欲觀大道，須先游心于物之初

天地之內(nèi)，環(huán)宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆順自然而生滅也，皆隨自然而行止也。知其不同，是見其表也;知其皆同，是知其本也。舍不同而觀其同，則可游心于物之初也。物之初，混而為一，無形無性，無異也。

太極萬物之初的變化，明其理，查其微，自然演化之機(jī)現(xiàn)。

太極智慧，無中生有。觀其同，則齊萬物也。齊物我也，齊是非也。故可視生死為晝夜，禍與福同，吉與兇等，無貴無賤，無榮無辱，心如古井，我行我素，自得其樂，何處而不樂哉

圣人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉(zhuǎn)，任事自然。調(diào)和而順應(yīng)者，有德之人也;隨勢(shì)而順應(yīng)者，得道之人也。

立于大道，觀物根本，生死、是非、貴賤、榮辱，皆人為之價(jià)值觀，亦瞬時(shí)變動(dòng)之狀態(tài)也。

究其根本，同一而無別也。知此大道也，則順其變動(dòng)而不縈於心，日月交替，天地震動(dòng)、風(fēng)吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之。

道生一，一生二，而生三，三生萬物，八卦變化現(xiàn)也，太極兩儀四象八卦既是。

天下之象莫過乎八卦變化，天下之理皆遵循陰陽五行生克。

做人是八卦，做事求陰陽，方法都是五行生克

普及周易智慧，從我做起，從孩子做起，中國文化傳承時(shí)不我待。