①商代晚期（公元前13世紀(jì)-前11世紀(jì)）雙耳高大，柱足粗壯，氣勢十分雄健。腹部飾精美的鳥紋和獸面紋，突出的扉棱既遮掩了鑄造的痕跡，又具有相當(dāng)?shù)难b飾性。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文“史”，表明其為商代的大族史所擁有。

首見<紅樓夢>第十三回）保齡侯尚書令史公之后裔。忠靖侯。史鼐之兄、史湘云之叔、賈母之內(nèi)侄。

由于在揭密史湘云時提到史氏家族就是明朝朱家在《紅樓夢》中的鏡像，于是就使得史鼎和史鼐這兩個在前八十回中幾乎可以忽略掉的人物突然變得重要起來。作為史家的當(dāng)家人，他們兩個人物對應(yīng)的原形必定是明末清初顯赫一時的大人物。

在前八十回里，史鼎僅僅只是在第十四回中登場過一次，而且還是眾多為秦可卿送葬的王公貴族中的一個，非常不顯眼。關(guān)于史鼎，曹雪芹就只提供給我們這么點信息。這些信息中，最重要的當(dāng)然就是史鼎的爵位——忠靖侯。“忠靖”這兩個字非常特別，在明末清初只有一個人當(dāng)?shù)闷?，那就是抗清英雄史可法。史可法殉國揚州后，南明隆武帝追給史可法的謚號就是“忠靖”。我想這個詞曹雪芹如果不懂南明史的話是很難編出來的。更巧的是，史可法偏偏就姓“史”，這一點非常有意思。我們再看看“鼎”這個字，從小說的角度講，應(yīng)該是泛指權(quán)勢很重。崇禎十六年(1643)，史可法升任為南京兵部尚書，參贊機務(wù)，手握兵權(quán)，是當(dāng)時南明小朝廷的棟梁。這些跡象都表明，史鼎的原形就是史可法。史鼎這里因為信息比較簡單而且較為直接，所以很容易就能找出端倪。

史鼐這個人物在前八十回里根本就沒登場。但是曹雪芹卻在第四十九回中留給我們一段離奇的文字以及脂硯齋留給我們一個有趣的旁批。他們是：當(dāng)下安插既定，誰知保齡侯史鼐又遷委了外省大員，不日要帶家眷去上任。（蒙側(cè)批：史鼐未必左遷，但欲湘云赴社，故作此一折耳，莫被他混過。）賈母因舍不得湘云，便留下他了，接到家中，原要命鳳姐兒另設(shè)一處與他住。史湘云執(zhí)意不肯，只要與寶釵一處住，因此就罷了。

仔細(xì)推敲就能發(fā)現(xiàn)這段話非常的奇怪。賈母作為嫁出去的姑娘，按理說是沒資格管娘家的事的。不論賈母多老，史家的事自然有史家當(dāng)家人做主，說什么也輪不到她插手，就算留下湘云也應(yīng)該是留到史鼎家。大家也應(yīng)該明白，一個侯門之家不到萬不得已是不會把侄女往別家送的，邪門的事這等丟臉的事竟然真的發(fā)生了，說明史鼐也認(rèn)為把湘云帶去赴任并不妥當(dāng)。

史鼎和史鼐這兩個人物都是前八十回中沒有點出結(jié)局的人物，意思就是在后四十回中這兩個人還會出現(xiàn)。那么根據(jù)這兩個人的原形就可以推斷出這兩個人的結(jié)局。史可法死在被圍困的揚州城，投影到一個太平盛世里應(yīng)該就是死在獄中。監(jiān)獄是圍困的象征，因該可以表示被圍困的揚州城。也就是說史鼎最后要么得罪權(quán)貴而下獄，要么觸犯刑律而下獄。由于史可法忠臣的性質(zhì)，謀反的可能性微乎其微。鄭成功是收復(fù)臺灣之后善終于臺灣島。投影到《紅樓夢》里就應(yīng)該是史鼐死在任上，客死異鄉(xiāng)。