不恤邉患安知今日戍卒無陳勝饑民無黃巢英雄將無窺伺於肘腋外敵將無觀釁於邉陲乎先帝嘗議封禪寅畏天災(zāi)尋詔停寢今姦臣乃賛陛下力行東封以為繼成先志先帝嘗欲北平幽朔西取繼遷大勲未集用付陛下則羣臣未嘗獻(xiàn)一謀畫一策以佐陛下繼先帝之志者反務(wù)卑辭重幣求和於契丹蹙國縻爵姑息於繼遷曽不思主辱臣死為可戒誣下罔上為可羞撰造祥瑞假托鬼神纔畢東封便議西幸輕勞車駕虐害饑民冀其無事徃還便謂成大勲績是陛下以祖宗艱難之業(yè)為姦邪僥倖之資臣所以長歎而痛哭也夫天地神祇聰明正直作善降之百祥作不善降之百殃未聞專事籩豆簠簋可邀福祥春秋傳曰國之將興聽於民將亡聽於神愚臣非敢妄議惟陛下終賜裁擇後天下數(shù)有災(zāi)變又言古者五載廵狩有國之事爾非必有紫氣黃雲(yún)然後登封嘉禾異草然後省方也今野鵰山鹿郡國交奏秋旱冬雷羣臣率賀退而腹非竊笑者比比皆是孰謂上天為可罔下民為可愚後世為可欺乎人情如此所損不細(xì)惟陛下深鑒其妄

　　諫宦官養(yǎng)子疏【吳及】

　　臣聞官師相規(guī)工執(zhí)藝事以諫臣幸得待罪法吏輙原刑法之本以効愚忠切惟前世肉刑之設(shè)斷支體刻肌膚使終身不息漢文感緹縈之言易之鞭箠然已死而笞未止外有輕刑之意其實(shí)殺人祖宗鑒既徃之弊蠲除煩苛始用折杖之法新天下耳目茲蓋曠古聖賢思所未至陛下深惻民隠親覽庶獄歴世用刑無如本朝之平恕宜乎天降之祥而方當(dāng)隆盛之時(shí)未享繼嗣之慶臣竊惑焉或者宦官太多而陛下未晤也何則肉刑之五一曰宮古人慎之重絶人之世今則宦官之家競求他子勦絶人理希求爵命童幼何罪陷於刀鋸因而夭死者未易悉數(shù)夫有疾而夭治世所羞況無疾乎有罪而宮前王不忍況無罪乎臣聞漢永平之際中常侍四員小黃門十人爾唐太宗定制無得踰百員且以祖宗近事較之祖宗時(shí)宦官凡幾何人今凡幾何人臣愚以謂胎卵傷而鳳凰不至宦官多而繼嗣未育也伏望順陽春生育之令濬發(fā)徳音詳為條禁進(jìn)獻(xiàn)宦官一切權(quán)罷擅宮童幼寘以重法若然則天心必應(yīng)聖嗣必廣召福祥安宗廟之策無先於此

　　論邉事疏賈【習(xí)朝】

　　太祖初有天下鑒唐末五代方鎮(zhèn)武臣士兵牙校之盛盡取其權(quán)當(dāng)時(shí)以為萬世之利及太宗時(shí)所命將帥率多攀附舊臣親姻貴胄賞重於罰威不逮恩而猶仗神靈稟成筭出師禦冦所向有功自此以來兵不復(fù)振近嵗恩倖子弟飾廚傳治名譽(yù)多非勛勞坐取武爵其志不過利轉(zhuǎn)遷之速俸賜之厚禦侮平患何患於此然乗邉鄙無事尚得以自容自西羗之叛驟擇將領(lǐng)鳩集士衆(zhòng)士不素練固難指跡將未得人豈免屢易以屢易之將馭不練之士故戰(zhàn)則必?cái)〈讼鞣芥?zhèn)兵權(quán)太甚之弊也且親舊恩倖任軍職者出即為將帥素不曉兵一旦付以千萬卒之命為庸人驅(qū)之死地此用親舊恩倖之弊也臣以謂守方鎮(zhèn)者無數(shù)更易管軍職任并刺史以上官秩宜謹(jǐn)其所授以待有功如楊崇勛李昭亮軰皆恩倖之人尚在邉任宜速選人代之此救弊之端也陛下有意聴臣臣請復(fù)陳當(dāng)今備邉之尤切者六事一曰馭將帥古之帝王以恩威馭將帥以賞罰馭士卒故軍政行而戰(zhàn)功集乾徳中詔王全斌等伐蜀是冬天雪太祖御講武殿氊幄顧左右曰今日居此幄尚寒不可禦況伐蜀將士乎即脫所服貂裘暖帽遣中使馳賜全斌此御之以恩也又曹彬李漢瓊田欽祥討江南召彬至前立漢瓊等於後授匣劍曰自副將而下不用命者得專戮之漢瓊等股慄而退此御之以威也今每命帥將必先疑貳非近倖不信非姻舊不委錫與金帛巨萬而心無感悅者以例所當(dāng)?shù)靡采w承前一階用例至舉兵之際須特出非常然後可以動(dòng)其心也又陜西四路自總管而下鈐轄都監(jiān)廵撿之屬悉參軍政謀之未成事已先漏彼可則我否上行則下戾雖有主將不專號令故動(dòng)則必?cái)∫舱堊越衩鼘⑷ヒ少E推恩意捨其小節(jié)責(zé)以大效爵賞威刑皆得便宜從事偏禆而下有不聴令者以軍法論至於筦榷賦稅供軍庫之物使皆得用之太祖雖朘削武臣之權(quán)然邉將一時(shí)賞罰及用財(cái)集事則皆聼其自專有功則必賞此所謂馭將之道也其二曰復(fù)土兵今河北河?xùn)|彊壯陜西弓箭手之類蓋土兵遺法也且夷狄居苦寒砂磧之地惡衣麄食好馭善射自古禦冦卻敵非此不可然河北鄉(xiāng)軍其廢已乆陜西土兵屢為賊破其存者十無二三臣以謂河北河?xùn)|強(qiáng)壯已詔近臣詳定法制宜因閲習(xí)視其人武力兵技之優(yōu)劣又擇其家丁夫之壯者以代老弱每鄉(xiāng)為軍其材能絶類者籍其姓名而遞補(bǔ)之陜西蕃落弓箭手貪召募錢物利月入俸糧多就黥湼混為營兵今宜優(yōu)復(fù)田疇安其廬舎使力耕死戰(zhàn)世為邉?dòng)脛t可以減屯戍而省其供餽為不易之利內(nèi)陸州縣増置弓手亦當(dāng)約如鄉(xiāng)軍之法而閲試之其三曰訓(xùn)營卒太祖朝下令諸軍毋食肉衣帛營舎之門有鬻酒肴則逐去士卒有服繒帛者則笞責(zé)之異時(shí)被甲鎧冐風(fēng)霜攻苦服勞無不一當(dāng)百今營卒驕惰臨敵無勇此殆素所資用之過也舊例三年轉(zhuǎn)員謂之落權(quán)正授雖未能易此制即不必一例使為總管鈐轄宜於其問擇有才勇可任將帥者授之又今之兵噐多名詭狀製造不精不適於用虛費(fèi)民力宜按八陣之法依五兵之用以時(shí)而教習(xí)使啓殿有次序左右有形勢前後相附上下相援令之曰失一隊(duì)長則斬一隊(duì)何慮衆(zhòng)不為用乎其四曰制遼夏今敵蕩然與中國通北方諸國則臣契丹其西諸國則臣元昊而二邊合從有犄角中國之勢就使西戎來服不免與之重賄是朝廷嵗遺二邊不可勝計(jì)古之備邉西則金城上郡北則雲(yún)中鴈門今自滄之秦緜亙數(shù)千里非有山海峻深之阻獨(dú)恃州縣鎮(zhèn)戍爾凡嵗所供贍又不下數(shù)十萬以天下嵗入之?dāng)?shù)纔可取足而一糓不熟則或至狼狽也契丹近嵗兼用燕人治國建官一同中夏昊賊據(jù)河南列郡而行賞罰善於用人此中國之患也宜度西域諸國如沙州唃廝明珠滅蔵之族近北如黒水女真髙麗新羅之屬舊同中國今為二邊隔絶可募人徃使誘之來朝如此則二邊必憾憾則為備備則勢分此中國之利也其五曰綏蕃部屬戶者邉垂之屏翰也如延有金明府有豐州皆戎人內(nèi)附之地朝廷恩威不立撫馭乖方北為強(qiáng)敵脅從而塞上諸州藐焉孤壘蕃部既壊土兵亦衰恐未有破敵之期請令陜西諸路縁邉知州軍皆帶安撫蕃部之名多設(shè)方畧務(wù)在招集財(cái)賦法令得以自專擇其族盛而有勞者以為酋帥如河?xùn)|折氏髙氏之比庻可為吾藩籬之固其六曰謹(jǐn)覘候古者守封疆出師旅居則有行人覘國戰(zhàn)則有前茅慮無其審謹(jǐn)若此太祖命李漢超鎮(zhèn)闗南馬仁瑀守瀛州韓令坤鎮(zhèn)常山賀惟忠守益州何繼筠領(lǐng)棣州郭進(jìn)控西山武守琪戍晉陽李謙溥守慶州董遵誨屯環(huán)州王彥昇守原州馮繼業(yè)鎮(zhèn)靈武筦榷之利悉輸軍中仍聴貿(mào)易而免其征稅許募勇士以為爪牙故邉臣富於財(cái)?shù)灭B(yǎng)死力為間諜夷狄情狀無不預(yù)知二十年間無西北之憂善用將帥精於覘候之所致也今西鄙刺事者所遺不過錢數(shù)千畧渉境土盜聴傳言塞命而已故虜情賊狀與夫山川道路險(xiǎn)易之利勢絶而莫通夫蹈不測之戎入萬死之地覘伺微宻探索機(jī)會(huì)非有重賂厚賞孰肯自效乎願(yuàn)鑒藝祖任將帥之制邉城財(cái)用一切委之專使養(yǎng)勇士為爪牙而臨戰(zhàn)自衛(wèi)無殺將之辱募死力為覘候而望敵知來免陷兵之恥也

　　文章辨體彚選巻一百

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻一百一

　?。鳎┵R復(fù)徴 編

　　○疏十五

　　論軍前行法疏【宋文彥愽】

　　臣聞穰苴出師首誅莊賈孫武教戰(zhàn)先斬愛姬當(dāng)事而行未嘗稟命蓋將權(quán)不可以不專軍法不可以不峻茲之攻必克而戰(zhàn)必勝者用法嚴(yán)也自古有將權(quán)不專軍法不峻而行師必勝者未之聞焉臣竊聞去嵗以來用兵西鄙或有禁軍小校臨陣而先退邉壘偏師望敵而不進(jìn)而統(tǒng)帥之臣即時(shí)不行軍令悉以事狀上聞皆令鄰郡置獄取勘下法司詳案定刑臣以謂失閫外之制隳軍中之令臨事不斷稟命不威豈曰軍容同夫兒戯後恐推劾之際據(jù)引枝蔓萌其茍免之心奏報(bào)之間淹延時(shí)日啓其幸生之路縱不至此亦慢令稽誅勵(lì)衆(zhòng)乃老師驕兵之弊也臣不知朝廷所用將臣必欲不令專制悉上稟於宸算乎復(fù)不知將臣不能用軍法皆取則於朝廷乎倘朝廷用將而不令專制則臣所謂失閫外之制矣古之遣將也君推轂而命之曰閫以內(nèi)者寡人制之閫以外者將軍制之此非徒然也蓋委任責(zé)成之道不得不重今而輕之故臣所謂失閫外之制矣茍將臣不能自用軍法則臣所謂隳軍中之令矣人之常情孰不畏死毆億萬之衆(zhòng)冐矢石之衝刑之不嚴(yán)何以督戰(zhàn)兵法曰畏我者不畏敵畏敵者不畏我豈非嚴(yán)刑故對敵而伍中有不進(jìn)者伍長殺之伍長不進(jìn)什長殺之夫以什伍之長尚得專殺而統(tǒng)帥之衆(zhòng)不能誅一小校以厲士卒故臣以謂隳軍中之令矣議者或曰今所遇之冦未為大敵所興之師未至深入軍中之法未可專用將校有犯所宜奏裁茍如議者之言臣以為過矣冦非大敵兵未深入尚且狼狽先退逗撓不進(jìn)倘遇大敵深入而將校有犯必須上聞則穰苴之戮莊賈非大敵也止於會(huì)軍而後期孫武之?dāng)孛廊朔巧钊胍参┮粤?xí)戰(zhàn)而衆(zhòng)笑戮其君之寵臣愛姬亦未嘗素稟而先啓終於齊師勝晉吳人入郢孫武穰苴皆為名將者委任專而法素行也以區(qū)區(qū)伯國猶知任將之道豈巍巍聖朝不及於是且國朝著令凡禁軍將校有過奏裁此則施於平居無事之日邉州守戍近郡屯聚則用之可矣今昊賊亂常蜂蠆有毒防邉之兵逾數(shù)十萬將權(quán)不專軍法不峻則何以御之臣伏望陛下出自宸斷稍假將權(quán)凡有偏禆小校臨陣先退望敵不進(jìn)如此之類罪犯灼然但合該軍法者不須置獄並許本郡統(tǒng)帥對衆(zhòng)便行軍令訖然後奏聞如此則師旅畏威進(jìn)退從令或守或戰(zhàn)必有殊功兵者國之大事陛下於廟堂之上與宰輔大臣計(jì)之審矣豈容踈賤輒有輕議然臣承乏憲署職在司聰茍有見聞安可緘黙陛下勿以臣之此言徒習(xí)老生之常談耳遂忽而不省臣熟思之任將治兵之術(shù)何莫由此道也愚者之慮幸賜採擇干冐旒冕

　　論元昊請和疏【范仲淹】

　　臣等久分戎寄未議策勲上玷朝廷俯慙鄙懐心究利害目擊勝負(fù)三年於茲備詳本末今元昊遣人赴闕將議納和其來人已稱六宅使伊州刺史觀其命官之意欲與朝廷抗禮臣恐不改僣號意朝廷開許為鼎峙之國又慮尚懐隂謀卑辭厚禮請稱兀卒以緩國家之計(jì)臣等敢不為朝廷思經(jīng)乆之策防生靈之患哉臣等謂繼遷當(dāng)時(shí)用計(jì)脫身竊弄兇噐徳明外示納欵內(nèi)實(shí)養(yǎng)謀至元昊則悖慢侮常大為邉患以累世奸雄之志而屢戰(zhàn)屢勝未有挫屈何故乞和雖朝廷示招納之意契丹邀通好之功以臣等料之實(shí)因累年用兵蕃界勞擾交鋒之下傷折亦多所獲噐械鞍馬皆歸元昊其下胥怨無所厚獲其橫山蕃部點(diǎn)集最苦但漢兵未勝戎人重土不敢背賊勉為驅(qū)馳爾今元昊知衆(zhòng)之疲聞下之怨乃求息肩養(yǎng)鋭以逞兇志非心服中國而來也臣等謂元昊如大言過望為不改僣號之請則有不可許者三如卑詞厚禮從兀卒之稱亦有大可防者三何謂不可許者三自古四夷在荒服之外聖帝明王恤其邉患柔而格之不吝賜與未有假天王之號者也何則與之金帛可莭儉而補(bǔ)也鴻名大號天下之神噐豈私假於人哉惟石晉藉契丹援立之功又中國逼小纔數(shù)十州偷生一時(shí)無卜世卜年之意故薦號於彼壊中國大法而終不能厭其心遂為吞噬遽成亡國一代君臣為千古之罪人自契丹稱帝滅晉之後叅用漢之禮樂故事勢強(qiáng)盛常有輕中國之心我國家富有四海非石晉逼小偷生之時(shí)元昊世授朝廷爵命非有契丹開晉之功此不可許者一也又諸處公家文字并軍民語言皆呼昊賊人知逆順去就之分尚或逋亡未由禁止今元昊於天都山營造所居已逼漢界如更許以大號此後公家文字并軍民語言當(dāng)有西帝西朝之稱天都山必有建都郊祀之僣其陜西戎兵邉人負(fù)過必逃其地蓋有歸矣至於四方豪士稍不得志則攘臂而去無有順逆去就之分彼多得漢人則禮樂事勢與契丹並立夾困中國豈復(fù)有太平之望耶此不可許者二也又議者皆謂元昊蕃人也無居中國之心欲自尊於諸蕃爾臣等謂拓跋珪石勒劉聰符堅(jiān)赫連勃勃之徒皆蕃人也並居中原近則李克用父子沙陀人也進(jìn)據(jù)太原後都西洛皆漢人進(jìn)謀誘而致之昨定川事後元昊有偽詔諭鎮(zhèn)戌兵民有定闗輔之言此其驗(yàn)矣蓋漢家之叛人不樂處夷狄中心謀侵據(jù)漢地所得城壘必使?jié)h人守之如契丹得山後諸州皆令漢人為之官守或朝廷假元昊僣號是將啓之斯為叛人之助甚矣此不可許者三也何謂大可防者三元昊以累世奸雄之資一旦僣逆初遣人至猶稱臣奉表及劉平之陷賊氣乃驕再遣賀九言至上書朝廷便不稱臣其詞頗慢而後屢勝當(dāng)有大言過望乃人情之常也若卑詞厚禮便肯從兀卒之稱皆隂謀也是果以山界之困暫求息肩使中國觧兵三四年間將帥懈慢士伍驕惰邉備不嚴(yán)戎政漸弛卻如前暴發(fā)則中國不能支梧此大可防者一也又從徳明納欵之後姦謀不息西擊吐蕃囬鶻拓疆?dāng)?shù)千里至元昊事勢稍盛乃稱尊悖禮背負(fù)朝廷結(jié)連北戎情跡盡見大為邉患偶未深入今復(fù)起詐端以欵我兵而休息其衆(zhòng)又欲併力專志併吞唃廝囉等諸蕃去秦川一帯籬落為將來再舉之利縁元昊初叛之時(shí)親攻延州是本有侵陥郡國之志今復(fù)強(qiáng)盛豈便息心且朝廷四十年恩信所被一朝反側(cè)豈有發(fā)既叛之謀蓄未挫之鋭而能久守盟信者乎此大可防者二也又從徳明納欵後來使蕃漢之人入京師賈販憧憧道路百貨所歸獲中國之利充於窟穴賊因其事力乃興兵為亂今茲五年用度必困乃卑詞厚禮迎合我意欲復(fù)圖中國之利待其給用既畢卻求釁興兵以快本意狼子野心固難馴伏今若通和或再許靈夏蕃漢之人依前出入京師深為不便縁自前徃來叛狀未彰情無蠧害今既為強(qiáng)敵之虜稔禍未已必窺伺國家及夾帶亡命入蕃或與奸人別有結(jié)連或使刺客竊發(fā)驚擾朝廷又此類必所在恣縱甚於昔時(shí)有事何以處置此大可防者三也

　　論西北和議疏【韓琦】

　　臣伏見朝廷已封冊夏國又契丹以西征回來告當(dāng)此之事若便為太平無事則後必有大憂者三若以前日之患慮及經(jīng)逺則後必有大利者一請畧言之自羗人盜邉以來於今七年小入大至未嘗挫其鋒今乗累勝之氣而與朝廷講和者得非凡軍興之物悉取其國人而所獲不償所費(fèi)又以絶在邉和市上下困乏暫就稱臣之虛名而嵗邀二十五萬之厚賂以為得計(jì)耳且契丹勢素強(qiáng)而夏人尚敢與之抗衡若使其嵗享金繒及和市之利國內(nèi)充實(shí)一旦我之邉備稍弛則必有大窺圖闗輔之心此臣所謂後必有大憂者一也契丹昨以羗人誘致邉民遽徃討伐既不得志而還見朝廷封冊曩霄其心必固不樂近諜者傳契丹國人語云徃河西趨沙漠中所得者唯牛羊耳若議南牧則子女玉帛不勝其有臣恐契丹異日或更有邀求或請絶西人之和以隳盟誓且河北兵驕不練忽爾奔衝則必震動(dòng)京師此臣所謂後必有大憂者二也又昔石晉假契丹力以得天下嵗遺繒帛三十萬今朝廷嵗遺契丹五十萬夏國二十五萬使二國日以富強(qiáng)而國家取之於民日以朘削不幸數(shù)乗水旱之災(zāi)則患生腹心不獨(dú)在虜此臣所謂後必有大憂者三也昨契丹自恃強(qiáng)盛意欲并吞夏人倉卒興師反成敗衂兇悍之性切於復(fù)讐必恐自此交兵不已且夷狄相攻者中國之利此誠朝廷養(yǎng)謀待釁之時(shí)也若能內(nèi)葺紀(jì)綱外練將卒休息民力蓄歛財(cái)用以坐待二讐之弊則幽薊靈夏之地一舉而可圖振耀威靈彈壓夷夏豈不休哉此臣所謂後必有大利者一也臣願(yuàn)陛下深思去大憂而取大利則為天下之福今范仲淹富弼徃河?xùn)|河北經(jīng)制邉事必有所陳然臣乆在陜西敢復(fù)陳陜西措置事宜且鄜延環(huán)慶涇原秦鳳四路雖罷招討使而邉備不可弛請仍選有才望近臣為之主帥特降手詔為之乆任其使經(jīng)營一方以備羗人翻覆之變又四路所駐兵十分中宜留六分在邉二分令東還二分徙屯近裏州軍其鄜延路屯河中府環(huán)慶涇原路徙屯邠州永興軍秦鳳路屯鳳翔府逐路鈐轄一員駐泊都監(jiān)二員與逐路知州同行訓(xùn)練而本路仍領(lǐng)之非有事宜不得輒抽動(dòng)其徙屯兵馬處知州才望輕者請選人代之又四路所抽就糧土兵請委逐路帥臣相度歲分兩番一番在邉一畨放歸本處不唯減節(jié)邉上糧草兼使無乆戍之勞又陜西州軍經(jīng)南郊賞給之後官帑例皆空虛今范仲淹若過陜西宣撫則又有軍間特支徒益所費(fèi)若臣策可行陜西亦別無處置不必仲淹更徃也復(fù)見諸路昨招置宣毅近兵十一萬然朝廷物力未充何以贍給況閭里竊發(fā)自有廵檢縣尉可以捕擊若防羣盜只當(dāng)益屯一路都會(huì)之地不必每州盡要防守其宣毅兵欲乞除河北河?xùn)|外其京東京西淮南兩浙江南荊湖福建等路每指揮可減以三百人為額後有闕即招填之今天下兵冗不精輕蠧財(cái)用陜西河?xùn)|河北京東州軍已曽差官揀選其餘路亦乞選近上內(nèi)臣分徃揀選所貴冗食可蠲而輕費(fèi)可給也

　　論選皇子疏【歐陽修】

　　臣聞言天下之難言者不敢冀必然之聴知未必聴而不可不言者所以盡為忠之心況臣遭遇聖明容納諫諍言之未必不聴其可黙而不言臣伏見自去嵗已來羣臣多言皇嗣之事臣亦嘗因?yàn)?zāi)異竊有奏陳雖聖度包容不加誅戮而愚誠懇至天聴未回臣實(shí)不勝愛君之心日夜區(qū)區(qū)未嘗忘此思欲再陳狂瞽而未知所以為言今者伏見兗國公主近已出降臣因切思人之常道莫親於父子之親人之常情亦莫樂於父子之樂雖在聖哲異於凡倫其為天性於理則一陛下嚮雖未有皇嗣而尚有公主之愛上慰聖顔今既出降漸疎左右則陛下萬機(jī)之暇處深宮之中誰可與語談?wù)l可承顔色臣愚以謂宜因此事出自聖意於宗室之中選材賢可喜者録以為皇子使其出入左右問安侍膳亦足以慰恱聖情臣考於書史竊見自古帝王雖曰至尊未嘗獨(dú)處也其出而居外也不止百司公見奏事而已必有儒臣學(xué)士講論於閒宴又有左右侍從顧問語言其入而居內(nèi)也不止宦官宮妾在於左右而已其平居燕寢也則有太子問安侍膳於朝夕其優(yōu)游宴樂也多與宗室子弟懽然相接如家人計(jì)其一日之中未嘗一時(shí)獨(dú)處也今陛下日御前後殿百司奏事者徃徃仰瞻天顔而退其甚幸者得承一二言之徳音君臣之情不通上下之意不接其餘在廷之臣儒學(xué)侍從之列未聞一人從容親近於左右入而居內(nèi)則至於問安侍膳亦闕於朝夕是則陛下冨有四海之廣躬享萬乗之尊居外則亡一人可親居內(nèi)則亡一人得親此臣所以區(qū)區(qū)欲言也況陛下荷祖宗之業(yè)承宗廟社稷之重皇子未降儲位久虛羣臣屢言大議未決臣前所奏陳以謂未必立為儲貳而且養(yǎng)為子既可以徐察其賢否亦可以待皇子之降生於今為之亦其時(shí)也臣言狂計(jì)愚伏俟斧鉞臣昧死再拜

　　論輔郡節(jié)制疏【劉敞】

　　臣伏覩詔勑建制輔郡改張官司實(shí)欲開廣王畿増重京邑垂制乆逺強(qiáng)榦弱枝者也然臣切有所惑以謂許鄭陳滑曹既在寰內(nèi)則不當(dāng)復(fù)存軍額猶稱節(jié)鎮(zhèn)節(jié)鎮(zhèn)之設(shè)蓋古方伯連率之謂非寰內(nèi)諸侯也凡改制立法固必闗盛衰之中然後可以永世無弊昔孔融疾曹操專法漢上室寡弱於是建議欲復(fù)古千里之制不以封建操遂惡融終於害之然此本繇漢家制度無法不稽古爾設(shè)令京師諸侯素有分限則強(qiáng)臣何繇因縁以覬覦今朝廷甫欲建設(shè)近輔周衛(wèi)都內(nèi)誠不宜復(fù)存五州節(jié)制之號以開後世諸侯因縁封建之萌何況今之節(jié)制重於古之封建孔子曰必也正名名之不正五變之末至於民無所措諸手足故不可不審也漢武本置三輔皆治長安中非不知鼎立千里之內(nèi)為便也其意乃實(shí)不欲使億兆之衆(zhòng)偏有所分而已及唐雖以同華為二輔各自一郡然猶不立軍額者皆方面征鎮(zhèn)當(dāng)一道者也臣謂今日事體固當(dāng)法之忠武彰化等軍額盡可停罷獨(dú)存其州名於理為允伏乞令近臣詳議

　　論増置諫官疏【蔡襄】

　　臣伏見朝廷選用王素余靖歐陽修等増備諫官是三人者皆特立之士昔以直言觸忤權(quán)臣擯斥且乆今者一日竝命人無賢愚萬口相慶皆謂陛下特發(fā)神斷擢任不疑蓋陛下深憂政教未舉賞罰未明羣臣之邪正未分四方之利害未究故増耳目之官以廣言路此陛下為社稷生靈大計(jì)也臣切思任諫非難唯用諫之難如素靖修等忠誠剛氣著信於人況蒙陛下奨抜之知必能箴闕失獻(xiàn)明謨擿囘邪擊權(quán)倖思所以報(bào)効也然邪人惡之必有禦之之説不過曰某人也好名也好進(jìn)也彰君過也或進(jìn)此說正是邪人欲蔽天聰不可不詧臣請為陛下陳之一曰好名夫忠臣務(wù)盡其心事有必須切直者則極論之豈顧名哉若避好名之毀而無所陳施則土木其人皆可備數(shù)何煩陛下選揀如此之至況名者聖人以之勵(lì)世俗分善惡豈可廢乎借使為善近名陛下試思今之人逺權(quán)利敦潔行以近名者亦幾人哉二曰好進(jìn)前古諫臣之難者遭遇昏世上犯威嚴(yán)旁觸勢要鼎鑊居側(cè)斧鑕在前死且不辭安得好進(jìn)乎蓋近來官進(jìn)用太速故世人得以謂之好進(jìn)今諫官有盡忠補(bǔ)闕之効陛下但乆而勿遷使其人果忠且義雖死於是官萬無恨矣三曰彰君過凡諫諍之臣蓋以司乎過舉也緩則宻疏急則昌言期於必正若人主從而行之適以見乎從諫之美安得謂之彰過乎然諫官亦有好名好進(jìn)彰君過者異於此巧者之謂諫臣事之難言者則喑而不言擇其無所忤者言之就令不行不復(fù)再議退而曰其事我嘗言之矣此可謂之好名也容容黙黙無所恥媿踐歴資序以登貴仕此可謂之好進(jìn)也凡人主之有過諫官最為近宻或不盡言人主何從而知且變更乎傳之當(dāng)世垂之於後終以為過此可謂彰君過也臣向之所論乃忠臣巧者之分願(yuàn)賜省覽今陛下出於聖慮自擢諫官必自主之若有陳述於理適當(dāng)即賜施行無使天下之人謂朝廷有好諫之名而無好諫之實(shí)使其言有訐切亦願(yuàn)優(yōu)假無為姦邪讒間致有斥逐使天下之人指朝廷有拒諫之失也臣跡逺言近不任兢皇激切之至

　　文章辨體彚選巻一百一

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻一百二

　?。鳎┵R復(fù)徵 編

　　○疏十六

　　上謹(jǐn)習(xí)疏【宋司馬光】

　　月日具位臣光謹(jǐn)昩死上疏尊號皇帝陛下臣以駑蹇之質(zhì)再為諫官荷陛下寵祿之優(yōu)責(zé)任之重夙夜震恐不遑寧處思極竭愚忠以報(bào)塞萬一顧瑣瑣細(xì)務(wù)皆不足以煩凟聖聴竊以國家之治亂本於禮而風(fēng)俗之善惡繫於習(xí)赤子之啼無有五方其聲一也及其長則言語不通飲食不同有至死莫能相為者是無它焉所習(xí)異也至於古今亦然有服古之衣冠於今之世則駭於州里矣服今之衣服於古之世則僇於有司矣衣冠烏有是非哉習(xí)與不習(xí)而已矣夫民朝夕見之其心安焉以為天下之事正應(yīng)如此一旦驅(qū)之使去此而就彼則無不憂疑而莫肯從矣昔秦廢井田而民愁怨王莽復(fù)井田而民亦愁怨趙武靈王變?nèi)A俗效國服而羣下不恱後魏孝文帝變國服效華俗而羣下亦不恱繇此觀之世俗之情安於所習(xí)駭所未見固其常也是故上行下效謂之風(fēng)薫蒸漸漬謂之化淪胥委靡謂之流衆(zhòng)心安定謂之俗及夫風(fēng)化已失流俗已成則雖有辨智弗能諭也彊毅不能制也重賞不能勸也嚴(yán)刑不能止也自非聖人得位而臨之積百年之功莫之能變也周易履之象曰君子以辨上下定民志故天子之令必行於諸侯諸侯之令必行於卿大夫士卿大夫士之令必行於庶人使天下之勢如身之使臂臂之使指莫不率從詩曰勉勉我王綱紀(jì)四方此禮之本也昔三代之王皆習(xí)民以禮故子孫數(shù)百年享天之祿及其衰也雖以晉楚齊秦之彊不敢暴滅王室豈其力不足哉知天下之不已與也於是乎翼戴王命以威懐諸侯而諸侯莫敢不從所以然者猶有先王之遺風(fēng)餘俗未絶於民故也其後日以衰薄下陵上替晉平公之世魯子服回如晉還謂季孫意如曰晉之公室將遂卑矣六卿強(qiáng)而奢傲將因是以習(xí)習(xí)寔為常能無卑乎其後趙魏韓氏卒分晉國習(xí)於君臣之分不明故也降及漢氏雖不能若三代之盛王然猶尊君卑臣敦尚名節(jié)以行義取士以儒術(shù)化民是以王莽之亂民思劉氏而卒復(fù)之赤眉雖羣盜猶立宗室以從民望王郎矯托名氏而燕趙響應(yīng)董卓之亂袁紹以誅卓為名而州郡雲(yún)合曹操挾獻(xiàn)帝以令諸侯而天下莫能與之?dāng)巢僦呢M不欲廢漢而自立哉然沒身不敢為者畏天下之人疾之也自魏晉以降人主始貴通才而賤守節(jié)人臣始尚浮華而薄儒術(shù)以先王之禮為糟粕而不行以純固之士為鄙樸而不用於是風(fēng)俗日壊入於偷薄叛君不以為恥犯上不以為非惟利是從不顧名節(jié)至於有唐之衰麾下之士有屠逐元帥者朝廷不能討因而撫之拔於行伍授以旄鉞其始也取偷安一時(shí)而已及其乆也則衆(zhòng)庶習(xí)於聞見以為事禮當(dāng)然不為非禮不為無義是以在上者惴惴焉畏其下在下者暌暌焉伺其上平居則酒肉金帛甘言屈體以相媚恱得間則銛鋒利刃狼心詭計(jì)以相屠膾成者為賢敗者為愚不復(fù)論尊卑之序是非之禮陵夷至於五代天下蕩然莫知禮義為何物矣是以世祚不永逺者十餘年近者四五年敗亡相屬生民塗炭及大宋受命太祖太宗知天下之禍生於無禮也於是以神武聰明躬勤萬幾征伐刑賞斷於聖志然後人主之勢重而羣臣懾服矣於是翦削藩鎮(zhèn)齊以法度擇文吏為之佐以奪其殺生之柄擥其金榖之富選其麾下精銳之士聚諸京師以備宿衛(wèi)制其腹心落其爪牙使不得陸梁然後天子諸侯之分明而悖亂之原塞矣於是節(jié)度使之權(quán)歸於州鎮(zhèn)員之權(quán)歸於縣又分天下為十餘路各置轉(zhuǎn)運(yùn)使以詧州縣百吏之臧否復(fù)漢部刺史之職使朝廷之令必行於轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)使之令必行於州州之令必行於縣縣之令必行於吏民然後上下之?dāng)⒄o(jì)綱立矣於是申明軍法使自押官以上各有階級以相臨統(tǒng)小有違犯罪皆殊死然後行伍之政肅而士用命矣此皆禮之大節(jié)也故能四征不庭莫不率服汛埽九州以渉禹之跡至於真宗重之以明徳繼二聖之志夙夜孜孜宣布善化銷鑠惡俗以至於今治平百年頑民殄絶衆(zhòng)心咸安此乃曠世難成之業(yè)陛下當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄守而勿失者也臣竊見陛下有中宗之嚴(yán)恭文王之小心而小大之政多謙讓不決委之臣下誠使所委之人常得忠賢則可矣萬一有姧邪在焉豈不危甚矣哉古人所謂委任而責(zé)成功者擇人而授之職業(yè)叢脞之務(wù)不身親之也至於爵祿廢置生殺予奪不繇已出不可也洪範(fàn)曰惟辟作威惟辟作福臣之有作威作福害於而家兇於而國威福之柄一失於人而習(xí)以為常則不可復(fù)救矣此明主之所慎也又頃以西鄙用兵權(quán)置經(jīng)畧安撫使總一路之兵得以便宜從事及西事已平因而不廢其河?xùn)|一路總二十二州軍向時(shí)節(jié)度使之權(quán)不能及矣唐始置沿邉八節(jié)度亦如是而已以其權(quán)任太重故後世有跋扈之臣洛誥曰毋若火始燄燄厥攸灼敘弗其絶言慎其微也又將相大臣典諸州者多以貴倨自持轉(zhuǎn)運(yùn)使欲振舉職業(yè)徃徃故違戾而不肯從夫?qū)⑾啻蟪荚诔⒅畷r(shí)則轉(zhuǎn)運(yùn)使名位固相逺矣及在外為知州則轉(zhuǎn)運(yùn)使統(tǒng)諸州職也烏得以一身之貴庇一州之事轉(zhuǎn)運(yùn)使不能問哉漢刺史以六百石吏督詧二千石豈以名位之貴賤哉又自景祐以來國家怠於久安樂因循而矜省事執(zhí)事之臣頗行姑息之政於是胥史讙譁而斥逐御史中丞輦官悖慢而廢退宰相衛(wèi)士兇逆而獄不窮姧澤加於舊軍人罵三司使而法官以為非犯階級疑於用法朝廷雖特誅其人而已停之卒復(fù)收養(yǎng)之其餘有一失流言於道路而為之變令推恩者多矣凡此數(shù)者殆非所以習(xí)民於上下之分也夫朝廷者四方之表儀也朝廷之政如是則四方必有甚者矣於是元帥畏偏禆偏禆畏將校將校畏士卒姦邪怯懦之臣至有簡省教閲使之驕惰保庇羸老使之繁冗屈撓正法使之縱恣詆訾粟帛使之憤惋甘言謟笑靡所不至於是士卒翕然譽(yù)之而歸怨於上矣彼既為之則此效之下既言之則上從之前既行之則後襲之茍彼為而此不效下言而上不從前行而後不襲則怨怒聚於其身而禍亂生矣長此不已日滋月益民之耳目習(xí)而安之此有以異唐之季世乎後魏孝明帝時(shí)征西將軍張彛子仲瑀上封事欲抑損武人不預(yù)清品羽林虎賁千餘人焚彛第殺彛父子官為收捕兇強(qiáng)者八人斬之其餘大赦以安之懐翔鎮(zhèn)人髙歡時(shí)奉使至洛陽見之歸而散家財(cái)以結(jié)客曰朝政如此事可知矣於是始有飛揚(yáng)之志繇是觀之紀(jì)綱不立則姧雄生心矣夫祖宗苦身焦思以變衰唐之俗而陛下髙拱熟視以成後魏之風(fēng)此臣之所為陛下痛惜也臣愚以謂陛下當(dāng)奮剛健之志宣神明之徳凡羣臣奏事皆詧其邪正辨其臧否熟問深思求合於道然後賞罰黜陟斷而行之則天下孰不曠然恱喜詩曰君子如怒亂庻遄沮君子如祉亂庻遄已蓋言無所臧否之為患大也經(jīng)畧安撫使有征討之事則置之無事則當(dāng)廢之倘未能廢則軍事廹急不暇奏知者使專之可也其餘民事皆委之州縣一斷於法或法重情輕情重法輕可殺可徒可宥可赦並聴本州申奏決之朝廷何必出於經(jīng)畧安撫使哉轉(zhuǎn)運(yùn)使規(guī)畫號令行下諸州而諸州違戾不從者朝廷當(dāng)辨其曲直若事正寔可施行而州將恃貴勢故違之者當(dāng)罪州將勿罪轉(zhuǎn)運(yùn)使將較士卒之於州縣及所統(tǒng)之官或公卿大臣有悖慢無禮者明著階級之法使斷者不疑將帥之官有廢法違道以取恱於下歸怨於上者當(dāng)隨其輕重誅竄廢黜公正無私御衆(zhòng)嚴(yán)整者當(dāng)量其才能擢用褒賞如是則上之人難動(dòng)而下用命矣上之人難動(dòng)而下用命此所以尊朝廷也上下已明綱紀(jì)已定然後修儒術(shù)隆教化進(jìn)敦篤退浮華使禮義興行風(fēng)俗純美則國家保萬世無疆之休猶倚南山而坐平原也臣光昧死再拜上疏

　　上體要疏【司馬光】

　　臣準(zhǔn)御史臺牒伏奉四月二十日詔勅傳曰近臣盡規(guī)以其榮恥休戚與上同也今在此位者視朕過失與朝廷政事之闕黙而不言乃或私議切歎若以其責(zé)為不在已夫豈皆習(xí)見成俗以為當(dāng)然其亦有含章懐寳待唱而發(fā)者也今百度隳弛風(fēng)俗偸惰薄惡烖異譴告不一此誠忠賢助朕憂惕以剏制改法救弊除患之時(shí)宜令侍從官自今視朕過失與朝廷政事之闕無有巨細(xì)各具章奏極言無隠噫言善而不用朕有厥咎道之而弗言爾為不恭朕將用此考察在位所以事君之寔明黜陟焉臣本以駑下之材自仁宗皇帝時(shí)蒙擢在侍從服事三朝恩隆徳厚隕首喪元不足為報(bào)雖訪問所不及猶披肝瀝膽以效其區(qū)區(qū)之忠況聖意采納之勤督責(zé)之嚴(yán)諄諄如此臣敢營私避怨匿情愛已不為陛下別白當(dāng)今之切務(wù)庶幾少補(bǔ)萬分之一邪臣聞為政有體治事有要自古聖帝明王垂拱無為而天下大治者凡用此道也何謂為政有體君為元首臣為股肱上下相維內(nèi)外相制若網(wǎng)之有綱絲之有紀(jì)故詩云勉勉我王綱紀(jì)四方又云愷悌君子四方之綱古之王者設(shè)三公九卿二十七大夫八十一元士以綱紀(jì)其內(nèi)設(shè)方伯州牧卒正連帥屬長以綱紀(jì)其外尊卑有序若身之使臂臂之使指莫不率從此為政之體也何謂治事有要夫人智有分而力有涯以一人之智力兼天下之衆(zhòng)務(wù)欲物物而知之日亦不給矣是故尊者治衆(zhòng)卑者治寡治衆(zhòng)者事不得不約治寡者事不得不詳約則舉其大詳則盡其細(xì)此自然之勢也益稷曰元首明哉股肱良哉庶事康哉言君明則能擇臣臣良則能治事也又曰元首叢脞哉股肱惰哉庶事隳哉言君親細(xì)務(wù)則臣不盡力而事廢壊也立政曰文王罔攸兼於庶言庶獄庶慎惟有司之牧夫是訓(xùn)用違庶獄庶慎文王罔敢知於茲言文王擇有司而任之其餘皆不足知也康誥曰庸庸祗祗威威顯民言文王用其可用祗其可祗刑其可刑專明此道以示民也是故王者之職在於量材任人賞功罰辠而已茍能謹(jǐn)擇公卿牧伯而屬任之則其餘不待擇而精矣謹(jǐn)詧公卿牧伯之賢愚善惡而進(jìn)退誅賞之則其餘不待進(jìn)退誅賞而治矣然則王者所擇之人不為多所詧之事不為煩此治事之要也臣竊見陛下日出視朝繼以經(jīng)席將及日中乃還宮禁入宮之後竊■〈悉，耳代心〉亦不自閑省閲天下奏事羣臣章疏逮至昏夜又御燈火研味經(jīng)史愽羣書雖中宗髙宗之不敢荒寧文王日昃不暇食臣以為不能及也然自踐祚以來孜孜求治於今三年而功業(yè)未著者殆未得其體要故也祖宗創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)為後世法內(nèi)則設(shè)中書樞宻院御史臺三司審官審刑等在京諸司外則設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使知州知縣等衆(zhòng)官以相統(tǒng)御上下有敘此所謂綱紀(jì)者也今陛下好使大臣奪小臣之事小臣侵大臣之職是以大臣觧體不肯竭忠小臣諉上不肯盡力此百官所以弛廢而萬事所以隳頽者也而陛下方用為致治之本此臣之所大惑也臣微賤不得盡知朝廷之事且以耳目所接近日數(shù)事臣所知者言之其餘陛下可以類求也昔漢文帝問陳平天下一嵗決獄及錢糓出入幾何平曰陛下即問決獄責(zé)廷尉問錢榖責(zé)治粟內(nèi)史必也使卿大夫各得任其職此乃宰相事也若平者可謂能知治體矣今之兩府皆古宰相之任也中書主文樞宻主武若乃百官之長非其人刑賞大政失其宜此兩府之責(zé)也至於錢糓之不充條例之不當(dāng)此三司之事也陛下茍能精選曉知錢糓憂公忘私之人以為三司使副判官諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使各使乆其任以盡其能有功則進(jìn)無功則退名不能亂實(shí)偽不能掩真安民勿擾使之自富處之有道名之有節(jié)何患財(cái)利之不豐哉今乃使兩府大臣悉取三司條例別置一局聚文士數(shù)人與之謀議改更制置三司皆不與■〈悉，耳代心〉臣恐所改更者未必勝於其舊而徒紛亂祖宗成法考古則不合適今則非宜吏縁為姦農(nóng)商失業(yè)數(shù)年之後府庫耗竭於上百姓愁困於下衆(zhòng)心離駭將不復(fù)振矣且兩府於天下之事無所不總?cè)舭俟僦毥允箖筛沃畡t在上者不勝其勞而在下者為無所用矣又監(jiān)牧使主養(yǎng)馬四園苑主課利今乃使監(jiān)牧使不屬羣牧司四園苑不屬三司提舉司則在下者各得專權(quán)自恣而在上者為無所用矣陛下方欲納天下於大治而使百官在上者不委其下在下者不稟其上能為治乎若此之類者竊恐未得其體也凡天下之事在一縣者當(dāng)委知縣在一州者當(dāng)委知州在一路者當(dāng)委之轉(zhuǎn)運(yùn)使在邉鄙者當(dāng)委之將帥然後事乃可集何則久在其位識其人情知其物宜賞罰之權(quán)足以休戚所部之人使之信服故也今朝廷每有一事不委之將帥監(jiān)司守宰使之自為方畧責(zé)以成効而施其刑賞嘗好別遣使者銜命奔走旁午於道所至徒有煩擾之弊而於事未必有益不若勿遣之為愈也夫事之利害吏之能否皆非使者所能素知不免臨時(shí)詢采於人所詢者或遇公明忠信之人猶僅能得其一二或遇私闇姦險(xiǎn)之人是非為之倒置矣此二者交集於前而使者不能猝辨也是以徃徃害事而少能為益非將帥監(jiān)司守宰皆賢而使者皆愚也累嵗之講求與一朝之議論積乆之采詧與目前之毀譽(yù)精粗詳畧其勢不同故也其有居官累嵗而不知利害臨人積乆而不知能否或雖知利害而不能變更雖知能否而不能黜陟此乃愚昧私曲之人朝廷當(dāng)詧而去之更擇賢者以代其位不當(dāng)數(shù)遣使者擾亂其間使不得行其職業(yè)也又庸人之情茍策非已出則媢嫉沮壊惟恐其成官吏若是者十嘗五六借使使者所規(guī)畫曲盡其宜在彼之日其當(dāng)職之人已怏怏不恱不肯同心以助其謀恊力以成其事曰朝廷自遣專使治之我何敢與知及返命之日彼必?cái)≈夺嵩皇拐呒戎\而授我我今竭力而成之功悉歸於首謀之人我何有哉此所以不若毋遣使者而屬任當(dāng)職之人為愈也夫使者所以通逺邇之情固不可無然今之轉(zhuǎn)運(yùn)使即古使者之任茍得人而委之賢於蹔遣使者逺矣若監(jiān)司自為姦慝貪縱或有所隠蔽欺罔或?yàn)椴績?nèi)之人所訟或所謀畫之事未得其宜朝廷欲察其罪惡審其虛實(shí)判其曲直決其是非然後別遣使者按之若察得其實(shí)監(jiān)司有罪則當(dāng)廢豈有但已者也今每有一事朝廷輒自京師遣使者治之是在外之官皆無所用也使者既代之治事而當(dāng)職之人亦無所興無所廢只是使拱手旁觀偷安竊祿者矣若此之類臣竊恐以未得其體也今朝廷之士左右之臣皆曰陛下聰明剛斷威福在已太平之功可指日而致臣愚竊獨(dú)以為未也臣聞古之聖帝明王聞人之言則能識其是非故謂之聰觀人之行則能察其邪正故謂之明是非既辨邪正既分姦不能惑佞不能移故謂之剛?cè)∈嵌鴴畏钦D邪而用正確然無所疑故謂之?dāng)嗾D一不善而天下不善者皆愳故謂之威賞一有功而天下有功者皆喜故謂之福今陛下聰明剛斷則誠體之矣欲收威福之柄則誠有其志矣然於所以為之之道尚或有所未盡故臣以為太平之功未可期也夫帝王之道當(dāng)務(wù)其逺者大者而畧其近者小者國之大事當(dāng)與公卿議之而不當(dāng)使小臣叅之四方之事當(dāng)委牧伯察之而不當(dāng)使左右覘之儻公卿牧伯尚不能擇賢者而任之小臣左右獨(dú)能得賢者而使之乎若茍為不賢則險(xiǎn)詖私謁無不為已今陛下好於禁中出手詔指揮外事非公卿所薦舉牧伯所糾劾或非次遷官或無故廢罷外人疑駭不知所從此豈非朝廷之士左右之臣所謂聰明剛斷威福在已者耶陛下聞其言而信之臣竊以為過矣夫公卿所薦舉牧伯所糾劾或謂之賢者而不賢謂之有辠而無辠皆有跡可見責(zé)有所歸故不敢大為欺罔若姧臣宻白陛下令陛下自為聖意以行之則威福集於私門而怨謗歸於陛下矣安得謂之威福在陛下耶且陛下曏時(shí)中詔所指揮者率非大事至於兩禁美官邉藩將帥省府職任諸路監(jiān)司此皆衆(zhòng)人之所希求治亂之所繫屬當(dāng)除授之際竊恐未必一一出聖志也若乃奸邪貪猥之人陛下所明知而黜去者或更改官而升資或不久復(fù)進(jìn)用然則威福之柄果不在陛下而陛下偶未思也以此觀之而譽(yù)陛下聰明剛斷威福在已太平可立致者非愚則諛不可不察也陛下必欲威福在已曷若謹(jǐn)擇公卿大臣明正忠信者留之愚昧阿私者去之在位者既皆得其人矣然後凡舉一事則與之公議於朝使各言其志陛下清心平慮擇其是者而行之非者不能復(fù)奪也凡除一官亦與之公議於朝使各舉所知陛下清心平慮擇其賢者而用之不肖者不能復(fù)爭也如此則謀者舉者雖在公卿大臣而行之用之皆在陛下安得謂之威福不在已耶陛下此之不為而顧彼之久行臣竊恐似未得其要也夫三人羣居無所統(tǒng)一不散則亂是故立君以司牧之羣臣百姓勢均力敵不能相治故從人君決之人君者固所以決是非行賞罰也若使人君茍不能決從誰決之乎夫人心不同如其面焉國家凡舉一事朝埜之人必或以為是或以為非凡用一人必或以為賢或以為不肖此固人情之常自古而然不足怪也要在人主審其是非而取舍之取是而舍非則安榮取非而舍是則危辱此乃安危榮辱之所以分也是以聖王重之故愽謀羣臣下及庶人然而終決之者要在人君也古人有言曰謀之在多斷之在獨(dú)謀之多故可以觀利害之極致斷之獨(dú)故可以定天下之是非若知謀而不知斷則羣下人人各欲逞其私志斯衰亂之政也詩云謀夫孔多是用不集發(fā)言盈庭誰敢執(zhí)其咎如匪行邁謀是用不得於道哀哉為猷匪先民是程匪大猷是經(jīng)維邇言是聴維邇言是爭如彼築室於道謀是用不潰於成此言周室之衰臣不知先王之大道務(wù)爭近小之事人君不能定其可否而事終無成也漢世國家有大典禮大政令大刑獄大征伐必下公卿大夫愽士議郎議其議者固不能一心有參差不齊者矣於是天子稱制決之曰丞相議是或曰廷尉當(dāng)是而羣下厭然無有不服者矣今陛下聴羣臣各盡其情以議事此誠善矣然終不肯以聖志裁決遂使羣臣有尚勝者以巧文相攻辨口相擠至於再至於三互相反覆無有限極臣愚深恐虧朝廷之政體損陛下之明徳流■〈悉，耳代心〉四方取輕夷狄非嘉事也夫天下之事有難決者以先王之道揆之若權(quán)衡之於輕重規(guī)矩之於方圓錙銖毫忽不可欺矣是以人君務(wù)明先王之道而不習(xí)律令知根本既植則枝葉必茂故也近者登州婦人阿云謀殺其夫夫傷垂死情無可愍在理甚明已傷不首於法無疑中材之吏皆能立斷事已經(jīng)審刑院大理寺刑部斷為死罪而前知登州許遵文過飾非妄為巧說朝廷命兩制定奪者再命兩府定奪者再勑出而復(fù)收者一收而復(fù)出者一爭論縦橫至今未定夫以田舎一婦有辠在於四海之廣萬機(jī)之衆(zhòng)其事之細(xì)何啻千毫之末朝廷欲斷其獄委一法吏足矣今乃紛紜至此設(shè)更有可疑之事大於此者將何以決之夫執(zhí)條據(jù)例者有司之職也原情制義者君相之事也分爭辨訟非禮不決禮之所去刑之所取也阿云之事陛下試以禮觀之豈難決之獄哉彼謀殺為一事為二事謀為所因不為所因此苛察繳繞之論乃文法俗吏之所事豈明君賢相所當(dāng)留意耶今議論嵗餘而後成法終於棄百代之常典悖三綱之大義使良善無告奸兇得志豈非狗其枝葉而忘其本根之所致耶若此之類臣切恐似未得其要也此皆衆(zhòng)人之所私議竊歎而莫敢明言者臣以獨(dú)受恩深重不顧斧鉞為陛下言之惟聖明裁詧臣光昧死再拜以聞

　　乞罷保甲疏【司馬光】

　　兵出民間雖云古法然古者八百家纔出甲士三人歩卒七十三人閒民甚多三時(shí)務(wù)農(nóng)一時(shí)講武不妨稼穡自兩司馬以上皆選賢士大夫?yàn)橹疅o侵漁之患故卒乗輯睦動(dòng)則有功今籍鄉(xiāng)村人民三丁取一以為保甲授以弓弩教之戰(zhàn)陳是農(nóng)民半為兵也三四年來又令河北河?xùn)|陜西置都教塲無問四時(shí)每五日一教特置此使者比監(jiān)司專切提舉州縣不得干預(yù)每一丁教閲一丁供送雖云五日而保正長以泥堋除草為名聚之教塲得賂則縱不則畱之是三路耕耘收穫稼穡之業(yè)幾盡廢也自唐開元以來民兵法壊戍守戰(zhàn)攻盡募長征兵士民間何嘗習(xí)兵夫兵者兇噐聖人不得已而用之國家承平百餘年四夷順服戴白之老不識兵革一旦畎畆之人忽皆戎服執(zhí)兵奔驅(qū)滿野耆舊歎息以為不祥事既草創(chuàng)調(diào)發(fā)無法比戶騷然不遺一家又廵檢指使按行鄉(xiāng)村徃來如織保正保長依倚弄權(quán)坐索供給多責(zé)賂遺罄家所有侵肌削骨無以供億愁苦困弊靡所投訴流移四方襁負(fù)盈路又朝廷時(shí)遣使者徧行按閲所至犒設(shè)賞賚糜費(fèi)金帛以巨萬計(jì)此皆鞭撻平民銖兩丈尺而歛之一旦用之如糞土而鄉(xiāng)村之民但勞苦役不感恩澤於農(nóng)民之勞既如彼國家之費(fèi)又如此終何所用哉若使之捕盜賊衛(wèi)鄉(xiāng)里則何必如此之多若使之戍邊境事征伐則彼逺方之民以騎射為業(yè)以攻戰(zhàn)為俗自幼及長更無他務(wù)中國之民生長太平服田力穡雖復(fù)授以兵械教之擊刺在教塲之中坐作進(jìn)退有似嚴(yán)整必若使之與戎狄相遇填然鼔之鳴鏑始加其奔北潰敗可以前料決無疑也是猶驅(qū)羣羊而戰(zhàn)豺狼也當(dāng)是時(shí)豈不誤國事乎又悉罷三路廵檢下兵士及諸縣弓手皆以保甲令主簿兼縣尉但主草市以裏其鄉(xiāng)村盜賊悉委廵檢兼掌廵按保甲教閲朝夕奔走猶恐不辦何暇逐捕盜賊哉及保甲中徃徃有自為盜者亦有乗保馬行刼者然則設(shè)保甲保馬本欲除盜又更資盜也自教閲保甲以來河?xùn)|陜西京西盜賊已多至敢白晝公行入縣鎮(zhèn)殺官吏官軍追討經(jīng)歴嵗月終不能制況三路未經(jīng)大饑而盜賊已昌熾如此萬一遇數(shù)千里之蝗旱而失業(yè)饑寒武藝成就之人所在蜂起以應(yīng)之其為國家之患可勝言哉此非小事不可以忽夫奪其衣食使無以為生是驅(qū)民為盜也使比屋習(xí)戰(zhàn)勸以官賞是教民為盜又撤去捕盜之人是縱民為盜也謀國如此果為利乎害乎且嚮者干進(jìn)之士說先帝以征伐四夷開邉拓土之策故立保甲戶馬保馬等法近者登極赦書有云應(yīng)縁邊州軍仰逐處長吏并廵檢使臣鈐轄兵士及邉上人戶不得侵?jǐn)_外界務(wù)要靜守疆塲勿令搔擾此蓋聖意欲恵綏殊方休息中國華夷之人孰不歸戴然則保甲戸馬復(fù)何所用哉今雖罷戶馬寛保馬而保甲猶存者蓋未有以利害之詳奏聞?wù)咭渤加抟詾橐讼ちT保甲使歸農(nóng)召提舉官還朝量逐縣戶口每五十戶置弓手一人略依沿邉弓箭手法許蔭本戶田二頃悉免其稅役除出賊地分嚴(yán)加科罰及令出賞錢外其賊發(fā)地分更不立二限科校但令捕賊給賞若獲賊數(shù)多及能獲強(qiáng)惡賊人者各隨功大小遷補(bǔ)職級或補(bǔ)班行務(wù)在優(yōu)假弓手使人勸募然後募本縣鄉(xiāng)村戶有勇力武藝者投充計(jì)即保甲中有勇力武藝者必多願(yuàn)應(yīng)募若一人闕額有二人以上爭投者即委本縣令尉選武藝髙強(qiáng)者充武藝衰退者許他人指名與之比較若武藝勝於舊者即令充替其被替者更不得蔭田如此則不必教閲武藝自然精熟一縣之中其壯勇者既為弓手其羸弱者雖使為盜亦不能為患仍委本州及提點(diǎn)刑獄常按察令佐有取舍不公者嚴(yán)行典憲若召募不足即且於鄉(xiāng)村戶上依舊法權(quán)差候有投名者即令充替其餘廵檢兵士縣尉弓手耆長壯丁逐捕盜賊並乞依祖宗舊法

　　論北邊事宜疏【司馬光】

　　臣聞明主謀事於始而應(yīng)患於微是以用力不勞而收功甚大竊見國家所以禦戎狄之道似未盡其宜當(dāng)其安靖附順之時(shí)則好與之計(jì)校未節(jié)爭競細(xì)故及其桀傲暴橫之後則又從而姑息不能誅討是使戎狄益有輕中國之心皆厭於柔服而樂為背叛近者西戎之過生於髙宜北狄之隙起於趙滋而朝廷至今終未有省寤猶以二人所為為是而以循理守分者為非是以邊鄙武臣皆銳意生事或以開展荒棄之地十?dāng)?shù)里為功勞或以殺畧老弱之虜三五人為勇敢朝廷輒稱其才能亟加擢用既而敵心忿恨遂來報(bào)復(fù)屠剪熟戶抄刼邉民所亡失者動(dòng)以千計(jì)而朝廷但知驚駭増兵聚糧其致冦之人既不追究而守邉之臣亦無切責(zé)如此而望戎狄賓伏疆埸無虞是猶添薪扇火而求湯之不沸也臣愚切惟真宗皇帝親與契丹約為弟兄仁宗皇帝赦趙元昊背叛之罪冊為國主嵗捐百萬之財(cái)分遺二蕃豈樂此而為之哉誠以屈巳之愧小愛民之仁大也今陛下嗣已成之業(yè)守既安之基而執(zhí)事之臣數(shù)以爭桑之小忿不思灌瓜之大計(jì)使邉鄙之患紛紛不息臣竊為陛下惜之近者聞契丹之民有於介河捕魚及於白溝之南剪伐栁栽者此乃邉鄙小事何足介意而朝廷以前知雄州李中祐不能禁禦為不才別選州將以代之臣恐新將之至必以中祐為戒而以趙滋為法妄殺生民則戰(zhàn)鬬之端徃來無窮矣況今民力凋弊倉庫虛竭將帥乏人士卒不練夏國既有忿怨屢來侵冦禍胎已成若又加以契丹失歡臣恐國力未易支也伏望陛下嚴(yán)戒北邉將吏若契丹不循常例小小相侵如魚船栁栽之類止可以文諜整會(huì)道理曉諭使其官司自行禁約不可輕以矢刃相加若再三曉諭不聴則聞於朝廷雖專遣使臣至其王庭與之辨論曲直亦無傷也若又不聴則莫若愽求賢才増修徳政俟公私富足士馬精強(qiáng)然後奉辭以討之可以驅(qū)穹廬於漠北復(fù)漢唐之土宇與其爭漁栁之勝負(fù)不亦逺哉

　　論青苗錢疏【司馬光】

　　彼言青苗錢不便者大率但知所遣使者或年少位卑依埶作威陵轢州縣搔擾百姓止論今日之害耳臣所憂乃在十年之後非今日也夫民之所以有貧富者由其材性愚智不同冨者智識差長憂深思逺寧勞筋骨惡衣菲食終不肯取償於人故其家常有贏餘而不至狼狽也貧者啙窳偷生不為逺慮一醉日富無復(fù)贏餘急則取債於人積不能償至於鬻妻賣子凍餒填溝壑而不知自悔也是以富者常借貸貧民以自饒而貧者常假貸富民以自存雖苦樂不均然猶彼此相資以保其生今縣官乃自出息錢以春秋貸民民之富者皆不願(yuàn)取貧者乃欲得之提舉官欲以多散為功故不問民之貧富各隨戶等抑配與之富者與債仍多貧者與債差少多者至五十緡少者不減千錢州縣官吏恐以逋欠為負(fù)必令貧富相兼共為保甲仍以富者為之魁首貧者得錢隨手皆盡將來二麥小有不登二稅且不能輸況於息錢因不能償吏督之急則散而之四方富者不去則獨(dú)償數(shù)家所負(fù)力竭不逮則官必為倚閣春債未了秋債復(fù)來歴年浸深債負(fù)益重或值兇年則流轉(zhuǎn)死亡幸而豐稔則州縣之吏并催積年所負(fù)之債是使百姓無有豐兇長無蘇息之期也貧者既盡富者亦貧臣恐十年之外富者無幾何矣富者既盡若不幸國家有邉?dòng)缰d師動(dòng)衆(zhòng)凡粟帛軍須之費(fèi)將誰從取之臣不知今者天下所散青苗錢凡幾千萬緡若民力既竭加以水旱之災(zāi)州縣之吏果有仁心愛民者安得不為之請於朝廷乞因郊赦而除之朝廷自祖宗以來以仁政養(yǎng)民豈可視其流亡轉(zhuǎn)死而必責(zé)其所負(fù)其埶不得不從請者之言也然則官錢幾千萬緡已放散而不反矣官錢既放散而百姓又困竭但使閭胥里長于收督之際有乞取之資此可以謂之善計(jì)乎且常平倉者乃三代聖人之遺法非獨(dú)李恢耿夀昌能為之也糓賤不傷農(nóng)糓貴不傷民民賴其食而官收其利法之善者無過於此比來所以隳廢者由官吏不得其人非法之失也今聞條例司盡以常平倉錢為青苗錢又以其糓換轉(zhuǎn)運(yùn)司錢是欲盡壊常平專行青苗也國家每遇兇荒供軍倉自不能足用固無羨餘以濟(jì)飢民所賴者只有常平倉錢糓耳今一旦盡作青苗錢散之向去若有豐年將以何錢平糴若有兇年將以何錢賙贍乎臣切聞先帝出內(nèi)藏庫錢一百萬緡助天下常平倉作糴本前日天下常平倉錢糓共約一十餘萬貫石今無故盡散之他日若思常平之法復(fù)欲收聚何時(shí)得及此數(shù)乎臣以謂散青苗錢之禍猶小而壊常平倉之害尤大也

　　文章辨體彚選巻一百二

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻一百三

　?。鳎┵R復(fù)徴 編

　　○疏十七

　　論建儲疏【宋范鎮(zhèn)】

　　伏惟諫官者為宗廟社稷計(jì)也諫官而不以宗廟社稷計(jì)事陛下者愛死而尸利之人也臣不為也臣不為愛死尸利而以宗廟社稷之計(jì)獻(xiàn)者知諫官之任也不敢負(fù)陛下也惟陛下裁之臣使契丹還過河北河北人籍籍紛紛皆謂陛下方不豫時(shí)有言曰我不能管天下事也又呼大臣而戒之曰且看太祖太宗面道路傳聞不審信然則有得有失其失謂何陛下憂勞萬機(jī)有風(fēng)露晦明之感纔一不豫而遽言不能管天下事此臣所謂陛下之言為失也其得謂何方陛下不豫時(shí)中外皇皇莫知所為而陛下方以祖宗後裔為念是宗廟社稷之計(jì)慮至深且明也臣所謂陛下之言為得也今陛下既已平復(fù)御殿聽政是向之失者以為得也願(yuàn)惟所謂得者而終行之行之之術(shù)非明則不審非果則不決惟審與決而宗廟社稷之計(jì)定矣方今祖宗後裔蕃衍盛大信厚篤實(shí)伏惟陛下拔其尤者優(yōu)其禮數(shù)試之以政或置之左右與圖天下之事以系天下人心異時(shí)誕育皇嗣復(fù)遣還邸則景徳中故事是也初周王既薨眞宗皇帝取宗室子養(yǎng)之宮中者天下之大慮也太祖皇帝捨其子而立太宗皇帝者天下之大公也宗廟社稷之至計(jì)也唐自昭肅後君臣之間諱言儲副事者闇君之為也伏惟陛下觀太祖皇帝大公之心考眞宗皇帝時(shí)故事而黜唐昭肅以下之為斷於聖心以幸天下臣不勝大願(yuàn)臣考之於古參之於今謀之於心書之於疏疏成而累月不上者大懼無益於事死今之世以累陛下之明也既而自解曰陛下方不豫時(shí)尚不忘宗廟社稷之至計(jì)今已平復(fù)肯忘宗廟社稷之至計(jì)而殺敢言之諫官乎必不然也臣所以冐萬死而無避也伏惟赦臣萬死之罪審之決之以定宗廟社稷之至計(jì)非獨(dú)臣蒙更生之賜乃天下之人之心也不勝區(qū)區(qū)之愚臣昧死再拜

　　論陳執(zhí)中【范鎮(zhèn)】

　　臣聞去年十二月熒惑犯房上相未幾陳執(zhí)中家決殺婢死議者以為天變應(yīng)此臣切謂不然執(zhí)中再入為相未及二年變祖宗大樂隳朝廷典故縁葬事除宰相除翰林學(xué)士觀察使其餘僣賞不可悉紀(jì)陛下罷內(nèi)降五六年來政事清明近日稍復(fù)奉行至有侍從臣寮之子亦求內(nèi)降內(nèi)臣無名超資改轉(zhuǎn)月須數(shù)人又今天下民困政為兵多而益兵不已執(zhí)中身為首相義當(dāng)論執(zhí)而因循茍簡曽不建言天變之發(fā)實(shí)為此事陛下釋此不問御史又專治其私捨大責(zé)細(xì)臣恐雖退執(zhí)中未當(dāng)天變乞以臣章宣示御史然後降付學(xué)士草詔使天下之人知陛下退大臣不以其家事而以其職事使後來執(zhí)政不敢恤其家事而盡心於陛下職事

　　論王霸疏【程顥】

　　臣伏謂得天理之正極人倫之至者堯舜之道也用其私心依仁義之偏者霸者之事也王道如砥本乎人情出乎禮義若履大路而行無復(fù)囘曲覇者﨑嶇反側(cè)於曲逕之中而卒不可與入堯舜之道故誠心而王則王矣假之而覇則覇矣二者其道不同在審其初而已易所謂差若毫釐繆以千里者其初不可不審也故治天下者必先立其志正志先立則邪説不能移異端不能惑故力進(jìn)於道而莫之禦也茍以覇者之心而求王道之成是衒石以為玉也故仲尼之徒無道桓文之事而曽西恥比管仲者義所不由也況下於覇者哉陛下躬堯舜之資處堯舜之位必以堯舜之心自任然後為能充其道漢唐之君有可稱者論其人則非先王之學(xué)考其時(shí)則皆駁襍之政乃以一曲之見幸致小康其創(chuàng)法垂統(tǒng)非可繼於後世者皆不足為也然欲行仁政而不素講其具使其道大明而後行則或出或入終莫有所至也夫事有大小有先後察其小忽其大先其所後後其所先皆不可以適治且志不可慢時(shí)不可先惟陛下稽先聖之言察人事之理知堯舜之道備於已反身而誠之推之以及四海擇同心一徳之臣與之共成天下之務(wù)書所謂尹躬暨湯咸有一徳又曰一哉王心言致一而後可有為也古者三公不必備惟其人誠以謂不得其人而居之則不若闕之之為愈也葢小人之事君子所不能同豈聖賢之事而庸人可參之哉欲為聖賢之事而使庸人參之則其命亂矣既任君子之謀而又入小人之議則聰明不專而志意惑矣今將救千古深錮之弊為生民長乆之計(jì)非夫極聽覽之明盡正邪之辨致一而不二其能勝之乎或謂人君舉動(dòng)不可不愼易於更張則為害大矣臣獨(dú)以為不然所謂更張者顧理所當(dāng)耳其動(dòng)皆稽古質(zhì)義而行則為愼莫大馬豈若因循茍簡卒致敗亂者哉自古以來何嘗有師聖人之言法先王之治將大有為而反成禍患者乎願(yuàn)陛下奮天錫之勇智體乾剛而獨(dú)斷霈然不疑則萬世幸甚

　　論十事疏【程顥】

　　臣竊謂聖人創(chuàng)法皆本諸人情極乎物理雖二帝三王不無隨時(shí)因革踵事増損之制然至乎為治之大原牧民之要道則前聖後聖豈不同條而共貫哉葢無古今無治亂如生民之理有窮則聖王之法可改後世能盡其道則大治或用其偏則小康此厯代彰灼著明之効也茍或徒知泥古而不能施之於今姑欲徇名而遂廢其實(shí)此則陋儒之見何足以論治道哉然儻謂今人之情皆已異於古先王之跡不可復(fù)於今趣便目前不務(wù)高遠(yuǎn)則亦恐非大有為之論而未足以濟(jì)當(dāng)今之極弊也謂如衣服飲食宮室器用之類茍便於今而有法度者豈亦遽當(dāng)改革哉惟其天理之不可易人所賴以生非有古今之異聖人之所必為者固可槩舉然而行之有先後用之有緩速若夫裁成運(yùn)動(dòng)周旋曲當(dāng)則在朝廷講求設(shè)施如何耳古者自天子達(dá)於庶人必須師友以成就其徳業(yè)故舜禹文武之聖亦皆有所從學(xué)今師傅之職不修友臣之義未著所以尊徳樂善之風(fēng)未成於天下此非有古今之異者也王者必奉天建官故天地四時(shí)之職厯二帝三王未之或改所以百度修而萬化理也至唐猶僅存其畧當(dāng)其治時(shí)尚得綱紀(jì)小正今官秩淆亂職業(yè)廢弛太平之治所以未至此亦非有古今之異也天生蒸民立之君使司牧之必制其常産使之厚生則經(jīng)界不可不正井地不可不均此為治之大本也唐尚能有口分授田之制今則蕩然無法富者跨州縣而莫之止貧者流離餓殍而莫之恤幸民雖多而衣食不足者葢無紀(jì)極生齒日益繁而不為之制則衣食日蹙轉(zhuǎn)死日多此乃治亂之機(jī)也豈可不漸圖其制之之道哉此亦非有古今之異者也古者政教始乎鄉(xiāng)里其法起於比閭族黨州縣酇遂以相聨屬統(tǒng)治故民相安而親睦刑法鮮犯亷恥易格此亦人情之所自然行之則效亦非有古今之異者也庠序之?dāng)溝韧跛悦魅藗惢商煜陆駧煂W(xué)廢而道徳不一鄉(xiāng)射亡而禮義不興貢士不本於鄉(xiāng)里而行實(shí)不修秀民不養(yǎng)於學(xué)校而人材多廢此較然之事亦非有古今之異者也古者府史胥徒受祿公上而兵農(nóng)未始判也今驕兵耗竭國力亦已極矣臣謂禁衛(wèi)之外不漸歸於農(nóng)則將貽深慮府史胥徒之役毒遍天下不更其制則未免大患此亦至明之理非有古今之異者也古者民必有九年之食無三年之食者以為國非其國臣觀天下耕之者少食之者衆(zhòng)地力不盡人功不勤雖富室強(qiáng)宗鮮有餘積況又其貧弱者乎或一州一縣有年歲之兇即盜賊縱橫饑羸滿路如不幸有二三千里之災(zāi)或連年之歉則則未知朝廷以何道處之則其患不可勝言矣豈可曰昔何乆不至是因以幸為可恃也哉固宜漸從古制均田務(wù)農(nóng)公私交為儲粟之法以為之備此亦無古今之異者也古者四民各有常職而農(nóng)者十居八九故衣食易給而民無所困苦今京師浮民數(shù)逾百萬游手不足貲度觀其窮蹙辛苦孤貧疾病變詐巧偽以自求生而常不足以生日益歲滋乆將若何事已窮極非聖人能變而通之則無以免患豈可謂無可柰何而已哉此在酌古變今均多恤寡漸為之業(yè)以救之耳此亦非有古今之異者也聖人奉天理物之道在乎六府六府之任治於五官山虞澤衡各有常禁故萬物豐阜而財(cái)用不乏今五官不修六府不治用之無節(jié)取之不時(shí)豈非物失其性材木所資天下皆以童赭斧斤焚蕩尚且侵尋不禁而川澤漁獵之繁暴殄天物亦已耗竭則將若之何此乃窮弊之極矣惟修虞衡之職使將養(yǎng)之則有變通長乆之勢此亦非有古今之異者也古者冠昬喪祭車服器用等差分別莫敢踰僣故財(cái)用易給而民有常心今禮制未修奢靡相尚卿大夫之家莫能中禮而商販之類或踰王公禮制不足以檢飭人情名數(shù)不足以旌別貴賤既無定分則姦詐攘奪人人求厭其欲而後已豈有止息者哉此爭亂之道也則先王之法豈得不講而損益之哉此亦非有古今之異者也此十者特其端緒耳臣特論其大端以為三代之法有必可施行之驗(yàn)如其綱條度數(shù)施為注措之道則審行之必也稽之經(jīng)訓(xùn)而合施之人情而宜此曉然之定理豈徒若迂踈無用之説哉惟聖明裁擇

　　論立后上太皇太后疏【范祖禹】

　　臣伏奉詔旨皇帝納后六禮令翰林學(xué)士御史中丞兩省給舍與禮部太常寺官同共詳議臣竊伏思此國家大事萬世之始福祚所繫風(fēng)化所先自古聖王重之今陛下宜先知者有四不可不慎也臣謹(jǐn)稽之上古參之後世為陛下悉數(shù)而詳言之一曰族姓二曰女徳三曰隆禮四曰博議所謂族姓者臣聞古之帝王所與為婚姻者必大國諸侯先聖王之後勲賢之裔不然則甥舅之國也不以微賤上敵至尊故其福祚盛大子孫蕃昌昔者皇帝娶於西陵之女是為嫘祖為皇帝正妃其子孫皆有天下五帝三王皆黃帝之後也髙辛娶陳鋒氏之女是生帝堯虞舜娶帝堯之二女釐降於媯汭遂有天下大禹娶於塗山是生夏啓天下歸之子孫享國四百七十餘年成湯娶於有辛氏子孫有天下六百餘年周之先祖后稷生於姜嫄世有賢妃太王娶太姜是生王季王季娶太任是生文王文王娶太姒其禮尤盛大雅歌之曰文王初載天作之合言文王之初有識天已生賢女為之配也又曰大邦有子俔天之妹文定厥祥親迎於渭造舟為梁不顯其光自古昏禮未有如文王之盛也太姜炎帝之後也太任太昊之後也太姒大禹之後也太姒生十子武王周公皆聖人也其餘皆為顯諸侯周之子孫徧於天下太姒之徳也詩人美文王之聖本由太任其詩曰思齊太任文王之母思媚周姜京室之婦太姒嗣徽音則百斯男又曰刑於寡妻至於兄弟以御於家邦言文王之化自家及國以正天下也周南闗睢后妃之徳人倫之始風(fēng)化天下皆美太任太姒也武王亦娶於姜是生成王周有天下三十餘世八百餘年其基本葢由此也故族姓不可不貴所謂女徳者臣聞禮本夫婦詩始后妃治亂因之興亡繫焉三代之興皆有賢妃其亡也有孽女夏之興也以塗山其亡也以末喜商之興也以有娀其亡也以妲己周之興也以姜嫄其亡也以褒姒此皆聖賢所紀(jì)詩書所載垂之後世以為永鑒者也秦漢以後婚姻多不正無足取法惟後漢顯宗明徳馬后唐太宗文徳長孫后憲宗懿安郭后皆有后徳出於勲賢之家其餘敗亂足以為戒而已恭惟本朝太祖皇帝以來家道正而人倫明厯世皆有聖后內(nèi)徳之助自三代以後未有如本朝家法也皇帝聖徳明茂睿質(zhì)純粹天監(jiān)在下必生聖女以佑皇家惟陛下遠(yuǎn)觀上古近鑒後世上思天地宗廟之奉下為萬世子孫之計(jì)選卜窈窕以母儀萬國表正六宮非有徳孰可以當(dāng)之然閨門之徳不可著見必視其世族觀其祖考察其家風(fēng)參以庶事亦可知也昔漢之初大臣議欲立髙帝子齊王皆曰王母家駟鈞惡戾虎而冠者也代王母家薄氏君子長者乃立代王是為文帝為漢之賢主亦由其母家仁善也故女徳不可不先所謂隆禮者臣聞天子之與后猶天之與地日之與月隂之與陽相須而後成者也禮曰天子聽男敎后聽女順天子理陽道后治隂徳敎順成俗內(nèi)外和順國家理治此之謂盛徳又曰天子修男敎父道也后修女順母道也孔子對魯哀公曰古之為政愛人為大所以治愛人禮為大所以治禮敬為大敬之至矣大昏為大大昏至矣大昏既至冕而親迎親之也是故君子興敬為親捨敬是遺親也弗愛不親弗敬不正愛與敬其政之本與哀公曰寡人願(yuàn)有言然冕而親迎不已重乎孔子愀然作色而對曰合二姓之好以繼先聖之後以為天地宗廟社稷之主君何謂已重乎又曰天地不合萬物不生大昬萬世之嗣也君何謂已重焉葢深非之也孔子遂言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也者親之主也敢不敬歟禮又曰元冕齋戒鬼神隂陽也將以為社稷主為先祖後其可以不致敬乎又曰敬而親之先王之所以得天下也今臣與衆(zhòng)官討論講議皆約先王之禮參酌其宜不為過隆願(yuàn)陛下勿以疑為進(jìn)言者必曰天子至尊無敵於天下不當(dāng)行夫婦之禮而荀卿有言天子無妻告人無匹也如此則是周公之典孔子之言皆不可信而荀卿之言可信也臣謹(jǐn)按禮冠昏唯有士禮而無天子諸侯之禮故三代以來唯以士禮推而上之為天子諸侯之禮葢以成人之與夫婦自天子至於士則一也臣竊聞?dòng)H王宗室之間娶妻殊無齊體之禮敬而親之天子豈有獨(dú)尊而無偶配者哉至於鄙慝之禮或雜貪鄙之俗或習(xí)委巷之風(fēng)下自士族上流宮禁有涉於此者願(yuàn)陛下一切屏絕之以正基本以先天下故禮不可不隆所謂博議者臣聞古者天子聘后上公逆之諸侯主之故春秋書祭公來遂逆王后於紀(jì)夫國有大事大臣不容不預(yù)■〈悉，耳代心〉也昔慈聖光獻(xiàn)之立也呂夷簡定其議故其詔曰覽上宰之敷言其策曰宗公鼎臣誦言於朝先是茶商陳氏女亦預(yù)選擇王曽宋綬皆以為言大臣繼有言者遂罷陳氏仁宗所以為聖者能從衆(zhòng)也進(jìn)言者必曰此陛下家事非外人所預(yù)自古誤人主者多繇此言也天子以四海為家中外之事孰非陛下家事大臣無不可預(yù)之事亦無不當(dāng)預(yù)之人且陛下用一執(zhí)政進(jìn)一近臣必欲協(xié)天下人望況立皇后以母天下乎臣恐陛下一日降詔云立某氏為皇后則大臣雖有所見亦難乎論議矣今陛下之所選擇莫若出其姓氏宣問大臣若聖志既定而衆(zhòng)議僉同則卜筮協(xié)從鬼神其依天人之意無不同矣故議不可不博臣幸備勸講其職在以帝王之事禆益聖徳故敢獻(xiàn)其所聞臣之愚誠惟中宮正位之後四海之內(nèi)室家相慶則宗社之福也狂瞽之言惟陛下留聽干冐宸嚴(yán)臣無任惶懼俟辠之至

　　論宦官疏【范祖禹】

　　臣聞書曰與治同道罔不興與亂同事罔不亡漢有天下四百年唐有天下三百年及其亡也皆由宦官相去五百餘年如循一軌葢與亂同事未有不亡者也漢自元帝任用石顯委以政事殺蕭望之周堪而廢劉向等漢之基業(yè)壞於元帝東漢鄧后臨朝中官用事手握王爵口含天憲順帝以後五侯專朝桓帝靈帝之時(shí)十常侍擅天下子弟親黨割剝百姓毒流四海附之者寵及三族違之者滅及五宗大考黨獄夷戮天下名士於是黃巾賊起朝埜崩離及袁紹誅宦官獻(xiàn)帝奔播困餓而曹操因之以簒漢唐自明皇使高力士決省章奏宦官始盛李林甫楊國忠等皆因力士以進(jìn)唐亡之祻基於開元肅宗任李輔國末年寢疾輔國以兵刼遷明皇於西內(nèi)殺張皇后及二王明皇以幽崩肅宗以駭沒貴為天子上不保其父中不保其身下不保其妻子由用輔國一人而已代宗用程元振功臣畏讒吐蕃冦陷京師播遷於陜徳宗用宦官分領(lǐng)神策禁兵其後天子由其所立唐室終以此亡憲宗服金丹躁忿為陳洪志所弒敬宗為劉克明所弒文宗欲誅憲宗之賊謀泄仇士良?xì)⑺脑紫嗉俺紲缙渥辶餮汕肟瘴淖趹n憤以至於沒武宗以後皆由宦官所立僖宗呼田令孜為父天下大亂黃巢賊起播遷於蜀又幸興元楊復(fù)恭自稱定策國老呼昭宗為負(fù)心門生天子劉季述等廢昭宗於東內(nèi)韓全誨等刼昭宗幸鳳翔於是崔裔誅中官而朱全忠刼遷昭宗遂弒之因以簒唐觀漢唐亡國之禍其酷如此後之人主豈可不以為刻肌刻骨之戒哉太宗時(shí)王繼恩有平蜀之功中書欲除宣徽使太宗曰朕讀前代書史不欲宦官預(yù)政事宣徽使執(zhí)政之漸也宰相懇言繼恩有大功非此不足為賞太宗切責(zé)宰相等乃命學(xué)士別立宣政使之目以授繼恩布衣韓拱宸詣檢院上言繼恩功大賞薄太宗大怒以拱辰妖言惑衆(zhòng)枤脊黥面配流崖州太宗可謂深鑒前古而塞祻亂之源矣英宗服藥任守忠往來間搆兩宮致慈聖太后與英宗不相悅言者劾奏其辠貶蘄州安置盡逐其黨然後慈聖英宗母子如初宮省清肅熙寧元豐間內(nèi)臣之中李憲王中正宋用臣三人者最為魁傑憲總兵熙河兼領(lǐng)三路中正總兵河?xùn)|兼領(lǐng)四路其權(quán)勢震動(dòng)內(nèi)外自陜以西人不敢斥言憲名中正口勅募兵州郡不敢違師徒凍餓奔潰死亡最甚憲陳再舉之策以誘夏賊致永樂陷沒在熙河僣擬不法用臣興土木之役無時(shí)休息榷舟船置堆垜網(wǎng)市井之微利奪細(xì)民之衣食專事刻剝?yōu)閲鴼a怨此三人者雖加誅未足以謝萬姓朝廷止從寛典量加廢黜唯憲獨(dú)死中正用臣猶存陛下近召內(nèi)臣十人續(xù)又召數(shù)人而李憲王中正之子皆在其中又除押班二人帶御器械一人中外無不驚愕既而聞二人以執(zhí)政言其有過先罷三人以舍人繳其詞頭且輟前來指揮首違故事又李憲王中正之子既得入侍則中正用臣亦將進(jìn)用人心不得不憂故臣敢極言之陛下與太皇太后同聽政之初外逐蔡確章惇呂惠卿等及羣小人故朝廷肅清內(nèi)逐李憲王中正宋用臣等及羣小人故宮禁肅清內(nèi)外皆無兇人故天下安靜臣厯觀近古內(nèi)外肅清未有如今日也祖宗法度所以維持後世不可輕變陛下柰何先自壞之陛下所以享南面之尊蒙已成之業(yè)四方萬里奔走而聽命者以朝廷公正天下心服也陛下何不慎守法度規(guī)矩増修徳政使過於垂簾之時(shí)然後不失天下之望今未及進(jìn)一賢行一善先驟用中官如此之盛四方聞之必以為政出宮掖無復(fù)綱紀(jì)如衰季之世豈不大失人心哉夫人心一失欲復(fù)收之甚難陛下若作一二事使中外悅服四方竦動(dòng)則它日所為有順流之易人心先信故也若作一二事使中外憂疑四方解體他日雖有美意人已不信在前豈得使心服乎如此而望徳業(yè)之光名譽(yù)之隆非臣之所知也今中官止是陛下左右給事使令臣雖至愚亦知其未必有害政之事然欲治外者必先治內(nèi)欲治遠(yuǎn)者必先治近是以明王慎選左右壬人堯舜畏之佞人孔子遠(yuǎn)之恐其有損而不自覺也昔唐之時(shí)仇士良敎其黨曰天子不可令閒常宜以奢靡娛其耳目使日新月盛無暇更及他事則吾軰可以得志慎勿使之讀書親近儒士彼見前代興亡心知憂懼則吾軰踈斥矣士良以此固其權(quán)寵故能專恣二十餘年夫漢唐之事當(dāng)今必?zé)o然以先帝天姿英睿聖學(xué)高明可謂不世出之主而內(nèi)外為小人所悞外興師旅內(nèi)興百役先帝未嘗享太平之樂終以憂勤損壽凡不便民之事皆羣小所為而使先帝受天下之謗臣常痛之故不願(yuàn)陛下復(fù)近小人葢以此也陛下誠能聽臣之言悉追罷除用內(nèi)臣指揮未到者別與差遣已入者復(fù)授外官則中外之人稱誦聖徳萬口一辭以為至美乃可以解衆(zhòng)庶之惑洗陛下之謗此如反掌之易何難而不為哉自聞近臣兩次指揮以來外議洶洶皆云大臣不能爭執(zhí)陷陛下於過舉臺諫之臣又皆畏避中人莫敢一言但恐陛下未知之耳若使知之必不為也臣侍經(jīng)筵八年日望一日歲望一歲期陛下為令徳之主唯恐有纎毫之失故不避違拂聖意數(shù)進(jìn)苦切之言陛下每留睿聽以臣愚直見知臣亦不量微力竊以獻(xiàn)納自任今茲事體實(shí)繫朝政汚隆人情去就臣義均休戚榮辱不忍黙黙坐視敢冐萬死而獻(xiàn)其忠唯陛下裁詧

　　論聽政疏【范祖禹】

　　臣等伏以天下不幸大行太皇太后登遐陛下號慕哀毀孝性天至在廷聞?wù)邿o不摧隕今摠攬庶政延見羣臣四方之民傾耳而聽拭目而視此乃宋室隆替之本社稷安危之基天下治亂之端生民休戚之始君子小人消長進(jìn)退之際天命人心去就離合之時(shí)也嗚呼可不慎哉可不慎哉臣等久備講讀職在論思首當(dāng)獻(xiàn)言以助萬一陛下宜先誠意正心推廣聖孝發(fā)為徳音行為仁政以慰答天下生民之望此在陛下加意而已非有所難也願(yuàn)陛下循其本而行之則其末可以無難昔周公以成王幼弱故位冢宰治天下七年制禮作樂以致太平其功徳至隆周公歿成王追念其勛勞賜魯天子禮樂使世世祀周公以為非此不足以稱周公之徳也成王所以報(bào)周公如此故天下莫不歸心漢大將軍霍光尊立宣帝霍光既沒宣帝亦塟以天子之禮帝始親政事又思報(bào)大將軍功徳夫周公霍光皆人臣也有非常之功故成王宣帝皆報(bào)以非常之禮而況太皇太后英宗之配神宗之母陛下之祖母有大功於宗廟社稷有大徳於億兆人民於陛下之恩與天地?zé)o極豈人臣之比哉然則今陛下所宜先者莫如報(bào)太皇太后之徳也自仁宗以來三后臨朝皆有大功章獻(xiàn)明肅之於仁宗慈聖光獻(xiàn)之於英宗鞠育扶持勤勞艱難亦未得如太皇太后之於陛下也元豐之末神宗寢疾已不能出號令陛下年始十歲太皇太后內(nèi)定大策擁立陛下儲位遂定陛下之有天下乃得之於太皇太后也聽政之初詔令所下百姓無不歡呼鼓舞自古母后多私外家惟太皇太后未嘗有毫髪假借族人不惟族人而已徐王魏王皆親子也以朝廷之故踈遠(yuǎn)隔絕魏王病既沒然後一往太皇太后疾已革然後徐王得入進(jìn)退羣臣必從天下人望不以已意為喜怒賞罰故至公無私之徳雖匹夫匹婦之口亦能道之臨朝九年未嘗少自娛樂焦勞刻苦以念生民所以如此豈有他求哉凡皆為趙氏社稷宋室宗廟專心一意以保祐陛下也故身當(dāng)其勞苦而使陛下享其安逸昔章獻(xiàn)明肅臨朝親黨僥倖濫恩仁宗既親機(jī)不免釐革故小人不能無怨今太皇太后自臨朝以來左右請求一切拒絕內(nèi)外肅然葢以朝廷不可無紀(jì)綱故身當(dāng)其怨而使陛下坐收肅清之功陛下如欲報(bào)太皇太后之徳莫若循其法度而謹(jǐn)守之祖宗以來唯以徳澤結(jié)百姓之心欲四海安靜無事仁宗行之四十二年天下至今思之恭惟太皇太后之政事乃仁宗之政事也然而仁宗聖性寛?jiān)２蝗叹苋藘?nèi)降濫恩其後亦比比而有惟太皇太后嚴(yán)正至靜不可干犯故能外斥逐姦邪以清朝廷內(nèi)裁抑僥倖以肅宮禁九年之間終始如一故雖徳澤深厚結(jié)於百姓而小人之怨亦不為少矣今必有小人進(jìn)言曰太皇太后不當(dāng)改先帝之政逐先帝之臣此乃離間之言陛下不可不察也當(dāng)陛下嗣位之初太皇太后同聽政中外臣民上書者以萬數(shù)皆言政令有不便者太皇太后因天下人心欲改故與陛下同改之非以己之私意而改也既改其法則作法之人及主其法者有罪當(dāng)逐陛下與太皇太后亦以衆(zhòng)言而逐之其所逐者皆上負(fù)先帝下負(fù)萬民天下之所仇疾衆(zhòng)庶所欲同去者也太皇太后豈有憎愛於其間哉顧不如此則天下不安耳惟陛下清心照理辨察是非斥遠(yuǎn)佞人深拒邪説有敢以姦言惑聖聽者宜明正其罪付之典刑痛懲一人以儆羣慝則帖然無事矣陛下若稍入其語不正其罪則恐姦言邪説繼進(jìn)不已萬一追報(bào)之理小有不至此於太皇太后聖徳無損而於陛下孝道有虧必大失天下之心陛下豈不見司馬光以公忠正直為天下所信服陛下與太皇太后用以為相海內(nèi)之人無不忻悅光歿之日無不悲哀乃至茶坊酒肆之中亦事其畫像光所以得人心如此者為其能輔佐陛下與太皇太后功及天下也以光之功比之太皇太后止是萬分之一而百姓思之如此而況太皇太后有天地之心於陛下若聽小人讒説或追報(bào)有所不至或輕改其政事豈不大失天下人心乎人心離於下則天變見於上陛下雖欲為善以救之改過以補(bǔ)之亦無及矣孝者萬行之本本既不立則其餘何足觀焉夫小人之情非為朝廷之計(jì)亦非為先帝之事皆為其身之利也日夜伺候欲逞其憾者乆矣太皇太后新棄天下陛下初攬政事乃小人乗間伺隙之時(shí)也不可不預(yù)防之此等既上悞先帝今又欲復(fù)悞陛下天下之事豈堪小人再破壞邪臣等恭聞陛下自太皇太后寢疾朝夕不離左右躬親藥膳衣不解帶憂瘁泣涕形於顔色自遭變故以來哀慕毀瘠中外具聞喪服之禮務(wù)從至隆又下詔發(fā)揚(yáng)太皇太后盛徳推恩高氏此大孝之極也至親之際無所間然然而臣等猶言及此者竊以小人衆(zhòng)多恐置陛下於有過之地也如臣等所言雖萬萬無之然不敢不慮於未然或有纎芥流聞於外則臣等上負(fù)陛下不先言之罪大矣不勝憂國愛君之至惟陛下深留聖思

　　文章辨體彚選巻一百三

　　●欽定四庫全書

　　文章辨體彚選巻一百四

　?。鳎┵R復(fù)徴 編

　　○疏十八

　　論王安石疏【宋呂誨】

　　臣竊以大姦似忠大詐似信惟其用舍繫時(shí)之休否也昔如少正卯言偽而辨行偽而堅(jiān)順非而澤強(qiáng)記而博非宣父聖明孰能去之唐相盧杞天下謂之姦邪徳宗不知終成大患所以言知人之難堯舜其猶病諸陛下即位之初起王安石就知江寧府未幾召為學(xué)士縉紳皆慶陛下之明及進(jìn)貳臺席僉論未允衡石之下果不能欺其輕重也臣伏覩參知政事王安石外示樸野中藏巧詐驕蹇慢上隂賊害物臣畧疏十事冀上寤焉安石向在嘉祐中判糾察刑獄司因爭鵪鶉公事舉駮不當(dāng)御史臺累移文催促謝恩倨傲不恭相次仁宗皇帝上僊安石丁憂其事遂已安石服滿託疾堅(jiān)臥終英宗朝陛下即位亦不赴闕一見及除江寧府於私安便然後從命慢上無禮其事一也安石任小官每一遷轉(zhuǎn)遜避不已自知江寧府除翰林學(xué)士不聞固辭慢前恭後見利忘義好名干進(jìn)其事二也人主延對經(jīng)術(shù)之士設(shè)侍講侍讀常員執(zhí)經(jīng)進(jìn)説非傳道也安石居是職遂請坐而講屈萬乗之重取師氏之尊不識上下之儀君臣之分要君取名其事三也安石自居政府與同列異議共因奏對留身進(jìn)説多乞御批以塞公論是則掠美於已非則歛怨於君用情罔公其事四也安石自糾察司舉駮多不中理與法官爭論常懷忿隙昨許遵誤斷謀殺公事力為主張妻謀殺夫欲舉減等科罪兩制定奪但聞朋附二府看詳亦皆畏避狥私報(bào)怨其事五也安石初入翰林未聞進(jìn)一士之善首率同列稱弟安國之才朝廷與狀元恩例猶謂之薄主試者定文巻不優(yōu)其人遂罹中傷小惠必報(bào)纎仇必復(fù)及居政府纔入半年賣弄威福無所不至畏之者勉意俯從附之者自鬻希進(jìn)怙勢招權(quán)其事六也宰相不視事旬日差除自専逐近臣補(bǔ)外不附已者妄言盡出聖衷若然不應(yīng)是安石報(bào)怨之人丞相不書勅本朝故事未之聞也意示耑恣聳動(dòng)朝著作威害政其事七也凡奏對御前唯肆強(qiáng)辨向與唐介爭論遂致喧譁衆(zhòng)非安石而是介介忠勁之人不能以口舌勝不幸憤懣發(fā)疽而死自是同列尤甚畏憚任性陵轢其事八也陛下方稽法唐堯敦睦九族奉親愛弟以風(fēng)天下而小人章辟先獻(xiàn)言俾岐王遷居於外離間之罪固不容誅旨送中書欲正其罪安石堅(jiān)拒不從仍進(jìn)危言以惑聖聰朋姦離間其事九也今邦國經(jīng)費(fèi)在於三司安石居政府與知樞密者同制置三司條例兵與財(cái)兼領(lǐng)之又舉三人勾當(dāng)八人廵行諸路名曰商榷財(cái)利其寔動(dòng)揺天下未見其利先見其害其事十也臣指陳猥瑣煩黷高明誠恐陛下悅其才辨乆而倚毗情偽不得知邪正無復(fù)辨大奸得路則賢者漸去亂繇是生臣究安石之跡固無遠(yuǎn)畧惟務(wù)改作立異於人徒文言而飾非將罔上而欺下臣切憂之誤天下蒼生必斯人也望陛下圖治之宜當(dāng)稽於衆(zhòng)方天災(zāi)屢見人情未和唯在澄清不宜撓濁如安石乆居廟堂必?zé)o安靜之理臣所以瀝懇而言不虞橫禍期感動(dòng)於聰明庶判別於真?zhèn)螞r陛下志在剛決察於隠伏當(dāng)質(zhì)於士論然後知臣言之中否然詆訐大臣之罪不敢茍逭孤危若寄職分難安當(dāng)復(fù)露章請避怨敵

　　進(jìn)戒疏【王安石】

　　臣某昧死再拜上疏皇帝陛下臣竊以為陛下既終亮隂考之於經(jīng)則羣臣進(jìn)戒之時(shí)而臣待罪近司職當(dāng)先事有言者也竊聞孔子論為邦先放鄭聲而後曰遠(yuǎn)佞人仲虺稱湯之徳先不邇聲色不殖貨利而後曰用人惟已葢以謂不淫耳目於聲色玩好之物然後能精於用志能精於用志然後能明於見理能明於見理然後能知人能知人然後佞人可得而遠(yuǎn)忠臣良士與有道之君子類進(jìn)於時(shí)有以自竭則法度之行風(fēng)俗之成甚易也若夫人主雖有過人之材而不能早自戒於耳目之欲至於過差以亂其心之所思則用志不精用志不精則見理不明見理不明則邪説詖行必竊間乗殆而作則其至於危亂也豈難哉伏惟陛下即位以來未有聲色玩好之過聞於外然孔子聖人之盛尚自以為七十而後敢縱心所欲也今陛下以鼎盛之春秋而享天下之大奉所以惑移耳目者為不少矣則臣之所豫慮而陛下之所深戒宜在於此天之生聖人之材甚吝而人之值聖人之時(shí)甚難天既以聖人之材付陛下則人亦將望聖人之澤於此時(shí)伏惟陛下自愛以成徳而自強(qiáng)以赴功使後世不失聖人之名而天下皆蒙陛下之澤則豈非可願(yuàn)之事哉臣愚不勝惓惓唯陛下恕其狂妄而幸賜省察

　　諫調(diào)停疏【蘇轍】

　　臣近面論君子小人不可並處聖意似不以臣言為非者然天威咫尺言詞廹遽有所不盡臣而不言誰當(dāng)救其失者親君子遠(yuǎn)小人則主尊國安踈君子任小人則主憂國殆此理之必然未聞以小人在外憂其不悅而引之於內(nèi)以自遺患也故臣謂小人雖不可任以腹心至於牧守四方奔走庶務(wù)無所偏廢可也若遂引之於內(nèi)是猶患盜賊之欲得財(cái)而導(dǎo)之於寢室知虎豹之欲食肉而開之以坰牧無是理也且君子小人勢同冰炭同處必爭一爭之後小人必勝君子必?cái)『握咝∪素澙虗u擊之則難去君子潔身重義沮之則引退古語曰一薫一蕕十年尚猶有臭葢謂此矣先帝聰明聖智疾頽靡之俗將以綱紀(jì)四方比隆三代而臣下不能將順造作諸法上逆天意下失民心二聖因民所願(yuàn)取而更之上下忻慰則前者用事之臣今朝廷雖不加斥逐其勢亦不能復(fù)留矣尚頼二聖慈仁宥之於外葢已厚矣而議者惑於説乃欲招而納之與之共事謂之調(diào)停此軰若進(jìn)豈肯但已哉必將戕害正人漸復(fù)舊事以快私忿人臣被祻葢不足言臣所惜者祖宗朝廷也惟陛下斷自聖心勿為流言所惑勿使小人一進(jìn)後有噬臍之悔則天下幸甚

　　論邪正疏【劉敞】

　　臣伏以馭臣之道在分別邪正正臣當(dāng)親而迎之邪臣當(dāng)踈而遠(yuǎn)之至於天下之人亦皆以此窺朝廷若正臣聚於朝則姦雄屏息治平可望若邪臣聚於朝則僥倖競進(jìn)傾敗可待二者不可不深詧也臣伏覩朝廷太平積乆賢能衆(zhòng)多然其間邪正亦雜有之或愛君憂國非公正不發(fā)憤或朋黨比周背公樹私亦有循然自守不能為善又不敢為惡陛下臨御三十餘年矣以上聖之姿監(jiān)羣下所為固無遁形固無隠情然有可戒謹(jǐn)者在此而已凡正臣常難進(jìn)而易退邪臣常易進(jìn)而難退何以言之正臣者唯義所在言則逆君之耳是所以難進(jìn)也言或不用不欲自顯因事而去是所以易退也邪臣者唯利所在言則逢君之欲是所以易進(jìn)也行雖惡不顧禮義名雖醜不知愧恥患失之耳是所以難退也此兩臣者願(yuàn)陛下參伍觀之母使當(dāng)親者踈當(dāng)踈者親則朝廷尊榮而社稷安矣近者翰林侍讀學(xué)士呂溱樞密直學(xué)士蔡襄繼出典郡今又聞?dòng)分胸O汴翰林學(xué)士歐陽修知制誥賈黯翰林韓絳並乞補(bǔ)外此其等人皆有忠直無流心議論不阿執(zhí)政有益當(dāng)世者也誠不宜許之使四方有以窺朝廷而姦佞僥倖之雄因而競起此則分別邪正之一端也臣以孤拙叅官侍從日夜思維無以少禆聰明恐陛下忽於正臣之易退而忘左右前後直道之容也不勝其愚謹(jǐn)獻(xiàn)所聞唯賜采擇之

　　進(jìn)流民圖疏【鄭俠】

　　臣伏覩去年大蝗秋冬亢旱以至於今經(jīng)春不雨麥苗焦枯黍粟麻豆粒不及種旬日來街市米價(jià)暴貴羣情憂惶十九懼死方春斬伐竭澤而漁大營官錢小求升米草木魚鱉亦莫生遂蠻夷輕肆敢侮中國皆由中外之臣輔相陛下不以道以至於此臣竊惟災(zāi)患有可召之道無可試之形其致之有漸而來如疾風(fēng)暴雨不可復(fù)禦流血藉尸方知喪敗此愚夫庸人之見而古今比比有之所貴於聖神者為其能圖患未然而轉(zhuǎn)禍為福者也方今之勢猶有可救臣願(yuàn)陛下開倉廩賑貧乏諸有司歛掠不道之政一切罷去庶幾早召和氣上應(yīng)天心調(diào)隂陽降雨露以延天下萬姓垂死之命而固宗社萬萬年無疆之祉君臣際遇貴乎知心以臣之愚深知陛下養(yǎng)愛黎庶甚於赤子故自即位以來一有利民便物之政靡不毅然主張而行陛下之心亦欲其人人壽富而躋之堯舜三代之盛耳夫豈區(qū)區(qū)充滿府庫盈溢倉廩終以富衍彊大勝天下哉而中外之臣畧不推明陛下此心而乃肆其叨懫劓割生民侵肌及骨使之困苦而不聊生坐視夫民之死而不恤夫陛下所存如彼羣臣所為如此不知君臣際遇欲作何事徒只日超百資意指氣使而已乎臣又惟何世而無忠義何代而無賢徳亦在乎人君所以駕御之如何耳古之人在山林畎畝不忘其君其芻蕘負(fù)販匹夫匹婦咸欲自盡以賛其上陛下之朝臺諫黙黙具位而不敢言事至有規(guī)避百為不敢居是職者而左右輔弼之臣又皆貪猥近利使夫抱道懐識之士皆不欲與之言不知時(shí)然耳抑陛下有以使之然耶以為時(shí)然則堯舜在位便有夔契湯文在上便有伊呂以至漢唐之明君我祖宗之聖朝皆有大忠義大賢徳之臣而在中外君臣之際共腹心手足然君唱於上臣和於下主發(fā)於內(nèi)臣應(yīng)於外而休嘉之徳下浸於昆蟲草木千百世之下莫不欣慕而傚則之獨(dú)陛下以仁聖當(dāng)御撫養(yǎng)為心而羣臣所以應(yīng)和之者如此夫非時(shí)然抑陛下所以駕馭之道未審爾陛下以爵祿駕馭天下忠賢而使之如此甚非宗廟社禝之福也夫得一飯於道旁則遑遑圖報(bào)而終身饜飽於其父則不知徳此庸人之常情也今之食祿往往如此若臣所聞則不然君臣之義父子之道也故食其祿則憂其事凡以移事父之孝而從事於此也若乃思慮不出其位尸祝不越樽爼治庖人之事牛羊茁壯會(huì)計(jì)當(dāng)各以其職而不相侵也至於邦國若否知無不言豈有君憂國危羣臣乃飽食饜觀若視路人之事而不救曰吾各有守天下之事非我憂哉故知朝廷設(shè)官位有高下臣子事上忠無兩心與其得罪於有司孰與不忠於君父與其茍容於當(dāng)世孰與得罪於皇天臣所以不避萬死冒干萬重之天閽以告訴於陛下者凡以上畏天命中憂君國而下憂生民耳若臣之身使其粉碎如一螻蟻無足顧愛臣切聞南征西伐者皆以其勝捷之勢山川之形為圖而來獻(xiàn)料無一人以天下之民質(zhì)妻賣兒流離逃散斬桑伐棗折壞廬舍而賣於城市輸官輸粟遑遑不給之狀為圖而獻(xiàn)前者臣不敢以所聞謹(jǐn)以安上門逐日所見繪成一圖百不及一但經(jīng)聖明眼目已可嗟咨涕泣而況數(shù)千里之外有甚於此者哉其圖謹(jǐn)附狀投進(jìn)如陛下觀圖行臣之言十日不雨即乞斬臣宣徳門外以正欺君慢天之罪如稍有所濟(jì)亦乞正臣越分言事之刑甘俟誅戮

　　文章辨體彚選巻一百四