不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》？到底是什么讓我們讀

千古第一奇書，被中醫(yī)奉為“圭皋”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講什么。

這些年由于大家對(duì)健康的需求，很多人都在講《內(nèi)經(jīng)》，可是聽完了，用上的不多，反而更糊涂。中國(guó)人趨利避害的思維是比較務(wù)實(shí)的，作為醫(yī)學(xué)專著的第一經(jīng)典肯定也是本著最客觀的立場(chǎng)展現(xiàn)的?？墒?，既然是最客觀的講述，為什么我們卻看不懂、理解不了呢？

那是因?yàn)槲覀兏悴欢嗅t(yī)的邏輯，不清楚《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思維，我們?cè)囍鴣?lái)看一下內(nèi)經(jīng)的幾個(gè)核心問(wèn)題：

20講講透《黃帝內(nèi)經(jīng)》，說(shuō)起來(lái)就夠玄的。可是從致用的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)已經(jīng)綽綽有余。二十講的課程都有什么呢？（括號(hào)內(nèi)數(shù)字為黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)應(yīng)章節(jié)）

第一講：說(shuō)說(shuō)天真（知道對(duì)錯(cuò)1、4）

天真論這一篇的內(nèi)容雖然不多，語(yǔ)言也比較好理解，但是它所講的內(nèi)容卻是黃金鐵律。

現(xiàn)在人的生活方式出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的問(wèn)題，而這正是現(xiàn)在人疾病多發(fā)的根本原因所在。徹底吃透天真論的內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代人的生命健康起著至關(guān)重要的作用。

生活化、常態(tài)化的健康邏輯，就會(huì)在這一篇的內(nèi)容里得到真實(shí)答案。

第二講：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)（學(xué)會(huì)辯證法的唯一出路5、6、7）

不明陰陽(yáng)，就擋住了所有人進(jìn)入中醫(yī)殿堂的入口。陰陽(yáng)不是直觀的辯證法，更不是二元論。它是分析人與自然能量增長(zhǎng)的理論武器，它是“一”的法則，正因?yàn)樗奈ㄒ恍缘奶攸c(diǎn)，才能徹底解決我們的迷惑。

第三講：四氣變化與五行邏輯（信仰的真相2、3、9）

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是辯證法，五行邏輯就是方法論。正確的思維導(dǎo)向還需要具體精細(xì)的運(yùn)算工具，五行邏輯，就是最精準(zhǔn)的運(yùn)算工具。五行的“行”，就是動(dòng)變思維，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中去進(jìn)行精準(zhǔn)運(yùn)算，這才是最早的“精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)”的思想。

第四講：生成的因果報(bào)應(yīng)（學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)10、11、19）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生成論，講的就是最科學(xué)的因果。一粒種子從發(fā)芽到成熟，要經(jīng)過(guò)天地四時(shí)的氣運(yùn)變化才能得以完成。這里面的必然因素和偶然因素，都是因果報(bào)應(yīng)的要素。必然是“?！?，偶然是“無(wú)常”，這樣簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系，拆解開了就是各種自然科學(xué)的邏輯。也就是說(shuō)所有的自然科學(xué)都是為了人類因果報(bào)應(yīng)服務(wù)的。

第五講：五花八門的健康法則（針砭、湯藥、按摩、祝由12、13、14篇）

針灸、按摩，刮痧、拔罐兒，這些老百姓習(xí)以為常的診療辦法，最近幾年在社會(huì)上開始風(fēng)靡?！熬珳?zhǔn)醫(yī)學(xué)”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前就已經(jīng)提出來(lái)了，書里面的內(nèi)容清楚地告訴我們，精準(zhǔn)使用這些法則，才能產(chǎn)生理想的效果。但是它的前提是明白其中變化的道理。

醫(yī)學(xué)的最高法則不是治療，而是“為而不用”。做到身體提高的法則，這些平常的辦法也好，神秘玄學(xué)的辦法也好，都會(huì)有意想不到的效果。

第六講：相面的學(xué)問(wèn)（17篇）

這一節(jié)課當(dāng)中交給大家的不單純是相面，而是教會(huì)大家完整的察言觀色，也可以說(shuō)是學(xué)會(huì)“聽其言，觀其形，而知其臟腑強(qiáng)弱”。

第七講：說(shuō)說(shuō)你的胃（健康飲食與合理運(yùn)動(dòng)21、22、23、29、30篇）

現(xiàn)在很多人就是因?yàn)檫@句話開始了積極的辟谷或者斷食，以期追求胃呈現(xiàn)虛里的狀態(tài)，那這樣到底對(duì)嗎？當(dāng)然是不對(duì)的，虛里說(shuō)的是胃功能強(qiáng)大所表現(xiàn)出來(lái)的積極狀態(tài)，說(shuō)的是胃好所呈現(xiàn)出來(lái)的象，但是并不能由這個(gè)象去改變因，也就是說(shuō)，不能通過(guò)空肚子去提高胃功能。善耕種節(jié)飲食，才是我們從根本上解決脾胃功能的辦法。

第八講：養(yǎng)生才是出路（25、26）

關(guān)于養(yǎng)生的邏輯，書里面都有些綱領(lǐng)性的說(shuō)法，但是缺少的是具體的辦法。在日常生活當(dāng)中，我們?cè)趺粗鲤B(yǎng)生的正確法則呢？上藥養(yǎng)神，中藥養(yǎng)性，下藥療病，這“三藥”都很珍貴，這三個(gè)藥就在我們的日常生活當(dāng)中，就在我們的飲食起居當(dāng)中。守住了這些法則，下藥有用，中藥可行，上藥不求而得。

第九講：癥有虛實(shí)，病有真假（17、19、22、28）

在這一課當(dāng)中，讓大家明白，陰陽(yáng)、動(dòng)靜、虛實(shí)，有序與無(wú)序，亂與秩，這些邏輯，大家就會(huì)對(duì)自己的日常生活和工作找出科學(xué)的辦法，達(dá)到實(shí)現(xiàn)身心健康的目的。

第十講：現(xiàn)代人的傷寒與發(fā)熱（31、32、33、34）

最近這幾年，不明原因的發(fā)熱病越來(lái)越多，這就是現(xiàn)代人的傷寒。由此引發(fā)的各種淋巴、骨髓病變，也是越來(lái)越多。在生活相對(duì)安逸的當(dāng)今社會(huì)條件下，為什么還有這么多的傷寒病呢？現(xiàn)在的傷寒病與過(guò)去的傷寒病的區(qū)別在哪里呢？其實(shí)，這里面最根本的真象，還是我們的生活和勞動(dòng)方式發(fā)生了根本性的變化，由此所產(chǎn)生的傷寒病，已經(jīng)不同于《傷寒論》中的論述了。所以，過(guò)去好多的經(jīng)方已經(jīng)不起作用，所謂“病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變”。改變我們現(xiàn)在的生活和工作方式，才是解決現(xiàn)在傷寒與發(fā)熱病的根本前提。

第十一講：類象學(xué)說(shuō)與五臟傳變（4、37）

通過(guò)類象學(xué)說(shuō)和臟腑傳變的學(xué)習(xí)，我們不但可以認(rèn)清楚中醫(yī)其實(shí)是最講科學(xué)的本質(zhì)，并且能夠?yàn)槲覀兘】档纳詈凸ぷ鞣绞教峁┓e極意義的指導(dǎo)。

第十二講：疼痛的本質(zhì)與脊椎病變（39、41、46）

中醫(yī)上說(shuō)“痛則不通，通則不痛”。想知道這些疼痛真正產(chǎn)生的原因，我們就要知道疼痛的三個(gè)病機(jī)：一是經(jīng)脈、二是氣滯、三是寒邪。在經(jīng)脈，就是“不通”；陽(yáng)不足就是“氣滯”；受寒就是外部條件。認(rèn)清楚了這三個(gè)因素，對(duì)于我們了解現(xiàn)在病機(jī)疼痛，是有很大幫助的。

現(xiàn)代人頸椎病、腰椎病的多發(fā)，最主要的原因不在氣機(jī)傳變上，而是現(xiàn)代人體質(zhì)不斷下降造成的。

第十三講：癌癥猛于虎（40、43、46、47、48）

環(huán)境污染、食品安全、農(nóng)藥殘留，不良的生活方式，都是形成癌癥的必要條件。可是大家想想，這些問(wèn)題對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)講，幾乎是沒(méi)有辦法可以繞開的。癌癥井噴就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

大家都知道，解決癌癥是相當(dāng)困難的，不僅在身體上要承受非人的折磨，更要在經(jīng)濟(jì)上蒙受極大的損失?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中有明確的關(guān)于腫瘤預(yù)防的辦法和解決之道，這樣的知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是無(wú)價(jià)的。

第十四講：多子多福（1、40、29、18、44）

近十幾年以來(lái)，不孕不育專科、醫(yī)院、或者門診越開越多，現(xiàn)在三級(jí)甲等醫(yī)院當(dāng)中，生育門診已經(jīng)成為醫(yī)院主要營(yíng)收的科室。這是一個(gè)非?？膳碌默F(xiàn)象，現(xiàn)在的中國(guó)人，懷孕生孩子都已經(jīng)沒(méi)有辦法靠自己的能力完成，需要借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技才能實(shí)現(xiàn)傳宗接代的目的。這實(shí)在是非常可怕的事情。受孕難是陽(yáng)氣不足，保胎難是陰精不密。提高陽(yáng)氣靠健康飲食與合理運(yùn)動(dòng)，柔密陰精靠科學(xué)修養(yǎng)與合理作息。提高陽(yáng)氣為生，改善陰精靠養(yǎng)，解決現(xiàn)代人的生養(yǎng)問(wèn)題，還是要從基本的體質(zhì)改善做起。

第十五講：好好說(shuō)說(shuō)糖尿病（47、40）

解決糖尿病，一靠地氣，二靠天氣?？康貧饩褪且柚嬍澈退幬?，靠天氣就要有獨(dú)到的訓(xùn)練辦法。天上下雨地下流，運(yùn)動(dòng)和呼吸的法則就是解決天上下雨的問(wèn)題。補(bǔ)充地下水位就要靠老天的能量。

第十六講：說(shuō)說(shuō)中國(guó)的針灸（50、51、52、53、54、55、63、64、72）

中醫(yī)被世人理解為比較神奇的學(xué)問(wèn)，尤其在外國(guó)人的眼里，中醫(yī)的針刺之法實(shí)在是有夠玄妙，這個(gè)看起來(lái)純天然無(wú)公害的治療辦法，上應(yīng)天時(shí)，下合地利，中應(yīng)人之情志，調(diào)陰陽(yáng)、正臟腑之氣、條達(dá)經(jīng)絡(luò)、柔順經(jīng)脈。從古至今，針刺之法被視為醫(yī)家極高妙的法則，真的是非其人勿教，非其真勿授。

可是，關(guān)于這一門學(xué)就天人的技術(shù)，出現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象。就是在國(guó)外發(fā)展得神乎其技，可是在國(guó)內(nèi)卻是碌碌平常，這是什么原因呢？認(rèn)清針刺的真象，對(duì)于挖掘整理中醫(yī)的偉大寶庫(kù)是非常必要的。

第十七講：說(shuō)說(shuō)人的運(yùn)氣（65、66、67、68、69、70、71、74）

這里說(shuō)的“運(yùn)氣”，既是天地的五運(yùn)六氣，又有人身的運(yùn)氣。大家可能會(huì)覺(jué)得奇怪，天地四時(shí)、五運(yùn)六氣，與人體的臟腑氣血傳變息息相關(guān)。可是，它與我們平時(shí)講的禍福的運(yùn)氣有必然的關(guān)系嗎？

答案是肯定的。認(rèn)清五運(yùn)六氣，掌握生命密碼，這是科學(xué)，不是迷信。這里面立體螺旋的運(yùn)動(dòng)思維、同氣相求的科學(xué)推理，實(shí)事求是的客觀分析，都將會(huì)給大家的踐行提供最強(qiáng)有力的支持。

第十八講：長(zhǎng)壽的秘密（素問(wèn)1、81、靈樞6、54、）

福壽雙全是中國(guó)人對(duì)生命狀態(tài)最理想的追求，從古到今，人們對(duì)長(zhǎng)壽的追求永遠(yuǎn)是排在第一位的。從秦始皇派人到海外尋找長(zhǎng)生不老藥，到歷代的佛道修行人士，都是在追求形神不滅，都是在追求長(zhǎng)生不老。但是從宿命論的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的壽命是先天注定的，后天可以改運(yùn)，但是不能改命。也就是說(shuō)，可以改變生活狀態(tài)，但是沒(méi)法改變最終的壽限。

真象到底如何，我們將在這一課中給大家明確的答案。幫助大家掌握長(zhǎng)壽的秘訣。

第十九講：自知與知人的智慧（靈樞72）

從客觀上認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知他人，不但可以解決我們主觀上容易產(chǎn)生的煩惱和人與人之間的抵觸，并且通過(guò)這樣的認(rèn)知，可以由對(duì)立變成統(tǒng)一，由矛盾變成和諧。這才是真正的陰陽(yáng)論，也就是最好的辯證法。歸一才是最好的開始。

第二十講：醫(yī)道的傳承

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，一動(dòng)一靜、一陰一陽(yáng)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)容易明白的是理，但是不好解決的是術(shù)。而正確的科學(xué)技術(shù)恰恰是醫(yī)道的具體表現(xiàn)，也就是術(shù)以載道的邏輯。這些需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的實(shí)踐然后才能獲得提高的科學(xué)技術(shù)，單純靠讀書是讀不出來(lái)的。也就是說(shuō)，功夫在室外。

我們課程的特點(diǎn)，就是既有線上明理的理論課程，又有線下積極體驗(yàn)的實(shí)踐課程。也只有這樣，大家才能在理解《內(nèi)經(jīng)》的同時(shí)，掌握外經(jīng)的法則。有內(nèi)有外，才是完整；有陰有陽(yáng)，才能生動(dòng)。實(shí)現(xiàn)切身的利益，獲得真正的健康，必須知行合一。

主講老師

劉明素

醒筋道創(chuàng)始人，曲阜中醫(yī)藥學(xué)校客座教授。中國(guó)孔子基金會(huì)·《儒風(fēng)大家·問(wèn)道國(guó)醫(yī)》欄目撰稿人，素和堂健康會(huì)館創(chuàng)辦人， 山東醒筋道文化傳播有限公司創(chuàng)辦人。出身書香門第，中醫(yī)世家，追隨祖父研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，首重經(jīng)典，躬行實(shí)踐，致力于將醫(yī)學(xué)與武學(xué)相融貫。