王羲之的小楷作品，驚現(xiàn)于美國(guó)，全文5162字，字字珠璣，揭開千年的懸案
在清代阮元的《北碑南帖論》第一次將書法分為：分為帖學(xué)和碑學(xué)，也就是大家常說的“北碑南帖”。
雖然這種按地域分，有些牽強(qiáng)，也體現(xiàn)的書法流派的風(fēng)格劃分：一種是雄強(qiáng)樸茂的魏碑，一種是飄妍流美的二王一系！
作為帖學(xué)的鼻祖——王羲之，是每個(gè)人書法人都無法繞過的里程碑，作為王羲之的頭號(hào)粉絲，唐太宗李世民把很多真跡帶到墓室，只給后世帶來很多唐人摹本，讓人扼腕嘆息！
而在美國(guó)最近驚現(xiàn)了王羲之的一幅小楷作品《道德經(jīng)》，后面有王字“鑒真大師”褚遂良的跋文，更有日本收藏家邨井漸甫的跋文，并有宋代宣和的印鑒，足以證明該作為王羲之的真跡。
褚遂良是唐太宗御用的王羲之鑒定大師，他曾經(jīng)編著過《王羲之書目》，并收錄了正書40帖，行書18帖，期間接觸大量的王羲之真跡，對(duì)王字真?zhèn)危惺愕陌盐?，他在道德?jīng)后面寫道：
《道德經(jīng)》乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻(xiàn)右軍者是也。歷宋齊梁陳，今入秘府。遂良傭員內(nèi)省，因得廁觀，敬記其后。貞觀十五年廿八日，諫議大夫知，起居注，褚遂良書。
這里談到一個(gè)“王羲之換鵝”的典故，王羲之換鵝是真，給我們留下一個(gè)千年懸案：用的是《道德經(jīng)》還是《黃庭經(jīng)》？
根據(jù)《晉書》卷八十《王羲之列傳》所記載：換鵝應(yīng)該是《道德經(jīng)》，而造成混淆的是李白《送賀賓客歸越》詩：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝?！?br>
很多人認(rèn)為換鵝的是《黃庭經(jīng)》，其實(shí)李白還寫一首詩《王右軍》，全文如下：
右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。
掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人。
這里說的道經(jīng)，就是說的《道德經(jīng)》！
而這幅《道德經(jīng)》的出現(xiàn)，更是給這個(gè)千年的懸案，畫上圓滿的句號(hào)！
王羲之這幅《道德經(jīng)》，全文5162字，字字珠璣，筆法柔中寓剛，結(jié)構(gòu)開縱橫，行筆自然清麗，雍容和雅，寄怫郁之情于瀟灑工整的秀麗小楷之中，屬于他不可多得精品之一。
也有人質(zhì)疑這是唐人臨摹的版本，其實(shí)王羲之傳世作品，多是唐人臨摹，包括天下第一行書《蘭亭序》等等，皆是如此，絲毫沒有影響它的藝術(shù)成就！
即使是說臨摹的，也是高手所為，王羲之一幅小楷《道德經(jīng)》，運(yùn)筆流暢，結(jié)構(gòu)完美，點(diǎn)畫的質(zhì)地保持著漢魏古樸的遺意，綿里裹鐵，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，沒有絲毫習(xí)氣，讓人驚嘆不已！
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