雄偉壯觀的布達(dá)拉宮
布達(dá)拉宮在西藏拉薩西北的瑪布日山（又稱為紅山）上，是著名的宮堡式建筑群，藏族古建筑藝術(shù)的精華。這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在拉薩海拔3700多米的紅山之上建造了999間，加上頂層的一間佛堂共1000間房屋的宮殿屋宇——布達(dá)拉宮。宮堡依山而建，現(xiàn)占地41萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，宮體主樓13層,高115米,全部為石木結(jié)構(gòu)，有5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢(shì)雄偉。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，為擴(kuò)大政治影響和鞏固政教合一的農(nóng)奴制度，決定在山上重建宮殿。1645年動(dòng)工,先建白宮,后造紅宮，于1693年落成,工程歷時(shí)近50年。以后歷世達(dá)賴?yán)^續(xù)擴(kuò)建,十三世達(dá)賴進(jìn)行了大規(guī)模的修建和增建,形成今日的規(guī)模。
筆者最近有幸登臨參觀這座雪域高原圣殿并在白天和夜晚從不同角度拍攝了一照片以資紀(jì)念（最近十多天到七彩云南和雪域高原西藏參觀游覽，又可以為我的博客增添不少色彩）。
布達(dá)拉宮是歷世達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，也是過(guò)去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達(dá)賴?yán)锲穑卮蟮淖诮?、政治儀式均在此舉行，同時(shí)又是供奉歷世達(dá)賴?yán)镬`塔的地方。
站在大昭寺頂拍攝布達(dá)拉宮，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮(達(dá)賴?yán)锞幼〉牟糠?，中部的紅宮(佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿)及西部白色的僧房(為達(dá)賴?yán)锓?wù)的親信喇嘛居住)組成。此外，布達(dá)拉宮還包括有山上的僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府馬基康、印經(jīng)院、監(jiān)獄、馬廄、布達(dá)拉宮后園、龍王潭等附屬建筑。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺(tái)，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
“布達(dá)拉”是梵語(yǔ)“Potalaka”的音譯，意為“佛教圣地”。布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏式建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作，享有“世界屋脊上的明珠”的美譽(yù)。
宮殿的設(shè)計(jì)和建造根據(jù)高原地區(qū)陽(yáng)光照射的規(guī)律，墻基寬而堅(jiān)固，墻基下面有四通八達(dá)的地道和通風(fēng)口。屋內(nèi)有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，組成撐架。鋪地和蓋屋頂用的是叫“阿爾嘎”的硬土，各大廳和寢室的頂部都有天窗，便于采光，調(diào)解空氣。宮內(nèi)的柱梁上有各種雕刻，墻壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米。
白宮因外墻為白色而得名。它是達(dá)賴?yán)锷?、起居的?chǎng)所，共有七層。最頂層是達(dá)賴的寢宮“日光殿”，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽(yáng)光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿（尼悅索朗列吉）是原殿，東日光殿（甘丹朗色）是后來(lái)仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達(dá)賴的寢宮，也是他們處理政務(wù)的地方。這里等級(jí)森嚴(yán)，只有高級(jí)僧俗官員才被允許進(jìn)入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均十分豪華。白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿（措欽廈）。殿長(zhǎng)27.8米，寬25.8米，內(nèi)設(shè)達(dá)賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達(dá)拉宮的重大活動(dòng)如達(dá)賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側(cè)的半山腰有一塊寬闊的廣場(chǎng)，稱作德央廈，是達(dá)賴?yán)镉^看戲劇和舉行戶外活動(dòng)的場(chǎng)所。廣場(chǎng)的南北兩側(cè)建有僧官學(xué)校等。白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位于紅宮西側(cè)，是為布達(dá)拉宮服務(wù)的喇嘛們的居所，最多時(shí)居住著僧眾25000多人。它的外墻都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。
紅宮位于布達(dá)拉宮的中央位置，外墻為紅色。宮殿采用了曼陀羅布局，圍繞著歷代達(dá)賴的靈塔殿建造了許多經(jīng)堂、佛殿，從而與白宮連為一體。紅宮是達(dá)賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達(dá)賴的是第一座，也是最大的一座。據(jù)介紹僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達(dá)11.9萬(wàn)兩之多，并且經(jīng)過(guò)處理的達(dá)賴遺體就保存在塔體內(nèi)。西大殿是五世達(dá)賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內(nèi)最大的宮殿。殿內(nèi)除干隆御賜“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對(duì)，為布達(dá)拉宮內(nèi)的稀世珍品。傳說(shuō)康熙皇帝為了織造這對(duì)幔，曾專門建造了工場(chǎng)，并費(fèi)工一年才得以織成。從西大殿上樓經(jīng)畫廊就到了曲結(jié)竹普(即松贊干布修法洞)，這座公元七世紀(jì)的建筑是布達(dá)拉宮內(nèi)最古老的建筑之一，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰(意為勝三界)，其中供奉清乾隆皇帝畫像和“萬(wàn)歲”牌位。大約自七世達(dá)賴格桑嘉措起，各世達(dá)賴每年藏歷正月初三凌晨都要來(lái)此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對(duì)皇帝的臣屬關(guān)系。
布達(dá)拉宮，不論是它石木交錯(cuò)的建筑方式，還是從宮殿本身所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵看，都能感受到它的獨(dú)特性。它似乎總能讓到過(guò)這里的人留有深刻的印象。統(tǒng)一花崗石的墻身；木制屋頂及窗檐的外挑起翹設(shè)計(jì)；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴……這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內(nèi)的壁畫亦算是布達(dá)拉宮內(nèi)一道別致風(fēng)景，在這堪稱巨型繪畫藝術(shù)長(zhǎng)廊內(nèi)，既記載有西藏佛教發(fā)展歷史，又有五世達(dá)賴生平，文成公主進(jìn)藏過(guò)程，還有西藏古代建筑形象和大量佛像金剛等等，說(shuō)它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過(guò)。
獨(dú)特的布達(dá)拉宮同時(shí)又是神圣的。因?yàn)槊慨?dāng)提及它時(shí)人們都會(huì)很自然地聯(lián)想起西藏。在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動(dòng)人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對(duì)地成為了藏民族的象徵。
宮內(nèi)還收藏了西藏特有的、在棉布綢緞上彩繪的唐卡，以及歷代文物。布達(dá)拉宮在1961年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月初，西藏拉薩布達(dá)拉宮被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
布達(dá)拉宮主體建筑的東西兩側(cè)分別向下延伸，與高大的宮墻相接。宮墻高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌筑，外包磚石。墻的東、南、西側(cè)各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮墻所包圍的范圍全都屬于布達(dá)拉宮。宮墻內(nèi)的山前部分叫作“雪城”，分布著原西藏政府噶廈的辦事機(jī)構(gòu)，如法院、印經(jīng)院和藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉(cāng)庫(kù)、監(jiān)獄等宮廷輔助設(shè)施也都設(shè)在這里。
宮墻內(nèi)的山后部分稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建筑，是布達(dá)拉宮的后花園。五世達(dá)賴重建布達(dá)拉宮時(shí)在此取土，形成深潭。后來(lái)六世達(dá)賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內(nèi)供龍王像，故此稱為龍王潭。
紅山的右側(cè)有一座藥王山，藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達(dá)拉宮右側(cè)，海拔3725米。藥王山上有17世紀(jì)建造的一座藏醫(yī)學(xué)院，因具有宗教的性質(zhì)，也稱藥王廟。釋迦能醫(yī)治百病，相傳藥王就是釋迦牟尼佛的一個(gè)化身。從吐蕃王朝時(shí)代西藏民間出現(xiàn)藏醫(yī)算起，這門古老的學(xué)問已經(jīng)流傳了1000多年。７世紀(jì)，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃的時(shí)候，從大唐帶去了漢文化，其中有本中醫(yī)書叫《醫(yī)學(xué)大全》。此后金城公主再嫁吐蕃，又帶去了醫(yī)書《月王藥診》，使得中醫(yī)的一些理論和方法逐步融匯到藏醫(yī)之中。8世紀(jì)，著名“醫(yī)圣”宇妥·元丹貢布到印度學(xué)醫(yī)，繼承發(fā)展了中醫(yī)和印度醫(yī)學(xué)，著《四部醫(yī)典》。藥王廟逐漸集中了一批學(xué)識(shí)淵博的藏醫(yī)，大約在17世紀(jì)發(fā)展為藏醫(yī)學(xué)府，慕名而來(lái)的求學(xué)者使這座小廟日見興盛。17世紀(jì)末，第巴·桑結(jié)嘉措為發(fā)展藏醫(yī)，在山上修建門巴扎倉(cāng)（醫(yī)藥院），從各寺選拔部分喇嘛來(lái)此學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識(shí)。60年代以后，原屬于藥王廟的藏醫(yī)合并到門孜康，成為現(xiàn)在的藏醫(yī)院。它的門診大樓就在大昭寺西面宇妥橋的附近。為紀(jì)念藏醫(yī)的始祖，那條路命名為宇妥路。
相傳，藥王頂上的山崖是文成公主思念家鄉(xiāng)時(shí)向東方朝拜的地方。洞窟開鑿于松贊干布時(shí)代，據(jù)說(shuō)藏王松贊干布的木雅妃如雍在查拉魯普山崖上雕刻大梵天神像，用當(dāng)時(shí)西藏很緊俏的鹽作為工匠的報(bào)酬，掘崖粉一升，給鹽一升。接著，又在石窟里開鑿了轉(zhuǎn)經(jīng)廊道。經(jīng)過(guò)一千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中間幾經(jīng)興衰，這座拉薩地區(qū)罕見的石窟寺廟至今仍然保存完好。
作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計(jì)其數(shù)。他們一般由山腳無(wú)字石碑起，經(jīng)曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，并由此通過(guò)厚達(dá)4米的宮墻隧道進(jìn)入大殿。
在半山腰上，有一處約1600平方米的平臺(tái)，這是歷代達(dá)賴觀賞歌舞的場(chǎng)所，名為“德陽(yáng)廈”。由此扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自1653年清朝順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世達(dá)賴起，達(dá)賴轉(zhuǎn)世都須得到中央政府正式冊(cè)封，并由駐藏大臣為其主持坐床，親政等儀式。此處就是歷代達(dá)賴興行坐床，親政大典等重大宗教，政治活動(dòng)的場(chǎng)所。
在布達(dá)拉宮的正對(duì)面是一座“西藏和平解放紀(jì)念碑”。
