元人愛(ài)作多體書，至徐青藤雜揉諸，蔚為大觀、史游急就章，鐘繇季直表，舉凡蘇、黃、米、蔡皆資源，讀之如入山陰道中，饒有興致。今觀抱山先生作草書，亦有此感。
“海日、殘夜”聯(lián)即得徐渭之筆，“早梅”詩(shī)頗多山谷之意，“竹里館”有懷素之夭驕，李白“送友人”納王覺(jué)斯之奇逸，瀏覽之間，妙趣橫生。
作草書既難于精熟，又難在生趣，而不致徒有字形，點(diǎn)畫之間雖取諸象，開(kāi)闊形質(zhì)姿態(tài)，然有所取舍，自臻高境。
古人云讀萬(wàn)卷書，抱山先生草書足以益我之智耳。抱山永州書家也，既志于草書，一以貫之，終至化境，庶幾不負(fù)狂僧先賢矣，是為序!
欸乃一聲山水綠
湖南省書法家協(xié)會(huì)主席 鄢福初
湘南永州，且不說(shuō)懷素種蕉練字的綠天庵、柳宗元徘徊瞻眺的愚溪、周敦頤讀書悟道的月巖等等遺跡猶在，風(fēng)景依然。僅僅浯溪的碑林，就像一部唐代以后的文學(xué)史和書法史，一個(gè)文化的道場(chǎng)，歷朝歷代的文豪、書法家們都曾相繼朝這里集結(jié)，他們從四面八方而來(lái)，穿越千山萬(wàn)水，以各自獨(dú)特的人文精神和奔涌的才情聚合于斯，作一次又一次超越時(shí)光的對(duì)話和心靈的碰撞。
永州書家羅峰林的草書在上個(gè)世紀(jì)80～90年代就深得全國(guó)書法界的好評(píng)。草書之難，千古同嘆，實(shí)因草書創(chuàng)作不僅需要扎實(shí)的基本功和熟練的技法,更需要極高的悟性、才情和與之相適應(yīng)的氣質(zhì)，峰林兄儼然天生有幾分懷素的性情，鐘情美酒，癡迷草書，其書以懷素為宗，融黃山谷、傅山意蘊(yùn)，提筆揮灑，鴻飛獸駭，意縱神馳，酣暢淋漓。峰林兄的得意處除了天賦、勤奮、取法乎上，得益于永州那方奇山異水的江山之助。
草書固然以奔放縱逸為基本面目，卻不必一定奔蛇走虺、絕叫狂奔?！邦崗埧袼亍敝?，有黃山谷的恣肆，有毛澤東的雄奇，也有林散之的仙氣飄飄。我觀峰林兄近作，相比時(shí)風(fēng)，更重理性，出入規(guī)矩，絕狂怪之形，怪石秋澗、寒藤古松間喜見(jiàn)風(fēng)行雨散、潤(rùn)色花開(kāi)的雅逸境界。懷素觀夏云奇峰而悟書，云固有變幻莫測(cè)之奇，亦有卷舒隨意之自在悠閑，懷素晚年草書從驟雨旋風(fēng)回到古雅平淡，絢爛之極而歸于平淡，為素心人所更看重。當(dāng)下書壇,書家為種種世俗的欲望所羈絆,極少有人能夠真正“散懷抱”、“超鴻蒙”,進(jìn)入“淡然無(wú)欲，翛然無(wú)為,心手相忘,縱意所如”的境界。有一天清晨，柳宗元漫步在永州西山的湘江邊，忽見(jiàn)煙銷日出，一聲欸乃，山水頓綠，山巔上片片白云在無(wú)心前后相逐。一個(gè)書家得地利能常在永州之野流連，峰林兄真是幸福，一定有很多頓悟的機(jī)緣，也一定會(huì)寫出更清新雅逸的草書佳作。
