王學(xué)仲：號(hào)夜泊，字黽子，晚號(hào)黽翁。1925年生于山東省滕縣。王學(xué)仲現(xiàn)任天津大學(xué)教授、日本筑波大學(xué)客座教授、王學(xué)仲藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等職。曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第二、三屆副主席。
他早年曾在京華美術(shù)學(xué)院、北平國(guó)立藝專(zhuān)、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。受業(yè)于徐悲鴻、黃賓虹、吳鏡汀等前輩名家。被徐悲鴻譽(yù)為“詩(shī)書(shū)畫(huà)三怪”。
王學(xué)仲先生在哲學(xué)、美學(xué)、書(shū)學(xué)、文學(xué)等多方面均有卓越建樹(shù)，曾獲“魯迅文藝獎(jiǎng)”、“世界文化和平大獎(jiǎng)”等，是國(guó)內(nèi)集詩(shī)人、小說(shuō)家、書(shū)法家、畫(huà)家等多種文藝門(mén)類(lèi)于一身的國(guó)學(xué)大師、國(guó)際名人。最近，王學(xué)仲先生可謂“三喜臨門(mén)”。除了榮獲“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)”之外，在前不久舉行的第八屆中國(guó)文聯(lián)第一次全委會(huì)上，王學(xué)仲先生被推舉為中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，是天津各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的老藝術(shù)家中在本屆中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)唯一獲此榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)者。此前，天津著名藝術(shù)家駱玉笙、孫犁和王莘曾獲得此項(xiàng)榮譽(yù)。同時(shí)，王學(xué)仲先生今年還榮獲俄羅斯美術(shù)研究院榮譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)，這一稱(chēng)號(hào)是前身為俄羅斯皇家美術(shù)院、具有200多年歷史的俄羅斯美術(shù)研究院授予外籍藝術(shù)家的最高榮譽(yù)，迄今為止只有30余位外籍藝術(shù)家獲此殊榮。
王學(xué)仲先生今年已經(jīng)八十多歲了，在他從藝的六十多年里，他潛心治學(xué)，辛勤耕耘，著作等身，實(shí)在是令人敬佩。尤其是，他還創(chuàng)建了黽學(xué)學(xué)派，對(duì)繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化，豐富發(fā)展我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，作出了巨大貢獻(xiàn)。
王學(xué)仲先生1925年10月23日出生于山東省滕州的一個(gè)書(shū)香門(mén)第。滕州與曲阜近在咫尺，同樣是
鐘靈毓秀的歷史名城，也是墨子的故里，王學(xué)仲祖籍瑯郡，就是現(xiàn)在的山東省臨沂市，他的遠(yuǎn)祖與晉代大書(shū)法家王羲之同屬王氏一脈。王學(xué)仲的曾祖王啟方是清末秀才，能詩(shī)善書(shū)，王學(xué)仲的父親王安履，也是當(dāng)?shù)赜忻臅?shū)法家。
王學(xué)仲在這樣一個(gè)書(shū)法世家中度過(guò)了他的童年，耳濡目染，他五歲學(xué)寫(xiě)字，六歲學(xué)畫(huà)畫(huà)，七歲上學(xué)讀書(shū)，自幼受到良好的文化熏陶和家庭教育，也頗得家人厚愛(ài)。王學(xué)仲在十幾歲時(shí)，就常常跟隨他的父親到曲阜、泰山等名勝古跡尋碑訪(fǎng)古，在心摩手記間，既開(kāi)闊了眼界，也積累了大量的碑帖資料，為后來(lái)書(shū)法的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作奠定了牢固的根基。1942年，17歲的王學(xué)仲考進(jìn)了當(dāng)時(shí)的北平京華美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，在1949年，他又應(yīng)徐悲鴻先生之邀進(jìn)入了當(dāng)時(shí)的國(guó)立北平藝專(zhuān)墨畫(huà)科，1950年，王學(xué)仲又進(jìn)入了中央美院繪畫(huà)系學(xué)習(xí)油畫(huà)，并在畢業(yè)后到了天津大學(xué)任教。
在長(zhǎng)達(dá)十幾年的中國(guó)最高水準(zhǔn)的美術(shù)院校的學(xué)習(xí)期間，他不但受到了正規(guī)的藝術(shù)教育和嚴(yán)格的科班訓(xùn)練，尤其是得到了徐悲鴻、
齊白石、吳鏡汀、黃賓虹、蔣兆和、葉淺予等藝術(shù)大師的親身傳授，當(dāng)年的徐悲鴻先生獨(dú)具慧眼，認(rèn)為他將來(lái)必成大才，曾揮筆稱(chēng)贊：“呼延生方在少年，其書(shū)得有如是造詣，稟賦不凡，蓋由天授，與之古人，在唐則近北海，宋則山谷，明則倪文征、王覺(jué)斯，而非趙、董世俗之姿可相并論?！碑?dāng)然，王學(xué)仲先生也沒(méi)有辜負(fù)恩師徐悲鴻先生的期望，終于成為藝術(shù)大家。王學(xué)仲先生不但在書(shū)法和繪畫(huà)方面造詣很深，而且精于治學(xué)，他早在上世紀(jì)70年代就總結(jié)出了三則治學(xué)主張，即：二言——?dú)W風(fēng)漢骨，東學(xué)西行；四感——文化的厚重感，歷史的滄桑感，詩(shī)人的蒼涼感，藝術(shù)的高貴感；四我——揚(yáng)我國(guó)風(fēng)，勵(lì)我民魂，求我時(shí)尚，寫(xiě)我懷抱。由此可見(jiàn)王學(xué)仲先生于國(guó)學(xué)素養(yǎng)方面的厚重與積淀。
從來(lái)沒(méi)追究過(guò)造假畫(huà)的人
新報(bào)：現(xiàn)在許多有識(shí)之士都在呼吁中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸，作為一位國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深存的藝術(shù)家，您覺(jué)得中國(guó)文化的最大魅力在哪里？王學(xué)仲：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)獨(dú)特的文化，像中醫(yī)、京戲，再有就是書(shū)法和繪畫(huà)，這都是中國(guó)特有的，是其他國(guó)家沒(méi)有的，這就是獨(dú)特的民族傳統(tǒng)。它有不可替代性。
新報(bào)：可是現(xiàn)在的年輕人還是大多以新鮮的事物為時(shí)尚，通常忽略掉傳統(tǒng)文化，您覺(jué)得這是一個(gè)矛盾嗎？王學(xué)仲：我們生活中的商品和我們的一些生活用具，這些肯定會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，這也是社會(huì)的進(jìn)步。時(shí)代風(fēng)氣改變生活，無(wú)論你接受不接受，這都是客觀(guān)存在的。比如在唐朝時(shí)，女孩子們以胖為美，到了宋代，人們又開(kāi)始崇尚清秀的樣子了，當(dāng)然到了現(xiàn)代，這種變化的節(jié)奏就更快了，這也是沒(méi)有辦法的事情。但是傳統(tǒng)文化應(yīng)該更多的是一種精神中的內(nèi)涵，人們?cè)谏钪行问降淖兓瘯?huì)很多，但是精神上的變遷，還會(huì)以傳統(tǒng)文化為根基。
新報(bào)：一說(shuō)到畫(huà)家、書(shū)法家，就會(huì)談到收藏，談到他們的作品值多少錢(qián)，您怎么看待這股收藏?zé)幔客鯇W(xué)仲：首先，藝術(shù)品收藏肯定是一件好事情，因?yàn)檫@證明大家的生活安定、富裕了，才會(huì)有收藏藝術(shù)品的雅興。中央臺(tái)的《鑒寶》節(jié)目我也看過(guò)，現(xiàn)在許多媒體也在介紹藝術(shù)收藏，這是一件好事，但也不能過(guò)分炒作，不要把書(shū)畫(huà)變成投機(jī)的工具。
新報(bào)：在收藏市場(chǎng)中，假畫(huà)是一個(gè)大問(wèn)題，現(xiàn)在仿冒您的假字畫(huà)也非常多，您怎么處理這個(gè)事情？王學(xué)仲：對(duì)于造我假畫(huà)的人，到現(xiàn)在我還沒(méi)有追究過(guò)。我覺(jué)得造假的人也是為了謀生?，F(xiàn)在社會(huì)上，只要是有價(jià)值的東西，就都會(huì)有仿冒的，假的名牌服裝、鞋帽也是到處都是。只是有一件事情讓我很煩惱，就是總會(huì)有人找上門(mén)來(lái)讓我鑒定字畫(huà)，打擾你的工作和生活還不算，你鑒定完是假的，買(mǎi)畫(huà)的和賣(mài)畫(huà)的就會(huì)有經(jīng)濟(jì)糾紛，你鑒定完是真的他還會(huì)要求拿著字畫(huà)和你合影，然后又去賣(mài)錢(qián)。這真是一件很煩的事情，我知道不光是我，好多畫(huà)家都有這個(gè)煩惱。
最難忘恩師徐悲鴻
新報(bào)：作為老一代藝術(shù)前輩，您怎么看待中國(guó)書(shū)法與繪畫(huà)的創(chuàng)新問(wèn)題？王學(xué)仲：這是一個(gè)老問(wèn)題了。創(chuàng)新也是自然的發(fā)展規(guī)律。齊白石畫(huà)的畫(huà)和八大山人、和石濤完全不一樣，現(xiàn)在的畫(huà)家們畫(huà)的畫(huà)和齊白石又完全不一樣，這些都是創(chuàng)新。不但是中國(guó)畫(huà)，京劇、戲曲也都存在這么一個(gè)問(wèn)題。
新報(bào)：就您一生來(lái)講，對(duì)您影響最大的人是誰(shuí)？王學(xué)仲：對(duì)我影響最大的是我的老師徐悲鴻先生。在我的青年時(shí)代，他就告訴我們不要光是臨摹傳統(tǒng)，還要重視寫(xiě)生。作為他的學(xué)生，他的教誨是一生受用不盡的。當(dāng)然在藝術(shù)界，對(duì)他也存在不同的看法，像以前的
劉海粟和現(xiàn)在的吳冠中，都因?yàn)椴煌乃囆g(shù)見(jiàn)解對(duì)他有著完全不同的看法。這種不同流派、不同學(xué)術(shù)主張的不同看法是很正常的。就像有人說(shuō)我的畫(huà)好，有人說(shuō)我的畫(huà)不好，這都是很正常的。
新報(bào)：您還創(chuàng)作過(guò)一部小說(shuō)叫《吼哈》，為什么是您青年時(shí)期的作品，到了前幾年才完成？王學(xué)仲：這部小說(shuō)的人物、場(chǎng)景大部分是我青年時(shí)期的經(jīng)歷，這部小說(shuō)寫(xiě)到一半的時(shí)候，社會(huì)上就開(kāi)始有了各種各樣的政治運(yùn)動(dòng)，許多小說(shuō)家也因?yàn)閯?chuàng)作而遭到批評(píng)，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這是險(xiǎn)途，就放棄了創(chuàng)作。現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境和以前完全不一樣了，我又把它完成、出版。其實(shí)這部小說(shuō)一半是小說(shuō)，一半是我的回憶，回憶我以前走過(guò)的道路，也是對(duì)當(dāng)年魯南社會(huì)生活的一段真實(shí)記錄?；貞洷旧砭途哂忻栏?。
也有過(guò)遺憾
新報(bào)：當(dāng)下有一個(gè)爭(zhēng)論，就是“藝術(shù)大師”這樣的稱(chēng)謂究竟該有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，您個(gè)人覺(jué)得什么樣的人才能稱(chēng)得上“大師”的稱(chēng)謂？王學(xué)仲：我前幾天在電視上看季羨林有一個(gè)講話(huà)，他說(shuō)他自己擔(dān)當(dāng)不了“國(guó)學(xué)大師”的稱(chēng)號(hào)。老先生們對(duì)這一點(diǎn)還是很在乎的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化太深厚了，經(jīng)史子集，二十四史，許多人讀都沒(méi)讀過(guò)，更談不上理解，也沒(méi)有真正的著述，就說(shuō)自己是“國(guó)學(xué)大師”，這肯定是立不住的。我覺(jué)得像王國(guó)維那樣的水準(zhǔn)，才能叫“國(guó)學(xué)大師”。
新報(bào)：您覺(jué)得您平生中最大的遺憾是什么？王學(xué)仲：我最大的遺憾是還沒(méi)有形成自己的創(chuàng)作體系。因?yàn)檫@么多年以來(lái)，我都在從事教育工作，書(shū)法繪畫(huà)只是在業(yè)余時(shí)間來(lái)創(chuàng)作，雖然也創(chuàng)立了自己的風(fēng)格和面貌，但是我整體的創(chuàng)作體系還沒(méi)有建立起來(lái)，這算是我平生最大的遺憾了。
采訪(fǎng)手記：雖然剛經(jīng)歷過(guò)病痛，但是王先生氣色尚好，他講話(huà)時(shí)發(fā)音很清晰，我知道他因?yàn)楹ε挛衣?tīng)不清楚而放慢了語(yǔ)速，我一再表示，“沒(méi)問(wèn)題，我聽(tīng)得清楚?！痹邳w園里，老先生的辦公室比我想象的要簡(jiǎn)樸得多，國(guó)畫(huà)家的工作室我去過(guò)很多，大多放滿(mǎn)了名貴的紅木家具和珍奇的古董，和他們相比，王先生的畫(huà)室簡(jiǎn)直是太過(guò)于樸素了，但是誰(shuí)都知道，憑王先生的書(shū)畫(huà)作品在市場(chǎng)中的昂貴價(jià)格，他要是想得到這一切真是太容易了，但是他沒(méi)這么做，再想到關(guān)于他經(jīng)常的對(duì)社會(huì)各界捐贈(zèng)自己的作品和財(cái)物，實(shí)在是令人欽佩。到了這把歲數(shù)，王先生還是愿意提及他的“黽勉治學(xué)”，強(qiáng)調(diào)勤奮二字對(duì)一個(gè)學(xué)人一生的重要性。對(duì)待自己要求嚴(yán)格，生活樸素，淡泊名利，而對(duì)待那些做假之輩，又是那么的寬容。怎能不讓人感慨。能夠和這樣一位在海內(nèi)外享有盛譽(yù)的藝術(shù)大師，在這樣的一個(gè)簡(jiǎn)樸的工作室里，聆聽(tīng)著他的智慧與人生，是一種不可多得的幸運(yùn)。（新聞來(lái)源：《每日新報(bào)》）
