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“元初四年”是這塊碑文開(kāi)頭的四個(gè)字，它 告訴我們刻碑的時(shí)間是公元117年。在東漢 眾多的、以隸書為主的碑刻中它顯得很特別，那 就是以隸書的方法來(lái)寫篆書。東漢已不是篆、隸書體的轉(zhuǎn)變階段，所以這種特征與秦隸中夾雜篆體是兩回事。只要看一看《祀三公山碑》上時(shí)有在橫畫的末尾裝上一個(gè)“現(xiàn)代”的波挑捺腳，就可以清楚地看到，不管它如何盡力寫成篆書的結(jié)構(gòu)，終究打上了隸書時(shí)代的烙印。
　　《祀三公山碑》行間茂密，大小穿插，長(zhǎng)短變化，由于行距相等而字距不等，因此具有變化中的整齊美。在單字的結(jié)構(gòu)上它也不同一般，部首的組合，常常超越了常規(guī)，出人意料地夸大某一個(gè)局部，使許多字展現(xiàn)出一種拙笨的動(dòng)態(tài)，形成了獨(dú)特的風(fēng)采。
　　在漢代的篆書中風(fēng)格與它比較接近的還有《漢嵩山少室神道闕》，《王莽新嘉量》、《嵩山開(kāi)母廟石闕》，以及碑的篆額，漢瓦當(dāng)文，漢磚文等。這里刊出的《漢單于和親方磚》結(jié)體古樸，也屬漢篆中的佳作，這種平正方直的漢篆在漢又稱繆篆，漢印中的文字亦包括在繆篆之中，因此《漢祀三公山碑》自出土以來(lái)，和其他漢代篆書的資料一起一直被篆刻家視為學(xué)習(xí)的典范。

參考黃惇 莊希祖 劉詩(shī)等著的《歷代書法名作賞析》（江蘇美術(shù)出版社）

附錄：祀三公山碑：隸勢(shì)作篆 二體兼通
■戴 文

　　《祀三公山碑》，全稱《漢常山相馮君祀三公山碑》，俗稱《大三公山碑》。清翁方綱考為東漢元初四年（117年）作。該碑于清乾隆三十九年（1774年）為元氏縣令王治岐在元氏縣城外訪得，現(xiàn)存元氏縣西北封龍山下。清王昶《金石萃編》記該碑：“碑高六尺九寸五分，廣二尺五寸”。山東滕縣曾有翻刻本，上海藝苑真賞社有影印本。上海書畫出版社《篆隸》（上）、《中國(guó)美術(shù)全集》書法篆刻編（1）俱收入此碑。清劉熙載《藝概·書概》云：“《祀三公山碑》，篆之變也。”楊守敬《平碑記》評(píng)價(jià)此碑：“非篆非隸，蓋兼兩體而為之”。
　　《祀三公山碑》以方筆寫篆書，開(kāi)篆法用筆新境界。歷來(lái)作篆皆尚中鋒圓筆，求其渾雄婉通；作隸用方筆，取其峻利茂密?！鹅肴奖菲鸸P方截，尤顯古拙生辣。轉(zhuǎn)折處方圓兼用，小者用圓，大者用方，別開(kāi)生面地展現(xiàn)了一種生澀峭厲的篆書體例。與用方重之筆相吻合的是，《祀三公山碑》在結(jié)字上一改篆書縱向延伸、修長(zhǎng)的特征，易之以方折、緊斂的結(jié)字方法。這種以方為體的篆書結(jié)字形式，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，顯得寬綽雄強(qiáng)、穩(wěn)重方博，呈現(xiàn)出一種寬宏浩大的氣象，集合了瓦當(dāng)文字與漢印文字的裝飾之美。不同的是，瓦當(dāng)文字與漢印文字是少數(shù)字派，而《祀三公山碑》則是一篇縝密綿長(zhǎng)的文字巨作。字形雖方整，收筆處往往左右分開(kāi)，造成橫向開(kāi)張之勢(shì)，通過(guò)對(duì)弧形圓線的巧妙運(yùn)用，將“蜾扁與繆篆相糅合”，渾穆中更顯靈巧生動(dòng)，讓人覺(jué)得在方整的結(jié)體中仍蕩漾著勃勃生機(jī)。
　　《祀三公山碑》章法獨(dú)特，其雖產(chǎn)生于篆書和隸書十分成熟的年代，但其不囿陳規(guī)，未入流俗，大膽嘗試極富新意的筆法與字法，構(gòu)建宏大的章法，打破了結(jié)字慣常的對(duì)稱和均衡，注意字形正側(cè)、大小、疏密、虛實(shí)的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)字形結(jié)體的自由與縱橫觀照，從局部到整體、從單純到復(fù)雜，最終回歸質(zhì)樸之境，大大提高了全碑的視覺(jué)表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。同時(shí)，此碑字態(tài)拙樸無(wú)華，生澀的用筆結(jié)字透出冷峻肅穆的氣息，使通篇格調(diào)更顯古茂拙樸。在斂縱隨心、縱橫開(kāi)合的揮灑中，有卓爾不群的藝術(shù)風(fēng)采。如“年、山、隴、神、降、郭、公、令、大”等字，忽斂忽縱，每于環(huán)轉(zhuǎn)扁方中以渾凝生動(dòng)的筆線營(yíng)造出萬(wàn)千氣象，鑄就此碑深邃悠遠(yuǎn)而又古勁爛漫的崇高意境，這是臨習(xí)中需要關(guān)注的。

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