| 此節(jié)臨《元楨墓志》兩段，出于讀研期間。此志筆法兼之南北，結(jié)構(gòu)頗含隸意，而其神采已通之于初唐矣。今觀所臨，筆法傷于外露輕佻，不能厚重，露鋒多而藏鋒少，方折多而圓融少。所以形雖有所似，然做作不免，更不能深入神髓也。 |
nEO_IMG_節(jié)臨元楨墓志 69cm×75cm 1998年.jpg(158.89 KB, 下載次數(shù): 10)
nEO_IMG_節(jié)錄元楨墓志之二（局部） 127cm×70cm 1998年.jpg(81.7 KB, 下載次數(shù): 1)
“歡怨非貞則，中和誠可經(jīng)”，語出曹植《白馬篇》?！爸泻驼\可經(jīng)”，曾為清劉熙載引用，評價(jià)王羲之書法，并以“中和”為書法之極美和準(zhǔn)則。我以此為然，以楷書書之，作為自己的方向。此書以元氏墓志風(fēng)格書之，融入北碑與唐楷筆意，然顯刻意，離“中和”之美遠(yuǎn)矣。  |
| 此節(jié)臨《元楨墓志》與1998年相比似乎略少些矜持，多了些自然流利。研究生畢業(yè)之后，極少臨習(xí)楷書，而以行書實(shí)踐為主。私以為，楷書并非刻意于法度，法度其實(shí)亦可以自然出之。然此需要對楷書法度了然于心，并有熟悉的駕馭筆的能力，同時(shí)兼有脫化無塵、心無滯礙的修養(yǎng)境界。如顏真卿，一碑一境界，而又能統(tǒng)一于雄邁厚重拙樸之風(fēng)格，斯為高人也。 |
nEO_IMG_節(jié)臨元楨墓志 66cm×39cm 2011年.jpg(160.51 KB, 下載次數(shù): 0)
| “事冗書須零碎讀”，此語曾為徐三庚引以入印。今以楷書書之，亦希望引為自己的座右銘也。小時(shí)候割草放牛之余，希望認(rèn)真讀書，心意玩耍，總有嚴(yán)父慈母提醒督促。及參加工作，家境困難，教學(xué)、事農(nóng)桑之余，仍不忘讀書，現(xiàn)在仍時(shí)時(shí)憶起以鋤伴讀的時(shí)光。如今工作節(jié)奏很快，工作家庭壓力均大，讀書寫字成為奢想。然十年來，常夙夜辛苦，筆耕不輟，于理論研究與書法實(shí)踐皆能積累功力，惟賴“事冗書須零碎讀”也。想日后工作日忙，惟以此為座右銘，方能時(shí)時(shí)提醒自己也。 此幅楷書以北碑筆意書唐楷結(jié)構(gòu)，于厚重端莊中寓機(jī)巧變化，如“書”之以小搏大，“讀”之幼老攜行等。然突出者，仍在乎于起收轉(zhuǎn)折處加強(qiáng)頓挫方切，形成棱角，加強(qiáng)力量也?？钭中袝?，略加碑意，放緩節(jié)奏，以求諧于正文也。 |
nEO_IMG_事冗書須零碎讀 181cm×32.5cm 2011年.jpg(53.54 KB, 下載次數(shù): 0)
| “水若”乃為夫人所撰寫。夫人名“水紅”，善美聰敏，德行淳厚，自然大方，絕去矯飾，汩汩清流緩出，所謂絢爛歸于平淡，一如其名所示也。故書“水若”二字以贈(zèng)，亦示我之篤愛之意也?！八币圆輹?，示流動(dòng)之美、德、善之一切生命活力；“若”以楷書，示莊重、端方與穩(wěn)實(shí)之真性也。二字呼應(yīng)，組成真善美之整體，此亦我心中夫人之寫照也。 |
nEO_IMG_水 若 35cm×71cm 2011年.jpg(77.74 KB, 下載次數(shù): 0)
| “踵事增華”，語出，蓋于書法一途有繼承創(chuàng)新之意也。其實(shí)于其他事，亦同有善學(xué)習(xí)并精進(jìn)之之意也。以匾額的方式書之，結(jié)構(gòu)、筆意均從唐楷中來，突出其雅正端穩(wěn)之美，兼之厚重圓潤也。 |
nEO_IMG_踵事增華 50cm×182cm 2011年.jpg(53.18 KB, 下載次數(shù): 0)
| 此所抄錄岑參詩，系于首都師范大學(xué)求學(xué)時(shí)以《集王書圣教序》之意為之，雖不能示人，然畢竟是一腳印。此書筆法稚嫩做作，結(jié)構(gòu)不全，雖欲極意仿《圣教》，然不能得其十一。猶以字間缺乏聯(lián)系為突出，此亦《圣教》之病也。 |
nEO_IMG_秦金根 抄錄岑參詩（局部） 36.5cm×176cm 1999年.jpg(196.43 KB, 下載次數(shù): 2)
| 王羲之，杜萌若稱之為“王”，是神樣的王羲之。這樣說，一點(diǎn)也不過分。自從有了王羲之和王羲之的“王法”，后世再也沒有書人能繞開過他。 自然，在首都師范大學(xué)中國書法文化研究所里，學(xué)習(xí)王羲之就像西人時(shí)時(shí)敬畏、禮拜上帝一樣平常，而其不二之經(jīng)典自是唐懷仁《集王書圣教序》。 我在求學(xué)時(shí)，臨摹《集王書圣教序》基本上是日課，然而一直到現(xiàn)在，我從未寫出過我自認(rèn)為滿意的感覺。所以，杜萌若說我一直痛苦著。就像是暗戀，癩蛤蟆無比向往天鵝，然而，終究天鵝在天上飛，癩蛤蟆只能趴在地上。學(xué)習(xí)王羲之，我顯然是永遠(yuǎn)的癩蛤蟆。向往和敬畏永存心中，但王羲之永遠(yuǎn)遙不可及。 按杜萌若的看法，王羲之挑戰(zhàn)了張芝和鐘繇，用了“截其兩端而取其中”的方法，立下了“中庸”的“王法”。后世只有王獻(xiàn)之能挑戰(zhàn)乃父，稱為“小王”，而成就終不如“大王”。唐宋賢人只能膜拜，以為 “盡善盡美”（唐太宗語），以為“不激不厲”（孫過庭語）。 唐宋以降，無論怎樣弄出多少“主義”或革新，死魚終究不能翻身，所謂“時(shí)代壓之，不能高古”。而王羲之則由“王”變成了“神”，他在神殿之上，后世諸人即使想進(jìn)入神殿膜拜亦殊非易事，因?yàn)椤巴醴ā币炎兂伞疤靹t”。 當(dāng)今，或許只有杜萌若才能進(jìn)入王羲之的神殿，但仍需假以時(shí)日。 我自然在苦苦尋找天梯，然而我只徒有癩蛤蟆的精神吧？！——永遠(yuǎn)向往，永不放棄。 我曾應(yīng)朱天曙先生之約在上海書畫出版社出版過《臨摹與創(chuàng)作——<蘭亭序>》和《臨摹與創(chuàng)作——<集王書圣教序>》兩本冊子，那是些膜拜王羲之的認(rèn)識和體會，非常膚淺。我現(xiàn)在約杜萌若寫王羲之的書，在雜志上做王羲之的專題，讓他解析神樣的王羲之。 |
nEO_IMG_秦金根 臨王羲之書札三種 35cm×127cm 1998年.jpg(178.03 KB, 下載次數(shù): 10)
| 王羲之行書書札，一帖一風(fēng)格，絕無雷同。其法度至為完備，然出自天然，汩汩流出，皆不經(jīng)意。其行書法雖完備，然法不害意，法峻而神遠(yuǎn)。其行書又兼篆、隸、楷、草書意，卻絕無雜糅之嫌，故意態(tài)豐富。又極為注重細(xì)節(jié)，然絕無雕琢，而是輕松果斷，隨手所適，藏露、順逆、中側(cè)、提按、粗細(xì)……無不如意，皆入化境。 杜萌若臨王羲之書，我所見多摹少臨。皆依原大，以筆蘸清水，豎腕，五指執(zhí)筆，于帖上摹，走筆緩慢，極重細(xì)節(jié)，意集神凝。如此幾千遍，故其于王羲之行書形神，了然于胸。最近更習(xí)王羲之楷書、草書，上溯漢隸，欲尋其源頭。又用電腦科技，將小字放大，研究其細(xì)節(jié)、氣勢。最近見其所臨摹，或依王羲之書意所寫之字，法度、形勢皆能深透，然仍不能出之自然，于神一端似乎亦有所不逮。 我曾于懷仁《集王書圣教序》用功最勤，然所得甚少，似乎不甚得法，僅能注意筆畫或結(jié)構(gòu)一端，不能關(guān)照筆畫連屬和字間聯(lián)系。故寫一紙，筆畫無生趣，字間乏聯(lián)系，甚覺別扭，不能成篇。我見唐人以《集王書圣教序》之意所寫之字，也不能脫我之弊病。故我認(rèn)為臨《集王書圣教序》當(dāng)練功夫，打基礎(chǔ)，立規(guī)矩，如欲寫出面貌，必須旁取他人，和其神髓，合于自家脾性。 我功夫遠(yuǎn)不及萌若，見識更不遑論。故于王羲之書札，極意臨摹，重于形似，描頭畫尾，慘淡經(jīng)營，然往往筆蹇墨滯，百不能得其一二。此處所臨，系于首都師范大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)所為，今日觀之，上述弊端畢現(xiàn)。畢業(yè)之后十年矣，于王羲之書札時(shí)時(shí)讀之，然終不敢以筆試之，亦自知不能對話于王羲之也。 |
nEO_IMG_秦金根 臨王羲之書札四種 35cm×23cm×4 2009年.jpg(108.37 KB, 下載次數(shù): 1)
流露出于天然
聯(lián)系客服
