唐代一幅罕見草書問世，這字超過了張旭與懷素，讓人眼界大開！
書法能不能自學(xué)成才？這個(gè)問題其實(shí)從大概率上來講，是不太能成功的，因?yàn)樽詫W(xué)有著諸多的弊端和審美的瓶頸，沒有名師的指引很容易誤入歧途。
但是對(duì)于一些有著卓越天分的人而言，自學(xué)也是沒有問題的，只要方法對(duì)，肯下苦工，也是能夠有所成就的。
在中國(guó)書法史上就有這樣的一位“廳級(jí)干部”，他自學(xué)書法20年，被譽(yù)為“當(dāng)代草書第一圣手”，學(xué)“二王”的書法家當(dāng)中，他排在第一位。
這話是孫承澤說的，他說：
“唐初諸人無一人不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕”。
沒錯(cuò)，他就是孫過庭。
孫過庭應(yīng)該是唐代書法家群體當(dāng)中官位最低的一個(gè)人，生活也頗為潦倒，沒有“初唐四家”的顯赫，也沒有張旭懷素的聲名，他僅僅是一位錄事參軍，相當(dāng)于現(xiàn)在的廳級(jí)干部了。但他卻超越了張旭與懷素，成為了“唐代第一妙腕”
他的好朋友陳子昂，曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的字：
“元常（鐘繇）既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙”。
意思是鐘繇死后，只有孫過庭能夠與之比肩了。由此可見，孫過庭的書法地位有多高！
不可一世的米芾對(duì)于這位書壇前輩更是推崇備至，他說：
“孫過庭草書《書譜》。甚有右軍法。作字落腳，差近前而直，此過庭法。凡世稱右軍書，有此等字，皆孫筆也。凡唐草得二王法，無出其右”。
意思是唐代學(xué)“二王”的書法家當(dāng)中，沒有人能夠超越孫過庭。
但遺憾的一點(diǎn)是孫過庭的草書代表作《書譜》有著一個(gè)最大的缺陷，那就是筆法和結(jié)字之法太過于雷同，即“昔人評(píng)孫書，謂千字一律，如風(fēng)偃草，意輕之也?！?。
最近書壇有一個(gè)孫過庭的《佛教遺經(jīng)》問世，此作點(diǎn)畫精致，使轉(zhuǎn)多變，筆法更是變化萬千，從氣質(zhì)上，要比《書譜》更具有天然的書寫性，令人贊嘆不已。
這件《佛教遺經(jīng)》的乃是大約公元2世紀(jì)左右，佛陀的一段傳道之語，后來被佛陀的弟子整理成為了一篇約有2500字左右的經(jīng)文，此作將佛家精要概括得極為完備，也是晉唐許多書法家所抄寫的經(jīng)典之作，其中王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人都曾抄寫過此經(jīng)文。
唐代是一位佛教信徒極多的時(shí)代，這件《佛教遺經(jīng)》也是眾多書法家所抄寫的經(jīng)典文本之一。
在孫過庭的傳世書法當(dāng)中，最為著名的是《書譜》，其弊端是點(diǎn)畫雷同較多，用筆不夠豐富，此外還有著名的《草書千字文》，這件作品字跡較小，字與字之間的連帶趨向于大草，而對(duì)于初學(xué)者學(xué)習(xí)單字的“草法”較為不利。
而這件孫過庭的小草《佛教遺經(jīng)》你能窺見晉人的古雅氣息，也能看出唐代的秀美和飄逸，并且還不時(shí)有今草的意境，乃是一部筆法豐富、結(jié)字多變，氣象博大的草書極品！
如今，我們將這件罕見的藏于日本的孫過庭小草《佛教遺經(jīng)》按照原作大小進(jìn)行1：1復(fù)原，還原出跟原作毫無差別的作品，字字與原跡毫無二致。
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