易學(xué)乃中國(guó)的傳統(tǒng)文化。《易經(jīng)》是中國(guó)文化最古老的典籍，博大精深，歷代正統(tǒng)派的學(xué)者無(wú)不推崇，為“群經(jīng)之首”。這些褒揚(yáng)足以說(shuō)明了易學(xué)在國(guó)學(xué)中的顯赫地位，是世所公認(rèn)的。
但從事易學(xué)研究或以此為業(yè)的很多“大師”的真實(shí)水平到底如何呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)易學(xué)的普通大眾來(lái)說(shuō)確實(shí)是無(wú)從知曉，無(wú)法分辨。但我在這里可以告訴有緣的朋友一個(gè)事實(shí)：“在中國(guó)大概有200多萬(wàn)的人在吃風(fēng)水飯，但有80%以上的人員是初中文化，文化素質(zhì)相對(duì)較低，這不能不說(shuō)是易學(xué)在中國(guó)發(fā)展的一個(gè)悲哀”。這是易學(xué)大家，中國(guó)社科院北京分院國(guó)家一級(jí)研究員、教授、博士生導(dǎo)師俞長(zhǎng)江教授說(shuō)的，大家如果有疑問(wèn)，其實(shí)事實(shí)遠(yuǎn)比這更嚴(yán)重，迄今在僅中國(guó)大陸而言，研究易+以此為業(yè)+愛(ài)好者=八千萬(wàn)以上，這個(gè)數(shù)字還僅僅是保守又保守的統(tǒng)計(jì)，隨著現(xiàn)在的易學(xué)熱的不斷升溫，這個(gè)數(shù)字還在攀升。
易學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，古語(yǔ)有云；‘仲尼讀易，尚且韋編三絕’。仲尼是誰(shuí)，是孔子?？资ト肆?xí)易，尚且把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮帶子都翻斷了多次?？梢?jiàn)易學(xué)里面的學(xué)問(wèn)很深，不下苦功反復(fù)研究，怎能真正做到明與書(shū)，而再明與心。我們現(xiàn)在生活在信息時(shí)代里，知識(shí)更新的速度很快，都強(qiáng)調(diào)要持續(xù)學(xué)習(xí)甚至終生學(xué)習(xí)，這樣才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，才有競(jìng)爭(zhēng)力，那如何做到持續(xù)學(xué)習(xí)，說(shuō)到底就是要有再學(xué)習(xí)能力。
談到“再學(xué)習(xí)能力”，做學(xué)問(wèn)研究，義理課題的人士毋庸置疑，即便有偏頗也在耕耘之路上孜孜以求，潔凈精微之。那么以此為業(yè)的人士，那就不好說(shuō)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人人皆“商”的時(shí)代，絕大多數(shù)在為“經(jīng)濟(jì)”打工。千方百計(jì)想成為大家知曉的“大師”，估計(jì)是覺(jué)得這個(gè)詞匯洋氣吧，好多人也沒(méi)弄懂“大師”到底蘊(yùn)含什么。就急急忙忙的為自己冠以“大師”、“泰斗”、“教授”、“名家”，不知者不罪，自封后也當(dāng)然不覺(jué)得有肉麻的感覺(jué)。狼吞虎咽的翻閱基本不知道哪里來(lái)的所謂的易學(xué)書(shū)，可能看到包裝新穎或時(shí)尚的緣故吧，就開(kāi)始東施效顰的搞一套盤(pán)扣唐裝、弄一串手珠、覺(jué)得年輕吼不住場(chǎng)面的就蓄上稀稀拉拉的胡子，或者隨時(shí)手捧一個(gè)可能自己都一頭霧水的羅盤(pán)，開(kāi)始從內(nèi)心告訴自己“我就是大師”了。那么試問(wèn)，曾幾何時(shí)你借用了多少時(shí)間研習(xí)此學(xué)問(wèn)，作為以此為業(yè)者，或許是你的飯碗，不是將時(shí)間用在虛無(wú)縹緲的浮云上，而是更應(yīng)該比常人多的時(shí)間來(lái)研習(xí)之，由內(nèi)而外的研習(xí)之。
“學(xué)術(shù)論壇”、“學(xué)術(shù)大會(huì)”本應(yīng)該是好事，業(yè)內(nèi)相互交流，切磋技藝，友誼第一，以易會(huì)友，攜手遞進(jìn)，近十幾年來(lái)，易學(xué)各種會(huì)議層出不窮，最早可能最單純，簡(jiǎn)明扼要的易學(xué)論壇，到現(xiàn)在云云種種的為了迎合市場(chǎng)需要，其實(shí)也是人心作祟，也就有花樣翻新的諸如“易學(xué)名家論壇”、“德易雙馨大會(huì)”、“全國(guó)名家百?gòu)?qiáng)峰會(huì)”等等，沒(méi)有把“易”之“變易”學(xué)到實(shí)處，居然將“變易”改寫(xiě)為“變異”用之于“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”這樣的“服務(wù)大眾”。
為了生存，從業(yè)者當(dāng)然千方百計(jì)的想有“名”，千方百計(jì)的想為了客人能信服自己去營(yíng)造“自己是名人”的線索。真是難為他們了，而“時(shí)間去哪兒了”，就耗費(fèi)在“看不見(jiàn)的硝煙”中，不惜昂貴費(fèi)用飛機(jī)高鐵的東西南北參加會(huì)議、論壇。確有一些易學(xué)人士參加會(huì)議的真是初衷確實(shí)是想結(jié)交易友，學(xué)習(xí)提升自己。這部分人今天已經(jīng)厭倦了形形色色的會(huì)議，但另一部分則不然，想方設(shè)法“為潛在客戶(hù)尋找素材”，比如拍照、無(wú)中生有的不請(qǐng)自來(lái)的在會(huì)場(chǎng)休息時(shí)候一個(gè)人站在講臺(tái)上，讓參會(huì)者相互為自己拍照，表示自己是演講嘉賓之一。一年下來(lái)，很大一分部時(shí)間在過(guò)著虛擬的生活，最后各種易學(xué)會(huì)議也罷，論壇也罷變質(zhì)成了“擬傳銷(xiāo)”的會(huì)議。
很多玩易術(shù)者，三腳貓功夫就開(kāi)始開(kāi)設(shè)工作室，甚至公司，首先把臺(tái)面做好，形象包裝好，至少讓人一眼看上去就是大師，然后成天在朋友圈曬著自己東奔西跑看風(fēng)水、曬著給這算哪個(gè)測(cè)的截圖，為了告知?jiǎng)e人自己的圈層人脈圈多牛逼，總是不厭其煩，甚至翻來(lái)覆去的曬著與各種“名人”合影的照片，時(shí)而發(fā)點(diǎn)“心靈雞湯”，其實(shí)越是這樣其內(nèi)心越空虛。這些人中當(dāng)然也有不乏大專(zhuān)學(xué)歷或以上的。但就民間易人而言，確實(shí)有很大一部分是踩著鄉(xiāng)間小道過(guò)來(lái)的人，他們相對(duì)文化程度偏低，有的根本口齒有問(wèn)題，為了想成為“大師”就是賣(mài)掉家里喂的豬也得參加千里之外的會(huì)議，見(jiàn)一見(jiàn)所謂易學(xué)行業(yè)的“名人”，采用各種姿勢(shì)拍照，然后回去在自己的工作室掛上，名下標(biāo)注自己和XX大師親切交流。哈哈。
在這里并非是說(shuō)文化程度相對(duì)較低的人士他的再學(xué)習(xí)能力就較低，因?yàn)橐膊慌懦渲杏行┤怂暮筇旌芘炭?，同時(shí)悟性也很高，與易也很有緣（其實(shí)這點(diǎn)從一個(gè)人的先天八字可以看出來(lái)），這樣也可以把易術(shù)真正學(xué)到家的，但這畢竟屬于個(gè)案，不具普遍性。
易學(xué)這們學(xué)問(wèn)，在古代可是“精英之學(xué)”，古代習(xí)易的圣賢不在朝堂之上，必在醫(yī)卜之中。有的朋友可能不知道，其實(shí)中醫(yī)是來(lái)源與易學(xué)的，（中醫(yī)最核心的思想是講求人體的陰陽(yáng)平衡，而子平八字的核心思想也是講求四柱五行的中和平衡，命局的好壞關(guān)鍵在于五行強(qiáng)、弱、旺、衰、寒、暖、澡、濕八個(gè)字）。
正是如果沒(méi)有持之以恒，孜孜不倦地下苦功去研究易學(xué)，或是由于自身短板的原因，心有余而力不足，也是無(wú)法將易術(shù)真正學(xué)到家的。只能是一知半解，甚至是半點(diǎn)不通，而以此為業(yè)的也大有人在，只是憑著三寸不爛之舌，到處招搖撞騙忽悠愚弄大眾。由此造成的后果是社會(huì)上的風(fēng)氣不正，使這門(mén)學(xué)術(shù)在社會(huì)上地位低微，給真正研易者帶來(lái)十分不利的影響。
百姓日用而不知，絕大多數(shù)百姓真的不知，正是因?yàn)槿绱耍行┤耸袌?chǎng)就來(lái)了，復(fù)制粘貼的出書(shū)，因?yàn)閺V告語(yǔ)用得好，幾萬(wàn)的學(xué)費(fèi)就給一本幾十頁(yè)的書(shū)（通過(guò)復(fù)制粘貼），有的自稱(chēng)祖?zhèn)黠L(fēng)水，居然不明卦爻五行。通過(guò)度娘而來(lái)的一些陽(yáng)宅風(fēng)水常識(shí)知識(shí)，就敢高額收費(fèi)后為他人看風(fēng)水。膽夠肥的啊，就不怕報(bào)應(yīng)加身嗎？不僅如此，還廣招門(mén)徒，善男信女虔誠(chéng)而來(lái)。吼得住這逆天的債嗎？
其實(shí)真正的學(xué)易者是講求一個(gè)緣字，為有需要的人排憂(yōu)解難的高尚行業(yè)，決不做混口飯吃的江湖騙子。易學(xué)研究主要是兩大范疇，一是學(xué)理性的，屬于哲學(xué)范疇。二是術(shù)數(shù)性的，屬于玄學(xué)范疇。包含風(fēng)水（堪輿）學(xué)；命理學(xué)（主要分子平八字與紫薇斗數(shù)兩大派，這兩大學(xué)派的關(guān)系是同源分流）；占卜預(yù)測(cè)學(xué)（有六爻納甲預(yù)測(cè)、奇門(mén)遁甲、六壬等）；中醫(yī)等。
我想補(bǔ)充一點(diǎn)“易學(xué)水平的高低并不決定于你研究了多久”，研易，越研究到后面，就發(fā)現(xiàn)我們?cè)瓉?lái)拼的是智力或者說(shuō)是拼悟性。那悟性是什么？悟性就是理解能力、聯(lián)想能力、變通能力、邏輯推理能力、發(fā)散思維能力等方面的綜合。當(dāng)然不可否認(rèn)，一定數(shù)量年限的研究是必須要有的，想走捷徑，一年半載就研究出很高水平來(lái)，那就有點(diǎn)天方夜譚了。
正是由于人與人之間思維能力的差異，就算跟同一個(gè)師傅學(xué)習(xí)，有的人學(xué)得快，有的人學(xué)得慢，大家的學(xué)習(xí)效果是不一樣的。我認(rèn)為比較合理的判斷水平高低的大致公式是：水平高低=悟性系數(shù)*研究年限。
說(shuō)到這里，還有一句話(huà)跟大家分享，俗話(huà)說(shuō)：師父（師傅）領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一門(mén)技藝，師傅帶領(lǐng)入門(mén)是很重要的，但是最終的修為如何則完全取決于自己。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，一般師傅（名師除外，但名師正所謂可遇而不可求）的風(fēng)格都是偏向于保守的，他不可能毫無(wú)保留的把技藝都教會(huì)給你，這點(diǎn)想必大家也都明白。所以各行各業(yè)都好，想要有真才實(shí)學(xué)的水平，最后關(guān)鍵還是要靠自己的天分與努力的。
陳摶直言：
《易》之為書(shū)，本于陰陽(yáng)。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，何適而非陰陽(yáng)也？是以在人惟其所入耳。文王、周公以庶類(lèi)入，宣父以八物入，斯其上也。其后或以律度人，或以歷數(shù)人，或以仙道人。以此知《易》道無(wú)往而不可也。茍惟束于辭訓(xùn)，則是犯法也，良田未得悟耳。果得悟焉，則辭外見(jiàn)意，而縱橫妙用，唯吾所欲，是為活法也。
故曰：“學(xué)易者當(dāng)于羲皇心地者弛聘，無(wú)于周、孔言語(yǔ)下拘攣?！?/p>
后語(yǔ)：
國(guó)際易聯(lián)易道文化研究會(huì)擬啟動(dòng)“易學(xué)雅集”線下交流全國(guó)互動(dòng)模式。
會(huì)務(wù)費(fèi)：免費(fèi)；
承擔(dān)費(fèi)：自己往返路費(fèi)，食宿費(fèi)；
抵達(dá)所在城市后，雅集（交流會(huì)）前一天晚宴，由承辦方設(shè)宴接風(fēng)；
參加者：由于雅集（交流會(huì)）每次限制在50人以上，所以原則上定向邀請(qǐng)，不網(wǎng)上發(fā)布報(bào)名模式；
每一位參加提交三千字左右的分享主題文案大綱（論文將會(huì)編輯成冊(cè)并同時(shí)在官網(wǎng)與相關(guān)主流自媒體平臺(tái)發(fā)布原創(chuàng)）
針對(duì)風(fēng)水雅集（交流會(huì)）不設(shè)在室內(nèi)，在戶(hù)外，由承辦方事先選定好山地，統(tǒng)一由大巴車(chē)接送，抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)統(tǒng)一關(guān)掉手機(jī)，可自己攜帶羅盤(pán)。每人必須參與單獨(dú)操作，由文書(shū)記錄，全程攝像機(jī)跟蹤拍攝，最后剪輯完成。
針對(duì)數(shù)術(shù)中八字命理、梅花易數(shù)、大小六壬、奇門(mén)遁甲等，原則上在由承辦方提供安排的會(huì)議室進(jìn)行，確保每人不少于二十分鐘分享時(shí)間，且參會(huì)者每人務(wù)必，必須上臺(tái)分享。全程錄像剪輯后刻錄光盤(pán)贈(zèng)送參會(huì)者。
整個(gè)過(guò)程不收錢(qián)一分錢(qián)會(huì)務(wù)費(fèi)，宗旨在于以易會(huì)友，分享享有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提升意識(shí)且完善不足。達(dá)成將“正本清源”落實(shí)在實(shí)處、以工匠精神傳承與發(fā)揚(yáng)之。
說(shuō)明，不設(shè)貴賓，不設(shè)嘉賓，因?yàn)榈綀?chǎng)的每一個(gè)參加者都是貴賓。
如你認(rèn)可這種形式，請(qǐng)?jiān)诒疚牧粞浴?/strong>
國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)(International Association of I-Ching Studies IAICS）,是各國(guó)、各地區(qū)與易學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成的國(guó)際學(xué)術(shù)組織。本會(huì)根據(jù)發(fā)展的需要，吸收支持中國(guó)傳統(tǒng)文化事業(yè)發(fā)展的企事業(yè)單位為團(tuán)體會(huì)員。
國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì) 是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，是唯一一個(gè)由我國(guó)最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 于2004年親自批示成立的《易經(jīng)》類(lèi)綜合性社會(huì)團(tuán)體。是國(guó)家民政部注冊(cè)的國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)，主管掛靠單位是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。
易道文化研究會(huì)是國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)直屬機(jī)構(gòu)，于2017年5月在成都正式成立，國(guó)家民政部前常務(wù)副部長(zhǎng)陳虹先生與國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)孫晶會(huì)長(zhǎng)共同為國(guó)際易聯(lián)易道文化研究會(huì)授牌，任命唐巍為國(guó)際易聯(lián)易道文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
本會(huì)踐行：敬畏易道、正本清源、慈儉濟(jì)人、不忘初心；
國(guó)際易聯(lián)易道文化研究會(huì)秘書(shū)處：
歷史記錄
< 滑動(dòng)查看下一張圖片="">>
聯(lián)系客服
